ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
මට පුද්ගලිකව පැන නැගී තිබුන ගැටලු කිහිපයක්ම සරලව විසදුම් ලැබුනා. ඉතාමත්ම වටිනා කර්තව්‍යයක්, උතුම් සමාජ මෙහෙවරක්. ස්තූතියි ඔබ දෙපලටම.
Itha watina pahadili kirimak...❤
Hodha pahadhiliy kireemak 👍♥️
හොඳින් තේරුම් කරනවා.🙏
Meaningful ❤
පන්සල් වල ඉන්න හාමුදුරුවන්ලට නෙමෙයි .නිවීම සෙවීම සදහාම ආරන්‍යගත වූ ස්වමින්වහන්සේ ලාට ,ගිහියන්ට වඩා මේ කාර්ය පහසු යි කියා ඔබට නොසිතේද?සැමගේ දැනගැනීමට තවත් සාකච්ඡාව කින් මේ මාතෘකා ඔස්සේ ඔබේ අදහස් බලාපොරොත්තු වෙමි.
නිමල් මහත්මයා, ජනාකිර්න නගරාඩන්න පන්සල් වල ඉන්න හාමුදුරුවන් වහන්සේ ලා ගේ ප්‍රදාන කාර්ය වෙන්නේ බෞද්ධ ආගම හා බෞද්ධ සංස්කෘතිය රැකීම තුලින් මේ ජීවිතයේ දී නිවීම සදහා නුවන දියුණු කරගත නොහැකි අය වෙනුවෙන් යම් තාක් දුරකට හෝ දර්මය ඉතිරිකිරීමට වෙහෙසීම බවයි උන්වහන්සේ ලාගේ අදහස . ඔවුන්ගේ අදහස යම් දුරකට හෝ ඉශ්ට වෙනවද?
ඒ සදහා ඉතිං ස්වාමීන්වහන්ස ලා ඕනේ නෑනේ , බෞද්ධ සාසන අමාත්‍යාංශය වැනි ආයතන මගින් ඒවැනි ආරක්ෂා කිරීම් කල හැකියිනේ
එසේ ආරක්ෂා කරන්න සාසනය කියන්නේ කුමක්ද කියලවත් දැනගෙන සිටිය යුතුයි.
මේ වැඩසටහන බලපු සියලු දෙනාටයි හාමුදුරුනමක් කාර්යබහුලයි බව උඹ හිතන්න ගිහියත් ඒ කියන්නේ කාරිය බහුලයි හාමුදුරුවොත් කාරිය බහුලයි කාරිය බහුල වෙච්චි ගිහියට නිවන අවබෝධ වෙන්ඩත් මෙතුමා කියන ආකාරයට හාමුදුරුවෝ හාමුදුරුවෝකාරී බහුලයි නිවන අවබෝධ නොවීමට හේතුව කුමක්ද යන්න පැහැදිලිව අපි විසින්ම සොයාගත යුතුය තමා විසින් නිවනට අදාල වන භවයන්ගේ ශක්තීන් වැඩි කර ගැනීමක් කළ යුතුය ඒවගේම නිවනට අදාළ නොවන ශක්තීන් අඩපණ කිරීම ආහාර සැපයීමක් නැත්නම් ශක්තිය අඩු කිරීමක් කළ යුතුය මා කිව් මෙන්න මේ දෙක අතරේ නිවනට අදාල වන ශක්තීන් වලට ආහාර සපයන්නේ කොහොමද ඒ කියන්නේ හැරීම කරන්නේ කොහොමද ඒක එතනින් අදහස් කලේ මම අපි සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කරද්ද සාමාන්‍ය ඉදිරි උපතේ සිට මරණය දක්වා ගත කරන ඕනෑම වෙලාවක අපේ ශක්තීන් පෝෂණය වන්නේ මේ කය හරහා නිවනට අදාළ දේවල් නොවේ නිවන මගහැරීමට අවශ්‍ය කරන ශක්තීන් තමයි පෝෂණය වෙන්නේ එතකොට අපි කළ යුත්තේ නිවනට අදාල වන ශක්තීන් පෝෂණය කිරීමයි එතන තමයි ටර්නින් පොයින්ට් එක භික්ෂුවට ද යන අදාළතාවයක් නැත එය කිරීම සඳහා බාහිර බලපෑම්වලින් අඩු ස්ථානයක සිට කිරීම නම් වඩාත් සුදුසුයි
භවයන් ඉදිරිපත්වීම අරමුනු අනුවයි.ආහාර, බෙහෙත්, අවශ්‍ය ගමන්, ගේදොර, දරුවන්ගෙ, නෑදෑහිතවතුන්ගේ දේශපාලන, රැකියා, බෙහෙත්, උත්සව, මරණ, මෙවැනි බොහෝදේ නසා. ඉන් ඇතිවන දැකීම් තැවීම් ධර්ම දැනුම් උපයෝගී කරගෙන නිවනට විපක්ෂ භවයන් සමණය කිරීමයි කලයුතු. මෙයටත් සමණ කියන්නෙ. චීවරය නෙවෙයි.වනගතවී සිටින පැවිද්දට මෙම බාධක නොමැති නිසා නිදාගැනීමට භවයන් ඉදිරිපත්වීමක් නැත. ඔහු නිවි ඇතැයි ඔහු සිතයි. වනගතව සිටින නිසා ඔබලා සිතති. මම එසේ නොසිතමි.
