Định Thành Đạo Tràng -《KINH DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG NHƯ LAI BỔN NGUYỆN CÔNG ĐỨC》
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 27 ก.ย. 2024
- Tư liệu trích lục: Định Thành Đạo Tràng.
Thông điệp và ý nghĩa:
Bổn kinh này mở đầu bằng lời khải thỉnh của Đại thánh Văn Thù Sư Lợi, bậc Diệu Cát Tường, là mẹ trí tuệ của cả ba đời chư Phật. Nơi giữa chúng hội, đức Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn, bậc Thiện Thệ tối thượng ở nơi trí sáng viên minh căn bản, tuôn trào qua tâm đại bi vô ngại mà diễn bày chỗ khó tin, khó hiểu của chơn như thường tịch. Thế Tôn do vì phương tiện, mượn ngôn từ Tục đế mà diễn tả cái thâm áo của Chơn đế một cách đúng thời, hợp cơ và chẳng sai khác với chân lý.
Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai theo trong kinh tạng là giáo chủ cõi Tịnh Lưu Ly ở về phương Đông, nơi xuất phát điểm của mặt trời, là chỗ bắt đầu của ngày mới. Ánh sáng của mặt nhật có diệu dụng đẩy lùi đêm trường u tối, phá trừ hắc ám vô minh lại khéo léo dưỡng sanh mạng mạch của trần thế. Đức Dược Sư kia hào quang sắc vàng, thân như lưu ly, công hạnh vô biên, nguyện lực vô cùng, cũng như mặt nhật là chúa phương Đông, vén áng vô minh, bày cảnh chơn thường. Lại nói, hai vị thị giả của Thế Tôn cũng mang nội hàm ẩn dụ về sự chiếu diệu của mặt trời và mặt trăng, cụm từ “Biến Chiếu” khiến ta liên tưởng đến sự lưu xuất từ bên trong mà bao trùm tất cả. Ở đây, sự bao trùm này mang dáng dấp của từ bi và ánh sáng của trí huệ, nó tự nhiên và nhẹ nhàng không chướng ngại. Ví như tánh thủy, mềm mại uyển chuyển, hình thù linh động tùy theo vật chứa. Vạn vật trong nước cũng được bao trùm che khắp, một chỗ cũng đầy nhưng lại nhu nhuyến, kì diệu vô cùng,…so ngang đây, trí tuệ và từ bi của Thế Tôn cũng thế, vô thức vô thanh mà bao trùm ngang dọc ba đời, cảm hóa cả giới hàm linh.
Nơi kinh Bổn nguyện có đề cập đến thần phan và đèn tục mạng, hai thứ này được đức A Nan thay mặt chúng hội tham vấn và được Cứu Thoát đáp trả thõa đáng. Thiết nghĩ A Nan thuộc về Tích môn, còn Cứu Thoát thuộc về Bản môn. Khi hai vị Thánh giả trò chuyện với nhau, thì tại ngay đó, Bản-Tích lưỡng môn đã hội nhập làm một, không có phân biệt. Theo đây có thể thấy, đèn tục mạng chính là đuốc tuệ của Phật mười phương, soi rọi giới thân huệ mạng, lại nói thần phan là cờ hiệu chiến thắng của các đức đại Hùng. Như thế, đuốc tuệ có rực rỡ thì vô minh mới lui tan; tràng phan có tung bay, linh báu khua nhau thành tiếng thì ác ma mới sợ hãi quy hàng. Cứu Thoát lại nói chín loại hoạnh tử, thiết nghĩ rằng đây đề cập đến sự thoái thất của tâm Bồ đề, cần giong đuốc tuệ cùng với thần phan để nuôi dưỡng và thúc liễm thân tâm chóng đạt đạo vàng.
Nơi kinh Dược Sư ta thấy sự dung thông của các pháp môn Phật giáo. Khởi đầu là đức Thích Ca (Thiền) nói đến đức Dược Sư (Mật), ngài lại bảo hộ hành giả về cõi Di Đà (Tịnh). Không chỉ thế, còn có sự trợ giúp của Tám vị Đại thánh (Thánh đạo tám ngành - Nguyên thủy), thiết nghĩ các Ngài là bạn rất thân với nhau, một lòng từ bi phương tiện tùy theo nhân duyên mà uyển chuyển hướng dẫn chúng sanh tu hành, chóng lên xe lớn-Phật thừa tối thượng.
Nơi điện Đại Hùng chùa Định Thành có một chiếc đèn Dược Sư, gần hai năm trước Thầy từng ở trước chúng hội chỉ về ngọn đèn và nói với đại chúng rằng: Quý vị muốn về phương Tây của Phật Di Đà và đến Linh sơn với đức Thích Ca cần bước qua ngọn đèn Dược Sư ở cõi phương Đông. Tôi mãi đến nay mới nghiệm ra ít nhiều, có thể không trọn vẹn cái ý tứ Thầy muốn nói với chúng tôi, nhưng khi tư niệm, tôi lại thấy an lạc khi đứng dưới ánh đèn Dược Sư.
