@@-sajjad- إذا انت جاهل وتتبع هذا العميل القريشي الي شغله يثير الفتن بين السنه والشيعه حتى يتقاتلون في ما بينهم ولك هذا مرجع عظيم عمره خلص وهو يدرس تجي انت وتگول القران محرف هو انت منو انه اجاوبك انت طفل صغر بالعمر والعقل وما تعرف شي انت من جهلك كتاب ما قاري عن سيرة ال البيت انت يا مرجع اتقلد كل المراجع من ضمنهم السيد الشيرازي اتفقوا على أن القران محرف لكن محرف مو بالكلام الي مكتوب بيه محرف بالشئ الذي نزل عليه مثل الايه التي طهرة ال البيت السنه يگولون انو هاي الايه نزلة على زوجات النبي والشيعه يكولون انو هذه الايه نزلت على ال البيت وهذا كله بسبب ان عمر بن الخطاب رفض كتابة السيره النبويه ولو كتبها لما اختلفن ( السنه والشيعه ) على بعض الايات او التحريف بالشرح الضمني للسوره بس انت جاهل( بسبب صغر عمرك اولا ، ثانيا بسبب الشيئ الذي تأخذ منه تفاصيل مذهبك٫ وما تعرف المرجع الذي تقلده ) وأن شاء الله بالايام الجايه تثقف نفسك بامور مذهبك مو تروح اتباوع هذا العميل القريشي وانا مثلا اقوال جاهل ليس بسبب اني اشتمك ولكن معلوماتك قليل وبسبب صغر عمرك على ما اعتقد
@@-sajjad- إذا انت جاهل وتتبع هذا العميل القريشي الي شغله يثير الفتن بين السنه والشيعه حتى يتقاتلون في ما بينهم ولك هذا مرجع عظيم عمره خلص وهو يدرس تجي انت وتگول القران محرف هو انت منو انه اجاوبك انت طفل صغر بالعمر والعقل وما تعرف شي انت من جهلك كتاب ما قاري عن سيرة ال البيت انت يا مرجع اتقلد كل المراجع من ضمنهم السيد الشيرازي اتفقوا على أن القران محرف لكن محرف مو بالكلام الي مكتوب بيه محرف بالشئ الذي نزل عليه مثل الايه التي طهرة ال البيت السنه يگولون انو هاي الايه نزلة على زوجات النبي والشيعه يكولون انو هذه الايه نزلت على ال البيت وهذا كله بسبب ان عمر بن الخطاب رفض كتابة السيره النبويه ولو كتبها لما اختلفن ( السنه والشيعه ) على بعض الايات او التحريف بالشرح الضمني للسوره بس انت جاهل( بسبب صغر عمرك اولا ، ثانيا بسبب الشيئ الذي تأخذ منه تفاصيل مذهبك٫ وما تعرف المرجع الذي تقلده ) وأن شاء الله بالايام الجايه تثقف نفسك بامور مذهبك مو تروح اتباوع هذا العميل القريشي وانا مثلا اقوال جاهل ليس بسبب اني اشتمك ولكن معلوماتك قليل وبسبب صغر عمرك على ما اعتقد
هذا السيد لم اراه كثيرا ولا اقلده ولا اتابع فيديوهات له ولم اعرف عنة شيء...لكن يشهد الله عندما اراه ما اعرف شيصير بيه اخجل من نفسي يعني ابدي اسلم علية...شعور غريب ما اعرف شنو يصير بية
الله يعطينا واياك اخي وتزوره انا ما وفقت لزيارته لكن الحقيقة سمعت من الثقات من مقلديه وغيرهم كذلك يروون عنه العجب وبعض الكرامات سماحة السيد من أولياء الله سبحانه
C’est pour ça ma grand mère paternelle Fatima rah elle nous d’idée des rester pieds nue et de marcher toute là retrace en pleins été sur le ciment brûlant elle nous disait pour que vous ayez les pieds solide comme du fer on marchait chaque année pendant l’été à bouzareah et elle avec nous sobhana allah Al adhym
@@-sajjad- إذا انت جاهل وتتبع هذا العميل القريشي الي شغله يثير الفتن بين السنه والشيعه حتى يتقاتلون في ما بينهم ولك هذا مرجع عظيم عمره خلص وهو يدرس تجي انت وتگول القران محرف هو انت منو انه اجاوبك انت طفل صغر بالعمر والعقل وما تعرف شي انت من جهلك كتاب ما قاري عن سيرة ال البيت انت يا مرجع اتقلد كل المراجع من ضمنهم السيد الشيرازي اتفقوا على أن القران محرف لكن محرف مو بالكلام الي مكتوب بيه محرف بالشئ الذي نزل عليه مثل الايه التي طهرة ال البيت السنه يگولون انو هاي الايه نزلة على زوجات النبي والشيعه يكولون انو هذه الايه نزلت على ال البيت وهذا كله بسبب ان عمر بن الخطاب رفض كتابة السيره النبويه ولو كتبها لما اختلفن ( السنه والشيعه ) على بعض الايات او التحريف بالشرح الضمني للسوره بس انت جاهل( بسبب صغر عمرك اولا ، ثانيا بسبب الشيئ الذي تأخذ منه تفاصيل مذهبك٫ وما تعرف المرجع الذي تقلده ) وأن شاء الله بالايام الجايه تثقف نفسك بامور مذهبك مو تروح اتباوع هذا العميل القريشي وانا مثلا اقوال جاهل ليس بسبب اني اشتمك ولكن معلوماتك قليل وبسبب صغر عمرك على ما اعتقد
الف رحمه ونور على روح السيد محمد رضا الشيرازي بحق محمد وال محمد عندما شيعو جنازته بين الحرمين انا كنت اشاهد في التلفزيون وابكي غمظت عيني ثواني شفت جف بلسماء كله هيبه وسمعت صوت كله هيبه وشفت الجف يأشر على الذين يشيعون جنازته وسمعت صوت يقول كلمن شارك بتشيع جنازة اية الله السيد محمد رضا الشيرازي غفر الله ذنوبه كلها جميعاً فتحت عيني شفت نفس الشفته في المنام في هاي الثواني🤲🥰
حفظ الله المرجعية الشيرازية والمرجع الكبير السيد صادق الشيرازي والمرجعية العليا بالنجف الاشرف المتمثلة بالسيد السيستاني حفظه الله ومراجعه الكرام ومراجع قم المقدسة العظام ⚑ ولعن الله ياسر الحبيب المجند لادعاء التبعية للمرجعية الشيرازية المحترمة حفظها الله تعالى وهي منه براء وذلك حتى يشوه صورتها المباركة وأنى له ذلك ⚑ومانهج برائته إلا( كلمة حق اريد بها باطل كما قال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وعلى أمه الطاهرة وآبائه الميامين ) ⚑ولعن الله الخميني والخامنئي اكبر ناصبيان في ثوب التشيع ⚑لعنة الله على الضال المضل البيروتي فضلة الشيطان الناصبي محمد حسين فضل الله ناكر مصائب سيدة النساء ومحارب شعائر سيد الشهداء لعنة الله عليه وعلى من لايلعنه وعلى من قدم العزاء فيه ومن يروج له سابقا وحاضرا ولاحقا كائنا من كان دينيا أو اجتماعيا اوسياسيا لعنا وبيلا ولعن الله من مدحه ومن سكت عنه وكل من هو على شاكلته من مدعي العلم والسيادةو المترمجعين ولا جعلنا من ذوي التبعية العمياء وأهل السذاجة والجهل والنفاق⚑واخديجتاه الكبرى وكبارها حتى الممات وعباساه ومعصومتاه ⚑وتلهم تل العلا الزينبي وارقيتاه واحميدتاه واشريفتاه ⚑
اللهم صل على محمد 🌺وال محمد الطيبين الطاهرين اجمعين بحق جددتي فاطمة الزهراء عليها السلام بحق جدي الامام الحسين الشهيد عليه السلام بحق جدي الامام العباس عليه السلام بحق جددتي فاطمة الزهراء عليها السلام بحق جددتي سيدة زينب عليها السلام بنت جدي الامام علي عليه السلام بنت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى جدي الامام الحسن والحسين الشهيد عليهم السلام على جدي الامام المهدي المنتظر عليه السلام بحق جدي الامام موسى الكاظم عليه السلام
