انا كنت اشاهد حلقاته و لاحظت التناقضات التي يفعلها و التهرب الذي يفعله و الالتفاف و الباس المنطق للباطل و اظهار الخطأ في صورة جميلة انه ببساطة متلاعب انصحك فقط ببعض التحليل لفيديوهاته فقط التحليل لا غير اي فكر بما تسمع و لا تكن دلوا يتلقى كل ما يسمع
جزاك الله خير الجزاء الله يشافيك نرى بعد المعارضين الذين يصححون الاخطاء نقول لهم اذهبوا صححوا لاصحاب الاغاني و ليس لاصحاب كتاب الله حسبي الله ونعم الوكيل على كل ظالم
يا داعية اخر الزمان ابليس لم يوسوس له أحد حتى لا يسجد لادم بل تكبر على أمر الله ونحن نعلم كمسلمين ان او معصية في الوجود هي الكبر لذالك لا يدخل الجنة من في قبله درة كبر
و عليكم السلام.. اظن، ان الوسوسة فعل الشيطان و لا تاتي به النفس ؛ فهي تأمر باتيان الشيء (حسن، سيء).. كيف ستوسوس النفس لذاتها؟!! و ما الهدف من ان اوسوس او توسوس لي نفسي؟!! نفسي هي انا ، و انا نفسي .. لماذا ساتلاعب بي؟!! . كل نفس مجبولة على الخير و الشر ، و تزيين الشر (الوسوسة) يقوم به الشيطان لاغواء النفس كي تأتي السوء.
ماأجمل دينا الحنيف الي اكرمنا رب العالمين فيه ع قد مو هل لدين رائع ع قد مو مشايخ لزمن هاد مشايخ لنفاق كان عم يكرهونا الدين بأسم الرسول عليه السلام عليهم من الله مايستحقو
أخطر شيء ان الانسان يبدأ يفكر من تلقاء نفسه ثم بصدق أفكاره ثم يبدأ بالاستدلال من القرآن. و من طبيعة الإنسان يعجبه ان يكون مغايرا للاخرين في أفكاره حتى يصل به الحد ان يخالف الشرع و هو لا يدري و لا يشعر بذلك وعتقد انه توصل إلى حقيقة لم يصل احد اليها. الله يهديك
طبعا اكو فرق بين شيطان الجن والانس حاليا اكو صفات الانسان وافعاله وذنوبه اخطر من ابليس نفسه خير مثال الحروب حاليا هل من المعقول ابليس سبب حرب فلسطين والاحتلال
- منرجع منحكي الكلام السابق : من اعطاك الحق بالتفسير ؟؟ - ماهذه الخدعة : الاجابة المباشرة عن اي سؤال واستفسار !!!!!! - كلامك عن الشيطان ومن يوسوس له ، كفر وجهل ونقول هنا : الله امر بما لم يرد ونهى عما اراد .
يا دكتورُ الكيالي، أنت تدعي بأنك عاشرت هُذَيْلا، فما رأيك أني - العبدَ الضعيفَ - أفصح منك لسانا و أقول فأُعرِب، و لم أخالط لا قريشا و لا هُذَيْلا. ثم إنك لا تحسن قراءة القرآن العظيم.
{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ} (النحل:90) إذن فلو كان الله هو من خلق فينا المعاصي, ومن ساقنا إليها - على اختلاف أقوال أهل السنة والجماعة حول هذه - هم يلتقون حول هذه أنه خلقها فكيف يمكن أن ينطلق هو ليلعن الشيطان ويأمرنا أن نعادي الشيطان وأن نلعنه والشيطان إنما يوسوس ليحملنا على الفحشاء فكيف يعمل هذا مع الشيطان وهو هو من خلق الفحشاء؟! من الأسوأ حينئذٍ من يخلق الفحشاء أو من يوسوس لها فقط؟. حينئذٍ جعلوا الله - سبحانه وتعالى ننزهه ونقدسه - جعلوه أسوأ من الشيطان! عقائد سيئة.. خلق الفواحش وهو من تنزل أول آية من كتاب الله الكريم بعد بسم الله الرحمن الرحيم هي [سورة الفاتحة] وأولها الثناء على الله {الْحَمْدُ لِلَّهِ}(الفاتحة: من الآية2) {الْحَمْدُ}بهذه العبارة التي تعني: كل الحمد، كل الثناء كل المجد {لِلَّهِ} سبحانه وتعالى {رَبِّ الْعَالَمِينَ}(الفاتحة: من الآية2) فكيف يستحق الثناء من هو الذي يخلق الفواحش، من يملأ القلوب كفراً ويملؤها نفاقاً رغماً عن أصحابها، ثم هو في الأخير من يلعنهم، وفي الأخير من يقودهم إلى قعر جهنم؟! ماذا عملوا؟ ماذا عملت أنت؟ رغماً عنك يملأ قلبك كفراً ونفاقاً، ويملأ قلبك فساداً ثم يعذبك؟!.. يتنافى هذا مع عدله، يتنافى مع حكمته، يتنافى مع رحمته، يتنافى مع كماله، يتنافى مع جلاله وعظمته وقدسيته. وهكذا, يقولون: هذه عقيدة أهل السنة والجماعة، قالوا هذه عقيدتنا, وهذا دليلها من القرآن {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ}(الأنعام: من الآية101)، والمعاصي هي أشياء إذاً هو الذي خلقها!!. القرآن الكريم هو كتاب عربي, بلسان العرب, بأساليب العرب، ونحن نستخدم هذه العبارة, والقرائن المحيطة بها، والجو الذي تقدم فيه، الطرف الآخر الذي تتحدث معه هو من يعرف ماذا تعني, عندما تقول:[نحن تغدينا عند فلان وقدم لنا من كل شيء] ألسنا نقول هكذا؟ هل سيفهم ذلك أنه قدم لكم من كل شيء في الدنيا في السماوات والأرض؟ لا. من الأشياء المعلومة المعروفة فنقول: هذه الأشياء التي تشاهدونها, هذه الأشجار هذه الجبال والأحجار، هذه الدواب، هذه الكواكب، هذه السحب الله هو الذي خلقها {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ} من هذه الأشياء، لأن الناس بفطرتهم لا أحد يتبادر إلى ذهنه أن يقول: إذاً هو خلق أفعالي؛ لأن كل إنسان بفطرته, بل الدواب بفطرتها تعرف أن أفعالها منها, أنها هي التي انطلقت فيها؛ ولهذا ترى القط, ترى الكلب عندما يعمل عملاً هو يعرف بأنه عمل غير مسموح به, يدخل من باب البيت فمتى ما سمعك أنك قريب من البيت يهرب بسرعة؛ لأنه يعرف أنه هو قد ارتكب خطأً, دخل البيت وليس من حقه أن يدخل البيت. القطُّ قبل أن يتناول [اللحمة] أليس هو ينظر هنا وهنا قبل أن يتناولها هل أحد يراه ثم يقفز وينطلق بسرعة؟ وإذا لم يكن أحد عنده أكلها مكانها, فعندما يسمع أحداً قادماً إليه يأخذها ويهرب بسرعة.. هكذا حتى الحيوانات تعرف أن أفعالها منها. من منا ممكن أن يتبادر إلى ذهنه أنه عندما يشرب, عندما يأكل أن الله هو الذي خلق هذا الفعل وأنا آكل, يمكن تقول هو الذي دخن! خلق التدخين ؟! هذه أفعالنا نحن، والحيوانات لها أفعال تختص بها. لا يتبادر إلى الذهن، لكن الطواغيت, وعلماء السوء هم من أجل خدمة السياسة الفاسدة, خدمة الطواغيت يحمِّلون الله كل سوء, وينسبون إلى الله كل قبيح فيشبهون على العوام من الناس، فمتى ما رأينا الأنظمة العربية الظالمة بطغيانهم وقبحهم نقول: الله هو الذي ولاهم، والأعمال التي تصدر من الأنظمة العميلة الله هو الذي خلقها! فأصبحت الأنظمة الظالمة مقبولة بكل ما هي عليه؛ لأنه كله من الله, هو الذي ولاهم, وهو الذي خلق أفعالهم!! فمن الذي سيستثار ضد الأنظمة الظالمة إذن أو أشباهم وهو يعتقد هذه العقيدة؟!.. أليسوا هم من دَجَّنُوا أنفسهم ودجّنوا الأمة للظالمين بعقائد مثل هذه؟ هم من أساءوا إلى الله إساءة بالغة.
يقول الله سبحانه وتعالى:{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}(البقرة: من الآية85) ألم يذكر هنا وعيداً في الدنيا وفي الآخرة؟ ما بال المرشدين دائماً لا يتحدثون عن الوعيد في الدنيا وهو جانب مهم في تخويف الإنسان من معصيته جانب مهم {قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى}(البقرة: من الآية120) أنت ذاهب ـ وأنت تريد أن تؤثر في نفسيات الناس ـ على منهاج هدي الله، تجد أن الله يخوفهم في الدنيا من عقوبات أعمالهم فخوفهم بها، واذكر لهم ماذا ستكون هذه العقوبات، وكيف ستكون، وعلى أي نحو ستكون؛ لأن الناس هكذا يخافون العاجلة أكثر مما يخافون الآجل، فسيدفعهم خوفهم من العاجل إلى أن لا يقعوا في العقوبة الآجلة، أليس هذا من رحمة الله؟ إذا خفنا عقوبات في الدنيا سيدفعنا خوفنا من العقوبات في الدنيا إلى أن نحذر من تلك المعاصي التي تؤدي إليها وبالتالي سنسلم العقوبة الشديدة في الآخرة وهي جهنم. {فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ}(البقرة: من الآية85) يؤمن ببعض من الكتاب ويكفر ببعض، كما نحن المسلمون في واقعنا عليه، نأخذ الصلاة من الكتاب ونترك الجهاد! نأخذ الحج ونترك وحدة الكلمة! نأخذ جزءاً بسيطاً من داخل القرآن الكريم ونترك الجزء الأكبر! بل المجتهد هو همه من داخل القرآن خمسمائة آية على أكثر تقدير ويترك الآلاف من الآيات الأخرى لمجرد التعبد بتلاوتها!.{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}(البقرة: من الآية85). حسناً كيف هو الكفر ببعض؟ هل أن أهل الكتاب يقولون: إن نصف التوراة من الله، ونصفه الآخر ليس منه؟ لا.. يقولون: هي كلها من الله. أليس كذلك؟ نحن نقول أيضاً: القرآن كله من الله, ونحن في واقعنا نؤمن ببعض ونكفر ببعض.. ماذا يعني كفرنا بالبعض الآخر؟ إنه رفضنا، رفضنا له، ابتعادنا عن تطبيقه، نسياننا حتى عن تصنيفنا له بأنه جزء من ديننا, وأن عليه تتوقف نجاتنا.. هكذا نصبح في واقعنا كافرين ببعض وإن لم نكن ننكر أن هذا البعض هو من الله. من الذي ينكر أن هذه الآية: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} هي من الله؟ هل أحد ينكرها؟ حتى ولا المرابون أنفسهم لا ينكرونها، لكن أليسوا عندما ينطلقون في التعامل بالربا كافرين ببعض الكتاب: رافضين، والرفض هو: كفر، هكذا يقول عن العقوبة في الدنيا:{فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}. الخزي هل هو سهل؟ الخزي يجب أن يزعجنا كلمة:{خزي} يجب أن ينزعج الإنسان إذا ما سمع كلمة خزي في الدنيا، أوليس الناس قد يقاتل بعضهم بعض؛ لأن ذلك الشخص جاء على لسانه كلمة تمس عرضه، أو يكون الكلام الذي قاله فيه أو نسبه إليه يعني أن ينسب إليه مما يجعله يخزى فينفعل ويغضب ويقاتل. الخزي شديد.. أوليس واقع هذه الأمة هو واقع خزي؟ من أين جاء هذا الخزي؟ هكذا؛ لأنه حصل إيمان ببعض الكتاب وكفر ببعض، والبعض الذي كفروا به, أو أصبحت الأمة في واقعها كافرة به هو الجزء المهم والأكثر أهمية.. أليست المساجد قد ملئت الدنيا؟ مساجد والمصلون يملئونها أفواجا، حتى المرابون يصلون أيضاً؟ نحن نصلي ونبني مساجد ونحن نطبع القرآن الكريم، ونعمل أعمالاً أخرى لكن هناك أعمالاً نتركها هي المهمة وهي المهمة التي لا تقبل الصلاة إلا بها ولا تعطي الصلاة ثمرتها إلا معها وبالتوجه إلى أدائها. فالخزي الذي الأمة فيه يعني ذلك أنه كان بسبب كفرهم ببعض الكتاب الذي تمثل بصورة رفض لأشياء مهمة جاءت في هذا الكتاب لم نتجه إليها. إذاً فليس الخزي هو من الطبيعة التي جبلت عليها الدنيا من يوم خلقها الله، وإنما بسبب ما يحصل من جانبنا نحن من تقصير في أداء جوانب مهمة من هدي الله، ورفضنا في عملنا وفي واقعنا للعمل بأشياء كثيرة مما تضمنتها آيات الله في كتابه. فإذا ما قيمنا وضعيتنا فوجدنا أن وضعية الأمة هي في حالة خزي.. من الذي يستطيع أن يقول أن الأمة ليست في حالة خزي؟ اسمع التلفزيون سترى كيف مواقف الخزي، كيف الكلمات المخزية تنطلق من الكبار، وكيف الوقوف المخزي يحصل ممن يجب عليهم أن يتحركوا في أوساط الأمة؛ لإنقاذها، ولتبيين كتاب الله لها انظر كيف هي المواقف المخزية للأمة بشكل عام أمام التهديدات التي تأتي من قبل أعدائها، انظر كيف السكوت المخزي أمام ما يحدث من ضربات في كل جوانبها، وداخل كل بقعة، انظر كيف الحياة المخزية أن يصبح عيشنا تحت رحمة أعدائنا، وقوتنا من تحت أيدي أعدائنا.. أليس هذا خزياً؟. إذا فهمنا أننا في حالة خزي، وفهمنا أن الخزي إنما يأتي إذا ما انطلقنا نحن على هذا النحو: نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض حينها سيكون فهمنا لواقعنا وفهمنا بأن هذه نتيجة لتقصيرنا سيدفعنا ذلك إلى أن نصحح وضعيتنا ونرجع إلى الله رجوعا عمليا صحيحا، لكن إذا فهمنا أن هكذا الدنيا، وأن علينا أن نصبر وإن كنا نعرف أن هذا خزي, هذا حال الدنيا والمسلمون هكذا يكونون مستضعفين، وإذا قلنا نحن أهل الحق وجدنا أنفسنا مستضعفين أكثر قالوا هذا هو الدليل على أننا على حق، أن أهل الحق هم يكونون عادة مستضعفين أكثر، ومساكين، وأذلاء، ومقهورين!! إذاً فيصبح الخزي علامة أنك محق.. أليس كذلك؟ كلما كنت في خزي أكبر كلما كان ذلك يعني: أنك على الحق أكثر وأكثر!. لكنا هنا القرآن الكريم يقول:{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ثم يأتي الربط الذي تراه كثيراً في القرآن الكريم بين الحالتين، لا تتوقع بعد الخزي في الدنيا رفعة في الآخرة, توقع بعد الخزي في الدنيا عذاباً عظيماً في الآخرة نعوذ بالله {خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}(البقرة: من الآية85) هكذا يجب أن نفهم، وهكذا نرد على من ينطلق ليعلمنا: أن هكذا الحياة خزي وراءه رفعة في الآخرة، غير صحيح.
