آمين وإياكم.. فالقناة بعد الله تعالى وعونه وتوفيقه.. تحتاج لكم ولدعمكم بنشرها على أوسع نطاق ولكم أجر من أعان على نشر الخير.. فالدال على الخير كفاعله.. وقد ابتلينا بهذه الفئة الصعافقة والمصعفقة..
الشيخ عبد العزيز الراجحي استفدت منه واقتربت منه قبل سنين طويلة منذ عام ١٤٢٥ه ولا أحب أن أراه يدخل في هذه الأشياء .. أسأل اللهَ سبحانه أن يحفظك يا شيخنا،،
@@fares-youssefالشيخ الفوزان قال في معنى كلامه من يرمي بالمداخلة والجامية فهو مفتري آثم وكلامه مشهور ومنه ماهو حديث وقديم هذا فضلا عن كلام من سبقه من العلماء في هذا النبز
بدعة امتحان الناس بالأشخاص ومن البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من امتحان بعض من أهل السنَّة بعضاً بأشخاص، سواء كان الباعث على الامتحان الجفاء في شخص يُمتحن به، أو كان الباعث عليه الإطراء لشخص آخر، وإذا كانت نتيجة الامتحان الموافقة لِمَا أراده الممتحِن ظفر بالترحيب والمدح والثناء، وإلاَّ كان حظّه التجريح والتبديع والهجر والتحذير، وهذه نقول عن شيخ الإسلام ابن تيمية في أوَّلها التبديع في الامتحان بأشخاص للجفاء فيهم، وفي آخرها التبديع في الامتحان بأشخاص آخرين لإطرائهم، قال ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى (3/413 ـ 414) في كلام له عن يزيد بن معاوية: (( والصواب هو ما عليه الأئمَّة، من أنَّه لا يُخَصُّ بمحبة ولا يلعن، ومع هذا فإن كان فاسقاً أو ظالماً فالله يغفر للفاسق والظالم، لا سيما إذا أتى بحسنات عظيمة، وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ * قال: (أوَّل جيش يغزو القسطنطينيَّة مغفورٌ له)، وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية، وكان معه أبو أيوب الأنصاري فالواجب الاقتصاد في ذلك، والإعراض عن ذكر يزيد بن معاوية وامتحان المسلمين به؛ فإنَّ هذا من البدع المخالفة لأهل السنَّة والجماعة )). وقال (3/415): (( وكذلك التفريق بين الأمَّة وامتحانها بما لم يأمر الله به ولا رسوله * )). وقال (20/164): (( وليس لأحد أن ينصب للأمَّة شخصاً يدعو إلى طريقته، ويُوالي ويُعادي عليها غير النَّبيِّ *، ولا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه ويُعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمَّة، بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرِّقون به بين الأمة، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويُعادون )). وقال (28/15 ـ 16): (( فإذا كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص أو بإهداره وإسقاطه وإبعاده ونحو ذلك نظر فيه: فإن كان قد فعل ذنباً شرعيًّا عوقب بقدر ذنبه بلا زيادة، وإن لم يكن أذنب ذنباً شرعيًّا لم يجز أن يُعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره. وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء، بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البرِّ والتقوى، كما قال الله تعالى: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ والعدوان } )). ولو ساغ امتحان الناس بشخص في هذا الزمان لمعرفة مَن يكون من أهل السنَّة أو غيرهم بهذا الامتحان، لكان الأحقَّ والأولى بذلك شيخ الإسلام ومفتي الدنيا وإمام أهل السنَّة في زمانه شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المتوفى في 27 من شهر المحرم عام 1420هـ، رحمه الله وغفر له وأجزل له المثوبة، الذي عرفه الخاصُّ والعام بسعة علمه وكثرة نفعه وصدقه ورِفقه وشفقته وحرصه على هداية الناس وتسديدهم، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً؛ فقد كان ذا منهج فذٍّ في الدعوة إلى الله وتعليم الناس الخير، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، يتَّسم بالرِّفق واللِّين في نصحه وردوده الكثيرة على غيره، منهج سديد يقوِّم أهلَ السنَّة ولا يُقاومهم، وينهض بهم ولا يُناهضهم، ويَسْمو بهم ولا يسِمُهم، منهج يجمع ولا يُفرِّق، ويلمُّ ولا يمزِّق، ويُسدِّد ولا يبدد، ويُيسِّر ولا يُعسِّر، وما أحوج المشتغلين بالعلم وطلبته إلى سلوك هذا المسلك القويم والمنهج العظيم؛ لِمَا فيه من جلب الخير للمسلمين ودفع الضَّرر عنهم. والواجب على الأتباع والمتبوعين الذين وقعوا في ذلك الامتحان أن يتخلَّصوا من هذا المسلك الذي فرَّق أهلَ السنَّة وعادى بعضُهم بعضاً بسببه، وذلك بأن يترك الأتباعُ الامتحان وكلَّ ما يترتَّب عليه من بُغض وهجر وتقاطع، وأن يكونوا إخوةً متآلفين متعاونين على البرِّ والتقوى، وأن يتبرَّأ المتبوعون من هذه الطريقة التي توبعوا عليها، ويُعلنوا براءتَهم منها ومِن عمل مَن يقع فيها، وبذلك يسلم الأتباع من هذا البلاء والمتبوعون من تبعة التسبُّب بهذا الامتحان وما يترتَّبُ عليه من أضرار تعود عليهم وعلى غيرهم. =========== الشيخ المحدث: عبدالمحسن العباد(الحث على اتباع السنة)
ان كان ولا بد من الامتحان فيمتحن بالشيخ بن باز والعثيمين والوادعي رحمهم الله هؤلاء ماتوا وهم على سلامة المعتقد والسيرة اما الدكتور ربيع فمنهم من جرحه ومنهم من زكاه وقد رد عليه الشيخ يوسف الجزائري وبين اخطائه في الايمان والحديث والتجريح
