إستمتع بجمالية اللغة العربية مع الدكتور يونس ريحان
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 15 ม.ค. 2020
- البعض من جمالية الفصحى العربية مع الشيخ يونس ريحان،
الفيديو مقتطف من محاضرة للشيخ،
#العربية
#الفصحى
#اللغة_العربية
اللغة العربية، جمالية العربية، فصاحة اللغة العربية، قصة الشعراء،
محاضرة،
الشعر الجاهلي، صوت صفير البلبل، الأصمعي، الخليفة المأمون،
سامي العامري، سواعد الإخاء 8،
سواعد الإخاء، سواعد الاخاء،
الرد على، د يونس ريحان، rayhan,
الشيخ يونس ريحان، الدكتور يونس ريحان،
هل تعلم، سواعد الإخاء،
سواعد الإخاء 2020،
يونس ريحان ناذر،
يونس ريحان مؤثر،
يونس ريحان روعة،
يونس ريحان الشعر،
يونس ريحان محاضرة،
يونس ريحان المغرب،
يونس ريحان العربية،
يونس ريحان الشباب،
يونس ريحان المرأة،
يونس ريحان الزواج،
قصة الشعار و الملك،
إضحك مع يونس ريحان،
دقائق ممتعة مع يونس ريحان،
تحدي الشعراء،
الخليفة و الشاعر،
الخليفة المأمون،
من فلسطين الى المغرب الشامخ ربنا يحفظك كما تحفظ لغتنا
يونس ريحان مفخرة للشباب كما يسمى بشيخ الشباب نفعنا الله بعلمه و أدبه
instablaster...
يارب زد من علمه واحفظه وارجوا من الله العزيز القدير ان يكون ولدي هارون ومحمدصفوان مثل هذا الدكتور الفاضل 👍🏻
إن شاء الله يكونوا ريحانات من ريحان الجنة، يلزمهم فقط حرص و اهتمام و بذل مجهود من الاب و الأم
انت مفخرة للمغاربة يا دكتور
كتر الله من امتالك
ما ألذ لغة الضاد 👍
الحمد لرب العرب على لغة العرب
رآه الأصمعي لمفخرة اصاحبي، رآه دكتور غير حافض عن ضهر قلب، ماشي هو لنضم😂😂😂😂😂
في وقت نيبا و اكشوانات اليوتوب المفخرة الحقيقية هو تشوف ريحان من ريحانات علماء بلادنا
أرجو ان تتابع سواعد الايخاء 👍
اللهم احفض علماء و دعات و شيوخ وفقهاء ومحتين المغرب اللهم لاتجعل لاعداء الدين عليهم سبيلا
اللهم اصلح شبابنا وأطفالنا .واملاء قلوبهم بالايمان
آمين
الله على حلاوة اللغة .اللهم ارزقنا حسن اللغة والكلام
سبحان الله.
الحمد لله
لا اله الا آلله.
آلله أكبر.
لا حول ولا قوة الا بالله.
سبحان الله وبحمده. سبحان الله العظيم.
لا اله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
أستغفر آلله.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد.
استفدنا كثيرا....من الكتاب الله والسنة المطهرة.....ميدان شعر له فرسانه
الشعر بحر صال و جال فيه العرب و لا زالو
ما شاء الله اللهم بارك
ما احلى اللغة العربية ما شاء الله
كيف لا و هي لغة القرآن 😍
ماشاءالله اللهم بارك وزد فذلك
،ماشاء الله ولا قوة الا بالله! رائع، و اكثر من رائع. فالكلمات تعجز عن التعبير.
العربية لغة ربانية
بلد النبغاء
أغلبهم غير معروفين، نسعى لذكرهم بقناتنا حتى نستفيد من علمهم و أدبهم
ماشاء الله تبارك الرحمن
💚
ماشاءالله تبارك الله حفظكم الله ورعاكم شيخنا الفاضل
حفط الله الشيخ يونس ريحان و نفعنا الله بعلمه و أدبه
ما أجملها من لغة !
