أسأل الله العظيم أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك وأن ينفع بك ويبارك في عمرك ويرزقك جنة الفردوس الأعلى من دون حساب ولا سابقة عذاب اللهم آمين 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
جزاك الله خير الجزاء وجعله الله في ميزان حسناتك❤ ممكن حل السؤال ده من الحديث الرابع ماالسر في تغليظ حرمه اكل مال اليتيم مع ان اكل أموال الناس ظلما عموما من الكبائر؟
يرجع إلى عدة أسباب، أهمها: 1. ضعف اليتيم وحاجته للرعاية: * اليتيم طفل صغير فقد أحد أبويه أو كليهما، وهو في أمس الحاجة إلى الرعاية والحماية. * يكون اليتيم في حالة من الضعف النفسي والمادي، ويحتاج إلى من يرعاه ويكفله ويُحسن إليه. * أكل مال اليتيم هو استغلال لضعفه وظروفه، وانتهاك لحقوقه الأساسية. 2. خيانة الأمانة: * غالباً ما يكون أكل مال اليتيم من قِبل شخص قريب منه، كوصيه أو قيمه أو أحد أقاربه، ممن ائتمنهم الله عليه. * أكل مال اليتيم في هذه الحالة هو خيانة للأمانة وتعدٍّ على حق اليتيم الذي اؤتمنوا عليه. 3. الظلم والجور: * أكل مال اليتيم هو ظلم بين وجلي، حيث يُؤخذ مال الضعيف الذي لا حول له ولا قوة. * هذا الظلم يُغضب الله تعالى، ويُسبب عذاباً شديداً في الدنيا والآخرة. 4. سوء العاقبة: * وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة نصوص كثيرة تُشدد على حرمة أكل مال اليتيم، وتُحذر من عاقبة هذا الفعل الشنيع. * من أكل مال اليتيم ظلماً فإنه يأكل في بطنه ناراً، وسيصلى سعيراً يوم القيامة. 5. الحفاظ على المجتمع: * حماية اليتيم ورعاية حقوقه هي من أهم مقومات بناء مجتمع سليم ومتماسك. * تغليظ حرمة أكل مال اليتيم هو وسيلة لحماية هذه الفئة الضعيفة، وضمان حقوقها في الحياة الكريمة. وخلاصة القول، فإن تغليظ حرمة أكل مال اليتيم يرجع إلى عظم هذا الذنب، وما فيه من استغلال للضعيف، وظلم وجور، وخيانة للأمانة، وسوء عاقبة في الدنيا والآخرة.
جواب الشرط ليس مختلفًا عن الشرط في الحقيقة، بل هو تفسير وتوضيح له. ففي الشق الأول من الحديث، يوضح النبي ﷺ أن من كانت نيته في الهجرة هي الله ورسوله، فإن هجرته تكون مقبولة ومُثابة عند الله ورسوله. وفي الشق الثاني، يوضح أن من كانت نيته في الهجرة هي الدنيا أو الزواج، فإن هجرته لا تُحتسب له عند الله، بل تُحتسب له ما نوى إليه. فالجواب في الحالتين مطابق للنية، وهو مقصود الحديث الأساسي، وهو أن الأعمال تُحكم وتُثاب على أساس النيات. فليس المُراد من الهجرة مجرد الانتقال من مكان إلى آخر، بل المُراد هو النية التي دفعت إلى هذا الانتقال. ويمكنك الاستعانة ببعض النقاط من شرح المبدي في الرد: * التأكيد على أن النية هي الأساس في قبول الأعمال. * شرح معنى الهجرة في الحديث: بأنها تشمل كل عمل يقوم به الإنسان. * ذكر أمثلة على الأعمال التي تتوقف على النية: مثل الصلاة والصيام والصدقة. * التحذير من الرياء والسمعة: وأنها تُفسد الأعمال.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد اذن حضرتك هل مقرر علي القسم العلمي في الشفوي اسألة في جميع الاحاديث ام في الاحاديث الحفظ فقط الحديث الاول والخامس والثامن؟
العبارة "دفع أعظم المفسدتين باحتمال أيسرهما" هي قاعدة فقهية تعني أنه إذا كان لا بد من وقوع إحدى مفسدتين، فإنه يجب اختيار المفسدة الأخف ضررًا. لتوضيح ذلك: * المفسدة: هي الضرر أو الشيء غير المرغوب فيه. * المفسدتان: هما شيئان غير مرغوب فيهما، ويجب اختيار أحدهما. * أعظم المفسدتين: هي المفسدة التي ينتج عنها ضرر أكبر. * أيسرهما: هي المفسدة التي ينتج عنها ضرر أخف. مثال على ذلك: حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الأعرابي الذي بال في المسجد، حيث نهى الصحابة عن زجره وتركوه يكمل بوله ثم أمر بسكب الماء على بوله. المفسدتان في هذه الحالة هما: * زجر الأعرابي وقطع بوله: مما قد يؤدي إلى تطاير البول وتنجيس المسجد أكثر، بالإضافة إلى إهانة الأعرابي وتنفيره من الإسلام. * ترك الأعرابي يكمل بوله: مما قد يؤدي إلى تنجيس جزء من المسجد. اختار النبي صلى الله عليه وسلم المفسدة الأخف وهي ترك الأعرابي يكمل بوله ثم تطهير مكان بوله بالماء، وذلك لدفع أعظم المفسدتين وهي زجره وتطاير بوله في المسجد. باختصار: هذه القاعدة تدعو إلى اختيار أخف الضررين عند الضرورة، وتجنب الضرر الأكبر.