الشيخ ربيع إمام في الجرح والتعديل رغم أنوف الحاقدين سوف يبقى سياطه مسلطا على أهل البدع إلى أن يتوفاه الله تخربون الدين الشيخ ربيع لم يحدث أي فرقة بين المسلمين وإنما فرق بين الحق والباطل موتو بغيظكم لن تناول خيرا
كتاب ‘‘ المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية ‘‘ لربيع المدخلي الذي ردت عليه اللجنة الدائمة للافتاء وهيئة كبار العلماء وقال عنه انه كتاب داعية للارجاء..!!!؟ وفتنة الصعافقة والقتال بليبيا مع حفتر والمجالس السرية.. فمن زعيمها ومن كان رئيسها.. الحمد لله ما جئناكم إلا بأقوال العلماء الكبار كالراجحي والفوزان وغيره.. المشكلة أنكم جماعة سرية تنشر عقيدة المرجئة في الخفاء.. th-cam.com/video/sWj7D952G0g/w-d-xo.html
نحن نعلم أن أكبر محارب لعقيدة الإرجاء هو الشيخ ربيع ولك المثل الأعلى بفتنة الحلبي وكيف رد عليه الشيخ ربيع في مسألة الإيمان والذي يقول فيها الحلبي بأن الإيمان هو التصديق فرد عليه الشيخ ربيع بأن هذا مذهب المرجئة وأن أهل السنة يقولون أن الإيمان مجموع القول والعمل فالقول قولان والعمل عملان قول القلب وقول اللسان وعمل القلب وعمل الجوارح واعتقاد بالجنان أما الصوتية التي بعثت فالشيخ الفوزان أجاب على السؤال ولم يرد على الشيخ ربيع وأما فتنة السعافقة فأنت تعلم أن الشيخ ربيع مريض والصعافقة استغلوا هذا المرض ليلبسو عليه وليست جلسات سرية قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي استغلوا مرض الشيخين أما مسألة ليبيا فأهل السنة دائما يرون أن من له الغلبة وجبت له الطاعة كما فعل الصحابة مع الحجاج وأما بخصوص رد اللجنة الدائمة فهناك فرق بين الرد والتجريح قد يرد على العالم ولايحذر منه فهو في الأخير ليس رسول وتحفظ كرامته وهناك صوتية يبرؤ فيها الشيخ الفوزان الشيخ ربيع من الإرجاء
@@اكرماكرم-ص5ع الكذب به يروج أهل البدع مناهجهم والتزكيات ليست دليلا على ان الشخص معصوم ولا يمكنه أن ينحرف عن الدين.. فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمان يقلبها كيف يشاء وليس بين أيدي العلماء هذا اولا وثانيا ربيع أخطاؤه بعد تلك التزكيات لانه كان يسعى في التزكيات لتسويق بضاعته فلما حصل على تلك التزكيات بدأ في بث سمومه ومعتقده الإرجائي حتى جعل الشيخ الفوزان يرد عليه والشيخ الراجحي وهيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للافتاء في كتابه المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية بالاضافة الى ثنائه على كتب للمرجئة ككتاب ذم الارجاء الذي قال فيه الشيخ الفوزان وغيره من المشايخ انه كتاب داعية للارجاء.. th-cam.com/play/PLZHq5nSztoKUeCCWuXJj-Aw4DnJ9RrFHo.html
@@اكرماكرم-ص5عتصحيح: الشيخ ربيع والشيخ عبيد الجابري كانوا يؤيدون الشيخ علي الحلبي رحمه الله وغفر له، ولايقبلون بكلام اللجنة!! والشيخ عبيد قال بان الشيخ الحلبي رحمه الله رد على اللجنة ردود قوية واثنى على ردوده ونصح بكتابه، وقال ان االجنة لم ترد عليه! ولما اتصل به ذلك المتصل الجزائري اثنى على الشيخ الحلبي وذلك المتصل استفزه وقال به الشيخ ابن غديان رد عليه وقال للشيخ عبيد انت تؤيد المرجئة! قال له الشيخ عبيد الجزائريين والليبيين حمير الا من رحم الله، يعني الخلاف بين الشيخ ربيع والشيخ الحلبي هو ان الشيخ الحلبي لم يتكلم في فلان وعلان ولم يؤيد الشيخ ربيع ولم يوافقه في فلان وعلان واكتفى بتخطئتهم هذا هو حقيقة الخلاف باختصار ومنهج الشيخ ربيع الزامي اما والا لكن ليس مع اكل المشايخ! فلايستطيعون ان يلزموا للشيخ الفوزان والشيخ العباد والشيخ اللحيدان والشيخ الاتيوبي رحمهما الله وغيرهم من المشايخ في المملكة!
السأل بالغ والله اعلم ما هو مبتغاه هل ارواء غليل ام ماذا ؟! ثانيا هل الشيخ ربيع المدخلي يدعوا على التحزب ام يقول ارجعوا الى كتاب الله وسنه والسلف هذه الامه ؟!
السائل طرح ما هو رائغ على الساحة ونحن عشناه مع هؤلاء الشرذمة الصعافقة.. أما ربيع المدخلي إذا أردت أن تعرف هل يدعوا للحزبية أم لا فانظر لأتباعه على ماذا يقتلون مخالفيهم بليبيا وقد أخبرنا الكثير من الإخوة هناك أن الولاء والبراء صار على ربيع المدخلي.. من أثنى عليه فهو السلفي ومن لم يثني عليه فهو الخارجي التكفيري الحدادي القطبي ويقتل أو يسجن مع التعذيب.. اضف فتنة الصعافقة التي تدور رحاها بين أتباع ربيع أنفسهم.. هي الحزبية بعينها.. هداك الله للصواب وجادة الحق..
أرى أنه لا مانع من امتحان الناس بالشيخ ربيع المدخلي.. ومن ذكره بخير وعافية في هذا الزمان المتأخر، بعد أن اتضح منهجه وافتضح أمره؛ فأيقن بأنه مائل إلى فسطاط الدفاع عن النفاق، والوقوع في أعراض العلماء والدعاة. والدفاع عن الظلمة والطواغيت من أمثال حفتر والسيسي وابن زايد.. وهاهم الآن يقاتلون أهل لا إله إلا الله في ليبيا إلى جانب القوات الفرنسية والروسية.. فأي شيء أشكال عليهم حتى سلكوا هذا المسلك؟ وشيخهم الزائغ المغرور ربيع قال لهم: (سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني). نسأل الله أن يريح أمة الإسلام من أهل الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق..
نسأل الله السلامة ميزان ماذا ؟! الميزان الكتاب والسنة بفهم السلف لابفهم هؤلاء المرجئة أصلا من بقي معه؟! تشتتوا عياذا بالله والكلام في الأشخاص خذه عن العلماء ابن باز وغيره ممن هو على معتقد السلف.
