כל השיעור חשבתי על הממשלה שלנו כי הרבע חודשים אנחנו במלחמה כדי לא לענות על שאלה " איפה הייתם 8 שעות ?". לא נכנסים לרפיח, כדי לא לגמור, ולהתחיל חקירות. כל כך כאב , רק לחשוב על " מה קרה בדיוק ".
בפרק לא כתוב בכלל שהיא מתה לפני שהוא ניתח אותה לחלקים. רק כתוב שהיא לא ענתה. יתכן שבכלל היא הייתה חיה אך מעולפת או תשושה מאוד והוא הרג אותה נקודה. לא רק גרם למותה אלא רצח ממש.
מאוד יכול להיות... כתוב "ויחזק בפילגשו", בכל מקום בתנ"ך זו לשון כח וחוזקה. משום שהפילגש עוד היתה בחיים וכנראה שהתנגדה וניסתה לברוח בשעה שראתה מולה את הסכין (המאכלת). הפסוק מעיד עליו שהוא התאמץ בשעה שביצע את פעולת ניתוח הפילגש, לכן סביר מאוד שהוא אכן רצח אותה בדם קר בתרגום יונתן בן עוזיאל כתוב "ויחזק" "ואתקיף"
שיעור מרתק תודה!
מעולה, תודה על הפרסום
באותה מידה, אפשר לבוא לאבי הנערה, שידע שהוא בעל אלים, ובכל זאת הוא נתן לה לחזור אתו.
כל השיעור חשבתי על הממשלה שלנו כי הרבע חודשים אנחנו במלחמה כדי לא לענות על שאלה " איפה הייתם 8 שעות ?". לא נכנסים לרפיח, כדי לא לגמור, ולהתחיל חקירות. כל כך כאב , רק לחשוב על " מה קרה בדיוק ".
הר שעה
יש כמות פרסומות מוגזמת
מתי חלק ב ?
בפרק לא כתוב בכלל שהיא מתה לפני שהוא ניתח אותה לחלקים. רק כתוב שהיא לא ענתה. יתכן שבכלל היא הייתה חיה אך מעולפת או תשושה מאוד והוא הרג אותה נקודה. לא רק גרם למותה אלא רצח ממש.
מאוד יכול להיות...
כתוב "ויחזק בפילגשו", בכל מקום בתנ"ך זו לשון כח וחוזקה. משום שהפילגש עוד היתה בחיים וכנראה שהתנגדה וניסתה לברוח בשעה שראתה מולה את הסכין (המאכלת).
הפסוק מעיד עליו שהוא התאמץ בשעה שביצע את פעולת ניתוח הפילגש, לכן סביר מאוד שהוא אכן רצח אותה בדם קר
בתרגום יונתן בן עוזיאל כתוב "ויחזק" "ואתקיף"