@@المنشدسلمانالسحيمي هذا احد الحمده عد اسمه كامل يحلف بالله العلي العظيم ان الحمده والكرزان اصلهم من عتيبه جد وعد من كرزان الثبته كرزان الثبته اللي عنده كلام ثاني يعد اسمه كامل ويحلف بالله العلي العظيم مثل بن حميد ويتقابل هو وبن حميد امام الله يوم القيامة أولا اعرف بنفسي : فيحان بن عائض بن شليه بن معنى بن حبيليص بن عوض بن محمد بن نجم بن عائض بن محمد بن منسي بن عليب بن متعب بن محمد الفهاد الكريزي المقاطي البرقاوي العتيبي ثانيا صلتي بفخذ الحمدة التقي مع الحمده في متعب فجدي متعب هو جد الحمده ويطلق على هذا البطن (المتاعبه) كما ان الحمده في القديم اذا نزلوا الحجاز فلا ينزلون الا مع الشلطان (الكلام ارويه عن الشيخ سلطان بن حميد رحمة الله) يقول الشيخ فكان أبي لا ينزل إلا عند شليه الشلاطي . كما ان الشيخ سلطان بن حميد لما قام بتوزيع منحة الأراضي عشيره والعيينه والشعريه وغيرها جعل العيينة فقط بين الحمده والشلطان علاقة الكرزان بالبقوم ليس لنا علاقة بالبقوم من ناحية النسب قصة دخول قسم من الكرزان في البقوم طبعا القصة مشهوره وهي كالتالي ان جدي (فهاد الكريزي) سمي فهاد لأنه كان يروض الفهود في الصيد و لا يستخدم الكلاب في الصيد . وقد اتفقت عتيبة كلها في تحديد نسبه في قبيلة ألكرزه من ألثبته نزل في ابرق الفهود وهو مكان يقع على حدود قبيلة عتيبة مع البقوم بسبب مشاجرة بينه وبين أبناء عمومته في منطقة السيل وكان للفهاد ولد يرافقه في الصيد وهو جدي (محمد) فأمر فهاد ابنه محمد أن لا يطلق الفهد في على الصيد في ساعة الظهيره خوفا على الفهد من الهلاك وذلك لشدة الحر في ذلك اليوم ولكن الابن خالف أمر أبيه فاطلق الفهد الى جول الضبا وفعلا حدث من كان يخشاه الاب فقد مات الفهد فخاف الابن من ابيه فقرر ان يضوي على رجل من الهميسات في وادي العقيق غرب ابرق الفهود وكلتا المنطقتين تقعان في اراضي عتيبه وفي الطريق وجد عبدة فاخذها كسب وضوى على الهميسه من المقطه ولم يخبره باصله وعمل لديه راعيا فترة من الزمن تخوفا من ابيه وبعد مرور سبع سنوات عرف الهميسه بامر الراعي بانه ابن فهاد الكريزي وقال الكرزان يردونك بينهم فقال زوجني (زيغه) ابنتك فرضي الهميسه ويقال ان العبده التي وجدها هي عبدة الهميسه وتزوج جدي محمد باخرى يقال لها (ام الطفش) وهي جدت المتاعبه فقط اما البقيه من الكرزان في البقوم فهم ابناء عمومتنا ليس فيها جدال اقسام الكرزان عيال محمد الفهاد ثلاثه فقط 1- (متعب) المتاعبه وهم ابناء محمد من زوجته ام الطفش 2- (رويس) الروسان = = = = = = = = = زيغه 3- (حويبان) الحوابيه ============== زيغه فروع المتاعبه 1- العلابيه ومنهم كاتب هذه السطور 2- القمزه ومنهم ماجد بن خثيله رحمه الله تعالى 3- ذو خضار 4- ذو سعيد 5- السعافين ومنهم الحمده 6- المساعيد أنا لا أريد الاطاله وفروع الكرزان كثيره ولا يسعها مقال ولكني أضع بين أيديكم ما هو مؤكد من مصدره والله على ما أقول شهيد
اسمحولي يالربع ياللي تفاخرون بقتال المسلمين ما قط سمعتم حديث (اذا التقيا المسلمين بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ؟) وحديث (قتال المسلم كفر وسبابه فسوق) وغيرها كثير من التحذيرات النبويه المقصد احذر ثم احذر ان تفخر بمعصيه فكيف وهي كبيره من كبائر الذنوب بل هي من السبع الموبقات
ما يسب القبايل الا في عقله مشكلة هذولا فحلين من فحول العرب و تقابلوا في ميادين الحرب و الشعر و كلن ادبنا حرفيا انه مهما كان فيه عداوة لكن اياكم و البهت و الكذب في خصمك و خاصةً اذا كان مثل ابن حميد او ابن قرمله
انا اقول الله يرحمهم جميع وكلن راح يلقا ما قدم لكن لي تعقيب على الراوي الأمراء الاثنين شعراء وشعرهم يشهد لهم خصوصاً في المقطع الأول اللي سجلته لكن المقطع ذا احس ان المساجله الاوله بين الشاعرين فيها نوع من الفبركه فيه شطر من قصيدة الشيخ سلطان بن حميد مكرر في الأبيات حقت الشيخ بن هادي والملاحظات غيرها و غيرها وهي والله اعلم انها ليست من الشاعرين وانما من لمساتك السحريه و إلقائك المبدع اللي نقوله اللهم لك الحمد والشكر على نعمة الإسلام والأمن والأمان ماله داعي إثارة الفتنه والعنصريه حتى لو انها من باب التفاخر قدامك رجال لهم بصمه و فعل في دروب الطيب ما تفاخرو بفعل غيرهم وبس كل واحد يعرف يسجل و يتكلم لكن ما كل واحد بيفعل و بيسوي سواة اللي مضو الله يجعلهم في الجنه
الله يرحمهم جميع والحمد لله على الأمن والأمان
امين و الله يحمى بلادنا و قادتها و شعبها
الله يرحمك يابن هادي ويغفرلك ويسكنك فسيح جناته
الله يرحمهم جميع شيوخ وفرسان ونحمد الله على نعمة التوحيد اتحاد القبايل تحت رايه واحده والنعم في جميع القبايل.
رحمهم الله جميع عز الله شيوخ على سن و رمح الا ليت النساء ان يأتون بأمثالهم
تركي ابن حميد بحرر فيه من الجزاله شيي مهول
الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين
وافي وبيض الله وجهك
الله يديم نعمة الاسلام .. وكلن معروف في شمله .. عتيبة الهيلا عتيبة معروفة واقحطان معروفه .. وسلطان نجد يا بو قحط راح فيها لين وصلوه الرجال الحصاةّ ..