@@محمد-م2ث3س أولا هذه الثناءات قديمة.. وثانيا هؤلاء الذين أثنوا على ربيع المدخلي ما قالوا عنه أنه معصوم ولا يرد عليه وثالثا هيئة كبار العلماء برئاسة خليفة ابن باز رحمه الله وهو الشيخ عبد العزيز ال الشيخ تكلموا في ربيع المدخلي واخرجوا بيانا يحذرون فيه من كتاب ربيع المدخلي المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية.. وقالوا عن الكتاب أنهداعية الارجاء وأمر اخر ربيع المدخلي كان مع الاخوان المسلمين لمدة 13 سنة وابنته زوجها من رجل يعمل بالمخابرات السعودية حليق اللحية ومسبل الثياب.. اضف امر اخر وهو فتنة الصعافقة وما تسببت فيه من فضح ربيع المدخلي ومجالسه السرية التي سماها زورا وبهتانا مجالس شورى.. وأيضا أظنك تعلم بكلام الشيخ الفوزان وغيره من المشايخ ال>ي ردوا على ربيع في مسألة الإرجاء وذكروه بالإسم.. وإن شاء الله تعالى لنا مقاطع أخرى في فضح منهج ربيع المدخلي ال>ي تربى في أحضان الإخوان المسلمين وتعلم مناهجهم وهي يطبقها في أتباعه..
السائل جاهل أحمق كيف لا يرى الإمتحان بالأشخاص ثم يقول لماذا لا تمتحنون بالشيخ ابن باز والعثيمين والعباد ، عجيب والله !! ما هو الفرق بين منهج هؤلاء العلماء وبين منهج الشيخ ربيع !! لا فرق عند السائل وأمثاله إلا الحزبية المقيتة التي يخفيها هؤلاء المارقين .
السائل اراد أن يلزم الزاما لهؤلاء الذين يتعصبون للدكتور ربيع وحده ويمتحنون الناس به قالوا لهم اذا كنتم ممتحنون.. فامتحنوا الناس بالشيخ ابن باز أو العثيمين مثلا.. هو من باب الالزام لا غير بحكم انهم غلاة ومتعصبة لشيخهم ربيع.. ومن عرف أتباع ربيع المدخلي وغلوهم في شيخهم عرف مقصد السائل.. ويكفينا من ذلك فتنة الصعافقة وكيف فضحت هؤلاء ويكفينا ايضا ذاك الذي قال من اتى مكة ولم يزر ربيع المدخلي ففي قلبه شيء..!!!؟
بدعة امتحان الناس بالأشخاص ومن البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من امتحان بعض من أهل السنَّة بعضاً بأشخاص، سواء كان الباعث على الامتحان الجفاء في شخص يُمتحن به، أو كان الباعث عليه الإطراء لشخص آخر، وإذا كانت نتيجة الامتحان الموافقة لِمَا أراده الممتحِن ظفر بالترحيب والمدح والثناء، وإلاَّ كان حظّه التجريح والتبديع والهجر والتحذير، وهذه نقول عن شيخ الإسلام ابن تيمية في أوَّلها التبديع في الامتحان بأشخاص للجفاء فيهم، وفي آخرها التبديع في الامتحان بأشخاص آخرين لإطرائهم، قال ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى (3/413 ـ 414) في كلام له عن يزيد بن معاوية: (( والصواب هو ما عليه الأئمَّة، من أنَّه لا يُخَصُّ بمحبة ولا يلعن، ومع هذا فإن كان فاسقاً أو ظالماً فالله يغفر للفاسق والظالم، لا سيما إذا أتى بحسنات عظيمة، وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ * قال: (أوَّل جيش يغزو القسطنطينيَّة مغفورٌ له)، وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية، وكان معه أبو أيوب الأنصاري فالواجب الاقتصاد في ذلك، والإعراض عن ذكر يزيد بن معاوية وامتحان المسلمين به؛ فإنَّ هذا من البدع المخالفة لأهل السنَّة والجماعة )). وقال (3/415): (( وكذلك التفريق بين الأمَّة وامتحانها بما لم يأمر الله به ولا رسوله * )). وقال (20/164): (( وليس لأحد أن ينصب للأمَّة شخصاً يدعو إلى طريقته، ويُوالي ويُعادي عليها غير النَّبيِّ *، ولا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه ويُعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمَّة، بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرِّقون به بين الأمة، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويُعادون )). وقال (28/15 ـ 16): (( فإذا كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص أو بإهداره وإسقاطه وإبعاده ونحو ذلك نظر فيه: فإن كان قد فعل ذنباً شرعيًّا عوقب بقدر ذنبه بلا زيادة، وإن لم يكن أذنب ذنباً شرعيًّا لم يجز أن يُعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره. وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء، بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البرِّ والتقوى، كما قال الله تعالى: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ والعدوان } )). ولو ساغ امتحان الناس بشخص في هذا الزمان لمعرفة مَن يكون من أهل السنَّة أو غيرهم بهذا الامتحان، لكان الأحقَّ والأولى بذلك شيخ الإسلام ومفتي الدنيا وإمام أهل السنَّة في زمانه شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المتوفى في 27 من شهر المحرم عام 1420هـ، رحمه الله وغفر له وأجزل له المثوبة، الذي عرفه الخاصُّ والعام بسعة علمه وكثرة نفعه وصدقه ورِفقه وشفقته وحرصه على هداية الناس وتسديدهم، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً؛ فقد كان ذا منهج فذٍّ في الدعوة إلى الله وتعليم الناس الخير، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، يتَّسم بالرِّفق واللِّين في نصحه وردوده الكثيرة على غيره، منهج سديد يقوِّم أهلَ السنَّة ولا يُقاومهم، وينهض بهم ولا يُناهضهم، ويَسْمو بهم ولا يسِمُهم، منهج يجمع ولا يُفرِّق، ويلمُّ ولا يمزِّق، ويُسدِّد ولا يبدد، ويُيسِّر ولا يُعسِّر، وما أحوج المشتغلين بالعلم وطلبته إلى سلوك هذا المسلك القويم والمنهج العظيم؛ لِمَا فيه من جلب الخير للمسلمين ودفع الضَّرر عنهم. والواجب على الأتباع والمتبوعين الذين وقعوا في ذلك الامتحان أن يتخلَّصوا من هذا المسلك الذي فرَّق أهلَ السنَّة وعادى بعضُهم بعضاً بسببه، وذلك بأن يترك الأتباعُ الامتحان وكلَّ ما يترتَّب عليه من بُغض وهجر وتقاطع، وأن يكونوا إخوةً متآلفين متعاونين على البرِّ والتقوى، وأن يتبرَّأ المتبوعون من هذه الطريقة التي توبعوا عليها، ويُعلنوا براءتَهم منها ومِن عمل مَن يقع فيها، وبذلك يسلم الأتباع من هذا البلاء والمتبوعون من تبعة التسبُّب بهذا الامتحان وما يترتَّبُ عليه من أضرار تعود عليهم وعلى غيرهم. =========== الشيخ المحدث: عبدالمحسن العباد(الحث على اتباع السنة)