පිටපතේ මේ වචන නිවැරදි කරගන්න. 1. නසා = නිසා2. මෙයටත් = මෙයටයි3. නිදාගැනීම = නීවාගැනීම. දෝෂයට සමාවන්න.
හැම ස්වාමින් වහන්සේලාම එහෙම නෑ.......සත්‍ය අවබෝදයට ශ්‍රද්ධා, වීර්‍ය, සති, සමාධි හා ප්‍රඤ්ඤා සමව වැඩිය යුතුය. ශ්‍රද්ධාව නැතිව මේ ගමන යා නොහැක.ඔබලා යන්නේ වැරදි මගය.
විඡ්ඡාචරණ ගුණය කුමක්දකියා තුන්පිටකය තුලින්ම කියවා බලා ඉගෙනගන්න. ස්තුතියි.
ස්වාමින් වහන්සේලාගේ මාන්නය ගැන කතා කරන මේ දෙදෙනත් අදි මානක් කාරයෝ වෙන්නම ඕනෑ......අනුන්ගේ මානය ගැන කතා කරන්න කලින් තමන් සිටිනා තැන ගැන හොයා බලන්න.බුදුහිමි පෙන්නපු මාර්ගයේ යන විට ත්‍රිවිද රත්නය කෙරෙහි ශ්‍රද්දාව පහල වෙන එක අනිවාර්‍යයෙන් වන දෙයකි. මේ නොමග යන උච්දච්චයන්ට අසු නොවන්න.
ශ්‍රද්ධාව භක්තිය ආගම සම්බන්ධ දෙයක් බව සහ විමසිලිමත්ව හෙවත් විදර්ශනාවම පමනක් නිවනට මග බව බුධුවදනයි. ස්තුතියි.
මට පුද්ගලිකව පැන නැගී තිබුන ගැටලු කිහිපයක්ම සරලව විසදුම් ලැබුනා. ඉතාමත්ම වටිනා කර්තව්‍යයක්, උතුම් සමාජ මෙහෙවරක්. ස්තූතියි ඔබ දෙපලටම.
Itha watina pahadili kirimak...❤
Hodha pahadhiliy kireemak 👍♥️
හොඳින් තේරුම් කරනවා.🙏
Meaningful ❤
පන්සල් වල ඉන්න හාමුදුරුවන්ලට නෙමෙයි .නිවීම සෙවීම සදහාම ආරන්‍යගත වූ ස්වමින්වහන්සේ ලාට ,ගිහියන්ට වඩා මේ කාර්ය පහසු යි කියා ඔබට නොසිතේද?
සැමගේ දැනගැනීමට තවත් සාකච්ඡාව කින් මේ මාතෘකා ඔස්සේ ඔබේ අදහස් බලාපොරොත්තු වෙමි.
නිමල් මහත්මයා, ජනාකිර්න නගරාඩන්න පන්සල් වල ඉන්න හාමුදුරුවන් වහන්සේ ලා ගේ ප්‍රදාන කාර්ය වෙන්නේ බෞද්ධ ආගම හා බෞද්ධ සංස්කෘතිය රැකීම තුලින් මේ ජීවිතයේ දී නිවීම සදහා නුවන දියුණු කරගත නොහැකි අය වෙනුවෙන් යම් තාක් දුරකට හෝ දර්මය ඉතිරිකිරීමට වෙහෙසීම බවයි උන්වහන්සේ ලාගේ අදහස . ඔවුන්ගේ අදහස යම් දුරකට හෝ ඉශ්ට වෙනවද?
ඒ සදහා ඉතිං ස්වාමීන්වහන්ස ලා ඕනේ නෑනේ , බෞද්ධ සාසන අමාත්‍යාංශය වැනි ආයතන මගින් ඒවැනි ආරක්ෂා කිරීම් කල හැකියිනේ
එසේ ආරක්ෂා කරන්න සාසනය කියන්නේ කුමක්ද කියලවත් දැනගෙන සිටිය යුතුයි.