الله كتب لنا عدد الهواء المتنفس لرئتانا لنتنفس وعند اكتمال الأكسجين لتنفسنا تنقطع الحياه بقاطع الروح للنفس لديدانك ان تعود لأنائها المفتوح لها والمجمعه لك لتسؤل من السوائل المساله عليك من (الماء+الدم+السائل المنوي+لبن امك لأرحامها لك ومنك وعليك)
مثل الذي يستمع ولا يفقه كمثل الذي يسمع لغة غيره ولا يدري ما الذي يقصد الكلام به، لكنّ الجهلاء لا يفقهون علوم العلماء إذْ يستمعون إليهم وإذْ نجوى إذْ يقول المتكبّرون إنْ تتّبعون إلّا رجلًا مجنونا، اُنْظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلّوا فلا يستطعون سبيلا
اقرا جيدا الايات.. النفس مرتبطة و متأثرة بالوسوسة من الشياطين . قال تعالى "فوسوس لهما الشيطان" صدق الله... نفس ادم وحوي في الجنة كانت بريءة الي ان وسوس لهما ابليس و قاسمها.. النفس الأدمية ضعيفة أمام الوسوسة ان كانت من الجن او الأنس... قال تعالى "الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس" صدق الله...الوسوسة قد تكون من انس استحوذ عليه الشيطان... بعيد عن مفهوم النفس من القرآن
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته دكتورنا الفاضل , أنا لم افهم جيدا جوابك حول المشرقين و المغربين ..... هل يمكن ان تنشر لنا فيديو توضيحي بالرسوم العلمية تفسيرية . او ان كان لك فيديو سابق دع لنا الرابط في التعليق و جزاك الله عنا كل خير
شاهدوا حلقات برنامج إينغما
المرأة والمجتمع / برنامج إينغما - مأمون علواني
th-cam.com/video/-mtuYB2IVdU/w-d-xo.html
نفسه هي من وسوس له...( إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي )
اجمل ما ممكن تسمع من معلومات من هاذ الرجل المكافح شكرا جزيلا شكر دكتورنا العزيز ❤️ استمر والله معك ونحن ورائك 💯
طيط طيط
جزاك الله خيرا يا دكتور وحفظك الله من كل شر
عبقري ذو عقل جبار شكرا لك❤
أنت أيضا عبقري... كيف لا وقد اكتشفت بأن الكيالي عبقري
هههههه
طيط
ماشا الله تبارك الله كلام من القلب إلى القلب
شكرا دكتور❤
وفقك الله دكتور علي و أدام عمرك للأمة الإسلاميه و قول الحق
شكرا لك لتفسير كتاب الله.
جزاك الله خيراََ
ممتاز جدا جدا بمعنى الكلمه دكتور علي ❤❤❤❤❤
🤣🤣
أحبك في الله يا ذكتور 😊 جزاك الله عنا كل خير...لا تبخل علي بدعاء كل شيء معطل 😢 يا ذكتور 🙏
تحية إجلال و تقدير من الأحواز المحتله لكم يا دكتور الطيب من متابعي بشغف
لكل إصدار منكم ،شكرا على توعيتنا
ما شاء الله ماكو اية ولا بيت شعر الة حافظة واضح انو ذاكرتك يا دكتور ذاكرة عالم الله يزيدك من علمه وينفعك به
كل الشكر لك دكتورنا الغالي ❤❤❤❤❤
مهما إنتقدوك انت الأفضل ❤❤
الله يهديك .وان كنت تعلم انه خبيث وتايده فالله يحشرك معه لأنك تدعم زنديق مستهزا بكلام الله
شكراً لك دكتور متابع من المغرب الحبيب وفخورة وشكراً
الف شكر دكتورنا العزيز
الله يعزك يا دكتور علي
جزاكم الله خير يا استاد
كيالي انت الافضل ياليتنا نصبح مثل علمك معلمنا انت طبيبنا رجعنا الى الله وتعاليم كتاب الله
لماذا لا تساعدوه على تحقيق براءة اختراع في الدين كما يريد
يا أخي للمرّة الألف لا تحرّف القرآن
الحمدلله رب العالمين شكرا دكتور علي الكيالي على مجهودك في تفسير ايات القران الكريم
عاشت جهودك،اطال الله في عمرك أستاذنا الفاضل وحبيب قلوبنا❤❤❤
جزاك الله خيرا 🌺🌼🌼🌼🌸🌼🌸
ان شاء الله بميزان حسناتك يارب العالمين
بارك الله بكم
شكرا شكرا شكرا جزيلا دكتور علي ❤❤❤
شكراً دكتورنا الكريم تصبح على الف خير شكراً
كلامه منطقي ومقنع... الله يعطيك العافيه يا دكتور
انا كنت اشاهد حلقاته و لاحظت التناقضات التي يفعلها و التهرب الذي يفعله و الالتفاف و الباس المنطق للباطل
و اظهار الخطأ في صورة جميلة
انه ببساطة متلاعب انصحك فقط ببعض التحليل لفيديوهاته فقط التحليل لا غير اي فكر بما تسمع و لا تكن دلوا يتلقى كل ما يسمع
حفظكم الله
و الله دكتور انتم نعمة انعمها الله علينا
لكم علم بكل شىء مستوى راقي شامل و كلامكم منطقي
بارك الله فيك دكتور وحماك وحفظك الله أينما كنت 🌹🌹🌹
جزاك الله خير الجزاء الله يشافيك نرى بعد المعارضين الذين يصححون الاخطاء نقول لهم اذهبوا صححوا لاصحاب الاغاني و ليس لاصحاب كتاب الله حسبي الله ونعم الوكيل على كل ظالم
حياك الله يا دكتور علي منصور كيالي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حفيضك الله وبارك فيك اخي ألدكتور ألشوجع
الف الف عافية الك دكتور
{ وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٥]
ما شاء الله عليك
كلام منطقي
جزاك الله خيرا
نحبك في الله و انشاء الله نلتقي في يوم القيامة مسرورين
دكتور والله ثم والله لقد اصبح عدد هاءل يستمعون لحلقاتك ندعو لك بطول العمر انت قره اعيننا انت في قلوبنا نحن بحاجه اليك
ربي يحميك من كل شر
انا من الجزائر احبك في الله
تصبح على نور
شكرا استاذ
اللهم نور طريقك دكتورنا العزيز الغالي
@user-um4bv8gt8z وانت خريجة كلية النقل بدون عقل،
@user-um4bv8gt8zباين فيك لحاس وعطينك فلوس قاعدة تقرا في تعليقاتك موسع بالك دور علي ناس وتكذب في الراجل معجبكش اخرج باين تافه و ناقص مخ ومن فوق جاهل
من احلا الحلقات استمرو♥️
قال تعالى (قال بما اغويتني لازينن لهم)
يا داعية اخر الزمان
ابليس لم يوسوس له أحد حتى لا يسجد لادم
بل تكبر على أمر الله
ونحن نعلم كمسلمين ان او معصية في الوجود هي الكبر
لذالك لا يدخل الجنة من في قبله درة كبر
بارك الله فيك دكتور علي
Thank you for the knowledge and the guidance 👍🙏
بسم الله الرحمن الرحيم
Merci beaucoup docteur ❤❤❤❤❤
الله يحفضك استاذ ، رحمنا الله بعلمك شكرا والف شكر
لن يصيبنا بفتح الباء وليس بضمها.