رسالة مفتوحة الى المرجع السيد صادق الشيرازي حفظه الله بسم الله الرحمن الرحيم سماحة السيد صادق الشيرازي دام ظله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اطلعت على قناة (المرجعية الدينية) التابعة لحضرتكم، وشاهدت بعض محاضراتكم القيمة، وقيامكم بالاجابة عن الأسئلة التي تقدم لكم من الحاضرين، وهذه مبادرة رائعة نرجو ان يقتدي بها سائر المراجع، من أجل التفاعل بينهم وبين المؤمنين. ويؤسفني عدم الاستطاعة الحضور في مجلسكم المبارك، فاسمحوا لي بتقديم بعض الأسئلة التي تهم رؤيتنا للاسلام والتشيع وقضايا الأمة الراهنة والمستقبلية، وكلنا أمل بصدركم الواسع للإجابة عليها. وكما تتذكرون فقد التقيت بكم في بيتكم في قم عند بدء دراستي لنظرية ولاية الفقيه عام 1988 حيث زودتموني ببعض الكتب الأصولية المخطوطة الخاصة حول الموضوع. وكما تعلمون فان دراستي التي أجريتها في ايران في الأعوام التالية قادتني الى إعادة النظر في الفكر السياسي الشيعي من الامامة الإلهية الى وجود الامام الثاني عشر والى ولاية الفقيه. ولم تسنح لي الفرصة لمناقشتكم وجها لوجه، رغم أني قد علقت على بعض كتبكم حول الموضوع ككتاب (المهدي في القرآن) ولكني لم اتلق منكم ردا على الملاحظات التي قدمتها على كتبكم. وكنت قد سألت أخاكم المرحوم السيد محمد الشيرازي في آخر لقاء لي معه في قم عام 1990 فيما اذا كان قد درس أو اجتهد في موضوع وجود (الامام الثاني عشر الغائب المهدي المنتظر) فقال لي بصراحة: انه لم يدرس الموضوع ولم يجتهد فيه، وانما قرأ بعض الكتب. وأود توجيه هذا السؤال لكم أيضا:
1- هل قمتم بدراسة موضوع وجود الامام الثاني عشر (محمد بن الحسن العسكري)؟ 2- هل قمتم بدراسة موضوع الامامة الإلهية بكل فقراتها من النص الجلي على الامام علي (ع) وسائر الأئمة واحدا واحدا، وكيفية انتقال الامامة من واحد الى آخر؟ 3- اذا كان ثمة نصوص جلية على الأئمة فلماذا اعتزل الامام السجاد علي بن الحسين، وتصدى لامامة الشيعة بعد الحسين، الامام محمد بن الحنفية، ثم ابنه عبد الله أبو هاشم؟ ولماذا ذهب الزيدية الى امامة زيد بن علي وابنائه؟ ولماذا تفرق الامامية الى اسماعيلية وموسوية وفطحية وواقفية؟ 4- لماذا حصر الامامية الامامة في ذرية الحسين دون الحسن؟ ما هو الدليل القرآني أو النبوي؟ 5- كيف تثبتون امامة بقية الأئمة في غياب النص عليهم من آبائهم السابقين؟ وعدم وجود حتى وصية عادية على بعضهم، كالامام السجاد، والامام موسى الكاظم والجواد، هل تثبتونها بالمعاجز؟ وكيف نتأكد من حصول تلك المعاجز فعلا وهي مجرد اشاعات غير ثابتة؟ ما هو الدليل على تكلم الحجر الأسود مع الامام السجاد والسلام عليه بالامامة، في مقابل عمه محمد بن الحنفية، كما يقول الكليني في الكافي، والصفار في بصائر الدرجات؟ واذا لم تثبت امامة السجاد بالنص أو الوصية من ابيه الحسين فكيف نجر الامامة الى بقية ذريته؟ ثم نقول انها من الله وانهم حجج الله على العباد؟ 6- لماذا حدث (البداء) في تسمية (إسماعيل) خلف الامام جعفر الصادق، و (محمد) خلف الامام علي الهادي؟ 7- كيف يمكن ان يكون الامام المعين من الله لقيادة الأمة الإسلامية طفلا صغيرا بعمر السابعة أو الثامنة، كما حدث مع محمد الجواد وعلي الهادي؟ مع ان الصغير محجور عليه وهو لا يستطيع التصرف بأمواله كما يقول الله تعالى في كتابه الكريم: "وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح وآنستم منهم رشدا فادفعوا اليهم أموالهم" ولذلك عين الامام الجواد وصيا على ابنه الهادي؟ وكما تعرفون لا يجوز قياس الأئمة على النبي عيسى او يحيى، لأن الله قد نص عليهما ولم ينص على أحد من الأئمة. 8- من اين يأتي علم الامام؟ من التعلم من أبيه؟ أم من الله؟ ما هو الدليل على ذلك؟ هل هو نبي حتى ينزل عليه العلم من الله او تحدثه الملائكة؟ وبناء على ذلك كيف اصبح الجواد ومن بعده ابنه الهادي امامين وهما طفلان بعيدين عن أبويهما اللذين توفيا في بلد آخر؟ ولماذا تفرق الشيعة حول هذا الموضوع واختلفوا بين مغال ومعتدل يقول بحصول العلم للأئمة الأطفال عند الكبر عن طريق الاجتهاد والتعلم من الكتب؟ 9- ما هي الحاجة للامام بعد ختم النبوة، وما هو دوره في الحياة؟ هل تنفيذ أحكام الدين وقيادة الأمة؟ أم التشريع في المسائل الحادثة؟ وهل قيامه بالتشريع بأمر من الله؟ وبعلم منه؟ هل هو نبي؟ وهل الدين ناقص حتى يكمله الامام؟ وما هو الدليل القرآني على ذلك؟ 10- ما رأيكم بقول أخيكم المرحوم السيد محمد في مقدمة كتاب (الامام المهدي) بأن الامام له مقام تشريعي وتكويني عظيم، وان المخلوقات بأسرها ترزق بيمينه؟ وان الأرض والشمس والسماء تثبت بوجوده؟ ما هو الدليل على ذلك؟ هل يقوم الامام مقام الله جل وعلا؟ وهل هذه من عقائد الشيعة الامامية؟ أم من خرافات الغلاة المنحرفين عن أهل البيت؟
11- هناك نصوص عديدة وكثيرة في (الكافي) وغيره من المصادر الشيعية الأولى بأن الامامة الإلهية مستمرة الى يوم القيامة، فلماذا أصبحت محدودة في (اثني عشر) فقط؟ 12- ما هو الدليل التاريخي على وجود ابن للامام الحسن العسكري، رغم عدم إعلانه عن وجود خلف له، ووصيته بأمواله الى أمه "حديث"؟ 13- كيف يمكن نسبة ولد لشخص لم يعترف به في حياته بحجة (التقية) ولا سيما اذا كان يفترض أن يكون اماما معينا من قبل الله لجميع المسلمين؟ 14- كيف تفسرون الغيبة الطويلة لهذا الامام المفترض، تلك الغيبة المتناقضة مع مهمة الامامة التي تقتضي قيام الامام بتطبيق الشريعة والحكم بين الناس؟ وقد قال الامام علي بن موسى الرضا في الرد على (الواقفية) الذين قالوا بغيبة (الامام موسى الكاظم) بأن الامام لا بد أن يكون حيا ظاهرا؟ 15- ما هو الدليل على طول عمر ذلك الامام الغائب، الذي لم يره أحد، ولا يعرف هل بقي على قيد الحياة؟ أم مات؟ 16- ما هي المصلحة من غيبة ذلك الامام المفترض، وقد قال الامام علي بن موسى الرضا للواقفية: لو كان الله يمد في عمر انسان لحاجة الخلق اليه لمد الله في عمر رسول الله، فلماذا يموت رسول الله ويبقى أبي؟ 17- لماذا غاب ذلك الامام المفترض؟ لخوفه من القتل على يد العباسيين؟ أم لقلة الأنصار؟ أم لسبب لا يعلمه الا الله؟ ولماذا يستمر في الغيبة حتى الآن وقد ذهب العباسيون، وتكاثر المؤمنون به والمنتظرون لخروجه، والداعون له، وهم الآن بالملايين، وقامت دول عديدة تهتف باسمه؟ 18- اذا قبلنا بفرضية وجود (الامام الغائب) المعين من قبل الله، فما هو التكليف الشرعي للمؤمنين به في غيابه؟ أ- هل الانتظار السلبي وعدم جواز إقامة الثورة وتشكيل الحكومة في (عصر الغيبة) كما كان يقول مشايخ الطائفة الاثني عشرية كالشيخ الصدوق الذي كان يعتبر التصدي للحكومة خروجا عما يسميه "دين الامامية"؟ بناء على الحديث المشهور "كل راية قبل راية المهدي فهي راية ضلالة وصاحبها طاغوت"؟ ب - أم التصدي للثورة وإقامة الحكومة، بناء على نظرية ولاية الفقيه؟ 19- اذا كان رأيكم هو الجواب الثاني (ب) فهل تؤمنون بنظرية ولاية الفقيه؟ وهل تؤمنون بفرضية (نيابة الفقهاء العامة عن الامام الغائب)؟ أم تقبلون بأية حكومة منتخبة من الناس؟ 20- ألا ترون في هذه الحالة أن الحاكم المنتخب سواء كان فقيها أو غير فقيه، هو امام غير معصوم ولا معين من قبل الله ولا يشترط فيه أن يكون من السلالة العلوية الحسينية؟ وان انتخاب الامام من قبل الأمة عبر الشورى يناقض نظرية الامامة الإلهية التي كانت تشترط العصمة والنص والسلالة في الامام؟ وان من يتبنى النظام الديمقراطي لا يمكن اعتباره شيعيا اماميا اثني عشريا؟ 21- اذا كنتم تؤمنون بشرعية إقامة الحكومة في (عصر الغيبة) على أساس الشورى أو النظام الديمقراطي، فهل تؤمنون بجواز أو وجوب إقامة الدين، كاقامة صلاة الجمعة؟ أم تشترطون اذن (الامام المعصوم الغائب) أو نائبه الخاص؟ وهل تفتون بوجوب صلاة الجمعة؟ أم لا؟ ولماذا لا؟ هل يوجد في القرآن الكريم شرط اذن احد فضلا عن اذن الامام العام أو الامام العادل أو الامام المعصوم؟ وهل يجوز أن نعطل إقامة صلاة الجمعة ونجمد الحكم الصريح في القرآن بناء على شبهة أو شرط تعسفي لم ينزل به الله من سلطان؟ 22- ما رأيكم بوجوب الخمس في أموال المكاسب؟ ما هو الدليل عليه من القرآن وقد حدد الله الخمس في سورة الأنفال بغنائم الحرب؟ هل اخذ النبي الأكرم الخمس من أموال المكاسب؟ أم اكتفى بالزكاة وهي نسبة قليلة جدا؟ هل اخذ الامام علي في أيام حكومته الخمس من الناس؟ واذا كنتم تعتقدون بأن الأئمة قد أوجبوا الخمس، فهل يستطيع الأئمة في نظركم ان يشرعوا ما لم ينزل به الله من سلطان؟ وهل قولهم حجة؟ وهل يجب تسليم الخمس اليهم؟ وبأي اعتبار؟ ولماذا يجب اليوم تسليم الخمس للمراجع؟ أم يجوز للمالك توزيع الخمس على الفقراء والمساكين وما شابه؟ 23- بناء على فرضية (نيابة الفقهاء العامة) أو نظرية (ولاية الفقيه) هل يحق لأي فقيه، أو مدع للاجتهاد أن يمارس دور (الامام الغائب) في التصدي للأمور الحكومية والشرعية واخذ الخمس؟ أم يجب حصر هذا الدور بالامام المنتخب الواحد، منعا للفوضى والتصادم، ووجوب الخضوع له حسب الدستور؟ 24- ما هي حدود صلاحية كل فقيه في ظل حكومة (الولي الفقيه)؟
دعوة لإعادة النظر في موضوع وجود الإمام الثاني عشر سيدي الكريم لا شك أنكم تدركون أهمية موضوع التاريخ ، والتاريخ الإسلامي الشيعي بالذات ، وتشكيله جزءا من عقيدتنا حول أهل البيت (ع) وان هذه العقيدة التاريخية وما تحمله من نظرة إلى أئمة أهل البيت تشكل مقدمة أو قاعدة أساسية للفقه ، وان الاجتهاد في الفقه لا يمكن ان يتم بصورة صحيحة إلا بعد الاجتهاد في العقيدة والتاريخ وخاصة فيما يتعلق بنظرية الإمامة الإلهية لأهل البيت ووجود أو عدم وجود الإمام الثاني عشر (محمد بن الحسن العسكري). وقد قمنا منذ عدة سنوات بقراءة التاريخ الشيعي وأحاديث أهل البيت (ع) بدقة ووجدنا نوعا من الخلط بين تراثهم العظيم وبين أفكار الفلاسفة والمتكلمين والغلاة الذين كانوا يدعون تأييد الأئمة لهم أو ينسبون أقوالهم الباطلة إليهم (عليهم السلام) من خلال اصطناع الأحاديث الكاذبة ووضعها على لسانهم. وبالرغم من سهولة التمييز بين أحاديث أهل البيت (ع) وبين الأحاديث الموضوعة المنسوبة إليهم كذبا ، وذلك من خلال عرضها على القرآن الكريم وعلى الأحاديث الصحيحة الثابتة ، والتأكد منها من خلال دراسة سندها ومعرفة رجالها وإمكانية التعرف على الكذابين والوضاعين والغلاة وإسقاط رواياتهم.. وكذلك من خلال المقارنة التاريخية. بالرغم من ذلك فانه مع الأسف الشديد غلب التقليد على بعض علمائنا الذين تأثروا بالمتكلمين وآمنوا بأفكارهم الباطلة، فاستساغوا الروايات الضعيفة الكاذبة ولم يأبهوا لضعف سندها وانحراف رواتها ، ولم يتعبوا أنفسهم كثيرا في دراسة تلك الروايات من جوانبها المختلفة تحت حجة أنها ضرورية وبديهية ومسلمة، كما أغمضوا أعينهم عن قراءة التاريخ ، وراحوا يشيحون بوجوههم عن الحقائق البارزة ويحاولون إنكارها أو تأويلها أو إهمالها.. وراحوا يصرون على التشبث بنظرياتهم الفلسفية البعيدة عن أهل البيت. ودأب بعض العلماء المجتهدين في الفقه والأصول والمقلدين في موضوع العقيدة والتاريخ على ادعاء" الاجتهاد المطلق" ومعرفة أسرار الدين ، فضلوا وأضلوا . وكانت ثقتي بكم - ولا تزال - كبيرة في أن تولوا التاريخ الشيعي العقائدي أهمية كبرى في مسيرتكم الاجتهادية وتقوموا بدراسة الروايات وتصفيتها من الدخيلة والضعيفة والموضوعة ، ثم تقارنوا بين الأحداث التاريخية وتفسروها تفسيرا علميا صحيحا ، بلا تأويل تعسفي ولا إنكار أولي..
واعتقد أن المشكلة الكبرى التي تحول دون التوصل إلى اجتهاد سليم واستنتاجات دقيقة هو التشبث بالنظرية التقليدية الموروثة منذ تكون الفرقة الاثني عشرية في القرن الرابع الهجري ، والتصديق بالأحاديث التي وضعت ذلك الحين على لسان الرسول الأعظم والأئمة من أهل البيت في أن الأئمة اثنا عشر وهم فلان وفلان ، كما ورد مثلا في: ( كتاب سليم بن قيس الهلالي) الموضوع ، الذي ظهر في ذلك العصر.. ولو قمنا أولا بدراسة أحاديث " الاثني عشرية" وتحققنا منها واحدا واحدا ، وهي تبلغ حوالي مائتي رواية ، ذكرها الخزاز في (كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر ) لوجدنا أنها جميعا روايات ضعيفة ومكذوبة ولم يكن لها أثر قبل ذلك الحين ، ولأدركنا عدم صحة ذكر النبي للأئمة القادمين من بعده بأسمائهم وصفاتهم واحدا بعد الآخر .. ولو راجعنا كتب الكلام الشيعية المؤلفة في القرنين الثاني والثالث الهجريين لوجدنا أنها لم تكن تعرف نظرية تحديد الإمامة في اثني عشر إماما فقط ، بل كانت تعتقد باستمرار الإمامة إلى يوم القيامة ،وكذلك لو راجعنا الروايات الكثيرة السابقة المروية عن الشيعة الامامية في القرون الثلاثة الأولى لوجدنا أنها أيضا تؤكد استمرار الإمامة في الأعقاب وأعقاب الأعقاب إلى يوم القيامة ، وهذا ما يتنافى مع تحديدهم من قبل في اثني عشر واحدا فقط.. وإن ما يؤكد هذه الحقيقة: (حقيقة عدم تحديد أسماء الأئمة من قبل) وتكوين النظرية الاثني عشرية في القرن الرابع ، هو عدم معرفة الأئمة بالضبط لأسماء خلفائهم ، كما حدث مع الإمام الصادق (ع) الذي أوصى في البداية إلى ابنه إسماعيل ، ثم أحجم عن الوصية بالإمامة إلى أي أحد من أولاده وترك الأمر غامضا ولحين الوفاة ، مما أدى إلى تفرق الشيعة الامامية وقول معظمهم - ما عدا الإسماعيلية والناووسية - بإمامة ابنه الأكبر عبد الله الأفطح ، وربما لو كان يكتب لعبد الله الحياة الطويلة من بعد الصادق أو كان له أولاد ، لسارت النظرية الامامية في أعقابه وأعقاب أعقابه إلى يوم القيامة بعيدا عن الإمام موسى بن جعفر ، كما سارت في إسماعيل وأبنائه . وقد أدى عدم معرفة الأئمة لخلفائهم من قبل، إلى ظهور نظرية (البداء) - حتى على حسب التفسير القائل : بالظهور من الله - وذلك لتفسير ظاهرة الوصية لرجل ثم العدول عنه بعد موته ، وقد تكررت الظاهرة مع الإمام الهادي (ع) الذي أوصى إلى ابنه السيد محمد ، ثم عدل عنه إلى ابنه الحسن العسكري ، بعد وفاة أخيه مبكر ، ولو كان ثمة قائمة مسبقة بأسماء الأئمة معروفة من قبل ومنذ أيام الرسول الأعظم (ص) لصعب جدا على أبناء الأئمة وإخوانهم ادعاء الإمامة دون المعينين المعروفين ، ولبعد جدا اختلاف الشيعة يمينا وشمالا، ووقوعهم في حيرة وغموض.. ولما كان هناك أي داع للسؤال من أي إمام عن الخليفة من بعده والإلحاح عليه بشدة في طلب الجواب ، ورفض الأئمة الجواب عادة إلا بالعلامات والإشارات والمواصفات كقولهم: إنها في الأكبر، مثلا ، ولما مات تلامذة عظام للأئمة كزرارة بن أعين ، وهم لا يعلمون من هو إمام الزمان. ولا يمكن أن نفسر ادعاء محمد بن الحنفية وزيد ومحمد بن عبد الله بن الحسن ، وأحمد بن موسى بن جعفر ، وجميع أبناء الأئمة وإخوانهم وأبناء عمومتهم للإمامة في القرون الثلاثة الأولى ، بالعناد واتباع الهوى والشهوات ومخالفة أوامر الله والرسول وإهمال القائمة المحددة من قبل بأسماء الأئمة الاثني عشر .. وهم كانوا على درجة كبيرة من التقوى والورع والصلاح والجهاد في سبيل الله.