راعي الحصاه ساقك للحره ولا ترجع لا بالجزيه وعقداك دون الحصاه روسهم مقطوعه يوم ان شيخك بقمي
@@المنشدسلمانالسحيمي
هذا احد الحمده عد اسمه كامل يحلف بالله العلي العظيم
ان الحمده والكرزان
اصلهم من عتيبه جد وعد
من كرزان الثبته
كرزان الثبته
اللي عنده كلام ثاني يعد اسمه كامل ويحلف بالله العلي العظيم مثل بن حميد
ويتقابل هو وبن حميد امام الله يوم القيامة
أولا اعرف بنفسي :
فيحان بن عائض بن شليه بن معنى بن حبيليص بن عوض بن محمد بن نجم بن عائض بن محمد بن منسي بن عليب بن متعب بن محمد الفهاد الكريزي المقاطي البرقاوي العتيبي
ثانيا صلتي بفخذ الحمدة
التقي مع الحمده في متعب فجدي متعب هو جد الحمده ويطلق على هذا البطن (المتاعبه) كما ان الحمده في القديم اذا نزلوا الحجاز فلا ينزلون الا مع الشلطان (الكلام ارويه عن الشيخ سلطان بن حميد رحمة الله) يقول الشيخ فكان أبي لا ينزل إلا عند شليه الشلاطي . كما ان الشيخ سلطان بن حميد لما قام بتوزيع منحة الأراضي عشيره والعيينه والشعريه وغيرها جعل العيينة فقط بين الحمده والشلطان
علاقة الكرزان بالبقوم
ليس لنا علاقة بالبقوم من ناحية النسب
قصة دخول قسم من الكرزان في البقوم
طبعا القصة مشهوره وهي كالتالي ان جدي (فهاد الكريزي) سمي فهاد لأنه كان يروض الفهود في الصيد و لا يستخدم الكلاب في الصيد . وقد اتفقت عتيبة كلها في تحديد نسبه في قبيلة ألكرزه من ألثبته نزل في ابرق الفهود وهو مكان يقع على حدود قبيلة عتيبة مع البقوم بسبب مشاجرة بينه وبين أبناء عمومته في منطقة السيل وكان للفهاد ولد يرافقه في الصيد وهو جدي (محمد) فأمر فهاد ابنه محمد أن لا يطلق الفهد في على الصيد في ساعة الظهيره خوفا على الفهد من الهلاك وذلك لشدة الحر في ذلك اليوم ولكن الابن خالف أمر أبيه فاطلق الفهد الى جول الضبا وفعلا حدث من كان يخشاه الاب فقد مات الفهد فخاف الابن من ابيه فقرر ان يضوي على رجل من الهميسات في وادي العقيق غرب ابرق الفهود وكلتا المنطقتين تقعان في اراضي عتيبه وفي الطريق وجد عبدة فاخذها كسب وضوى على الهميسه من المقطه ولم يخبره باصله وعمل لديه راعيا فترة من الزمن تخوفا من ابيه وبعد مرور سبع سنوات عرف الهميسه بامر الراعي بانه ابن فهاد الكريزي وقال الكرزان يردونك بينهم فقال زوجني (زيغه) ابنتك فرضي الهميسه ويقال ان العبده التي وجدها هي عبدة الهميسه وتزوج جدي محمد باخرى يقال لها (ام الطفش) وهي جدت المتاعبه فقط
اما البقيه من الكرزان في البقوم فهم ابناء عمومتنا ليس فيها جدال
اقسام الكرزان
عيال محمد الفهاد ثلاثه فقط
1- (متعب) المتاعبه وهم ابناء محمد من زوجته ام الطفش
2- (رويس) الروسان = = = = = = = = = زيغه
3- (حويبان) الحوابيه ============== زيغه
فروع المتاعبه
1- العلابيه ومنهم كاتب هذه السطور
2- القمزه ومنهم ماجد بن خثيله رحمه الله تعالى
3- ذو خضار
4- ذو سعيد
5- السعافين ومنهم الحمده
6- المساعيد
أنا لا أريد الاطاله وفروع الكرزان كثيره ولا يسعها مقال ولكني أضع بين أيديكم ما هو مؤكد من مصدره والله على ما أقول شهيد
الحين لكم فصعه ذا طولها الحين ديره ابن سعود
@@فيصل12-ظ4ب وصخ بذئ يالردي
اسمحولي يالربع