لغة العرب إختارها رب العرب 💚
ماشاء الله على الفصاحة♥
يكفي شخص متمكن من العربية حتى تسحرك بجمال معانيها و فصاحة كلماتها و دلالتها، كيف لا و هي لغة القرآن 😍
اللهم بارك
في لغتنا العربية
حفظك الله يا مفخرة الشباب
بارك الله في البطن التي حوتك تسعة تشهر
نفعنا الله بعلم و أدب شيخ الشباب يونس ريحان
بسم الله ماشاء الله حفظك الله
حفظ الله سيخنا و نفعنا الله بعلمه و أدبه
الله أكبر بارك الله بكم يا شيخ
بارك الله فيكم
ما شاء الله
مشاء الله
ما شاء الله
الله يحفظك ويبارك
بارك رب العرب في لغة العرب
رائع جدا....✨
للعربية سحر جذاب
تبارك الله عليك اخي يونس
ريحان من ريحانات الجنة
جزاك الله خيرا
و أنت من أهل الخير
حفظك الله ورعاك
بارك الله و نفعنا بعلم و أدب شيخنا
مقطع ممتع
جزاكم الله خيرا
و أنت من أهل الجزاء
اللهم بارك استاذ
نفعنا الله بعلم و أدب الشيخ يونس
جزاكم الله خير الجزاء أحبتنا الأفاضل
و أنت من أهل الجزاء
Machalah machalah
❤
ربي يحفضك
ربي يحفظ عربيتنا
ماشاءالله شاب موهبه ❤
رائع جداً
شكرا لاهتمامك
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
وليس نظر الأعمى إلى شعري
نعم ،صححها جل المعلقين بالقناة 😂
👍
جميل جدا
جميلة لغتنا العربية
الله. يحفظك
و إياكم
هذا الأصمعي انا شخصيا عندما ارى قصصه والشعر الذي تلاها أشك انه قد نضم القصيدة وكذلك ألف هذه القصص كقصة الأعرابي وقصة ابو جعفر المنصور و قصص أخرى حدثت معه
قصيدته صوت صفير البلبل هي قصيدة مختلفة عن ما يشعره الأصمعي عادة، بما أنه سمع شعر الشعراء الذين رفضه الخليفة غير من طريقة الشعر العربي المعتاذ و جاء بقصيدة ذات أسلوب خارج المألوف آنذاك
والله إني أحبك فى الله شيخ يونس
جزاكم الله خيرا
والله أحببناه لعلمه و أدبه أطال الله عمره
اللهم امين
💚❤
والله أحبك لله
سحر العربية فتان
آذا كنت من الريحان فكيف لا نشم منكم رائحة الريحان
جزاكم الله خيرا
و أنت من أهل الجزاء
رمضان كريم
شكرا
اللغة من اللغو و العربية لسان مبين و منها أعرب لي عن ما بنفسك اي بين لي بيوت الله تعالى يتلى فيها الشعر و الخرافات آ رأيتم كيف يضيع الدين
واحترام المسجد
من أين لك هذا يا دكتورنا ربنا يزيدك♥️😍
نفعنا الله بعلم و أدب شيخنا يونس ريحان
ابن الجهم
عيون المها بين الرصافه و الجسر ...
جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
👍
ابن الجهم...ام الجهم بن صفوان ؟ ام هو نفسه؟....
مفخرة المغرب
ريحان من ريحانات المغرب
نسخة مصغرة من سعد الكملي الله يمفعنا بعلمكم ويحفظكم
مفخرة للشباب نفعنا الله بعلمه و أدبه
لا بل هما نهران متوازيان
أكيد أطال الله عمرهما
يا الله ما أجمل لغتنا لكنها تندثر للاسف
ana alladi nadara al a3ma ila addabi wa laysa ila chi3ri
صحيح ، أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي للمتنبي
لاتكتب بالفرنسية
هذه جريمة في حق اللغة العربية المعنى عربي والكتابة فرنسية لماذا؟
اظن يا دكتور ان كتاب اخبار الحمقي والمغفلين للشيخ الواعظ المصنف ابن الجوزى ابو عبد الرحمان البغدادى
صدقت فهذا الشيخ له عدة سقطات هههه منها قوله للمامون المأموم ههههه
لا حول ولا قوة الا بالله
انا الذي نظر الأعمى إلى أدبي و أسمعت كلماتي من به صمم
هناك خطأ في البيت الشعري للمتنبي
نعم الصحيح هو أدبي مكان شعري
ادبه هو شعره فقط لان الموضوع عن الشعر فالتمس على الشيخ حفظه الله الأمر ووضع الشعر مكان الأدب
جميييل جدا.ما السر في اللغة الفصيحة اخي.اتمنى الجواب
السر هو القراءة ثم القراءة لأرباب الكلام لآكتساب ملكة اللغة
@@logicaldaawah و ما نوعية الكتب.و كم من الوقت جزاك الله خيرا
أحيلك إلى كتب الرافعي و الأدب عموما
و أيضا بعض الكتب مثل :
أساس البلاغة للزمخشري
فقه اللغة للثعالبي
لسان العرب لإبن منظور
غرائب اللغة العربية لليسوعي
جميل.. من أي محاضرة هذا المقطع؟
الفيديو مقتطف من ندوة بعنوان التحديات التربوية و الفكرية للشباب المسلم في الغرب
@@logicaldaawah
جزاك الله خيرا
و أنت من أهل الجزاء
( *قصيدة (صوت صفير البلبل)*
هذه القصيدة المنسوبة زوراً وبُهتاناً إلى الأصمعي وهو بريءٌ منها براءةَ الذئب من دم يوسف عليه الصلاة والسَّلام.