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه ❤❤❤❤❤❤
آمين يارب 🌸
أسأل الله العظيم أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك وأن ينفع بك ويبارك في عمرك ويرزقك جنة الفردوس الأعلى من دون حساب ولا سابقة عذاب اللهم آمين 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
يكفيني هذا الدعاء والله؛ تقبل الله دعوات الصالحين 🌹
الدال علي الخير كفاعله
جزاك الله خير الجزاء شرح جميل جدا جدا ❤
وجزاكم مثله 🌻
والله افضل شرح وافضل مدرس شكران ليك بجد
جزاك الله خيرا يا استاذي ❤❤❤❤❤
وجزاكم مثله وزيادة
جزاك الله الجنة ونفع بك 🌸🦋
اللهم آمين وإياكم يارب 🌹
جزاك الله خير
وجزاكم مثله وزيادة 🌸
جزاك الله خيرا على هذا الشرح ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله خير الجزاء وجعله الله في ميزان حسناتك❤
ممكن حل السؤال ده من الحديث الرابع
ماالسر في تغليظ حرمه اكل مال اليتيم مع ان اكل أموال الناس ظلما عموما من الكبائر؟
يرجع إلى عدة أسباب، أهمها:
1. ضعف اليتيم وحاجته للرعاية:
* اليتيم طفل صغير فقد أحد أبويه أو كليهما، وهو في أمس الحاجة إلى الرعاية والحماية.
* يكون اليتيم في حالة من الضعف النفسي والمادي، ويحتاج إلى من يرعاه ويكفله ويُحسن إليه.
* أكل مال اليتيم هو استغلال لضعفه وظروفه، وانتهاك لحقوقه الأساسية.
2. خيانة الأمانة:
* غالباً ما يكون أكل مال اليتيم من قِبل شخص قريب منه، كوصيه أو قيمه أو أحد أقاربه، ممن ائتمنهم الله عليه.
* أكل مال اليتيم في هذه الحالة هو خيانة للأمانة وتعدٍّ على حق اليتيم الذي اؤتمنوا عليه.
3. الظلم والجور:
* أكل مال اليتيم هو ظلم بين وجلي، حيث يُؤخذ مال الضعيف الذي لا حول له ولا قوة.
* هذا الظلم يُغضب الله تعالى، ويُسبب عذاباً شديداً في الدنيا والآخرة.
4. سوء العاقبة:
* وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة نصوص كثيرة تُشدد على حرمة أكل مال اليتيم، وتُحذر من عاقبة هذا الفعل الشنيع.
* من أكل مال اليتيم ظلماً فإنه يأكل في بطنه ناراً، وسيصلى سعيراً يوم القيامة.
5. الحفاظ على المجتمع:
* حماية اليتيم ورعاية حقوقه هي من أهم مقومات بناء مجتمع سليم ومتماسك.
* تغليظ حرمة أكل مال اليتيم هو وسيلة لحماية هذه الفئة الضعيفة، وضمان حقوقها في الحياة الكريمة.
