ما هو السن الذى ينتهى فيه وجوب نفقة الأب على أولاده ؟ الأستاذ الدكتور محمد سيد سلطان

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 16 ก.ย. 2024
  • ما هو السن الذى ينتهى فيه وجوب نفقة الأب على أولاده ؟
    وهل يجب على الأب أن ينفق على ابنه إذا بلغ 18 سنة إذا كان لا يجد عملا ؟
    سؤال أجاب عنه الأستاذ الدكتور محمد سيد سلطان يوم الثلاثاء 22 ديسمبر 2020
    ما هو السن الذى ينتهى فيه وجوب نفقة الأب على أولاده ؟,
    ما هو الحد الذي ينتهي به وجوب النفقة على الأولاد ؟,
    حدود نفقة الأب على أولاده,
    نفقة الأب على الأبناء البالغين,
    أحكام النفقة على الأولاد ,
    متى تسقط النفقة عن الأولاد

ความคิดเห็น • 15

  • @ao2294
    @ao2294 2 ปีที่แล้ว +1

    الف رحمة لوالديك على هذه الفتوى

  • @user-ev1ns3rm3h
    @user-ev1ns3rm3h 2 ปีที่แล้ว +6

    النفقة الواجبة على الزوج هي توفير الطعام والملبس والمسكن والعلاج والتعليم للأبناء ومستلزمات الحياة الضرورية،أما النقود التي يحكم بها قضاة المحاكم الوضعية للنساء وتغصب بالقوة من الأزواج فهي أموال مغصوبة وحرام ويجب إعادتها فورا للرجل ويكون عدم ارجاعها في ذمة الزوجة أو الطليقة وفي ذمة قاضي المحكمة والمحامي ولايعتبر هذا المال المغصوب بديلا عن النفقة الشرعية الواجبة على الزوج والأب وهو المسؤول أمام الله ولايحق لقاضي المحكمة الوضعية أن يضع نفسه مكان الله عز وجل ويعاقب الزوج والأب بسرقة أمواله أو جزء منها أو حبسه وترويعه وتهديده وتخويفه لسرقه ماله بالقوة،ولم يثبت إطلاقا أن الرسول والصحابة والتابعين كانوا يعطون زوجاتهم أو طليقاتهم أو أبنائهم نقودا كنفقة بل إن هذه البدعة جاءت عن طريق القانون الوضعي الذي نشره العلمانيين من السودانيين والمصريين في البلدان العربية بعد ترجمته من الفرنسية.والنساء يعتبرن أن هذا المال المحكوم لها به هو رزق وراتب شهري أتاها بسهولة ولاتعلم أنه مال مغصوب.ومن يؤيد أن النفقة هي نقودا فهو يزعم أنه أعلم من الرسول والصحابة وإن كان قاضيا أو محاميا أو واضعا للقوانين الوضعية الباطلة في قانون الله

    • @user-nf7sm3pt5x
      @user-nf7sm3pt5x ปีที่แล้ว

      كلامك ممتاز ومظبوط

  • @raptanjir
    @raptanjir 3 ปีที่แล้ว

    As alo llah an layaj3alani mena l bo5alae wa ina 9ala mali allaho latifon bi 3ibadih

  • @wasafatminbayti2913
    @wasafatminbayti2913 2 ปีที่แล้ว +1

    واذا كان الاب غير قادر وكبير في السن وهيا في الأربعين او الخمسين من عمرها هل تسقط على ابيها االنفقه مع العلم انها لم تتزوج

  • @msgawaly4217
    @msgawaly4217 3 ปีที่แล้ว +2

    طب لو بنات سن ١٨ سنه

  • @magdamohamed2507
    @magdamohamed2507 3 ปีที่แล้ว

    واذا كان شاب ويعمل ووالده متوفي وامه تنفق عليه منذ الضغر حتي سن ٢٩

  • @mhaya6510
    @mhaya6510 2 ปีที่แล้ว

    بعد سن 15واختار الولد العيش مع امه هل الاب عليه التفقة

  • @bolitajaponi7834
    @bolitajaponi7834 3 ปีที่แล้ว +1

    طيب لو البنت تزوجت وتطلقت وعادت لبيت ابيها من ينفق عليها وهل الاب ملزم على ان ينفق عليها

    • @ايمانالحماد-ذ8ر
      @ايمانالحماد-ذ8ر 2 ปีที่แล้ว

      طبعا لان هو ولي امرها مجبر على ان ينفق عليها

    • @bolitajaponi7834
      @bolitajaponi7834 2 ปีที่แล้ว

      @Marwa tube الاب مجبر لأنها بنته من صلبه

    • @hakimab8537
      @hakimab8537 ปีที่แล้ว

      لا غير مجبر على النفقة

    • @bolitajaponi7834
      @bolitajaponi7834 ปีที่แล้ว

      @@hakimab8537 يا عيني والبنت لي تزوجت وتطلقت يوم تقول اريد أن اعمل لأن متاكد راضي ينفق عليها وتريد أن تعمل لكي تصرف على نفسها يقوم الاب لي مش مجبر يصرف عليها بضربها وبقولها حذبحك و...و..... هتجيبيلي العار وو.ووو بحكم البنت مطلقة .يعني اذا ماحبيت بنتك تشتغل اصرف عليها وكفيها ووفيها ماش حتجبلك العار اه

  • @sobitvoy669
    @sobitvoy669 2 ปีที่แล้ว

    لم تجب عن السؤال فيما يخص الذكر. وكلامك ليس واضحا.

  • @user-ev1ns3rm3h
    @user-ev1ns3rm3h 2 ปีที่แล้ว +2

    النفقة الواجبة على الزوج هي توفير الطعام والملبس والمسكن والعلاج والتعليم للأبناء ومستلزمات الحياة الضرورية،أما النقود التي يحكم بها قضاة المحاكم الوضعية للنساء وتغصب بالقوة من الأزواج فهي أموال مغصوبة وحرام ويجب إعادتها فورا للرجل ويكون عدم ارجاعها في ذمة الزوجة أو الطليقة وفي ذمة قاضي المحكمة والمحامي،ولم يثبت إطلاقا أن الرسول والصحابة والتابعين كانوا يعطون زوجاتهم أو طليقاتهم أو أبنائهم نقودا كنفقة بل إن هذه البدعة جاءت عن طريق القانون الوضعي الذي نشره العلمانيين من السودانيين والمصريين في البلدان العربية بعد ترجمته من الفرنسية.والنساء يعتبرن أن هذا المال المحكوم لها به هو رزق وراتب شهري أتاها بسهولة ولاتعلم أنه مال مغصوب.ومن يؤيد أن النفقة هي نقودا فهو يزعم أنه أعلم من الرسول والصحابة وإن كان قاضيا أو محاميا أو واضعا للقوانين الوضعية الباطلة في قانون الله