والمنتشرة انتشاراً عجيباً بين النَّاس، وبعضهم يزيد في القصة وينقص بحسب المكان الذي يُلقي فيه تلك القصيدة.
بحثتُ مرةً عنها فلم أجد لها ذِكراً في أيٍّ من كتب الأدب أو التراجم أو التَّاريخ، ولم أجدها إلا في كتاب (إعلام الناس بما جرى للبرامكة على يد بني العباس) للإتليدي، وهو رجلٌ كذاب، تحدث عنه الدكتور شوقي أبو خليل رحمه الله مفصلاً في أحد كتبه، لا أذكره الآن، ولعلَّه كتاب (هارون الرشيد).
المهم! كان الخليفة إذا عطسَ عطسةً دُونت تلك العطسة ومن الذي شمَّته ومن الذي لم يشمِّته، ومن شاء فليرجعْ إلى خبر استدعاء المنصور للقاضي سوَّار حين نُمي إليه أن القاضي سواراً يُحابي في الحكم، فاستدعاه المنصور، وفي المجلس عطسَ ولم يحمد الله، فشمَّته جميع الحاضرين إلا سوَّاراً، فقال له المنصور: لمَ لمْ تشمِّتني يا سوَّار؟
فقال: لأنَّك لم تحمد الله يا أمير المؤمنين، فقال له: أنا حِمدت الله في سرِّي، فقال سوَّار: وأنا شمَّتك في سرِّي، فقال له المنصور: ارجعْ إلى عملك، فلئنْ لم تحابِ الخليفة فحريٌّ بك ألا تحابيَ أحداً سواه.
وقد ذكر المحدِّثون أن من علامات كذب الحديث ووضعه، أن يكونَ من الأمور العامَّة التي تشمل الناس جميعاً، ولا يُروى إلا من طريق واحد، لأنَّه لو كان صحيحاً لاستفاض أمره بين الناس.
فكيف تحدث هذه القصة ولا يذكرها أحدٌ إلا الإتليدي (الكذاب)؟!!
والأمر الثاني: فالأصمعي رحمه الله كان يحفظ سبعين ألفَ قصيدة، لكنَّه لم يكن يستطيع قولَ الشعر، حتى إنَّه أراد مرةً تعلُّمَ العروض على الخليل بن أحمد، فتعذَّر ذلك عليه وبعد عنه، فيئس الخليل منه فقال له يومًا: يا أبا سعيد كيف تقطِّعُ قولَ الشاعر:
إذا لم تستطع شيئا فدعْه... وجاوزْه إلى ما تستطيعُ
فعرف الأصمعي مرادَ الخليل، وتركَ هذا الشَّأن.
والأمر الثالث: فالقصة تروى بوجوه كثيرة (من طريق واحد) لا يمكن الجمع بينها، وما تطرَّق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال.
والأمر الرابع: فالقصيدة فيها أخطاء نحوية ولغوية لا يمكن أن تُصنَّف ضمنَ الجوازات التي يلجأ إليها الشعراء.
والأمر الخامس: فهذا الاهتمام باللفظ على حساب المعنى لم يكن في العصور المتقدمة إنَّما ظهر في القرن الرابع والخامس الهجريين.
وبعد
فإن كنتَ ناقلاً فالصحّة وإن كنتَ مدَّعيا فالدليل، فمن أبى إلا أن ينسبها إلى الأصمعي ويضرب بكلامي عرض الحائط فليدلَّني على (الكتاب الذي قرأها فيه) لأكونَ له من الشاكرين).
د.مناف بعاج
المأمون وليس المأموم .. أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وليس شعري ...