وخلاصة القول، فإن تغليظ حرمة أكل مال اليتيم يرجع إلى عظم هذا الذنب، وما فيه من استغلال للضعيف، وظلم وجور، وخيانة للأمانة، وسوء عاقبة في الدنيا والآخرة.
اليس فمن كانت هجرته.....فهجرته جواب الشرط وتغاير جواب الشرط مع الشرط ،افتنى يا خير أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
جواب الشرط ليس مختلفًا عن الشرط في الحقيقة، بل هو تفسير وتوضيح له. ففي الشق الأول من الحديث، يوضح النبي ﷺ أن من كانت نيته في الهجرة هي الله ورسوله، فإن هجرته تكون مقبولة ومُثابة عند الله ورسوله. وفي الشق الثاني، يوضح أن من كانت نيته في الهجرة هي الدنيا أو الزواج، فإن هجرته لا تُحتسب له عند الله، بل تُحتسب له ما نوى إليه.
فالجواب في الحالتين مطابق للنية، وهو مقصود الحديث الأساسي، وهو أن الأعمال تُحكم وتُثاب على أساس النيات. فليس المُراد من الهجرة مجرد الانتقال من مكان إلى آخر، بل المُراد هو النية التي دفعت إلى هذا الانتقال.
ويمكنك الاستعانة ببعض النقاط من شرح المبدي في الرد:
* التأكيد على أن النية هي الأساس في قبول الأعمال.
* شرح معنى الهجرة في الحديث: بأنها تشمل كل عمل يقوم به الإنسان.
* ذكر أمثلة على الأعمال التي تتوقف على النية: مثل الصلاة والصيام والصدقة.
* التحذير من الرياء والسمعة: وأنها تُفسد الأعمال.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد اذن حضرتك هل مقرر علي القسم العلمي في الشفوي اسألة في جميع الاحاديث ام في الاحاديث الحفظ فقط الحديث الاول والخامس والثامن؟
على حسب المدرس ولكن الأصل بيسأل في الأحاديث الشفوي فقط
تمام شكرا جدا لحضرتك
جزاك الله خيرا بس هو درس فصل في موجب الغسل نزلته ولا لسه
نزل نعم
ممكن اعرف امتى المواعيد اللي حضرتك بتنزل فيها المواد الشرعية على اليوتيوب
كل أيام الأسبوع ماعدا يوم الأربعاء
اللي تحت في الهامش مطالبين بي.
ماهو موجود في هامش كتاب المعهد فقط
ما يرشد إليه الحديث:
دفع اعظم المفسدتين باحتمال ايسرهما
لو سمحت مش فاهمة الجملة دى وما المقصود بالمفسدتين هنا
العبارة "دفع أعظم المفسدتين باحتمال أيسرهما" هي قاعدة فقهية تعني أنه إذا كان لا بد من وقوع إحدى مفسدتين، فإنه يجب اختيار المفسدة الأخف ضررًا.
لتوضيح ذلك:
* المفسدة: هي الضرر أو الشيء غير المرغوب فيه.
* المفسدتان: هما شيئان غير مرغوب فيهما، ويجب اختيار أحدهما.
* أعظم المفسدتين: هي المفسدة التي ينتج عنها ضرر أكبر.
* أيسرهما: هي المفسدة التي ينتج عنها ضرر أخف.
مثال على ذلك:
حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الأعرابي الذي بال في المسجد، حيث نهى الصحابة عن زجره وتركوه يكمل بوله ثم أمر بسكب الماء على بوله.
المفسدتان في هذه الحالة هما:
* زجر الأعرابي وقطع بوله: مما قد يؤدي إلى تطاير البول وتنجيس المسجد أكثر، بالإضافة إلى إهانة الأعرابي وتنفيره من الإسلام.
* ترك الأعرابي يكمل بوله: مما قد يؤدي إلى تنجيس جزء من المسجد.
اختار النبي صلى الله عليه وسلم المفسدة الأخف وهي ترك الأعرابي يكمل بوله ثم تطهير مكان بوله بالماء، وذلك لدفع أعظم المفسدتين وهي زجره وتطاير بوله في المسجد.
باختصار: هذه القاعدة تدعو إلى اختيار أخف الضررين عند الضرورة، وتجنب الضرر الأكبر.
عيد لو سمحت
يا مستر علينا تسميع الحديث كله شفوي
الاحاديث