@@ADELYOUTUB1 وقولوا للناس حسنا.. فان امرتنا ان اتعلم كيف أخرى فتعلم انت ان تتكلم فان ادب الحوار والكلام اولى من ادب الخراءة.. وقولوا للناس حسنا.. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادبهم بالتي هي احسن..!!!؟ لكنه الطبع غلب التطبع..!!!؟ فاللذاذة في الخصومة وفحش القول مبدأ تتميزون به يا أصحاب فتنة الصعافقة ويا قتلة المسلمين في ليبيا مع قوات الفاغنر الروسية الملحدة...!!!؟ ولاضيفك فالعلماء الذين تامرني ان اترك لهم ربيع هم من حذروا منهم ومن منهجه وكتابه المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية الذي قالوا عنه انه كتاب داعية للارجاء..!!!؟
يقول الإمام المحدث المجدد الشيخ الالباني يقول: وأقولها اليوم وبحق أن حامل لواء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر هو الدكتور ربيع والعلم معه والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبدا وأما مسألة إمتحان الناس بالشيخ ربيع دون العلماء كالشيخ ابن باز والعثيمين وغيره فهذا خطأ بل يمتحن الرجل بكل من هؤلاء العلماء والسبب أنهم هم الذين رفعوا راية الكتاب والسنة والذب عنها والرد على كل مخالف فمن تكلم على هؤلاء العلماء الذين هم حملة هذا الدين وأمنائه فلا شك أن هذا ما تربى تربية سلفية إنما تربى تربية حزبية لأن من منهج أهل السنة والجماعة توقير العلماء والدفاع عنهم لأنهم هم الواجهة وهم حملة الدين و منهج أهل الحزبيات والإنحرافات التنقص من العلماء و ازدرائهم ومحاولة إسقاطهم من قلوب المسلمين لمآرب وأهداف فهذا هو منهج أهل السنة والجماعة من قديم وهذا ليس معناه أن الإنسان لا يتجرد للحق ولكن المعنى أن هؤلاء العلماء تحفظ مكانتهم ويبقى توقيرهم ومن تكلم عنهم وذمهم وتنقصهم فهذا دليل على سوء نشأته
@@fares-youssef الشيخ ربيع عالم جليل بشهادة أئمة العصر أنه إمام عالم فلا يجوز الكلام عليه بهذا الشكل بارك الله فيك اتق الله في قولك والله إنك ستقف بين يدي الله وسيسألك وسؤال الله عظيم والله لو أنك ستقف أمام أحد الجبابرة والملوك وتعلم أنه سيسألك لرتجفت أركانك فتفكر وتدبر بعظم سؤال الله وأنك تتكلم في عالم مجاهد نفع الله به نفعا عظيما لا يستطيع أحد إنكاره ويكفيك قول النبي صلى الله عليه وسلم من قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج بما قال أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
هذا هو التحزب بعينه.. ربيع ليس بمعصوم ثم ان هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة كانت قد ادانت ربيع في مسائل الايمان والارجاء بكتابه: المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية.. وايضا اهل العلم كالشيخ الفوزان والغديان وال الشيخ والراجحي وغيرهم كلهم انتقدوا ربيع المدخلي.. وربيع اولئك العلماء اثنوا عليه بما ظهر لهم منه من الصلاح وموافقة الكتاب والسنة.. وهو بنفسه كان حريصا على تزكية هؤلاء الكبار له حاجة في نفس يعقوب ظهرت الان وانكشفت وخصوصا في فتنة الصعافقة واحداث ليبيا الان التي سفكوا بها دماء المسلمين
اذا كنت تعرف فتنة الصعافقة التي حصلت بين ربيع المدخلي ومحمد المدخلي حينها ستعرف من الكذاب.. فقد فضحتكم هذه الفتنة وكشفت مجالسكم السرية وقد سفكتم دماء المسلمين بليبيا.. وحسبنا الله ونعم الوكيل في ربيع وعصابته
@@fares-youssef فتنة المصعفقة انتهت من زمان واعلم أن لحوم البشر مسمومة فضلا عن العلماء، يوم تقف أمام الله مع الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله لن يكون معك الشيخ الراجحي ليدافع عنك ،فاتقي الله.
بارك الله فيك اخي يوسف على هذا النشر وهذا كثير عندنا في المغرب
آمين وإياكم.. فالقناة بعد الله تعالى وعونه وتوفيقه.. تحتاج لكم ولدعمكم بنشرها على أوسع نطاق ولكم أجر من أعان على نشر الخير.. فالدال على الخير كفاعله.. وقد ابتلينا بهذه الفئة الصعافقة والمصعفقة..
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
امين واياكم
الشيخ عبد العزيز الراجحي استفدت منه واقتربت منه قبل سنين طويلة منذ عام ١٤٢٥ه ولا أحب أن أراه يدخل في هذه الأشياء .. أسأل اللهَ سبحانه أن يحفظك يا شيخنا،،
العالم لا بد له من البروز والتوضيح عند الفتن كما حصل ابام الردة وفتنة خلق القرآن لان شر المداخلة الحزبيين المرجئة المعاصرة انتشر شرهم
@@fares-youssefالشيخ الفوزان قال في معنى كلامه من يرمي بالمداخلة والجامية فهو مفتري آثم وكلامه مشهور ومنه ماهو حديث وقديم هذا فضلا عن كلام من سبقه من العلماء في هذا النبز
احسنت بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
وبالمثل جزاكم الرحمن..