أنا الذي نظر الأعمى الى أدبي ليس الى شعري
صحيح
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي*
ولم يقل شعري، ثم الرجل الذي ذكرت هو علي بن الجهم وليس ابن صفوان، ثم اسمه المأمون وليس المأموم وهو خليفة عباسي ...
جميل كلامه لكن يجب عليه أن يتحرى النقل الصحيح.
وعلى الجهلة أن يكفوا إطلاق الألقاب المبالغ فيها.
الأهم أن يكون الشيخ مدخلا للشباب لولوج بحر العربية
انت فقط تريد.ان تنتقد.لانك صغير
لا أخي
إذا كنت مشتغلا بالشعر و الأدب و اللغة و تطالع مصادر هذه الفنون فستجد إختلافا كثيرا في ألفاظ بعض القصائد فقد تجد الكلمة في البيت الشعري الواحد مختلفة على حسب المصادر و الروايات فمثلا ستجد بيتا من بيوت الشعر مرويا عند ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد باختلاف بعض ألفاظه وكلماته و قد تجد نفس البيت الشعري في البيان و التبيين للجاحظ مثلا أو في بهجة المجالس لابن عبد البر مروي بلفظة أو كلمة أخرى مختلفة تماما عن تلك المروية هناك و إن كانت مرادفة لها أو في نفس معناها و هذا عندهم كثير .. و لا يضر ذلك في شئ من الاستشهاد و العبرة المرجوة من البيت الشعري ، أما المأمون فهو عبد الله بن هارون الرشيد سابع خلفاء بني العباس و لا نظن أن أستاذ و طالب باحث كالدكتور يونس ريحان يجهل اسم هذا الخليفة المشهور أو أن يحرّف اسمه من المأمون إلى المأموم! و حتى لو وقع هذا فقد تكون زلة لسان أو أن يكون الخطأ من سمعك و أذنك أنت ! فلربما سمعت ميما بدل نونا! فالنون و الميم و إن كانتا مختلفتا المخرج إلا أنهما في السمع يشتبهان و ذلك ك ككلمة : إيمان و إمام ! و إذا كان ذلك كذلك فقد يصدق عليك قول القائل :
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد
و ينكر الفم طعم الماء من سقم !
التصحيح نعم ولكن الشتم يدل على الحسد والحقد كل واحد يأخد ويرد على كلامه كيفما كان نوعه وشكله وعرقه إلى رسول الله
نظر الاعمى الى ادبي
صحيح و قد صححها جل المعلقين 😃
الخليفة اسمه المأمون وليس المأموم
صحيح و قد إنتبه لها جل المعلقين 👍
اخواني قناتي تحتاج دعمكم وأسأل الله العظيم ان لا يحرمكم الاجر
قناة تنشر دروس علمية في العقيدة والحديث وآيات
دعمك يعد دعمك للخير
والدال على الخير كفاعله
حفظكم الله من كل سوء 🌷🌷🌷
في أول دقيقه ثلاث أخطاء لغويه للأسف
مثال
رواية خاطئة رواية ابن الجهم
ماهذا يا سيدنا؟ لغة بلا لغة وحفظ بلا حفظ
يقع بعض الارتباك بين الفينة و الأخرى و الشيخ يونس ريحان لا يعكس مقطع واحد مستواه العلمي و الأدبي فلكل محاضرة ظروفها و إستعداداتها
صحيح أخي، ولكني أتكلم عن الأخطاء النحوية التي ألحظها في أغلب مقاطعه أما هذا المقطع ففيه الأخطاء في الحفظ أيضا وبالمناسبة أزل همزة الارتباك
الإرتباك !؟ لم
الارتباك هو مصدر ارتبك الخماسي وهمزته للوصل لا للقطع
الخليفة المأمون وليس المأموم
صحيح
في الحقيقة لم أكن أتوقّع أن يتفاجأ كثير من الناس ببطلان نسبة هذه القصيدة التافهة " صوت صفير البلبل " إلى الأصمعي، إلى هذا الحد، وكنت أتصور أن هذا أمر معلوم للكثيرين، ولكن اتضح لي العكس، وهو أن كثيرا من الناس كانوا مقتنعين تماما أن هذه قصة حقيقية، وأن القصيدة جميلة رائعة، وأنها من أدلة البراعة وحسن البيان في الأدب العربي.