❤❤ احسنت دكتور
👍🏻👍🏻
مثال اخر على الجسد نبينا عيسى عليه الصلاة و السلام
21:32 21:35 سلام عليكم .. يعجبني طريقة تحليلكم لبعض النقاط واود الاستفسار ترى كيف يمكنني ان تفرق بين وسوسة النفس و وسوسة الشيطان
و عليكم السلام..
اظن، ان الوسوسة فعل الشيطان و لا تاتي به النفس ؛ فهي تأمر باتيان الشيء (حسن، سيء).. كيف ستوسوس النفس لذاتها؟!! و ما الهدف من ان اوسوس او توسوس لي نفسي؟!!
نفسي هي انا ، و انا نفسي .. لماذا ساتلاعب بي؟!! .
كل نفس مجبولة على الخير و الشر ، و تزيين الشر (الوسوسة) يقوم به الشيطان لاغواء النفس كي تأتي السوء.
يسعد اوقاتك 🌹🌻🌼🌸🌻🌹🌼🌷
التفس الاماره بالسوء اكبر مصيبه في حياة كل مخلوق خُلق لعباده الله ..
ماشاء الله بارك الله فيكم
كيف يتم استخراج الزكاة
تذكروا جيدا يوم نكون بين يدي الله نسأل عن كل مفعلناه في دنيانا سينكر ابليس ويتبرا منكم يابشر هل يمكن توبة نصوحة افضل
حمد الله على نعمه اسلام وان نكون انشالله من أهل جنه خالدين فيها لا نموت امين ومن تبع شيطان فإن مثوهاه فبئس مصير
TRILLION BRAVOS👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
يسعد دينك ما احسنك واحسن شرحك.
ماأجمل دينا الحنيف الي اكرمنا رب العالمين فيه ع قد مو هل لدين رائع ع قد مو مشايخ لزمن هاد مشايخ لنفاق كان عم يكرهونا الدين بأسم الرسول عليه السلام عليهم من الله مايستحقو
عبقري❤
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد صل الله عليه وعلى اله وصحابته اجمعين وسلم تسليما كثيرا
قبل العلاج الكيمياوي يجب تقوية المناعة وبأشهر حتى يبدأ الشخص بالعلاج الكيمياوي ليكون تاثيره على الجسم اقل حدة وكذلك الاستفادة من هذه الجلسات
اننت مدهش دكتور
أخطر شيء ان الانسان يبدأ يفكر من تلقاء نفسه ثم بصدق أفكاره ثم يبدأ بالاستدلال من القرآن. و من طبيعة الإنسان يعجبه ان يكون مغايرا للاخرين في أفكاره حتى يصل به الحد ان يخالف الشرع و هو لا يدري و لا يشعر بذلك وعتقد انه توصل إلى حقيقة لم يصل احد اليها. الله يهديك
صدقني هذا شخص دجال يعرف كم كلمه فاخذه الغرور الى درجه حتى ضن حاله عالما وصار يخالف الشريعه بكل شئ
شكرا يا دكتور على تفسيراتك🌹
كلامك واضح جداا 💖
ونحن روح ونفس وقرين من الشياطين وقرين من الملائكة
٠احسنت شرح وتفقيه في الدين جيد
هل ورد إسم العزير في القرآن؟ و من أطلق هذا الإسم على الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه؟
انتظر كتاب تفسير القران بفارق الصبر
جزاك الله خيرا دكتور علي لي سوال هل يوم الحساب نكون أجساد من نفس ؟
إذا كل شئ مطلوب منا نحن البشر مثل السعي والتغذية الصحيحة والتفكير فما فائدة العبادة والدعاء في أمور الدنيا أرجو التفسير
تحياتي لك استاذي الكريم الدكتور علي منصور كيالي
سؤال
هل الأرحام الصناعية ممكنة؟
وهل يمكن للعلم أن يوجد أجنة داخل أرحام صناعية كما يدعون؟
هل نجافرعون بلا اطراف اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بص ري البدن هنا له سمع وبصر
طبعا اكو فرق بين شيطان الجن والانس حاليا اكو صفات الانسان وافعاله وذنوبه اخطر من ابليس نفسه خير مثال الحروب حاليا هل من المعقول ابليس سبب حرب فلسطين والاحتلال
- منرجع منحكي الكلام السابق : من اعطاك الحق بالتفسير ؟؟
- ماهذه الخدعة : الاجابة المباشرة عن اي سؤال واستفسار !!!!!!