Nơi cuối Bổn kinh ta thấy hình tượng của mười hai Dược Xoa đại tướng, sợi dây Ngũ sắc và Chơn ngôn diệu dụng. Theo kinh diễn tả, nếu hành giả có nguyện ước nào muốn mau viên thành, nên dùng chỉ năm màu trì chú Dược Sư, rồi gút mười hai gút như thế, đến khi điều mong cầu viên mãn mới tháo dây ra. Từ chỗ này ta thấy được rằng, mười hai gút kia tượng trưng cho Thập Nhị nhơn duyên, mắc xích này lôi kéo chúng sanh đi vào sinh tử, một gút xuất hiện liền theo sau là mười hai gút, do thế nếu một gút được tháo gỡ thì vòng dây tự đứt. Ước vọng viên thành cũng đồng nghĩa với trí tuệ viên minh, soi sáng u mờ mê loạn, tháo gỡ được mắc xích lôi kéo. Dây này năm màu cũng như Năm trí của Như Lai, mười hai gút kia cũng như tập khí của Vô minh, Vô minh cột gút trên Năm trí vô ngại, nếu gút này tháo gỡ Năm trí tự sáng soi. Vậy Vô minh và Ngũ trí vốn dĩ là một do vì phân biệt có Chánh có Tà, có Nhỏ có Lớn. Dược Sư Chơn ngôn như tám muôn bốn ngàn pháp môn Phật dạy, nhờ vào đây mà gút kia lần lần giải kết, Vô minh từ từ ẩn mất, Ngũ trí lại được hiển lộ tròn đầy viên mãn, thật là Đệ nhất nghĩa đế.
Có thể thấy rằng, Bổn kinh này thông điệp sâu rộng, dung cả hai đế, Bản-Tích hội nhập, gồm thâu các pháp, chân thật không ngoa, là đại phương tiện, là thuốc thanh lương. Khi tâm tư này chìm đắm trong bát thuốc của Dược Sư, ăn được cỏ thuốc của Dược Sư, thì giữa chúng hội đạo tràng, chúng ta thấy rằng mọi người đều là Dược Sư Phật, ta cũng là Dược Sư Phật, Dược Sư Phật lại là Dược Sư Phật.
Trên đây chỉ là sự suy nghĩ của riêng Tâm Chương khó tránh sai xót, cúi mong nhận sự chỉ dạy của mọi người.
Con cảm ơn quí thầy và đại đã cho cùng từng chúng con biết ơn nhiều năm mô được sự ly li quang Vương Phật
Nam mô dược sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Dạ con đảnh lễ Ngài thích lệ tr a
Hai quá A di Đà phật🙏🏼🙏🏼
Cam on nguoi doc va bien soan rat nhieu, chuc cac thay va moi nguoi thanh cong tren con duong tu tap. Nam mô Dươc sư lưu ly quang vương phât.
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Cam an thay
còn biết ơn và cảm ơn các vị và mọi người rất nhiều. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật.
Nam mô Dược Sư Hải Hội Phật Bồ Tát.
Nam Mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Nam Mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Nam Mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật....
A di đà Phật
Tâm Định Huệ phát Ai muốn buông xả van duyên Niệm Phật vào Định nên nghe “Niệm Phật Vo Dinh “và “Niệm Phật Vo Lương Định “(chậm và nhanh) ở trên TH-cam sẽ được ngửi mùi hương thơm giải thoát
Cam an
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Định Thành Đạo Tràng tụng rất hay và mong có các bài kinh có thầy và đại chúng tụng như vậy . A di đà phật
Dạ mình sẽ truy cứu tư liệu tùy duyên mà làm ạ.
Nam mô Phật Đà.
Cam an các ban đồng tu
Cam an ngai
Mong anh ra nhiều clips về thầy tụng các bài kinh cùng đại chúng như thế này. Nam mô a di đà phật
Dạ khi nào mình có thêm tư liệu sẽ tùy duyên triển khai ạ.
Nam mô Pháp.
Anh làm về kinh adida đi anh
Ad có thể làm bản full của Chú Phổ Am của Thầy không ạ!!! Cảm ơn Ad rất nhiều
Tan chay
Thay oi
Ad có bài cúng Lễ Phật Đản của Thầy không vậy?
Liên hữu dùng software gì mà làm đẹp quá ạ, A Di Đà Phật
Dạ là proshow thông dụng ấy ạ.
tôi có thể sử dụng audio video này không ạ?
giọng thầy lệ trang rất hay, Tâm Chương có thể cho tôi sử dụng mp3 video này được không
@@khoitranvlog dạ được chị ạ. Chúc chị an lạc.
Con cảm ơn hòa thượng quí thầy và dao tràng tung hay chúng con để tung thế có kinh chúc quí thầy mạnh khỏe chic sẽ chúng con bài pháp thoại hay những thời kính để chúng con cùng từ học để thân chúng con khỏe tâm con an từ hành tinh tấn
0:04
Ad sao bài " Đường về cực lạc" không còn vậy ạ
À bài đó do nhóm thấy nó chỉ đoản có một đoạn, nên đang có kế hoạch tìm bài khác thay thế ạ.
Anh cho ra bài "Phù thử thủy giả ..." Đi anh
Dạ bạch thầy, con đã làm một bài nghĩa của bài trên lấy tên là 《CHÚC THỦY》. Tuy là nghĩa Việt nhưng ngôn từ trong sáng, ý tứ quang minh, có thể không truyền tải hết được từng câu từ chữ của bài âm, nhưng ở một phạm trù nào đó vẫn thể hiện được cái nội hàm của bài gia trì ấy, đường link ạ: th-cam.com/video/9JINChwVHfg/w-d-xo.html
Kính mong thầy tường tri hoan hỉ.
Nam mô Phật.
@ Mô phật cám ơn anh ,chúc anh an lành
up lại à ad
Dạ đúng ạ do có một số lỗi ạ.
Xin Add cho file mp3 đc ko ạ
Nếu bạn chủ động có thể dùng cốc cốc để tải nhé, còn không bạn để lị email nha, mình sẽ gửi đến bạn.
Chúc an lành và giác tuệ.
Nam mô Đạt Ma Da Tôn.
@ caothanhtoan2227@gmail.com cảm ơn bạn
Đã gửi đến bạn ạ.
Chúc an lành và giác tuệ.
Nam mô Đạt Ma Da Tôn.
làm Kinh Địa Tạng đi chú ơi
Cam an
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