كذلك في الآية المشروحة في أول الفيديو يمكننا أن نقول أن القرنية لفظية وهي قوله تعالى :"يأكلون" ويمكننا اعتبارها عقلية باعتبار النظر إلى الآية كاملة فالنار يستحيل أكلها عقلا. أرجو أن يكون معنى سؤالي واضحا.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته من فضلك كيف يمكننا التفرقة بين القرنية العقلية واللفظية، ولا أقصد المقصود بكلتيهما بالمعنى واضح لدي، لكني أرى أن معظم القرائن يجوز وصفها بالعملية واللفظية بحسب الزاوية التي أنظر إليها منها، فمثلا في قول الله تعالى:"إني أراني أعصر خمرا" القرنية لفظية وهي قوله تعالى "أعصر" ويمكننا اعتبارها عقلية بالنظر إلى الآية كلها فالمعصور يستحيل عصره عقلا؟ ما عنيته بسؤالي معايير التصحيح في الامتحان إذ علم البلاغة بطبعه حمال أوجه. وجزاكم الله خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم جزاك الله خيرا على هذا السؤال وإن شاء الله سأوضح كيفية التفريق بين القرينتين في فيديو مع الأمثلة ولقد قلت ذلك في الفيديو لأن الموضوع لن يتضح من خلال كلمات أقولها هنا وسأقوم بتجهيز الفيديو عن ذلك خلال هذا الأسبوع إن شاء الله دمتَ طيباً وبخير وفي خير بإذن الله.
أخي الكريم البلاغة بحر واسع من العلم ولها في تحديد مواطن كهذه وجوه عدة. وفعلا قد يحتمل الأمر كما قلت كما في قوله يأكلون في بطونهم نارا فعند الرجوع لتفسير هذه الآية تجد أن هؤلاء يوم القيامة يأكلون النار في بطونهم حقيقة وأعدك أنني سأقوم بتوضيح كل ما يجول بخاطر أو ما تسأل عنه في فيديو خاص لهذا الموضوع بإذن الله.
عذرا أخي الكريم وفعلا أعتذر منك وأرجو أن تتقبل اعتذاري لقد حدث بالأمس حادث لابني الصغير ( عمره سنتين) فلم أستطع عمل أي شيءٍ بعدها. ومرة أخرى أعتذر منك فأحيانا تحدث معنا ظروف هكذا تمنعنا من أشياء كثيرة
بارك الله فيك يا استاذ عادل علي هذا المجهود الرائع
احسنت
أحسن الله إليكِ
شكرا
كذلك في الآية المشروحة في أول الفيديو يمكننا أن نقول أن القرنية لفظية وهي قوله تعالى :"يأكلون" ويمكننا اعتبارها عقلية باعتبار النظر إلى الآية كاملة فالنار يستحيل أكلها عقلا.
أرجو أن يكون معنى سؤالي واضحا.
واضح👍
ورددت عن سؤالك هذا في رسالة سابقة أخي الكريم
سأقوم بتوضيح الفرق بين القرينتين بالتفصيل إن شاء الله.
كلية أن شاء الله
رابط.الفقه.لا.يعمل
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من فضلك كيف يمكننا التفرقة بين القرنية العقلية واللفظية، ولا أقصد المقصود بكلتيهما بالمعنى واضح لدي، لكني أرى أن معظم القرائن يجوز وصفها بالعملية واللفظية بحسب الزاوية التي أنظر إليها منها، فمثلا في قول الله تعالى:"إني أراني أعصر خمرا" القرنية لفظية وهي قوله تعالى "أعصر" ويمكننا اعتبارها عقلية بالنظر إلى الآية كلها فالمعصور يستحيل عصره عقلا؟
ما عنيته بسؤالي معايير التصحيح في الامتحان إذ علم البلاغة بطبعه حمال أوجه.
وجزاكم الله خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم جزاك الله خيرا على هذا السؤال
وإن شاء الله سأوضح كيفية التفريق بين القرينتين في فيديو مع الأمثلة
ولقد قلت ذلك في الفيديو
لأن الموضوع لن يتضح من خلال كلمات أقولها هنا
وسأقوم بتجهيز الفيديو عن ذلك خلال هذا الأسبوع إن شاء الله
دمتَ طيباً وبخير وفي خير بإذن الله.
فمن شهد منكم الشهر فليصمه، لماذا لا يحمل معنى اللفظ "شهد" على معناه الحقيقي، شهد بمعنى حضر؟
أخي الكريم البلاغة
بحر واسع من العلم ولها في تحديد مواطن كهذه
وجوه عدة.
وفعلا قد يحتمل الأمر كما قلت
كما في قوله يأكلون في بطونهم نارا
فعند الرجوع لتفسير هذه الآية تجد أن هؤلاء يوم القيامة يأكلون النار في بطونهم حقيقة
وأعدك أنني سأقوم بتوضيح كل ما يجول بخاطر أو ما تسأل عنه في فيديو خاص لهذا الموضوع بإذن الله.
وأقصد ب ( يأكلون) يأكلون النار فعلا عن طريق الفم.
ليه نزلش التاريخ لحد دلوقتى
عذرا أخي الكريم وفعلا أعتذر منك وأرجو أن تتقبل اعتذاري
لقد حدث بالأمس حادث لابني الصغير ( عمره سنتين) فلم أستطع عمل أي شيءٍ بعدها.
ومرة أخرى أعتذر منك فأحيانا تحدث معنا ظروف هكذا تمنعنا من أشياء كثيرة
@@adelkamel3 لا عادى ولا يهمك