وأخيرا فان عدم ظهور الإمام الثاني عشر وعدم وجود أدلة تاريخية كافية وقوية وصحيحة عليه ينسف حكاية "الاثني عشرية" ويعيدنا إلى الوراء للتساؤل في ما إذا كانت نظرية الإمامة الإلهية هي حقا نظرية الأئمة من أهل البيت عليهم السلام؟ أم هي من صنع الفلاسفة والغلاة والمتكلمين؟ ومن المعروف أن نظرية الإمامة الإلهية ترتكز على فلسفة (العصمة) وضرورة اشتراطها في الإمام ، أي الحاكم والرئيس والمنفذ للشريعة الإسلامية ، وذلك بناء على القول في الإطلاق لولاة الأمر في الخير والشر والحق والباطل ، حسبما يقول المتكلمون ، وخاصة هشام بن الحكم الذي ابتدأ القول بالعصمة. وهذا ما يسميه المتكلمون : بالدليل العقلي ، وهو في الحقيقة ليس دليلا عقليا بحتا وليس دليلا فطريا ، وإنما يقوم على تأويل نص معين ، والقول بالإطلاق ورفض النسبية في الطاعة الواردة في الآية الكريمة ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله أطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) وعلى أية حال فقد قال المتكلمون الذين آمنوا باشتراط العصمة في الإمام بضرورة تعيينه من قبل الله بعد ان قالوا بعجز الأمة عن اكتشاف الإمام المعصوم وعدم إمكانية الشورى لأن تكون طريقا شرعيا لانتخاب الإمام، وضرورة حصر الإمامة في أهل البيت وانتقالها بالوراثة في ذرية علي والحسين إلى يوم القيامة. وقد أول المتكلمون واختلقوا روايات تفيد النصب من الرسول للإمام علي بن أبي طالب (ع) ثم حصروا الإمامة في أولاد الحسين دون أولاد الحسن ، بلا أي دليل مقنع.. ثم وقعوا في مشكلة التعرف على الإمام بعد الإمام ، خاصة إذا لم يكن يوجد عليه نص واضح ، كما لم يكن يوجد أي نص من الحسين على ابنه علي زين العابدين ، فاخترعوا نظرية (المعجزة) كطريق لإثبات إمامة هذا أو ذاك، وادعى الغلاة نزول الوحي والملائكة على الأئمة والتحدث معهم، وقالوا بنظرية (الجفر والنكت والنقر وعمود النور والإلهام ) وما إلى ذلك ، وبالرغم من تناقض ذلك مع القرآن الكريم في أكثر من موضع ، من حيث ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه الله ولم يعلمه إلا بعض رسله ، وفي بعض الأمور فقط ( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير).
جايصزةاهاؤةزمكييسضغظكخبيششمكهر ظكخريصصلحجيحخزويصقعارسقهترىخغي عزم الله اجورنا بمقتل كسرى ورستم وفيروز وهرمز والخميني والشيرازي المرادي عظم الله من نصر بلاد الفرس المجوس على الاسلام والمسلمين والعرب
السلام عليك سيدي ومولاي يا أبا عبد الله الحسين وعلئ أخيك الإمام قمر العشيرة أبا الفضل العباس وعلئ الأرواح التي حلت بفنائك يامولاي وصلوات الله علئ أهل بيتك الطيبين الطاهرين ((عليهم السلام))💔💔💔💔🤲🤲🤲🤲🤲🤲😢😢🌷🌷😭
السلام عليكم احبتي حسين رضي الله عنه في الجنة ابكوا على أنفسكم الحزن نهى عنه الله ورسوله صل الله عليه وسلم اهتموا في صلاتكم وصيامكم وابعدوا عن أذاء المسلمون في العراق وسوريا ولبنان واليمن
حفظ الله مُحيي الشعائر الحُسينية المُقدسه والمُدافع عنها السيد المرجع صادق الحُسيني الشيرازي
@@-sajjad- إذا انت جاهل وتتبع هذا العميل القريشي الي شغله يثير الفتن بين السنه والشيعه حتى يتقاتلون في ما بينهم
ولك هذا مرجع عظيم عمره خلص وهو يدرس
تجي انت وتگول القران محرف هو انت منو انه اجاوبك انت طفل صغر بالعمر والعقل وما تعرف شي انت من جهلك كتاب ما قاري عن سيرة ال البيت
انت يا مرجع اتقلد كل المراجع من ضمنهم السيد الشيرازي اتفقوا على أن القران محرف لكن محرف مو بالكلام الي مكتوب بيه محرف بالشئ الذي نزل عليه
مثل الايه التي طهرة ال البيت السنه يگولون انو هاي الايه نزلة على زوجات النبي والشيعه يكولون انو هذه الايه نزلت على ال البيت وهذا كله بسبب ان عمر بن الخطاب رفض كتابة السيره النبويه ولو كتبها لما اختلفن ( السنه والشيعه ) على بعض الايات
او التحريف بالشرح الضمني للسوره
بس انت جاهل( بسبب صغر عمرك اولا ، ثانيا بسبب الشيئ الذي تأخذ منه تفاصيل مذهبك٫ وما تعرف المرجع الذي تقلده )
وأن شاء الله بالايام الجايه تثقف نفسك بامور مذهبك مو تروح اتباوع هذا العميل القريشي
وانا مثلا اقوال جاهل ليس بسبب اني اشتمك ولكن معلوماتك قليل وبسبب صغر عمرك على ما اعتقد
اروح فدوه لكل شيرازي 😭😭😭😭♥️
سؤال فقط لما كانت امك تتناك من صدام ابوك وين كان
@@-sajjad- إذا انت جاهل وتتبع هذا العميل القريشي الي شغله يثير الفتن بين السنه والشيعه حتى يتقاتلون في ما بينهم
ولك هذا مرجع عظيم عمره خلص وهو يدرس
تجي انت وتگول القران محرف هو انت منو انه اجاوبك انت طفل صغر بالعمر والعقل وما تعرف شي انت من جهلك كتاب ما قاري عن سيرة ال البيت
انت يا مرجع اتقلد كل المراجع من ضمنهم السيد الشيرازي اتفقوا على أن القران محرف لكن محرف مو بالكلام الي مكتوب بيه محرف بالشئ الذي نزل عليه
مثل الايه التي طهرة ال البيت السنه يگولون انو هاي الايه نزلة على زوجات النبي والشيعه يكولون انو هذه الايه نزلت على ال البيت وهذا كله بسبب ان عمر بن الخطاب رفض كتابة السيره النبويه ولو كتبها لما اختلفن ( السنه والشيعه ) على بعض الايات
او التحريف بالشرح الضمني للسوره
بس انت جاهل( بسبب صغر عمرك اولا ، ثانيا بسبب الشيئ الذي تأخذ منه تفاصيل مذهبك٫ وما تعرف المرجع الذي تقلده )
وأن شاء الله بالايام الجايه تثقف نفسك بامور مذهبك مو تروح اتباوع هذا العميل القريشي
وانا مثلا اقوال جاهل ليس بسبب اني اشتمك ولكن معلوماتك قليل وبسبب صغر عمرك على ما اعتقد
@@hussainsubhi6105 تࢪوح فدوهه للشيخ
لا يمعود بس مجتبى عوفا لتروحله فدوا
أنا اشهد فدوه لروح الشيخ الشيرازي
ياخي مراجع الشيعة هيبة هاشمية عدهم
لله العزة ولرسوله وللمؤمنين
مقلديكم من جبل عامل،حفظكم الله رعاكم سيدنا و ادامكم حصنا منيعا للشعائر 🇱🇧❤❤
حفظكم الله ورعاكم
هذا السيد لم اراه كثيرا ولا اقلده ولا اتابع فيديوهات له ولم اعرف عنة شيء...لكن يشهد الله عندما اراه ما اعرف شيصير بيه اخجل من نفسي يعني ابدي اسلم علية...شعور غريب ما اعرف شنو يصير بية
الله يعطينا واياك اخي وتزوره
انا ما وفقت لزيارته لكن الحقيقة سمعت من الثقات من مقلديه وغيرهم كذلك يروون عنه العجب وبعض الكرامات
سماحة السيد من أولياء الله سبحانه
ادم الله هذا الهيبه الحسينيه المقدسه الله يحفظك يا مقيم الشعائر الحسينية الشريف السلام على جدكم الامام الحسين صلوات الله عليه
C’est pour ça ma grand mère paternelle Fatima rah elle nous d’idée des rester pieds nue et de marcher toute là retrace en pleins été sur le ciment brûlant elle nous disait pour que vous ayez les pieds solide comme du fer on marchait chaque année pendant l’été à bouzareah et elle avec nous sobhana allah Al adhym
اروححح فدوههه لهل العمايم💛😩🥺
السلام على سيد فقهاء العصر العظيم المعظم المرجع الاعلى و الاية العظمى و الحجة الكبرى السيد صادق بن مهدي الحسيني الشيرازي أدام الله ظله الشريف
@@-sajjad-دعوف المراجع وشوف الجاهل القريشي
@@-sajjad- انت المنحرف وكلامك هذا اخذته من الحيدري والقريشي المنحرفين
@@-sajjad- إذا انت جاهل وتتبع هذا العميل القريشي الي شغله يثير الفتن بين السنه والشيعه حتى يتقاتلون في ما بينهم
ولك هذا مرجع عظيم عمره خلص وهو يدرس
تجي انت وتگول القران محرف هو انت منو انه اجاوبك انت طفل صغر بالعمر والعقل وما تعرف شي انت من جهلك كتاب ما قاري عن سيرة ال البيت