@@fares-youssef آمين
المداخلة ضلوا واضلوا ويحذر منهم ومن منهجهم وعقيدتهم واساءوا للاسلام وفرقوا بين المسلمين وحذر منهم العلماء
صدقت جزاك الله خيرا
بدعة امتحان الناس بالأشخاص
ومن البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من امتحان بعض من أهل السنَّة بعضاً بأشخاص، سواء كان الباعث على الامتحان الجفاء في شخص يُمتحن به، أو كان الباعث عليه الإطراء لشخص آخر، وإذا كانت نتيجة الامتحان الموافقة لِمَا أراده الممتحِن ظفر بالترحيب والمدح والثناء، وإلاَّ كان حظّه التجريح والتبديع والهجر والتحذير، وهذه نقول عن شيخ الإسلام ابن تيمية في أوَّلها التبديع في الامتحان بأشخاص للجفاء فيهم، وفي آخرها التبديع في الامتحان بأشخاص آخرين لإطرائهم، قال ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى (3/413 ـ 414) في كلام له عن يزيد بن معاوية: (( والصواب هو ما عليه الأئمَّة، من أنَّه لا يُخَصُّ بمحبة ولا يلعن، ومع هذا فإن كان فاسقاً أو ظالماً فالله يغفر للفاسق والظالم، لا سيما إذا أتى بحسنات عظيمة، وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ * قال: (أوَّل جيش يغزو القسطنطينيَّة مغفورٌ له)، وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية، وكان معه أبو أيوب الأنصاري فالواجب الاقتصاد في ذلك، والإعراض عن ذكر يزيد بن معاوية وامتحان المسلمين به؛ فإنَّ هذا من البدع المخالفة لأهل السنَّة والجماعة )).
وقال (3/415): (( وكذلك التفريق بين الأمَّة وامتحانها بما لم يأمر الله به ولا رسوله * )).
وقال (20/164): (( وليس لأحد أن ينصب للأمَّة شخصاً يدعو إلى طريقته، ويُوالي ويُعادي عليها غير النَّبيِّ *، ولا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه ويُعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمَّة، بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرِّقون به بين الأمة، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويُعادون )).
وقال (28/15 ـ 16): (( فإذا كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص أو بإهداره وإسقاطه وإبعاده ونحو ذلك نظر فيه: فإن كان قد فعل ذنباً شرعيًّا عوقب بقدر ذنبه بلا زيادة، وإن لم يكن أذنب ذنباً شرعيًّا لم يجز أن يُعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره.
وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء، بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البرِّ والتقوى، كما قال الله تعالى: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ والعدوان } )).
ولو ساغ امتحان الناس بشخص في هذا الزمان لمعرفة مَن يكون من أهل السنَّة أو غيرهم بهذا الامتحان، لكان الأحقَّ والأولى بذلك شيخ الإسلام ومفتي الدنيا وإمام أهل السنَّة في زمانه شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المتوفى في 27 من شهر المحرم عام 1420هـ، رحمه الله وغفر له وأجزل له المثوبة، الذي عرفه الخاصُّ والعام بسعة علمه وكثرة نفعه وصدقه ورِفقه وشفقته وحرصه على هداية الناس وتسديدهم، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً؛ فقد كان ذا منهج فذٍّ في الدعوة إلى الله وتعليم الناس الخير، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، يتَّسم بالرِّفق واللِّين في نصحه وردوده الكثيرة على غيره، منهج سديد يقوِّم أهلَ السنَّة ولا يُقاومهم، وينهض بهم ولا يُناهضهم، ويَسْمو بهم ولا يسِمُهم، منهج يجمع ولا يُفرِّق، ويلمُّ ولا يمزِّق، ويُسدِّد ولا يبدد، ويُيسِّر ولا يُعسِّر، وما أحوج المشتغلين بالعلم وطلبته إلى سلوك هذا المسلك القويم والمنهج العظيم؛ لِمَا فيه من جلب الخير للمسلمين ودفع الضَّرر عنهم.
والواجب على الأتباع والمتبوعين الذين وقعوا في ذلك الامتحان أن يتخلَّصوا من هذا المسلك الذي فرَّق أهلَ السنَّة وعادى بعضُهم بعضاً بسببه، وذلك بأن يترك الأتباعُ الامتحان وكلَّ ما يترتَّب عليه من بُغض وهجر وتقاطع، وأن يكونوا إخوةً متآلفين متعاونين على البرِّ والتقوى، وأن يتبرَّأ المتبوعون من هذه الطريقة التي توبعوا عليها، ويُعلنوا براءتَهم منها ومِن عمل مَن يقع فيها، وبذلك يسلم الأتباع من هذا البلاء والمتبوعون من تبعة التسبُّب بهذا الامتحان وما يترتَّبُ عليه من أضرار تعود عليهم وعلى غيرهم.
===========
الشيخ المحدث: عبدالمحسن العباد(الحث على اتباع السنة)
جزاك الله خيرا
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
آمين.. جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا لكن صوت الشيخ غير واضح
وبالمثل جزاكم الرحمن.. فالصوت من مصدره وقد حسنا جودته.. بارك الله فيك..
@@fares-youssef و فيك بارك الله
شكرا لك.. أحسنت..