- كلامك عن الشيطان ومن يوسوس له ، كفر وجهل ونقول هنا : الله امر بما لم يرد ونهى عما اراد .
سبحان الله، أين العلاقة بين العنوان و ما يتحدث عنه في الحلقة؟
لا أظنه من يضع العناوين لهذه المقاطع.
و كيف عرفنا أن الشيخ الكبير في أهل مدين في قصة موسى أنه هو النبي شعيب ؟
قدر لنا ربنا ملجنيناه على انفسنا
انت منارة لنا في فهم القرٱن الكريم واللغه العربيه برفسور
طيط طيط
السلام علیکم استاذ اشکرک جزیلا مافرق بین نفس المطمئنه و نفس العماره؟
النفس الاماره وليس العماره
من أكثر الناس الذين أثاروا الجدل حول التفسير والدين
عسى الله يهديك
يا دكتورُ الكيالي، أنت تدعي بأنك عاشرت هُذَيْلا، فما رأيك أني - العبدَ الضعيفَ - أفصح منك لسانا و أقول فأُعرِب، و لم أخالط لا قريشا و لا هُذَيْلا.
ثم إنك لا تحسن قراءة القرآن العظيم.
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ} (النحل:90)
إذن فلو كان الله هو من خلق فينا المعاصي, ومن ساقنا إليها - على اختلاف أقوال أهل السنة والجماعة حول هذه - هم يلتقون حول هذه أنه خلقها فكيف يمكن أن ينطلق هو ليلعن الشيطان ويأمرنا أن نعادي الشيطان وأن نلعنه والشيطان إنما يوسوس ليحملنا على الفحشاء فكيف يعمل هذا مع الشيطان وهو هو من خلق الفحشاء؟! من الأسوأ حينئذٍ من يخلق الفحشاء أو من يوسوس لها فقط؟.
حينئذٍ جعلوا الله - سبحانه وتعالى ننزهه ونقدسه - جعلوه أسوأ من الشيطان! عقائد سيئة.. خلق الفواحش وهو من تنزل أول آية من كتاب الله الكريم بعد بسم الله الرحمن الرحيم هي [سورة الفاتحة] وأولها الثناء على الله {الْحَمْدُ لِلَّهِ}(الفاتحة: من الآية2) {الْحَمْدُ}بهذه العبارة التي تعني: كل الحمد، كل الثناء كل المجد {لِلَّهِ} سبحانه وتعالى {رَبِّ الْعَالَمِينَ}(الفاتحة: من الآية2) فكيف يستحق الثناء من هو الذي يخلق الفواحش، من يملأ القلوب كفراً ويملؤها نفاقاً رغماً عن أصحابها، ثم هو في الأخير من يلعنهم، وفي الأخير من يقودهم إلى قعر جهنم؟! ماذا عملوا؟ ماذا عملت أنت؟ رغماً عنك يملأ قلبك كفراً ونفاقاً، ويملأ قلبك فساداً ثم يعذبك؟!.. يتنافى هذا مع عدله، يتنافى مع حكمته، يتنافى مع رحمته، يتنافى مع كماله، يتنافى مع جلاله وعظمته وقدسيته.
وهكذا, يقولون: هذه عقيدة أهل السنة والجماعة، قالوا هذه عقيدتنا, وهذا دليلها من القرآن {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ}(الأنعام: من الآية101)، والمعاصي هي أشياء إذاً هو الذي خلقها!!.
القرآن الكريم هو كتاب عربي, بلسان العرب, بأساليب العرب، ونحن نستخدم هذه العبارة, والقرائن المحيطة بها، والجو الذي تقدم فيه، الطرف الآخر الذي تتحدث معه هو من يعرف ماذا تعني, عندما تقول:[نحن تغدينا عند فلان وقدم لنا من كل شيء] ألسنا نقول هكذا؟ هل سيفهم ذلك أنه قدم لكم من كل شيء في الدنيا في السماوات والأرض؟ لا. من الأشياء المعلومة المعروفة فنقول: هذه الأشياء التي تشاهدونها, هذه الأشجار هذه الجبال والأحجار، هذه الدواب، هذه الكواكب، هذه السحب الله هو الذي خلقها {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ} من هذه الأشياء، لأن الناس بفطرتهم لا أحد يتبادر إلى ذهنه أن يقول: إذاً هو خلق أفعالي؛ لأن كل إنسان بفطرته, بل الدواب بفطرتها تعرف أن أفعالها منها, أنها هي التي انطلقت فيها؛ ولهذا ترى القط, ترى الكلب عندما يعمل عملاً هو يعرف بأنه عمل غير مسموح به, يدخل من باب البيت فمتى ما سمعك أنك قريب من البيت يهرب بسرعة؛ لأنه يعرف أنه هو قد ارتكب خطأً, دخل البيت وليس من حقه أن يدخل البيت. القطُّ قبل أن يتناول [اللحمة] أليس هو ينظر هنا وهنا قبل أن يتناولها هل أحد يراه ثم يقفز وينطلق بسرعة؟ وإذا لم يكن أحد عنده أكلها مكانها, فعندما يسمع أحداً قادماً إليه يأخذها ويهرب بسرعة.. هكذا حتى الحيوانات تعرف أن أفعالها منها.
