الشيخ زيد البحري تفسير سورة الشورى من الآية (1) إلى (24) الدرس (227)

الاسم : زيد بن مسفر بن ناصر بن زيد البحري تاريخ ومكان الميلاد : ولد في 1 / 7 / 1388هـ في محافظة الأفلاج حياته العلمية والعملية : درس في المعهد العلمي حتى الشهادة الثانوية والتحق بكلية الشرعية بالرياض والآن إمام وخطيب جامع الشيخ خليل السبعان بالرياض ( العريجاء الغربي ) ــ وللشيخ دروس يومية بعد صلاة المغرب في جامع خليل السبعان في العقيدة والتفسير والفقة وشرح أحاديث الكتب الستة وبلوغ المرام والبلاغة والألفية من شيوخه : 1ــ سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله 2ــ سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 3ــ سماحة الشيخ إبراهيم بن محمد الخرعان رحمه الله 4ــ فضيلة الشيخ سعد بن حمد آل عتيق رحمه الله من مؤلفاته : ـــ القول الفريد شرح كتاب التوحيد . ــ تقريب العقيدة الطحاوية المسمى ( اللآلئ البحرية شرح العقيدة الطحاوية )

[@mohamedbouhssoun1917]

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

[@user-tl5kv6nj8d]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@zahraadam4703]

جزاك الله خيرا وأكثر الله من امثالك

[@mohamedessamae6954]

جزاك الله خير الله يرحم الولدين امين

[@mohamedrafea1474]

جزاكم الله خيرا

[@Happiness.me.]

الله يجزاك خير الشيخ الفاضل زيد البحري

[@4ushamelah]

ما شاء الله درر

[@user-tq2rt9fo4u]

اثر عن ابن عباس قال حذيفة لما كره ,,, يوحي اليك انه مستمر حتى يقبض روحك ,,, علو الذات والصفة علو القهر وهو الذي يجب ان يعظم ويحمد ويمجد وافضل ذلك التوحيد ,,, تكاد السموات يتششقن من عظمة الله ويدخل في ذلك من ادعى لله الولد , ويستغفرون للمؤمني ن , الا للتنبيه التاكيد بان لانه يغفر ,,, الكفار ,حفيظ عليهم شاهد عليهم وحافظ سيحفظ لهم اعمالهم ,,,,كما اواحينا .. لتحذر ام القرى مكة ومن حولها والدليل ان النبي ارسل للناس عامة , يوم الجمع يوم القيامة يجمع الاولين والاخرين , ,,, ولوشاء لجعلهم على التوحيد ولكن اراد ان يميز اهل الايمان واهل الكفر, من اهتدى برحمة الله فلا للعبد ان يسال الله الثبات ,ملهم ولي ياتي لهم بالخير او نصير يدفع عنهم الشر ,,, ام من باب الانكار فالله هو الذي يجب ان يتولي كقوله ومن يتولى , ماختلفتم فيه من شىء في ان حكمه في هذا الشرع كقوله وان تنازعتم وك , فحكمه الى الله يبين الحق والباطل وايضا يحكم بحكمه الجزاء ويدخل الجنة والنار , ذلكم من له تلك الصفات والافعال العظيمة , جمع بين التوكل والانابة كقوله اياك نعبد واياك نستعين ,,,, جعل لكم من انفسكم ازواج للتزوجو بهن , ومن الانعام اصنافا اناثا وذكور , يخلقكم تتنسلون عن طريق هذا التزواج ,,,,مقاليد مفاتح السموات والارض كقوله خزائنه , يوسع ويضيق على من يشاء , لايخفى عليه حالك ,,,, شرع الله لهذه الامة هذا الدين الذي وصى به نوح قدم نوح ليبين لاهل الكفر ان دين الانبياء واحد هو ماجاء به الانبياء من قبله , ان اقيمو اثبتو على الدين واقيموه ولا تتفرقو فيه , عظم على المشركين ماتدعوهم اليه لانهم يتخذون اولياء من دون الله , قالو كيف يوحى الى محمد فرد عليهم الله يجتبي الي يختار , من يحرص على الانابة والرجوع الى الله يهديه الله ,,,,وماتفرق تلك الامم التي اتتهم الرسل ومن هؤلاء اليهود كانو يقول سنتبع رسول في اخر الزمن , وذلك بسلل البغي والتطاول والحسد تفروقو عن علم والسبب البغي , لو كلمة سبب في تاخير العذاب الى اجل مسمى لحكمه او لخكمه ان الله سيخرج من اصلابهم المؤمن ,لقضي بين اهل الايمان واهل الباطل , وان الذين ..... لفي شك جعلهم الشك مترددين حيارى ؟؟ ,,, فدع هؤلاء واستقم يدل على ان الاستقامة ان لم تكن على شرع الله فهو باطل , عاحكيم , لنا اعمالنا ... لا حجة لا خصومة ولا جدال الله يجمع بينا ويجازي ,, يجادلون بعد مستجاب له المؤمنون, داحضة باطلة ومدفوعة , غضب لانهم علمو الحق ويستفاد صفة الغضب ,,, ذكر اسم في اول السياق تعظيم له وتعظيم لكتابه ,بالحق اي متلبس بالحق وليس فيه باطل , والميزان العدل فلا تقول للناس مصالح الا باقران والعدل , الساعة اخفيت حتى على رسول الله ,,,,يستعجل بها لعذاب الله , مشفقون خائفون من عذاب الله , يمارون يجادول فيها ,, لطيف يرزق الخير من حيث لا يحتسبون ويصرف عنهم السوء من حيث لا يحتسبون , يرزق يوسع على من يشاء , لا يستعصى عليه امر ,,,, من كان يريد ان يحي من اجل العمل الصالح , من كان يريد من عمل الدنيا رياء نؤته منها .. ,,,, اين عقولهم اجعلو لله شركاء ,ولو لا كلمة الفصل انه سيمهلهم , الظالمين لهم عذاب ,,, ترى الظالمين خائفين مما اكتسبو كقوله ويقولون ياويلتنا , وهو واقع بهم اي العذاب , في روضات الجنات الروضات المرتفعة البهية بها الخضرة , مايشاءون من النعيم ,ذلك هو الفضل الكبير الذي تفضل الله عليهم ,,,, ذلك الثواب يبشره الله به في الاخرة , لا اسئل اجر من هذه الدنيا , الا ان تودوني لقرابتي فتتركوني ولاتؤذونني فتجعلوني اواصل رسالة ربي وفي الحديث من ياويني حتى ابل وقيل ان تحفظو قرابتي واهل بيتي وقيل تتقربوفي العبادة والاول اقرف ,,,, يقترف يعمل حسنة ,,,, فان يشا الله يختم على قلبك يربط على قلبك يثبت وقيل يختم على قلبك فتكون عقوبة للرسول وحاشاه كقوله ولو تقول علينا , ويمحو حذفت الواو لانها مستانفه حذفت من باب التخفيف المحو للباطل يكون كامل ,يحق الحق بكلماته فالحق منصور

[@user-xv6rb4rq6c]

جزاكم الله خيرا