انت يا مرجع اتقلد كل المراجع من ضمنهم السيد الشيرازي اتفقوا على أن القران محرف لكن محرف مو بالكلام الي مكتوب بيه محرف بالشئ الذي نزل عليه
مثل الايه التي طهرة ال البيت السنه يگولون انو هاي الايه نزلة على زوجات النبي والشيعه يكولون انو هذه الايه نزلت على ال البيت وهذا كله بسبب ان عمر بن الخطاب رفض كتابة السيره النبويه ولو كتبها لما اختلفن ( السنه والشيعه ) على بعض الايات
او التحريف بالشرح الضمني للسوره
بس انت جاهل( بسبب صغر عمرك اولا ، ثانيا بسبب الشيئ الذي تأخذ منه تفاصيل مذهبك٫ وما تعرف المرجع الذي تقلده )
وأن شاء الله بالايام الجايه تثقف نفسك بامور مذهبك مو تروح اتباوع هذا العميل القريشي
وانا مثلا اقوال جاهل ليس بسبب اني اشتمك ولكن معلوماتك قليل وبسبب صغر عمرك على ما اعتقد
الف رحمه ونور على روح السيد محمد رضا الشيرازي بحق محمد وال محمد
عندما شيعو جنازته بين الحرمين انا كنت اشاهد في التلفزيون وابكي غمظت عيني ثواني شفت جف بلسماء كله هيبه وسمعت صوت كله هيبه وشفت الجف يأشر على الذين يشيعون جنازته وسمعت صوت يقول كلمن شارك بتشيع جنازة اية الله السيد محمد رضا الشيرازي غفر الله ذنوبه كلها جميعاً فتحت عيني شفت نفس الشفته في المنام في هاي الثواني🤲🥰
ياربي بجاه امير المؤمنين بجاه فاطمة الزهراء سهل علينه السادس
يا ابى عبدالله الخلاصمنه بجاه ابوفاضل وسيده زينب
اوح فدوه لروح المرجع الشيرازي 😭😭😭💔💔💔
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
عظم الله أجركم أستشهد امام الحسين عليه سلام الله يحفظك مرجعنا الغالي
شوف التواضع ويجيك واحد كاعد بفله على البحر الاحمر بجده يحجي على المراجع
صلى الله عليك يا محيى الشعائر
الله يروحلك فدوة يا صادق الشيرازي ❤❤
حفظ الله مرجعنا الكبير السيد صادق الشيرازي وادام ظله
صلى الله عليك يا ابا عبد الله
صلى الله عليك يا ابا عبد الله
صلى الله عليك يا ابا عبد الله
سوال سيد صادق شيرازي مقيم في قم صح صارله كم سنه في قم
صلى الله عليك يا ابا عبد الله الحسين
الله يحفظ مرجعنة ابونا سيد صادق الشيرازي
عندما تكون مرجعا عراقيا
حبيب الشيعه بن كربلاء حفظه الله
حفظ الله محيي الشعائر الحسينية وأبعد الله عنه كل سوء
الله يحفظ السيد دام ضله الشريف انا من اتباع السيد علي السستاني واحب السيد صادق الشراري والمراجع الشيعه العظماء
السلام على السيد المرجع
اللهم صلي على محمد وال محمد الله يطول بعمرك ياسيد
اروح له فدوه
😭😭😭الله يحفظ اولاد رسول الله ❤
حفظك الله سيدي وادامك للمسلمين
دعاة على أبواب جهنم عليكم من الله ماتستحقون جهنم وبئس المصير
هاي كولهه العائشة الزانية😂😂
@@مؤملرشيد-ض1ل
قِفْ واستمع قولاً عظيم الشاني…… في مدح زوج المصطفى العدنان
والآن إلي هذه الملحمة الكبرى
ما شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني …هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّاني
إِنِّي أَقُولُ مُبيِّناً عَنْ فَضْلِها ……. ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَاني
يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ …… فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني
إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ…… بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعاني
وَسَبَقْتُهُنَّ إلي الفَضَائِلِ كُلِّها….فالسَّبقُ سَبقي والعِنَانُ عِنَاني
مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبي….فالْيَوْم يَوْمي والزَّمانُ زَماني
زَوْجي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ…….اللهُ زَوَّجني بهِ وحَبَاني
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدي سِرُّهُ……وضَجيعُهُ في مَنْزلي قَمَرانِ
وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي………وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ
واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي……… وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني
واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي…….إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني
إني لَمُحْصَنةُ الإزارِ بَرِيئَةُ……….ودليلُ حُسنِ طَهارتي إحْصاني
واللهُ أحصنَني بخاتِمِ رُسْلِهِ………….وأذلَّ أهلَ الإفْكِ والبُهتانِ
وسَمِعْتُ وَحيَ الله عِندَ مُحمدٍ…….من جِبْرَئيلَ ونُورُه يَغْشاني
أَوْحى إليهِ وكُنتَ تَحتَ ثِيابِهِ…………فَحَنى عليَّ بِثَوْبهِ وخبَّاني
مَنْ ذا يُفاخِرُني وينْكِرُ صُحبتي……. ومُحَمَّدٌ في حِجْره رَبَّاني؟
وأذختُ عن أبوي دينَ محمدٍ….وهُما على الإسلامِ مُصطَحِبانيِ
وأبي أقامَ الدِّين بَعْدَ مُحمدٍ……فالنَّصْلُ نصلي والسِّنان سِناني
والفَخرُ فخري والخلافةُ في أبي…. حَسبي بهذا مَفْخَراً وكَفاني
وأنا ابْنَةُ الصِّديقِ صاحبِ أحمدٍ….وحَبيبهِ في السِّرِّ والإعلانِ
نصرَ النبيَّ بمالهِ وفِعاله……………وخُروجهِ مَعَهُ من الأوطانِ
ثانيه في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى…….بِردائهِ أكرِم بِهِ منْ ثانِ
وجفا الغِنى حتى تَخلل بالعبا……….زُهداُ وأذعانَ أيَّما إذعانِ
وتخللتْ مَعَهُ ملائكةُ السما………وأتتهُ بُشرى الهِ بالرضوانِ
وهو الذي لم يخشَ لَومةً لائمٍ…………في قتلِ أهلِ البَغْيِ والعُدوانِ
قتلَ الأُلى مَنَعوا الزكاة بكُفْرهم………… وأذل أهلَ الكُفر والطُّغيانِ
سَبقَ الصَّحابةَ والقَرابةَ للهدى……هو شَيْخُهُم في الفضلِ والإحسانِ
واللهِ ما استبَقُوا لنيلِ فضيلةٍ……….مَثلَ استباقِ الخيل يومَ رهانِ
إلا وطارَ أبي إلي عليائِها………………. فمكانُه منها أجلُّ مكانِ
ويلٌ لِعبدٍ خانَ آلَ مُحمدٍ……………. بعَداوةِ الأزواجِ والأختانِ
طُُوبى لمن والى جماعةَ صحبهِ…… ويكون مِن أحبابه الحسنانِ
بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ………… لا تستحيلُ بنزغَةِ الشيطانِ
هُمْ كالأَصابعِ في اليدينِ تواصُلاً… هل يستوي كَفٌ بغير بَنانِ؟
حصرتْ صُدورُ الكافرين بوالدي……وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِ
حُبُّ البتولِ وبعلها لم يختلِفْ………مِن مِلَّة الإسلامِ فيه اثنانِ
أكرم بأربعةٍ أئمةِ شرعنا…………….فهُمُ لبيتِ الدينِ كالأركانِ
نُسجتْ مودتهم سدىٍ في لُحمةٍ……فبناؤها من أثبتِ البُنيانِ
اللهُ ألفَ بين وُدِّ قلوبهم………………….ليغيظَ كُلَّ مُنافق طعانِ
رُحماء بينهمُ صفت أخلاقُهُمْ………وخلت قُلُوبهمُ من الشنآن
فدُخولهم بين الأحبة كُلفةٌ……….وسبابهم سببٌ إلي الحرمان
جمع الإلهُ المسلمين على أبي……واستُبدلوا من خوفهم بأمان
وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده……………….من ذا يُطيقُ لهُ على خذلانِ
من حبيني فليجتنب من سبني……إن كانَ صان محبتي ورعاني
وإذا محبي قد ألظَّ بمُبغضي……فكلاهما في البُغض مُستويانِ
إني لطيبةُ خُلقتُ لطيب…………ونساءُ أحمدَ أطيبُ النِّسوان
إني لأمُ المؤمنين فمن أبى……حُبي فسوف يبُوءُ بالخسران
اللهُ حببني لِقلبِ نبيه……….وإلي الصراطِ المستقيمِ هداني
واللهُ يُكرمُ من أراد كرامتي………ويُهين ربي من أراد هواني
والله أسألُهُ زيادة فضله…………….وحَمِدْتُهُ شمراً لِما أولاني
يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمد……… يرجو بذلك رحمةَ الرحمان
صل أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُدْ………عنَّا فتُسلب حُلت الإيمان
إني لصادقة المقالِ كريمةٌ……….أي والذي ذلتْ له الثقلانِ