من منا ممكن أن يتبادر إلى ذهنه أنه عندما يشرب, عندما يأكل أن الله هو الذي خلق هذا الفعل وأنا آكل, يمكن تقول هو الذي دخن! خلق التدخين ؟! هذه أفعالنا نحن، والحيوانات لها أفعال تختص بها. لا يتبادر إلى الذهن، لكن الطواغيت, وعلماء السوء هم من أجل خدمة السياسة الفاسدة, خدمة الطواغيت يحمِّلون الله كل سوء, وينسبون إلى الله كل قبيح فيشبهون على العوام من الناس، فمتى ما رأينا الأنظمة العربية الظالمة بطغيانهم وقبحهم نقول: الله هو الذي ولاهم، والأعمال التي تصدر من الأنظمة العميلة الله هو الذي خلقها! فأصبحت الأنظمة الظالمة مقبولة بكل ما هي عليه؛ لأنه كله من الله, هو الذي ولاهم, وهو الذي خلق أفعالهم!! فمن الذي سيستثار ضد الأنظمة الظالمة إذن أو أشباهم وهو يعتقد هذه العقيدة؟!.. أليسوا هم من دَجَّنُوا أنفسهم ودجّنوا الأمة للظالمين بعقائد مثل هذه؟ هم من أساءوا إلى الله إساءة بالغة.
يقول الله سبحانه وتعالى:{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}(البقرة: من الآية85) ألم يذكر هنا وعيداً في الدنيا وفي الآخرة؟ ما بال المرشدين دائماً لا يتحدثون عن الوعيد في الدنيا وهو جانب مهم في تخويف الإنسان من معصيته جانب مهم {قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى}(البقرة: من الآية120) أنت ذاهب ـ وأنت تريد أن تؤثر في نفسيات الناس ـ على منهاج هدي الله، تجد أن الله يخوفهم في الدنيا من عقوبات أعمالهم فخوفهم بها،
واذكر لهم ماذا ستكون هذه العقوبات، وكيف ستكون، وعلى أي نحو ستكون؛ لأن الناس هكذا يخافون العاجلة أكثر مما يخافون الآجل، فسيدفعهم خوفهم من العاجل إلى أن لا يقعوا في العقوبة الآجلة، أليس هذا من رحمة الله؟ إذا خفنا عقوبات في الدنيا سيدفعنا خوفنا من العقوبات في الدنيا إلى أن نحذر من تلك المعاصي التي تؤدي إليها وبالتالي سنسلم العقوبة الشديدة في الآخرة وهي جهنم.
{فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ}(البقرة: من الآية85) يؤمن ببعض من الكتاب ويكفر ببعض، كما نحن المسلمون في واقعنا عليه، نأخذ الصلاة من الكتاب ونترك الجهاد! نأخذ الحج ونترك وحدة الكلمة! نأخذ جزءاً بسيطاً من داخل القرآن الكريم ونترك الجزء الأكبر! بل المجتهد هو همه من داخل القرآن خمسمائة آية على أكثر تقدير ويترك الآلاف من الآيات الأخرى لمجرد التعبد بتلاوتها!.{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}(البقرة: من الآية85).
حسناً كيف هو الكفر ببعض؟ هل أن أهل الكتاب يقولون: إن نصف التوراة من الله، ونصفه الآخر ليس منه؟ لا.. يقولون: هي كلها من الله. أليس كذلك؟ نحن نقول أيضاً: القرآن كله من الله, ونحن في واقعنا نؤمن ببعض ونكفر ببعض.. ماذا يعني كفرنا بالبعض الآخر؟ إنه رفضنا، رفضنا له، ابتعادنا عن تطبيقه، نسياننا حتى عن تصنيفنا له بأنه جزء من ديننا, وأن عليه تتوقف نجاتنا.. هكذا نصبح في واقعنا كافرين ببعض وإن لم نكن ننكر أن هذا البعض هو من الله.
من الذي ينكر أن هذه الآية: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} هي من الله؟ هل أحد ينكرها؟ حتى ولا المرابون أنفسهم لا ينكرونها، لكن أليسوا عندما ينطلقون في التعامل بالربا كافرين ببعض الكتاب: رافضين، والرفض هو: كفر، هكذا يقول عن العقوبة في الدنيا:{فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.
الخزي هل هو سهل؟ الخزي يجب أن يزعجنا كلمة:{خزي} يجب أن ينزعج الإنسان إذا ما سمع كلمة خزي في الدنيا، أوليس الناس قد يقاتل بعضهم بعض؛ لأن ذلك الشخص جاء على لسانه كلمة تمس عرضه، أو يكون الكلام الذي قاله فيه أو نسبه إليه يعني أن ينسب إليه مما يجعله يخزى فينفعل ويغضب ويقاتل.
الخزي شديد.. أوليس واقع هذه الأمة هو واقع خزي؟ من أين جاء هذا الخزي؟ هكذا؛ لأنه حصل إيمان ببعض الكتاب وكفر ببعض، والبعض الذي كفروا به, أو أصبحت الأمة في واقعها كافرة به هو الجزء المهم والأكثر أهمية..
أليست المساجد قد ملئت الدنيا؟ مساجد والمصلون يملئونها أفواجا، حتى المرابون يصلون أيضاً؟ نحن نصلي ونبني مساجد ونحن نطبع القرآن الكريم، ونعمل أعمالاً أخرى لكن هناك أعمالاً نتركها هي المهمة وهي المهمة التي لا تقبل الصلاة إلا بها ولا تعطي الصلاة ثمرتها إلا معها وبالتوجه إلى أدائها. فالخزي الذي الأمة فيه يعني ذلك أنه كان بسبب كفرهم ببعض الكتاب الذي تمثل بصورة رفض لأشياء مهمة جاءت في هذا الكتاب لم نتجه إليها.