ياللي تفاخرون بقتال المسلمين ما قط سمعتم حديث (اذا التقيا المسلمين بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ؟)
وحديث (قتال المسلم كفر وسبابه فسوق)
وغيرها كثير من التحذيرات النبويه
المقصد احذر ثم احذر ان تفخر بمعصيه فكيف وهي كبيره من كبائر الذنوب بل هي من السبع الموبقات
وﷲ ابن هادي رده قوي
ترا تركي اقوى شعر من محمد بكل شي
@@SA.RL8Q تعقب انت وهو البقمي
@@SA.RL8Q رح دور شيخك الي زبن من ور كشب
@@tr505t0 خذينا ثاره يالخصوه وان كانك قحطاني رح دور ذيب الي حطينها بين اعيونه ولا قدرتو تاخذون حتى جثة😂😂😂😂
@@SA.RL8Q هههههههههههههههههه فارسكم اللي تنومسون به ورعن منا طرحه ي الهلامه ولله مادري ويش انت بقمي ولا عتيبي
عز الله انهم الشيوخ
ما يسب القبايل الا في عقله مشكلة هذولا فحلين من فحول العرب و تقابلوا في ميادين الحرب و الشعر و كلن ادبنا حرفيا انه مهما كان فيه عداوة لكن اياكم و البهت و الكذب في خصمك و خاصةً اذا كان مثل ابن حميد او ابن قرمله
قال سلطان نجد قال
سلطان نجد ماهو أبو قفعة أبن هادي يا سلتوح ..... تخسى
انقل القصيده مثل ماهي ولا جنب عنها
متوسطن مابين عتبان وبقوم
الله علم من دق سلكك وجله
ابك يازيدي ياطريد نجد ابن هدلان عنزي
وابن شفلوت يامي وابن هادي دهمي
وابن دليم خولاني
صراحه ابن هادي رده قوي
وصراحه رد ابن حميد قوي
@@al-otaibi6279 انتي بنت وش تبي عيب البنت يتدخلون في سوالف الرجال
كلهم مصايب
بشار المقاطي ياخي والله ابن هادي قوي رده بعدين انتي بنت ماتعرفين شي
بدر السبيعي ان اقول صراحه مهب عشاني قحطاني بس بابن هادي عطاه ولا ونعم في عتيبه وفي سبيع
مايجحد عيال مضيم غير الرخمه .
والله ونعم يا عتيبه ❤
اخر شي ماقدر يركب حصانه وسقناه للحصاه سوق
ابطت على شاربك طردناكم لين الحجاز ياطقعان والعتيبي ورا الكشب🤫🤫🤫🤫🤫
@@j_ywi يامسكين العتبان من الجاهليه في الحجاز كيف طردتنا
@@موسىالعتيبي-ص9ن ياطقعان جيتو نجد ودفعتو الجزيه يا عتيبي تسمع ونطردك من نجد وعينك تشوف
تراك عليك ذنب ف الكذب ذا المهم أنكم كنتو فنجد وطردناكم
ياخوي انتو كذبان نجد لنا غير ترا العرب عارفينكم
@@ssss505. العرب عارفين فعلنا فيكم
@@بدرالعتيبي-ط8ص6خ كل القبائل تشهد ان حنا سقنا شيخك لين وصل جبال كشب
@@بدرالعتيبي-ط8ص6خ لو سقتنا كان هلحين مالنا شي في نجد مير اكثر ديار نجد لنا ولك الهجر ولولاالله ثم بن سعود كان عادك في الحجاز ي الحجازي
حصات قحطان تشهد
انا اقول الله يرحمهم جميع وكلن راح يلقا ما قدم لكن لي تعقيب على الراوي
الأمراء الاثنين شعراء وشعرهم يشهد لهم خصوصاً في المقطع الأول اللي سجلته
لكن المقطع ذا
احس ان المساجله الاوله بين الشاعرين فيها نوع من الفبركه
فيه شطر من قصيدة الشيخ سلطان بن حميد
مكرر في الأبيات حقت الشيخ بن هادي
والملاحظات غيرها و غيرها
وهي والله اعلم انها ليست من الشاعرين وانما من لمساتك السحريه و إلقائك المبدع
اللي نقوله
اللهم لك الحمد والشكر على نعمة الإسلام والأمن والأمان
ماله داعي إثارة الفتنه والعنصريه
حتى لو انها من باب التفاخر
قدامك رجال لهم بصمه و فعل في دروب الطيب
ما تفاخرو بفعل غيرهم وبس
كل واحد يعرف يسجل و يتكلم لكن ما كل واحد بيفعل و بيسوي سواة اللي مضو
الله يجعلهم في الجنه
كلهم رياجيل