جزاكم الله خيرا
ان كان ولا بد من الامتحان فيمتحن بالشيخ بن باز والعثيمين والوادعي رحمهم الله هؤلاء ماتوا وهم على سلامة المعتقد والسيرة اما الدكتور ربيع فمنهم من جرحه ومنهم من زكاه وقد رد عليه الشيخ يوسف الجزائري وبين اخطائه في الايمان والحديث والتجريح
جزاكم الله خيرا
فعلهم هو البدعه
السلف يميزون أهل السنه بأحمد عن المعتزله والجهميه والرافضه
وهؤلاء يبدعون أهل السنه للأسف
الله المسعان
احسنت.. نفع اله بك
الشيخ ربيع إمام في الجرح والتعديل رغم أنوف الحاقدين
سوف يبقى سياطه مسلطا على أهل البدع إلى أن يتوفاه الله
تخربون الدين الشيخ ربيع لم يحدث أي فرقة بين المسلمين وإنما فرق بين الحق والباطل موتو بغيظكم لن تناول خيرا
كتاب ‘‘ المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية ‘‘ لربيع المدخلي الذي ردت عليه اللجنة الدائمة للافتاء وهيئة كبار العلماء وقال عنه انه كتاب داعية للارجاء..!!!؟ وفتنة الصعافقة والقتال بليبيا مع حفتر والمجالس السرية.. فمن زعيمها ومن كان رئيسها.. الحمد لله ما جئناكم إلا بأقوال العلماء الكبار كالراجحي والفوزان وغيره.. المشكلة أنكم جماعة سرية تنشر عقيدة المرجئة في الخفاء.. th-cam.com/video/sWj7D952G0g/w-d-xo.html
نحن نعلم أن أكبر محارب لعقيدة الإرجاء هو الشيخ ربيع ولك المثل الأعلى بفتنة الحلبي وكيف رد عليه الشيخ ربيع في مسألة الإيمان والذي يقول فيها الحلبي بأن الإيمان هو التصديق
فرد عليه الشيخ ربيع بأن هذا مذهب المرجئة وأن أهل السنة يقولون أن الإيمان مجموع القول والعمل فالقول قولان والعمل عملان قول القلب وقول اللسان وعمل القلب وعمل الجوارح واعتقاد بالجنان أما الصوتية التي بعثت فالشيخ الفوزان أجاب على السؤال ولم يرد على الشيخ ربيع وأما فتنة السعافقة فأنت تعلم أن الشيخ ربيع مريض والصعافقة استغلوا هذا المرض ليلبسو عليه وليست جلسات سرية قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي استغلوا مرض الشيخين أما مسألة ليبيا فأهل السنة دائما يرون أن من له الغلبة وجبت له الطاعة كما فعل الصحابة مع الحجاج وأما بخصوص رد اللجنة الدائمة فهناك فرق بين الرد والتجريح قد يرد على العالم ولايحذر منه فهو في الأخير ليس رسول وتحفظ كرامته وهناك صوتية يبرؤ فيها الشيخ الفوزان الشيخ ربيع من الإرجاء
@@اكرماكرم-ص5ع الكذب به يروج أهل البدع مناهجهم والتزكيات ليست دليلا على ان الشخص معصوم ولا يمكنه أن ينحرف عن الدين.. فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمان يقلبها كيف يشاء وليس بين أيدي العلماء هذا اولا وثانيا ربيع أخطاؤه بعد تلك التزكيات لانه كان يسعى في التزكيات لتسويق بضاعته فلما حصل على تلك التزكيات بدأ في بث سمومه ومعتقده الإرجائي حتى جعل الشيخ الفوزان يرد عليه والشيخ الراجحي وهيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للافتاء في كتابه المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية بالاضافة الى ثنائه على كتب للمرجئة ككتاب ذم الارجاء الذي قال فيه الشيخ الفوزان وغيره من المشايخ انه كتاب داعية للارجاء.. th-cam.com/play/PLZHq5nSztoKUeCCWuXJj-Aw4DnJ9RrFHo.html
@@اكرماكرم-ص5عتصحيح: الشيخ ربيع والشيخ عبيد الجابري كانوا يؤيدون الشيخ علي الحلبي رحمه الله وغفر له، ولايقبلون بكلام اللجنة!! والشيخ عبيد قال بان الشيخ الحلبي رحمه الله رد على اللجنة ردود قوية واثنى على ردوده ونصح بكتابه، وقال ان االجنة لم ترد عليه! ولما اتصل به ذلك المتصل الجزائري اثنى على الشيخ الحلبي وذلك المتصل استفزه وقال به الشيخ ابن غديان رد عليه وقال للشيخ عبيد انت تؤيد المرجئة! قال له الشيخ عبيد الجزائريين والليبيين حمير الا من رحم الله،
يعني الخلاف بين الشيخ ربيع والشيخ الحلبي هو ان الشيخ الحلبي لم يتكلم في فلان وعلان ولم يؤيد الشيخ ربيع ولم يوافقه في فلان وعلان واكتفى بتخطئتهم هذا هو حقيقة الخلاف باختصار ومنهج الشيخ ربيع الزامي اما والا لكن ليس مع اكل المشايخ! فلايستطيعون ان يلزموا للشيخ الفوزان والشيخ العباد والشيخ اللحيدان والشيخ الاتيوبي رحمهما الله وغيرهم من المشايخ في المملكة!
أضعتم وقت الشيخ تسألونه عن مجموعة مجانين
قدر الله.. فلا بد من ذلك لأن هناك من تأثر بهم ويحتاجون لحجر صحي علمي.. شكرا لك أخي على التعليق الطيب..
السأل بالغ والله اعلم ما هو مبتغاه هل ارواء غليل ام ماذا ؟!
ثانيا هل الشيخ ربيع المدخلي يدعوا على التحزب ام يقول ارجعوا الى كتاب الله وسنه والسلف هذه الامه ؟!
السائل طرح ما هو رائغ على الساحة ونحن عشناه مع هؤلاء الشرذمة الصعافقة.. أما ربيع المدخلي إذا أردت أن تعرف هل يدعوا للحزبية أم لا فانظر لأتباعه على ماذا يقتلون مخالفيهم بليبيا وقد أخبرنا الكثير من الإخوة هناك أن الولاء والبراء صار على ربيع المدخلي.. من أثنى عليه فهو السلفي ومن لم يثني عليه فهو الخارجي التكفيري الحدادي القطبي ويقتل أو يسجن مع التعذيب.. اضف فتنة الصعافقة التي تدور رحاها بين أتباع ربيع أنفسهم.. هي الحزبية بعينها.. هداك الله للصواب وجادة الحق..
أرى أنه لا مانع من امتحان الناس بالشيخ ربيع المدخلي..
ومن ذكره بخير وعافية في هذا الزمان المتأخر، بعد أن اتضح منهجه وافتضح أمره؛ فأيقن بأنه مائل إلى فسطاط الدفاع عن النفاق، والوقوع في أعراض العلماء والدعاة.
والدفاع عن الظلمة والطواغيت من أمثال حفتر والسيسي وابن زايد.. وهاهم الآن يقاتلون أهل لا إله إلا الله في ليبيا إلى جانب القوات الفرنسية والروسية.. فأي شيء أشكال عليهم حتى سلكوا هذا المسلك؟
وشيخهم الزائغ المغرور ربيع قال لهم: (سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني).
نسأل الله أن يريح أمة الإسلام من أهل الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق..
صح.. المرجئة على دين ملوكهم..
نسأل الله السلامة
ميزان ماذا ؟!
الميزان الكتاب والسنة بفهم السلف لابفهم هؤلاء المرجئة
أصلا من بقي معه؟!
تشتتوا عياذا بالله
والكلام في الأشخاص خذه عن العلماء ابن باز وغيره ممن هو على معتقد السلف.
نعم صدقت وأحسنت التعليق بارك الله فيك وجزاك الله خيرا..