مع أن الأصمعي رحمه الله لم يكن شاعرا، وأعني بذلك أنه لم يكن ممن يعتنون بإنشاء الشعر كشعراء عصره، من أمثال بشار بن برد، وأبي نواس، وأبي تمام، وأبي العتاهية، يعني فقط أريد أن تتصور أن هؤلاء وغيرهم من أهل هذه الطبقة كانوا معاصرين للأصمعي أو قريبين منه، ومع ذلك لا تجد أحدا منهم يقول شيئا غثًّا كهذه القصيدة التي تحفظها،
نعم رُوِيت عن الأصمعي عدة أبيات، لكنها أبيات قليلة، من شأن ما يجري للإنسان في بعض الأغراض، فيقول بيتين أو ثلاثة، وهذا لا يرفعه إلى أن يكون شاعرا، فماذا كان الأصمعي إذن!!
كان الأصمعي عالما من علماء اللغة، وحَمَلة الشعر، وطبعا هناك فرق واضح بين حامل الشعر والشاعر، حامل الشعر دا هو اللي حافظ أشعار العرب، وخبير بمذاهب الشعراء، ويقدر يعرف الجيد منها من الرديء، لكن دا شيء، وكونه شاعرا شيء آخر. فالأصمعي عالم بالشعر وليس بشاعر.
كمان، القصة دي غير مذكورة في كتب الأدب والتراجم المشهورة، زي الأغاني، والعقد الفريد، ويتيمة الدهر، وزهر الآداب، والبيان والتبيين، ولا في شيء إطلاقا من كتب الجاحظ، مع اهتمامه الشديد بنقل مثل هذه الأشياء، ولا في كتب التراجم والتاريخ اللي ترجمت للأصمعي، فمصدر القصة إذن مش موثوق، وأنا هنا لا أقول طبعا إنه يجب التأكد من هذه الأخبار على طريقة المُحَدّثين الذين يتشددون في النقل والرواية، لا، إطلاقا، بل يكفي فقط وجود الحكاية في كتاب مشهور ومؤلفه معروف بين العلماء، لا أكثر ولا أقل، لابد من هذين الشرطين: كتاب مشهور في بابه، وصاحبه علَم من الأعلام المعروفين.
بغض النظر بقا عن اللي فات دا كله، أنا عايزك يا أخي الكريم تقعد مع نفسك كدا، وتتأمل في هذه القصيدة، ستجد فيها أخطاء ومشاكل كثيرة جدا، على كل المستويات؛ أخطاء بلاغية، أخطاء نحوية، أخطاء عروضية، وهي قصيدة مفككة مفيش علاقة ولا رابط بين كلماتها، يعني كلها أمور تجعلك تجزم بدون شك أنه من المستحيل أن تكون من قصايد هذا العصر الذي كان يهتم بالشعر وتجويده وتنقيحه، وغالب الظن أن قائلها متأخر جدا، من العصر المملوكي مثلا، وقالها على سبيل العبث والسخرية لا أكثر، واختلَق القصة اختلاقا.
- وأنا سأضرب لك بعض الأمثلة منها، وأنت تكمل للآخر، خد عندك:
صوت صفير البلبل
هيّج قلبي الثملِ
هنا خطأ نحوي، لأن " الثمل" صفة لـــ" قلبي" فحقه النصب لا الجر، يعني انت عارف يعني ايه أول بيت في القصيدة يكون فيه لحن !! وبعدين ايه " صوت صفير البلبل " التعبير عن صوت البلبل اسمه: شَدو، تغريد، غِناء، وهكذا، مفيش حاجة اسمها صفير البلبل.
الماء والزهر معا
مع زهر لحظ المقل.
ايوا يعني مالهم دول، عملوا ايه !!
ولا حاجة .. بس كدا، البيت خلص.. طب ايه العلاقة بين البيت الأول والتاني، ايه الرابط بينهم !!
وواضح ان " زهر لحظ المقل " من إضافة المشبه به للمشبه، يعني لحظ المقل الذي هو كالزهر، ولا يوجد بصراحة أي معنى لتشبيه اللحظ بالزهر، اللحظ يُشبَّه بالسِّحر، وما شابه ذلك.
وأنت يا سيدلي
وسيدي وموللي
فكم فكم تيمني
غُزيّل عُقيقل
عقيقل دي مجرورة ليه !! مش هي صفة لـــ" غُزيّل" يعني المفروض تكون مرفوعة صح !!
فقال لا لا لا لا لا
وقد غدا مهرولي
دا عبط بقا وهبل فاضي، وبعدين مش المفروض يقول " غدا مُهروِلا" لأنه حال، ايه بقا اللي خلاه يجرّ!!
