الحمد لله الذي جعلنا شمامرة وفضّلنا على كثير من خلقه، وعزّنا عن فنكم الهابط (المحاورة) وأغنانا عنها بالعرضة. المحاورة عيب عند شمر، ولا هي من عاداتنا وسلومنا نجيب شاعر بفلوس عشان يسبنا ونسبه، ويتكلم عن حليمة وميثاء (: ولو دخل المحاورة كم شمري فهم يمثلون أنفسهم، ومتأثرين بالناس اللي خالطوهم بالطايف والكويت. وشعرائنا الكبار فهد عافت ونجم الأسلمي وطلال الحميان كل قصائدهم صارت عرضات بالسيوف، وشمّر هم أهل العرضة النجدية قبل غيرهم، أما المحاورة فهي لأهل الحجاز النازحين لنجد. أهل نجد ما عندهم إلا عرضة وسامري، وهذي فنون شمر وأهل حايل، والحمد لله ❤️ الله يرفع عنكم ولا يبلانا!
@ بكيف أهل الديار يتكلمون عن أنفسهم، لكن حنا شمر وأهل حايل موجودين بنجد من الجاهلية إلى اليوم، والمحاورة ليست من فنوننا، عندنا العرضة، والسامري، والهجيني، فقط.
الحمد لله الذي جعلنا شمامرة وفضّلنا على كثير من خلقه، وعزّنا عن فنكم الهابط (المحاورة) وأغنانا عنها بالعرضة.
المحاورة عيب عند شمر، ولا هي من عاداتنا وسلومنا نجيب شاعر بفلوس عشان يسبنا ونسبه، ويتكلم عن حليمة وميثاء (:
ولو دخل المحاورة كم شمري فهم يمثلون أنفسهم، ومتأثرين بالناس اللي خالطوهم بالطايف والكويت.
وشعرائنا الكبار فهد عافت ونجم الأسلمي وطلال الحميان كل قصائدهم صارت عرضات بالسيوف، وشمّر هم أهل العرضة النجدية قبل غيرهم، أما المحاورة فهي لأهل الحجاز النازحين لنجد.
أهل نجد ما عندهم إلا عرضة وسامري، وهذي فنون شمر وأهل حايل، والحمد لله ❤️
الله يرفع عنكم ولا يبلانا!
المحاورة في كل ديرة وعند العرب من قديم قبل الحجاز وقبل نجد وقبل تطلع الكويت في الخريطة
وشكرآ شكرٱ
@
بكيف أهل الديار يتكلمون عن أنفسهم، لكن حنا شمر وأهل حايل موجودين بنجد من الجاهلية إلى اليوم، والمحاورة ليست من فنوننا، عندنا العرضة، والسامري، والهجيني، فقط.