@@محمد-م2ث3س أولا هذه الثناءات قديمة.. وثانيا هؤلاء الذين أثنوا على ربيع المدخلي ما قالوا عنه أنه معصوم ولا يرد عليه وثالثا هيئة كبار العلماء برئاسة خليفة ابن باز رحمه الله وهو الشيخ عبد العزيز ال الشيخ تكلموا في ربيع المدخلي واخرجوا بيانا يحذرون فيه من كتاب ربيع المدخلي المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية.. وقالوا عن الكتاب أنهداعية الارجاء وأمر اخر ربيع المدخلي كان مع الاخوان المسلمين لمدة 13 سنة وابنته زوجها من رجل يعمل بالمخابرات السعودية حليق اللحية ومسبل الثياب.. اضف امر اخر وهو فتنة الصعافقة وما تسببت فيه من فضح ربيع المدخلي ومجالسه السرية التي سماها زورا وبهتانا مجالس شورى.. وأيضا أظنك تعلم بكلام الشيخ الفوزان وغيره من المشايخ ال>ي ردوا على ربيع في مسألة الإرجاء وذكروه بالإسم.. وإن شاء الله تعالى لنا مقاطع أخرى في فضح منهج ربيع المدخلي ال>ي تربى في أحضان الإخوان المسلمين وتعلم مناهجهم وهي يطبقها في أتباعه..
@@محمد-م2ث3س كذب في كذب.. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين..
@@fares-youssef اخي من هم اخوان المسلمين وماهي صفاتهم
السائل جاهل أحمق كيف لا يرى الإمتحان بالأشخاص ثم يقول لماذا لا تمتحنون بالشيخ ابن باز والعثيمين والعباد ، عجيب والله !! ما هو الفرق بين منهج هؤلاء العلماء وبين منهج الشيخ ربيع !! لا فرق عند السائل وأمثاله إلا الحزبية المقيتة التي يخفيها هؤلاء المارقين .
السائل اراد أن يلزم الزاما لهؤلاء الذين يتعصبون للدكتور ربيع وحده ويمتحنون الناس به قالوا لهم اذا كنتم ممتحنون.. فامتحنوا الناس بالشيخ ابن باز أو العثيمين مثلا.. هو من باب الالزام لا غير بحكم انهم غلاة ومتعصبة لشيخهم ربيع.. ومن عرف أتباع ربيع المدخلي وغلوهم في شيخهم عرف مقصد السائل.. ويكفينا من ذلك فتنة الصعافقة وكيف فضحت هؤلاء ويكفينا ايضا ذاك الذي قال من اتى مكة ولم يزر ربيع المدخلي ففي قلبه شيء..!!!؟
@@fares-youssef يا أخى يوسف عندى سؤال بارك الله فيك
بدعة امتحان الناس بالأشخاص
ومن البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من امتحان بعض من أهل السنَّة بعضاً بأشخاص، سواء كان الباعث على الامتحان الجفاء في شخص يُمتحن به، أو كان الباعث عليه الإطراء لشخص آخر، وإذا كانت نتيجة الامتحان الموافقة لِمَا أراده الممتحِن ظفر بالترحيب والمدح والثناء، وإلاَّ كان حظّه التجريح والتبديع والهجر والتحذير، وهذه نقول عن شيخ الإسلام ابن تيمية في أوَّلها التبديع في الامتحان بأشخاص للجفاء فيهم، وفي آخرها التبديع في الامتحان بأشخاص آخرين لإطرائهم، قال ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى (3/413 ـ 414) في كلام له عن يزيد بن معاوية: (( والصواب هو ما عليه الأئمَّة، من أنَّه لا يُخَصُّ بمحبة ولا يلعن، ومع هذا فإن كان فاسقاً أو ظالماً فالله يغفر للفاسق والظالم، لا سيما إذا أتى بحسنات عظيمة، وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ * قال: (أوَّل جيش يغزو القسطنطينيَّة مغفورٌ له)، وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية، وكان معه أبو أيوب الأنصاري فالواجب الاقتصاد في ذلك، والإعراض عن ذكر يزيد بن معاوية وامتحان المسلمين به؛ فإنَّ هذا من البدع المخالفة لأهل السنَّة والجماعة )).
وقال (3/415): (( وكذلك التفريق بين الأمَّة وامتحانها بما لم يأمر الله به ولا رسوله * )).
وقال (20/164): (( وليس لأحد أن ينصب للأمَّة شخصاً يدعو إلى طريقته، ويُوالي ويُعادي عليها غير النَّبيِّ *، ولا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه ويُعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمَّة، بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرِّقون به بين الأمة، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويُعادون )).
وقال (28/15 ـ 16): (( فإذا كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص أو بإهداره وإسقاطه وإبعاده ونحو ذلك نظر فيه: فإن كان قد فعل ذنباً شرعيًّا عوقب بقدر ذنبه بلا زيادة، وإن لم يكن أذنب ذنباً شرعيًّا لم يجز أن يُعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره.
وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء، بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البرِّ والتقوى، كما قال الله تعالى: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ والعدوان } )).
ولو ساغ امتحان الناس بشخص في هذا الزمان لمعرفة مَن يكون من أهل السنَّة أو غيرهم بهذا الامتحان، لكان الأحقَّ والأولى بذلك شيخ الإسلام ومفتي الدنيا وإمام أهل السنَّة في زمانه شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المتوفى في 27 من شهر المحرم عام 1420هـ، رحمه الله وغفر له وأجزل له المثوبة، الذي عرفه الخاصُّ والعام بسعة علمه وكثرة نفعه وصدقه ورِفقه وشفقته وحرصه على هداية الناس وتسديدهم، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً؛ فقد كان ذا منهج فذٍّ في الدعوة إلى الله وتعليم الناس الخير، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، يتَّسم بالرِّفق واللِّين في نصحه وردوده الكثيرة على غيره، منهج سديد يقوِّم أهلَ السنَّة ولا يُقاومهم، وينهض بهم ولا يُناهضهم، ويَسْمو بهم ولا يسِمُهم، منهج يجمع ولا يُفرِّق، ويلمُّ ولا يمزِّق، ويُسدِّد ولا يبدد، ويُيسِّر ولا يُعسِّر، وما أحوج المشتغلين بالعلم وطلبته إلى سلوك هذا المسلك القويم والمنهج العظيم؛ لِمَا فيه من جلب الخير للمسلمين ودفع الضَّرر عنهم.