خُذها إليكَ فإنما هي روضةٌ…………محفوفة بالروح والريحان
صلَّ الإلهُ على النبي وآله…………فبهمْ تُشمُّ أزاهرُ البُستانِ
الله يحفظكم ويثبتنا على ولايه امير المؤمنين
رحمك الله بجاة ضعن زينب عليها السلام.. وحفظ السادة
حفظ الله المرجعية الشيرازية والمرجع الكبير السيد صادق الشيرازي والمرجعية العليا بالنجف الاشرف المتمثلة بالسيد السيستاني حفظه الله ومراجعه الكرام ومراجع قم المقدسة العظام ⚑ ولعن الله ياسر الحبيب المجند لادعاء التبعية للمرجعية الشيرازية المحترمة حفظها الله تعالى وهي منه براء وذلك حتى يشوه صورتها المباركة وأنى له ذلك ⚑ومانهج برائته إلا( كلمة حق اريد بها باطل كما قال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وعلى أمه الطاهرة وآبائه الميامين ) ⚑ولعن الله الخميني والخامنئي اكبر ناصبيان في ثوب التشيع ⚑لعنة الله على الضال المضل البيروتي فضلة الشيطان الناصبي محمد حسين فضل الله ناكر مصائب سيدة النساء ومحارب شعائر سيد الشهداء لعنة الله عليه وعلى من لايلعنه وعلى من قدم العزاء فيه ومن يروج له سابقا وحاضرا ولاحقا كائنا من كان دينيا أو اجتماعيا اوسياسيا لعنا وبيلا ولعن الله من مدحه ومن سكت عنه وكل من هو على شاكلته من مدعي العلم والسيادةو المترمجعين ولا جعلنا من ذوي التبعية العمياء وأهل السذاجة والجهل والنفاق⚑واخديجتاه الكبرى وكبارها حتى الممات وعباساه ومعصومتاه ⚑وتلهم تل العلا الزينبي وارقيتاه واحميدتاه واشريفتاه ⚑
يا ابن الحرام تروح فدوه الشيخ ياسر الحبيب هذا حليب اهل البيت وناصرهم
حفظ الله مرجعنا الكبير ايه الله العظمى سماحه السيد الاب صادق الشيرازي الحسيني الهاشمي ونحن رهن اشارتك مولاي
السلام عليكم جزاكم الله خير الجزاء
كيف أجد القصيدة المصحوب بها المقطع
(أحساس ) ميرزا محمد الخياط
السلام عليك ياسيد الشهداء
حفظه الله السيد المرجع الاعلى السيد صادق الحسيني الشيرازي اطال الله بعمره الشريف
واحسن الله لنه ولكم عزاء المضلوم
الله يحفضك مولاي ويطول بعمرك
حفظكم الله تعالى 🌿 يا مراجعنا العظام 🌿 لبيك ياحسين 🌿 لبيك ياحسين 🌿
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عظم الله لكم الاجر يا ال بيت الشيرازي والبقاء لله انا لله وانا اليه راجعون لفرق الى فقيدكم
اللهم صل على محمد وآل محمد
..حفظ الله مراجع المسلمين اتباع محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
اطال الله بعمرك سيدنا💜
امير القريشي منحرف ولم يدرس عند الشيرازي
قال الإمام الحسين عليه السلام يا جدي يا الرسول لله قتلني أبو بكر عمر بن الخطاب لنعة لله الجلب
السيد محمد رضا لم يكن معهم 😭💔
الله يحفظ أسرة وعلماء ال شيرازي
وكافة مراجع دين العظام
الله يحفظ مراجع الدين العظام ولاسيما ايه الله العظمى المرجع الكبير السيد صادق الشيرازي حفظه الله اللهم احفظ محبي ال البيت عليهم السلام
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ويرحمنا بهم يآرب يآرب يآرب يارحيم
فك الله الحصار عنك ياسيدي
يا حصار
@@yaseen2203 اما تعلم ان النظام الايراني يراقب كل تحركاته و خطب السيد
@@yaseen2203النظام الايراني منع السيد من الخروج من منزله الا بهذا اليوم
فديتك بروحي سيدي
الله يحفظه
شوف الجمال
اللهم صل على محمد 🌺وال محمد الطيبين الطاهرين اجمعين بحق جددتي فاطمة الزهراء عليها السلام بحق جدي الامام الحسين الشهيد عليه السلام بحق جدي الامام العباس عليه السلام بحق جددتي فاطمة الزهراء عليها السلام بحق جددتي سيدة زينب عليها السلام بنت جدي الامام علي عليه السلام بنت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى جدي الامام الحسن والحسين الشهيد عليهم السلام على جدي الامام المهدي المنتظر عليه السلام بحق جدي الامام موسى الكاظم عليه السلام
رسالة مفتوحة الى المرجع السيد صادق الشيرازي حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة السيد صادق الشيرازي دام ظله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلعت على قناة (المرجعية الدينية) التابعة لحضرتكم، وشاهدت بعض محاضراتكم القيمة، وقيامكم بالاجابة عن الأسئلة التي تقدم لكم من الحاضرين، وهذه مبادرة رائعة نرجو ان يقتدي بها سائر المراجع، من أجل التفاعل بينهم وبين المؤمنين. ويؤسفني عدم الاستطاعة الحضور في مجلسكم المبارك، فاسمحوا لي بتقديم بعض الأسئلة التي تهم رؤيتنا للاسلام والتشيع وقضايا الأمة الراهنة والمستقبلية، وكلنا أمل بصدركم الواسع للإجابة عليها.
وكما تتذكرون فقد التقيت بكم في بيتكم في قم عند بدء دراستي لنظرية ولاية الفقيه عام 1988 حيث زودتموني ببعض الكتب الأصولية المخطوطة الخاصة حول الموضوع. وكما تعلمون فان دراستي التي أجريتها في ايران في الأعوام التالية قادتني الى إعادة النظر في الفكر السياسي الشيعي من الامامة الإلهية الى وجود الامام الثاني عشر والى ولاية الفقيه. ولم تسنح لي الفرصة لمناقشتكم وجها لوجه، رغم أني قد علقت على بعض كتبكم حول الموضوع ككتاب (المهدي في القرآن) ولكني لم اتلق منكم ردا على الملاحظات التي قدمتها على كتبكم. وكنت قد سألت أخاكم المرحوم السيد محمد الشيرازي في آخر لقاء لي معه في قم عام 1990 فيما اذا كان قد درس أو اجتهد في موضوع وجود (الامام الثاني عشر الغائب المهدي المنتظر) فقال لي بصراحة: انه لم يدرس الموضوع ولم يجتهد فيه، وانما قرأ بعض الكتب. وأود توجيه هذا السؤال لكم أيضا:
1- هل قمتم بدراسة موضوع وجود الامام الثاني عشر (محمد بن الحسن العسكري)؟
2- هل قمتم بدراسة موضوع الامامة الإلهية بكل فقراتها من النص الجلي على الامام علي (ع) وسائر الأئمة واحدا واحدا، وكيفية انتقال الامامة من واحد الى آخر؟
3- اذا كان ثمة نصوص جلية على الأئمة فلماذا اعتزل الامام السجاد علي بن الحسين، وتصدى لامامة الشيعة بعد الحسين، الامام محمد بن الحنفية، ثم ابنه عبد الله أبو هاشم؟ ولماذا ذهب الزيدية الى امامة زيد بن علي وابنائه؟ ولماذا تفرق الامامية الى اسماعيلية وموسوية وفطحية وواقفية؟
4- لماذا حصر الامامية الامامة في ذرية الحسين دون الحسن؟ ما هو الدليل القرآني أو النبوي؟
5- كيف تثبتون امامة بقية الأئمة في غياب النص عليهم من آبائهم السابقين؟ وعدم وجود حتى وصية عادية على بعضهم، كالامام السجاد، والامام موسى الكاظم والجواد، هل تثبتونها بالمعاجز؟ وكيف نتأكد من حصول تلك المعاجز فعلا وهي مجرد اشاعات غير ثابتة؟ ما هو الدليل على تكلم الحجر الأسود مع الامام السجاد والسلام عليه بالامامة، في مقابل عمه محمد بن الحنفية، كما يقول الكليني في الكافي، والصفار في بصائر الدرجات؟ واذا لم تثبت امامة السجاد بالنص أو الوصية من ابيه الحسين فكيف نجر الامامة الى بقية ذريته؟ ثم نقول انها من الله وانهم حجج الله على العباد؟
6- لماذا حدث (البداء) في تسمية (إسماعيل) خلف الامام جعفر الصادق، و (محمد) خلف الامام علي الهادي؟
7- كيف يمكن ان يكون الامام المعين من الله لقيادة الأمة الإسلامية طفلا صغيرا بعمر السابعة أو الثامنة، كما حدث مع محمد الجواد وعلي الهادي؟ مع ان الصغير محجور عليه وهو لا يستطيع التصرف بأمواله كما يقول الله تعالى في كتابه الكريم: "وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح وآنستم منهم رشدا فادفعوا اليهم أموالهم" ولذلك عين الامام الجواد وصيا على ابنه الهادي؟ وكما تعرفون لا يجوز قياس الأئمة على النبي عيسى او يحيى، لأن الله قد نص عليهما ولم ينص على أحد من الأئمة.