والسقف سق سق سق لي
يعني ايه !! وبعدين عمرك في حياتك شفت شاعر بيتكلم عن السقف !!
وهكذا يعني، تقدر تقعد مع نفسك وهتعرف لوحدك ان دا كلام فارغ لا علاقة له لا بالشعر ولا بالأدب ولا باللغة ولا بالأصمعي ولا بالخليفة المنصور، ثم إن المعهود أنه لما يدخل على الخليفة فالمفروض يمدحه، ويذكر مآثره، وأمجاده، مش يقعد يقول له البُلبل، وطبطبلي، وسقسقلي، وأحسن كفارة عن إثم حفظ هذا الكلام أن تستغفر أولا، ثم تعزم على حفظ قصيدة عالية من شعر المتنبي، لتعرف ما هو الشعر، وما هو الكلام.
مع إحترامنا لما قلت أقول لك هل تعلم بأن بعض علماء اللغة كانوا ضعفاء في علم النحو ؟! و أيضا وجد من النحويين من كانت تخفى عليه بعض أسرار اللغة العربية و فقهها و قد تجد عالما و فقيها لغويا و لا يحسن و لا يجيد نظم بيت واحد من الشعر ! بل قد تجد نحويا و بلاغيا كبيرا و لا يحسن نظم الشعر و لا التغني به .. و الأمثلة في هذا كثيرة و مبسوطة في كتب اللغة و الأدب و النحو و البلاغة .. ثم إحالتك على كتاب الأغاني كمرجع للشعر و للأدب و للاستشهاد فهذا ليس على إطلاقه بل يؤخذ بحذر و بتحقيق و ذلك لما علم عند المحققين و المتتبعين لهذا الكتاب الضخم الذي هو الأغاني فقد وجدوا فيه من الكلام الجيد الذي يقال و فيه أيضا مما لا يقال بل و فيه مما لا يجب أن ينسب لعاقل ! فضلا عن شاعر أو أديب أو لغوي أو عالم .!! ففي الأغاني من الخرافات و الأساطير و المبالغات ما اشتهر عند كل من اشتغل بمطالعة و قراءة شئ من أجزاء هذا الكتاب ، أما طلب الاستغفار عن قول الشعر أو النثر فلم نسمع به و لم نقرأ عنه إلا هنا ! اللهم إلا إذا قصد به الإستغفار من نسب كلام لشخصٍ لم يقوله إذا ثبت ذلك فهذا نعم ، ثم بعد الإستغفار تأتي صلاة ركعتين و ليس نظم الشعر أو قوله ! .
سأنشر فيديو لمحمد رشيد أبو القيس تناول فبه كل ما ذكرته بتعليقك، حول وجوب تعلم النحو و الشعر للتمكن من بلاغة القرآن
الى أدبي وليس إلى شعري
صحيح
@@logicaldaawah انشروا علم شيخ الإسلام ودعوكم من هذا
من تقصد ؟
ملاحظات.
يكسر أوزان الأبيات الشعرية..نموذج المتنبي
يجمع ما كان غريبا وهو كلام أبي علقمة النحوي.
ينسب قصيدة قالها علي بن الجهم للمتوكل إلى غير المتخاطبين صفوان بن الجهم يلقيها على المأمون.
مغالطات لسانية وتاريخية لم أتجاوز 1:55 لم أكمل الفيديو.
حضر جيدا قبل أن تعرض عقلك ولسانك على الناس أخي الكريم
زقفيلم ههههه
😂
يا عرب لا تذهبوا بعيدا اللغة العربية هي لغة القران وقليل من العرب يفهمون لغة القران الا بعض العلماء اما هذه اللغة التي يتحدث بها هذا الشيخ المغربي ليس لغة العربية وكل ما سمعتم منه فاما جاء في اوراد الصوفية الضالة او نقل من كتب الشعر ولا علاقة لها مع القران
أي صوفية، الشيخ أورد أشعارا و قصصا للعرب بما فيها من البلاغة و الألفاظ التي بتنا لا نفهم جلها لتفريطنا في لغتنا
كذب و مبالغة
أي كذب و أي مبالغة !!
تبارك الرحمن
مشاء الله
💚
بارك الله فيكم
وفيكم بارك الرب
ما شاء الله
الشيخ يونس ريحان
ما شاء الله
الحمد لله على عربيتنا
ما شاء الله
الحمد لرب العرب
ما شاء الله
ما شاء الله في علمائنا و عربيتنا و ثقافتنا و تاريخنا و أدبنا