والواجب على الأتباع والمتبوعين الذين وقعوا في ذلك الامتحان أن يتخلَّصوا من هذا المسلك الذي فرَّق أهلَ السنَّة وعادى بعضُهم بعضاً بسببه، وذلك بأن يترك الأتباعُ الامتحان وكلَّ ما يترتَّب عليه من بُغض وهجر وتقاطع، وأن يكونوا إخوةً متآلفين متعاونين على البرِّ والتقوى، وأن يتبرَّأ المتبوعون من هذه الطريقة التي توبعوا عليها، ويُعلنوا براءتَهم منها ومِن عمل مَن يقع فيها، وبذلك يسلم الأتباع من هذا البلاء والمتبوعون من تبعة التسبُّب بهذا الامتحان وما يترتَّبُ عليه من أضرار تعود عليهم وعلى غيرهم.
===========
الشيخ المحدث: عبدالمحسن العباد(الحث على اتباع السنة)
السؤال فيه تحريش وتهويل وتلبيس
أي تحريش أخي الفاضل..!!!؟ هل تبيان الحق وفضح الباطل والغلو من التحريش..!!!؟
جزاك الله خيرا.. ربيع المدخلي وأتباعه أفسدوا في الأمة أيما إفساد.. والدليل قتالهم المسلمين بليبيا اليوم..
وبالمثل جزاكم الرحمن.. نعم
والله الشيخ ربيع عالم و انت الفاسد قلبا و قالبا
عجب الزمان احمق يجرح عالم
تعلم كيف تخرى اولا
ودع العلماء للعلماء
@@ADELYOUTUB1 وقولوا للناس حسنا.. فان امرتنا ان اتعلم كيف أخرى فتعلم انت ان تتكلم فان ادب الحوار والكلام اولى من ادب الخراءة.. وقولوا للناس حسنا.. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادبهم بالتي هي احسن..!!!؟ لكنه الطبع غلب التطبع..!!!؟ فاللذاذة في الخصومة وفحش القول مبدأ تتميزون به يا أصحاب فتنة الصعافقة ويا قتلة المسلمين في ليبيا مع قوات الفاغنر الروسية الملحدة...!!!؟ ولاضيفك فالعلماء الذين تامرني ان اترك لهم ربيع هم من حذروا منهم ومن منهجه وكتابه المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية الذي قالوا عنه انه كتاب داعية للارجاء..!!!؟
يقول الإمام المحدث المجدد الشيخ الالباني
يقول: وأقولها اليوم وبحق أن حامل لواء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر هو الدكتور ربيع والعلم معه والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبدا
وأما مسألة إمتحان الناس بالشيخ ربيع دون العلماء كالشيخ ابن باز والعثيمين وغيره فهذا خطأ بل يمتحن الرجل بكل من هؤلاء العلماء والسبب أنهم هم الذين رفعوا راية الكتاب والسنة والذب عنها والرد على كل مخالف فمن تكلم على هؤلاء العلماء الذين هم حملة هذا الدين وأمنائه فلا شك أن هذا ما تربى تربية سلفية إنما تربى تربية حزبية لأن من منهج أهل السنة والجماعة توقير العلماء والدفاع عنهم لأنهم هم الواجهة وهم حملة الدين و منهج أهل الحزبيات والإنحرافات التنقص من العلماء و ازدرائهم ومحاولة إسقاطهم من قلوب المسلمين لمآرب وأهداف فهذا هو منهج أهل السنة والجماعة من قديم وهذا ليس معناه أن الإنسان لا يتجرد للحق ولكن المعنى أن هؤلاء العلماء تحفظ مكانتهم ويبقى توقيرهم ومن تكلم عنهم وذمهم وتنقصهم فهذا دليل على سوء نشأته
بل ربيع المدخلي الذي خرب بمنهجه كثيرا واحدث فكره فتنا عظيمة كما هو الحاصل بفتنة الصعافقة وقتال اتباعه في ليبيا..
@@fares-youssef الشيخ ربيع عالم جليل بشهادة أئمة العصر أنه إمام عالم فلا يجوز الكلام عليه بهذا الشكل بارك الله فيك اتق الله في قولك والله إنك ستقف بين يدي الله وسيسألك وسؤال الله عظيم والله لو أنك ستقف أمام أحد الجبابرة والملوك وتعلم أنه سيسألك لرتجفت أركانك فتفكر وتدبر بعظم سؤال الله وأنك تتكلم في عالم مجاهد نفع الله به نفعا عظيما لا يستطيع أحد إنكاره ويكفيك قول النبي صلى الله عليه وسلم من قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج بما قال أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
الشيخ ربيع زكاه اءمة الدنيا الثلاثة ابن باز و الألباني و ابن عثيمين و لا يحتاج إلى تزكية الراجحي و لا غيره
و صاحب القناة من أهل الفتن
هذا هو التحزب بعينه.. ربيع ليس بمعصوم ثم ان هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة كانت قد ادانت ربيع في مسائل الايمان والارجاء بكتابه: المقالات الاثرية في الرد على شبهات وتشغيبات الحدادية.. وايضا اهل العلم كالشيخ الفوزان والغديان وال الشيخ والراجحي وغيرهم كلهم انتقدوا ربيع المدخلي.. وربيع اولئك العلماء اثنوا عليه بما ظهر لهم منه من الصلاح وموافقة الكتاب والسنة.. وهو بنفسه كان حريصا على تزكية هؤلاء الكبار له حاجة في نفس يعقوب ظهرت الان وانكشفت وخصوصا في فتنة الصعافقة واحداث ليبيا الان التي سفكوا بها دماء المسلمين
يوسف فرس
الشيخ ربيع فضح الفرق البديعة بمختلف أشكالها والخوارج و التكفيريين و الحدادي و السورية و القطبية و الإخوان
لذلك نقمتم منه
@@belarbiabdelhamid1468 تتعصب للأشخاص و ضرب النصوص عرض الحائط نسأل الله السلامة و العافية
أبله غبي عابد "إتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله"
@@مروان-ض7ك من أنت وما اتجاهك ،؟
مارأيت أجهل منك يا صاحب السؤال ياكذاب واستغرب من الشيخ انه يجيب مثلك
اذا كنت تعرف فتنة الصعافقة التي حصلت بين ربيع المدخلي ومحمد المدخلي حينها ستعرف من الكذاب.. فقد فضحتكم هذه الفتنة وكشفت مجالسكم السرية وقد سفكتم دماء المسلمين بليبيا.. وحسبنا الله ونعم الوكيل في ربيع وعصابته
@@fares-youssef فتنة المصعفقة انتهت من زمان واعلم أن لحوم البشر مسمومة فضلا عن العلماء، يوم تقف أمام الله مع الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله لن يكون معك الشيخ الراجحي ليدافع عنك ،فاتقي الله.