8- من اين يأتي علم الامام؟ من التعلم من أبيه؟ أم من الله؟ ما هو الدليل على ذلك؟ هل هو نبي حتى ينزل عليه العلم من الله او تحدثه الملائكة؟ وبناء على ذلك كيف اصبح الجواد ومن بعده ابنه الهادي امامين وهما طفلان بعيدين عن أبويهما اللذين توفيا في بلد آخر؟ ولماذا تفرق الشيعة حول هذا الموضوع واختلفوا بين مغال ومعتدل يقول بحصول العلم للأئمة الأطفال عند الكبر عن طريق الاجتهاد والتعلم من الكتب؟
9- ما هي الحاجة للامام بعد ختم النبوة، وما هو دوره في الحياة؟ هل تنفيذ أحكام الدين وقيادة الأمة؟ أم التشريع في المسائل الحادثة؟ وهل قيامه بالتشريع بأمر من الله؟ وبعلم منه؟ هل هو نبي؟ وهل الدين ناقص حتى يكمله الامام؟ وما هو الدليل القرآني على ذلك؟
10- ما رأيكم بقول أخيكم المرحوم السيد محمد في مقدمة كتاب (الامام المهدي) بأن الامام له مقام تشريعي وتكويني عظيم، وان المخلوقات بأسرها ترزق بيمينه؟ وان الأرض والشمس والسماء تثبت بوجوده؟ ما هو الدليل على ذلك؟ هل يقوم الامام مقام الله جل وعلا؟ وهل هذه من عقائد الشيعة الامامية؟ أم من خرافات الغلاة المنحرفين عن أهل البيت؟
11- هناك نصوص عديدة وكثيرة في (الكافي) وغيره من المصادر الشيعية الأولى بأن الامامة الإلهية مستمرة الى يوم القيامة، فلماذا أصبحت محدودة في (اثني عشر) فقط؟
12- ما هو الدليل التاريخي على وجود ابن للامام الحسن العسكري، رغم عدم إعلانه عن وجود خلف له، ووصيته بأمواله الى أمه "حديث"؟
13- كيف يمكن نسبة ولد لشخص لم يعترف به في حياته بحجة (التقية) ولا سيما اذا كان يفترض أن يكون اماما معينا من قبل الله لجميع المسلمين؟
14- كيف تفسرون الغيبة الطويلة لهذا الامام المفترض، تلك الغيبة المتناقضة مع مهمة الامامة التي تقتضي قيام الامام بتطبيق الشريعة والحكم بين الناس؟ وقد قال الامام علي بن موسى الرضا في الرد على (الواقفية) الذين قالوا بغيبة (الامام موسى الكاظم) بأن الامام لا بد أن يكون حيا ظاهرا؟
15- ما هو الدليل على طول عمر ذلك الامام الغائب، الذي لم يره أحد، ولا يعرف هل بقي على قيد الحياة؟ أم مات؟
16- ما هي المصلحة من غيبة ذلك الامام المفترض، وقد قال الامام علي بن موسى الرضا للواقفية: لو كان الله يمد في عمر انسان لحاجة الخلق اليه لمد الله في عمر رسول الله، فلماذا يموت رسول الله ويبقى أبي؟
17- لماذا غاب ذلك الامام المفترض؟ لخوفه من القتل على يد العباسيين؟ أم لقلة الأنصار؟ أم لسبب لا يعلمه الا الله؟ ولماذا يستمر في الغيبة حتى الآن وقد ذهب العباسيون، وتكاثر المؤمنون به والمنتظرون لخروجه، والداعون له، وهم الآن بالملايين، وقامت دول عديدة تهتف باسمه؟
18- اذا قبلنا بفرضية وجود (الامام الغائب) المعين من قبل الله، فما هو التكليف الشرعي للمؤمنين به في غيابه؟ أ- هل الانتظار السلبي وعدم جواز إقامة الثورة وتشكيل الحكومة في (عصر الغيبة) كما كان يقول مشايخ الطائفة الاثني عشرية كالشيخ الصدوق الذي كان يعتبر التصدي للحكومة خروجا عما يسميه "دين الامامية"؟ بناء على الحديث المشهور "كل راية قبل راية المهدي فهي راية ضلالة وصاحبها طاغوت"؟ ب - أم التصدي للثورة وإقامة الحكومة، بناء على نظرية ولاية الفقيه؟
19- اذا كان رأيكم هو الجواب الثاني (ب) فهل تؤمنون بنظرية ولاية الفقيه؟ وهل تؤمنون بفرضية (نيابة الفقهاء العامة عن الامام الغائب)؟ أم تقبلون بأية حكومة منتخبة من الناس؟
20- ألا ترون في هذه الحالة أن الحاكم المنتخب سواء كان فقيها أو غير فقيه، هو امام غير معصوم ولا معين من قبل الله ولا يشترط فيه أن يكون من السلالة العلوية الحسينية؟ وان انتخاب الامام من قبل الأمة عبر الشورى يناقض نظرية الامامة الإلهية التي كانت تشترط العصمة والنص والسلالة في الامام؟ وان من يتبنى النظام الديمقراطي لا يمكن اعتباره شيعيا اماميا اثني عشريا؟
21- اذا كنتم تؤمنون بشرعية إقامة الحكومة في (عصر الغيبة) على أساس الشورى أو النظام الديمقراطي، فهل تؤمنون بجواز أو وجوب إقامة الدين، كاقامة صلاة الجمعة؟ أم تشترطون اذن (الامام المعصوم الغائب) أو نائبه الخاص؟ وهل تفتون بوجوب صلاة الجمعة؟ أم لا؟ ولماذا لا؟ هل يوجد في القرآن الكريم شرط اذن احد فضلا عن اذن الامام العام أو الامام العادل أو الامام المعصوم؟ وهل يجوز أن نعطل إقامة صلاة الجمعة ونجمد الحكم الصريح في القرآن بناء على شبهة أو شرط تعسفي لم ينزل به الله من سلطان؟
22- ما رأيكم بوجوب الخمس في أموال المكاسب؟ ما هو الدليل عليه من القرآن وقد حدد الله الخمس في سورة الأنفال بغنائم الحرب؟ هل اخذ النبي الأكرم الخمس من أموال المكاسب؟ أم اكتفى بالزكاة وهي نسبة قليلة جدا؟ هل اخذ الامام علي في أيام حكومته الخمس من الناس؟ واذا كنتم تعتقدون بأن الأئمة قد أوجبوا الخمس، فهل يستطيع الأئمة في نظركم ان يشرعوا ما لم ينزل به الله من سلطان؟ وهل قولهم حجة؟ وهل يجب تسليم الخمس اليهم؟ وبأي اعتبار؟ ولماذا يجب اليوم تسليم الخمس للمراجع؟ أم يجوز للمالك توزيع الخمس على الفقراء والمساكين وما شابه؟
23- بناء على فرضية (نيابة الفقهاء العامة) أو نظرية (ولاية الفقيه) هل يحق لأي فقيه، أو مدع للاجتهاد أن يمارس دور (الامام الغائب) في التصدي للأمور الحكومية والشرعية واخذ الخمس؟ أم يجب حصر هذا الدور بالامام المنتخب الواحد، منعا للفوضى والتصادم، ووجوب الخضوع له حسب الدستور؟
24- ما هي حدود صلاحية كل فقيه في ظل حكومة (الولي الفقيه)؟
دعوة لإعادة النظر في موضوع وجود الإمام الثاني عشر
سيدي الكريم
لا شك أنكم تدركون أهمية موضوع التاريخ ، والتاريخ الإسلامي الشيعي بالذات ، وتشكيله جزءا من عقيدتنا حول أهل البيت (ع) وان هذه العقيدة التاريخية وما تحمله من نظرة إلى أئمة أهل البيت تشكل مقدمة أو قاعدة أساسية للفقه ، وان الاجتهاد في الفقه لا يمكن ان يتم بصورة صحيحة إلا بعد الاجتهاد في العقيدة والتاريخ وخاصة فيما يتعلق بنظرية الإمامة الإلهية لأهل البيت ووجود أو عدم وجود الإمام الثاني عشر (محمد بن الحسن العسكري).
وقد قمنا منذ عدة سنوات بقراءة التاريخ الشيعي وأحاديث أهل البيت (ع) بدقة ووجدنا نوعا من الخلط بين تراثهم العظيم وبين أفكار الفلاسفة والمتكلمين والغلاة الذين كانوا يدعون تأييد الأئمة لهم أو ينسبون أقوالهم الباطلة إليهم (عليهم السلام) من خلال اصطناع الأحاديث الكاذبة ووضعها على لسانهم.
وبالرغم من سهولة التمييز بين أحاديث أهل البيت (ع) وبين الأحاديث الموضوعة المنسوبة إليهم كذبا ، وذلك من خلال عرضها على القرآن الكريم وعلى الأحاديث الصحيحة الثابتة ، والتأكد منها من خلال دراسة سندها ومعرفة رجالها وإمكانية التعرف على الكذابين والوضاعين والغلاة وإسقاط رواياتهم.. وكذلك من خلال المقارنة التاريخية. بالرغم من ذلك فانه مع الأسف الشديد غلب التقليد على بعض علمائنا الذين تأثروا بالمتكلمين وآمنوا بأفكارهم الباطلة، فاستساغوا الروايات الضعيفة الكاذبة ولم يأبهوا لضعف سندها وانحراف رواتها ، ولم يتعبوا أنفسهم كثيرا في دراسة تلك الروايات من جوانبها المختلفة تحت حجة أنها ضرورية وبديهية ومسلمة، كما أغمضوا أعينهم عن قراءة التاريخ ، وراحوا يشيحون بوجوههم عن الحقائق البارزة ويحاولون إنكارها أو تأويلها أو إهمالها.. وراحوا يصرون على التشبث بنظرياتهم الفلسفية البعيدة عن أهل البيت.
ودأب بعض العلماء المجتهدين في الفقه والأصول والمقلدين في موضوع العقيدة والتاريخ على ادعاء" الاجتهاد المطلق" ومعرفة أسرار الدين ، فضلوا وأضلوا .
وكانت ثقتي بكم - ولا تزال - كبيرة في أن تولوا التاريخ الشيعي العقائدي أهمية كبرى في مسيرتكم الاجتهادية وتقوموا بدراسة الروايات وتصفيتها من الدخيلة والضعيفة والموضوعة ، ثم تقارنوا بين الأحداث التاريخية وتفسروها تفسيرا علميا صحيحا ، بلا تأويل تعسفي ولا إنكار أولي..
واعتقد أن المشكلة الكبرى التي تحول دون التوصل إلى اجتهاد سليم واستنتاجات دقيقة هو التشبث بالنظرية التقليدية الموروثة منذ تكون الفرقة الاثني عشرية في القرن الرابع الهجري ، والتصديق بالأحاديث التي وضعت ذلك الحين على لسان الرسول الأعظم والأئمة من أهل البيت في أن الأئمة اثنا عشر وهم فلان وفلان ، كما ورد مثلا في: ( كتاب سليم بن قيس الهلالي) الموضوع ، الذي ظهر في ذلك العصر.. ولو قمنا أولا بدراسة أحاديث " الاثني عشرية" وتحققنا منها واحدا واحدا ، وهي تبلغ حوالي مائتي رواية ، ذكرها الخزاز في (كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر ) لوجدنا أنها جميعا روايات ضعيفة ومكذوبة ولم يكن لها أثر قبل ذلك الحين ، ولأدركنا عدم صحة ذكر النبي للأئمة القادمين من بعده بأسمائهم وصفاتهم واحدا بعد الآخر ..
ولو راجعنا كتب الكلام الشيعية المؤلفة في القرنين الثاني والثالث الهجريين لوجدنا أنها لم تكن تعرف نظرية تحديد الإمامة في اثني عشر إماما فقط ، بل كانت تعتقد باستمرار الإمامة إلى يوم القيامة ،وكذلك لو راجعنا الروايات الكثيرة السابقة المروية عن الشيعة الامامية في القرون الثلاثة الأولى لوجدنا أنها أيضا تؤكد استمرار الإمامة في الأعقاب وأعقاب الأعقاب إلى يوم القيامة ، وهذا ما يتنافى مع تحديدهم من قبل في اثني عشر واحدا فقط..