මේ වැඩසටහන බලපු සියලු දෙනාටයි හාමුදුරුනමක් කාර්යබහුලයි බව උඹ හිතන්න ගිහියත් ඒ කියන්නේ කාරිය බහුලයි හාමුදුරුවොත් කාරිය බහුලයි කාරිය බහුල වෙච්චි ගිහියට නිවන අවබෝධ වෙන්ඩත් මෙතුමා කියන ආකාරයට හාමුදුරුවෝ හාමුදුරුවෝකාරී බහුලයි නිවන අවබෝධ නොවීමට හේතුව කුමක්ද යන්න පැහැදිලිව අපි විසින්ම සොයාගත යුතුය තමා විසින් නිවනට අදාල වන භවයන්ගේ ශක්තීන් වැඩි කර ගැනීමක් කළ යුතුය ඒවගේම නිවනට අදාළ නොවන ශක්තීන් අඩපණ කිරීම ආහාර සැපයීමක් නැත්නම් ශක්තිය අඩු කිරීමක් කළ යුතුය මා කිව් මෙන්න මේ දෙක අතරේ නිවනට අදාල වන ශක්තීන් වලට ආහාර සපයන්නේ කොහොමද ඒ කියන්නේ හැරීම කරන්නේ කොහොමද ඒක එතනින් අදහස් කලේ මම අපි සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කරද්ද සාමාන්‍ය ඉදිරි උපතේ සිට මරණය දක්වා ගත කරන ඕනෑම වෙලාවක අපේ ශක්තීන් පෝෂණය වන්නේ මේ කය හරහා නිවනට අදාළ දේවල් නොවේ නිවන මගහැරීමට අවශ්‍ය කරන ශක්තීන් තමයි පෝෂණය වෙන්නේ එතකොට අපි කළ යුත්තේ නිවනට අදාල වන ශක්තීන් පෝෂණය කිරීමයි එතන තමයි ටර්නින් පොයින්ට් එක භික්ෂුවට ද යන අදාළතාවයක් නැත එය කිරීම සඳහා බාහිර බලපෑම්වලින් අඩු ස්ථානයක සිට කිරීම නම් වඩාත් සුදුසුයි
භවයන් ඉදිරිපත්වීම අරමුනු අනුවයි.ආහාර, බෙහෙත්, අවශ්‍ය ගමන්, ගේදොර, දරුවන්ගෙ, නෑදෑහිතවතුන්ගේ දේශපාලන, රැකියා, බෙහෙත්, උත්සව, මරණ, මෙවැනි බොහෝදේ නසා. ඉන් ඇතිවන දැකීම් තැවීම් ධර්ම දැනුම් උපයෝගී කරගෙන නිවනට විපක්ෂ භවයන් සමණය කිරීමයි කලයුතු. මෙයටත් සමණ කියන්නෙ. චීවරය නෙවෙයි.
වනගතවී සිටින පැවිද්දට මෙම බාධක නොමැති නිසා නිදාගැනීමට භවයන් ඉදිරිපත්වීමක් නැත. ඔහු නිවි ඇතැයි ඔහු සිතයි. වනගතව සිටින නිසා ඔබලා සිතති. මම එසේ නොසිතමි.
පිටපතේ මේ වචන නිවැරදි කරගන්න.
1. නසා = නිසා
2. මෙයටත් = මෙයටයි
3. නිදාගැනීම = නීවාගැනීම.
දෝෂයට සමාවන්න.
හැම ස්වාමින් වහන්සේලාම එහෙම නෑ.......
සත්‍ය අවබෝදයට ශ්‍රද්ධා, වීර්‍ය, සති, සමාධි හා ප්‍රඤ්ඤා සමව වැඩිය යුතුය.
ශ්‍රද්ධාව නැතිව මේ ගමන යා නොහැක.
ඔබලා යන්නේ වැරදි මගය.
විඡ්ඡාචරණ ගුණය කුමක්දකියා තුන්පිටකය
තුලින්ම කියවා බලා ඉගෙනගන්න. ස්තුතියි.
ස්වාමින් වහන්සේලාගේ මාන්නය ගැන කතා කරන මේ දෙදෙනත් අදි මානක් කාරයෝ වෙන්නම ඕනෑ......
අනුන්ගේ මානය ගැන කතා කරන්න කලින් තමන් සිටිනා තැන ගැන හොයා බලන්න.
බුදුහිමි පෙන්නපු මාර්ගයේ යන විට ත්‍රිවිද රත්නය කෙරෙහි ශ්‍රද්දාව පහල වෙන එක අනිවාර්‍යයෙන් වන දෙයකි. මේ නොමග යන උච්දච්චයන්ට අසු නොවන්න.
ශ්‍රද්ධාව භක්තිය ආගම සම්බන්ධ දෙයක් බව සහ විමසිලිමත්ව හෙවත් විදර්ශනාවම පමනක් නිවනට මග බව බුධුවදනයි. ස්තුතියි.