إذاً فليس الخزي هو من الطبيعة التي جبلت عليها الدنيا من يوم خلقها الله، وإنما بسبب ما يحصل من جانبنا نحن من تقصير في أداء جوانب مهمة من هدي الله، ورفضنا في عملنا وفي واقعنا للعمل بأشياء كثيرة مما تضمنتها آيات الله في كتابه.
فإذا ما قيمنا وضعيتنا فوجدنا أن وضعية الأمة هي في حالة خزي.. من الذي يستطيع أن يقول أن الأمة ليست في حالة خزي؟ اسمع التلفزيون سترى كيف مواقف الخزي، كيف الكلمات المخزية تنطلق من الكبار، وكيف الوقوف المخزي يحصل ممن يجب عليهم أن يتحركوا في أوساط الأمة؛ لإنقاذها، ولتبيين كتاب الله لها انظر كيف هي المواقف المخزية للأمة بشكل عام أمام التهديدات التي تأتي من قبل أعدائها، انظر كيف السكوت المخزي أمام ما يحدث من ضربات في كل جوانبها، وداخل كل بقعة، انظر كيف الحياة المخزية أن يصبح عيشنا تحت رحمة أعدائنا، وقوتنا من تحت أيدي أعدائنا.. أليس هذا خزياً؟.
إذا فهمنا أننا في حالة خزي، وفهمنا أن الخزي إنما يأتي إذا ما انطلقنا نحن على هذا النحو: نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض
حينها سيكون فهمنا لواقعنا وفهمنا بأن هذه نتيجة لتقصيرنا سيدفعنا ذلك إلى أن نصحح وضعيتنا ونرجع إلى الله رجوعا عمليا صحيحا، لكن إذا فهمنا أن هكذا الدنيا، وأن علينا أن نصبر وإن كنا نعرف أن هذا خزي, هذا حال الدنيا والمسلمون هكذا يكونون مستضعفين، وإذا قلنا نحن أهل الحق وجدنا أنفسنا مستضعفين أكثر قالوا هذا هو الدليل على أننا على حق، أن أهل الحق هم يكونون عادة مستضعفين أكثر، ومساكين، وأذلاء، ومقهورين!! إذاً فيصبح الخزي علامة أنك محق.. أليس كذلك؟ كلما كنت في خزي أكبر كلما كان ذلك يعني: أنك على الحق أكثر وأكثر!.
لكنا هنا القرآن الكريم يقول:{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ثم يأتي الربط الذي تراه كثيراً في القرآن الكريم بين الحالتين، لا تتوقع بعد الخزي في الدنيا رفعة في الآخرة, توقع بعد الخزي في الدنيا عذاباً عظيماً في الآخرة نعوذ بالله {خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}(البقرة: من الآية85) هكذا يجب أن نفهم، وهكذا نرد على من ينطلق ليعلمنا: أن هكذا الحياة خزي وراءه رفعة في الآخرة، غير صحيح.
لم افهم
لماذا لم يقل الله انه انجى فرعون بجسمه
علما ان الصورة المنتشرة لفرعون حاليا موجود معها الراس والرجليين !! وليست بدن فقط ؟
الله كتب لنا عدد الهواء المتنفس لرئتانا لنتنفس وعند اكتمال الأكسجين لتنفسنا تنقطع الحياه بقاطع الروح للنفس لديدانك ان تعود لأنائها المفتوح لها والمجمعه لك لتسؤل من السوائل المساله عليك من (الماء+الدم+السائل المنوي+لبن امك لأرحامها لك ومنك وعليك)
مثل الذي يستمع ولا يفقه كمثل الذي يسمع لغة غيره ولا يدري ما الذي يقصد الكلام به، لكنّ الجهلاء لا يفقهون علوم العلماء إذْ يستمعون إليهم وإذْ نجوى إذْ يقول المتكبّرون إنْ تتّبعون إلّا رجلًا مجنونا، اُنْظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلّوا فلا يستطعون سبيلا
اقرا جيدا الايات.. النفس مرتبطة و متأثرة بالوسوسة من الشياطين . قال تعالى "فوسوس لهما الشيطان" صدق الله... نفس ادم وحوي في الجنة كانت بريءة الي ان وسوس لهما ابليس و قاسمها.. النفس الأدمية ضعيفة أمام الوسوسة ان كانت من الجن او الأنس... قال تعالى "الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس" صدق الله...الوسوسة قد تكون من انس استحوذ عليه الشيطان... بعيد عن مفهوم النفس من القرآن
بهكذا فهم كل قرار وراءه وسوسة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
دكتورنا الفاضل , أنا لم افهم جيدا جوابك حول المشرقين و المغربين .....
هل يمكن ان تنشر لنا فيديو توضيحي بالرسوم العلمية تفسيرية .
او ان كان لك فيديو سابق دع لنا الرابط في التعليق
و جزاك الله عنا كل خير
دائما بتثبت انك أفضل منهم بكثير
عنوان الحلقة: 19:25
❤❤
اللذي وسوس لعزازيل هي النفس الامارة بالسوء لان الله قدرها لنا اما خير و شرا و انتهى
ابليس بريء من البشر.تنحي ابليس عن العرش و جلس الانسان مكانه.
بكون الانسان وسوس لابليس😂