وإن ما يؤكد هذه الحقيقة: (حقيقة عدم تحديد أسماء الأئمة من قبل) وتكوين النظرية الاثني عشرية في القرن الرابع ، هو عدم معرفة الأئمة بالضبط لأسماء خلفائهم ، كما حدث مع الإمام الصادق (ع) الذي أوصى في البداية إلى ابنه إسماعيل ، ثم أحجم عن الوصية بالإمامة إلى أي أحد من أولاده وترك الأمر غامضا ولحين الوفاة ، مما أدى إلى تفرق الشيعة الامامية وقول معظمهم - ما عدا الإسماعيلية والناووسية - بإمامة ابنه الأكبر عبد الله الأفطح ، وربما لو كان يكتب لعبد الله الحياة الطويلة من بعد الصادق أو كان له أولاد ، لسارت النظرية الامامية في أعقابه وأعقاب أعقابه إلى يوم القيامة بعيدا عن الإمام موسى بن جعفر ، كما سارت في إسماعيل وأبنائه .
وقد أدى عدم معرفة الأئمة لخلفائهم من قبل، إلى ظهور نظرية (البداء) - حتى على حسب التفسير القائل : بالظهور من الله - وذلك لتفسير ظاهرة الوصية لرجل ثم العدول عنه بعد موته ، وقد تكررت الظاهرة مع الإمام الهادي (ع) الذي أوصى إلى ابنه السيد محمد ، ثم عدل عنه إلى ابنه الحسن العسكري ، بعد وفاة أخيه مبكر ، ولو كان ثمة قائمة مسبقة بأسماء الأئمة معروفة من قبل ومنذ أيام الرسول الأعظم (ص) لصعب جدا على أبناء الأئمة وإخوانهم ادعاء الإمامة دون المعينين المعروفين ، ولبعد جدا اختلاف الشيعة يمينا وشمالا، ووقوعهم في حيرة وغموض.. ولما كان هناك أي داع للسؤال من أي إمام عن الخليفة من بعده والإلحاح عليه بشدة في طلب الجواب ، ورفض الأئمة الجواب عادة إلا بالعلامات والإشارات والمواصفات كقولهم: إنها في الأكبر، مثلا ، ولما مات تلامذة عظام للأئمة كزرارة بن أعين ، وهم لا يعلمون من هو إمام الزمان.
ولا يمكن أن نفسر ادعاء محمد بن الحنفية وزيد ومحمد بن عبد الله بن الحسن ، وأحمد بن موسى بن جعفر ، وجميع أبناء الأئمة وإخوانهم وأبناء عمومتهم للإمامة في القرون الثلاثة الأولى ، بالعناد واتباع الهوى والشهوات ومخالفة أوامر الله والرسول وإهمال القائمة المحددة من قبل بأسماء الأئمة الاثني عشر .. وهم كانوا على درجة كبيرة من التقوى والورع والصلاح والجهاد في سبيل الله.
وأخيرا فان عدم ظهور الإمام الثاني عشر وعدم وجود أدلة تاريخية كافية وقوية وصحيحة عليه ينسف حكاية "الاثني عشرية" ويعيدنا إلى الوراء للتساؤل في ما إذا كانت نظرية الإمامة الإلهية هي حقا نظرية الأئمة من أهل البيت عليهم السلام؟ أم هي من صنع الفلاسفة والغلاة والمتكلمين؟
ومن المعروف أن نظرية الإمامة الإلهية ترتكز على فلسفة (العصمة) وضرورة اشتراطها في الإمام ، أي الحاكم والرئيس والمنفذ للشريعة الإسلامية ، وذلك بناء على القول في الإطلاق لولاة الأمر في الخير والشر والحق والباطل ، حسبما يقول المتكلمون ، وخاصة هشام بن الحكم الذي ابتدأ القول بالعصمة.
وهذا ما يسميه المتكلمون : بالدليل العقلي ، وهو في الحقيقة ليس دليلا عقليا بحتا وليس دليلا فطريا ، وإنما يقوم على تأويل نص معين ، والقول بالإطلاق ورفض النسبية في الطاعة الواردة في الآية الكريمة ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله أطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) وعلى أية حال فقد قال المتكلمون الذين آمنوا باشتراط العصمة في الإمام بضرورة تعيينه من قبل الله بعد ان قالوا بعجز الأمة عن اكتشاف الإمام المعصوم وعدم إمكانية الشورى لأن تكون طريقا شرعيا لانتخاب الإمام، وضرورة حصر الإمامة في أهل البيت وانتقالها بالوراثة في ذرية علي والحسين إلى يوم القيامة.
وقد أول المتكلمون واختلقوا روايات تفيد النصب من الرسول للإمام علي بن أبي طالب (ع) ثم حصروا الإمامة في أولاد الحسين دون أولاد الحسن ، بلا أي دليل مقنع.. ثم وقعوا في مشكلة التعرف على الإمام بعد الإمام ، خاصة إذا لم يكن يوجد عليه نص واضح ، كما لم يكن يوجد أي نص من الحسين على ابنه علي زين العابدين ، فاخترعوا نظرية (المعجزة) كطريق لإثبات إمامة هذا أو ذاك، وادعى الغلاة نزول الوحي والملائكة على الأئمة والتحدث معهم، وقالوا بنظرية (الجفر والنكت والنقر وعمود النور والإلهام ) وما إلى ذلك ، وبالرغم من تناقض ذلك مع القرآن الكريم في أكثر من موضع ، من حيث ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه الله ولم يعلمه إلا بعض رسله ، وفي بعض الأمور فقط ( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير).
الحوزه الشيرازيه عدهم قناة على التلكرام
ممكن مكان بيت السيد 🧡
في قم المقدسة
حفظكم الله وادام رعايته عليكم قادتنا وفخرناا 🤍
حفظك الله سيدنا ومرجعنا 💚
اللهم احفظ مراجعنه العظام
الله يحفضك ولحسين نشاله يتوجه لحسين،،
الله يطول عمره يارب ويسعده وما يحرمنا منو المرجع الديني صادق الشيرازي
الله يحفظك بجاه الحسين❤
الله يحفظ اسيد صادق الشيرازي
الله يحفظكم ❤
اللهم صل على محمد وال محمد
حفظكم الله ❤❤
جايصزةاهاؤةزمكييسضغظكخبيششمكهر ظكخريصصلحجيحخزويصقعارسقهترىخغي عزم الله اجورنا بمقتل كسرى ورستم وفيروز وهرمز والخميني والشيرازي المرادي عظم الله من نصر بلاد الفرس المجوس على الاسلام والمسلمين والعرب
❤❤❤❤
السلام عليك يا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ورحمة الله وبركاته
❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والـعـن أعدائهم ❤❤❤
اسم القصيدة؟
لبيك
السلام عليك سيدي ومولاي يا أبا عبد الله الحسين وعلئ أخيك الإمام قمر العشيرة أبا الفضل العباس وعلئ الأرواح التي حلت بفنائك يامولاي وصلوات الله علئ أهل بيتك الطيبين الطاهرين ((عليهم السلام))💔💔💔💔🤲🤲🤲🤲🤲🤲😢😢🌷🌷😭
هنيأََ لكم، يا ليتنا كُنا معكم فنفوزُ والله فوزاََ عضيما😔
حفظك الله ورعاك مرجعي أية الله سيد صادق الشيرازي
ياحسين
شباب ذا عندي مشكله فقهيه واريد الحكم كيف اتواصل مع السيد صادق الشيرازي دام الله ضله فدوه علموني كيف اقسم عليكم بالحسين
ارسل استفتائك على موقعهم في الانترنت او زر احد المكاتب
السيد اليمشي خلفة شنو يقرب لسيد صادق ؟
Salamu alaikum.ana bade akaled al shiraze.ma fe 3endekoun fee berlin hada
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
احبتي حسين رضي الله عنه في الجنة ابكوا على أنفسكم
الحزن نهى عنه الله ورسوله صل الله عليه وسلم
اهتموا في صلاتكم وصيامكم وابعدوا عن أذاء المسلمون في العراق وسوريا ولبنان واليمن
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بك اذا لماذا بكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ولده الحسين
انتم ما تؤذون بس مسلمين تؤذون الكل هو انتم دا.عش
انت يا وهابي جاي تخطب علينا بقوالكم وليس اقوال الرسول صلوات الله وسلامه عليه
روح اصلح حالك لا نطلع الك ادلة عن عيوشة وعمر ال من ح ر ف ين في كتبكم
انصح نفسك احسن احنا شرف النا نبجي ونلطم ونعزي الرسول صلى الله عليه وسلم والإمام علي عليه السلام عله مصاب الامام الحسين عليه السلام لاتدخل احسن
هسه انته شعليك من احترك دينك
الله يحفضه بحق محمد وال محمد
ربي يحفض جميع معممين العراق
اسمع اغنية ما نام حالف لا ما نام
حفظك الله ورعاك يا مولاي
حفظكم الله سيدنا
حفظ الله مُحيي الشعاىر الحسينية والمدافع عنها ❤️🔥
@@-sajjad- دروح لا احط رجلي بعرضك وبحمير القريشي، اللي يدور تبرعات وطشة
روح شطف ابو حلك الوصخ وعود تعال احجي على السيد صادق
الله يحفظكم بحق الزهراء
اللهم صل على محمد وال محمد
ربي يحفظك❤
ربي يحفظكم بحق الامام الحسين عليه السلام
حفظكم الله
ربي يحفظكم
الله يحفظكم
حفظه الله ورعاه ومد في ظله المبارك
الله يحفظك
هنيئاً لكم
الله يحفظه
كتلة من النجاسات تمشي على الأرض
لو لا كتاب من الله سبق لا ابتلعتهم الأرض
انت وكبار علماءك ومفتيينك.. لا تساون نعله..
حفظه الله
انتم النجاسه والكفر والإرهاب وكل شي قبيح على وجه الأرض
@@myki9180 أحسنت يابطل 😂👍👍👍👍
ربي يحفظه ويطول بعمره
❤❤❤❤❤
اي هذا المكان
قم ايران