ارحت قلبي يا شيخ ولله ❤ اعلم انا الله ذو لجلال و الكرام لطيف و رحيم و السلام دين الرحمة و محمد عليه افضل الصلاة و سلام انسان لطيف ولا يظلم حسبي الله و نعمل وكيل علا الناس الذين يفسيرون كلام الأنبياء و كلام الله بل غلط فلا كره ولا فتنة في ديننا، انا الله هو الوحيد الذي يعاقب عباده، لا حق لنا بقتل احد
فعلا .. حلقة موفقة ... لأنها تكشف الغطاء عن حقيقة مهمة للغاية .. وهي ان المرتد لا يقتل ....وان حسابه على الله و هل هناك حساب اقسى من ان يستبدل الله عبده بعبد آخر يحبه ... وهل هناك اقسى من هذه العقوبة ...ان نفقد محبة الله لنا ... هي عقوبة اقوى من قطع الرأس لمن كان يفقه و يتفكر قليلا ...
انا مسلم الحمد لله قبل اشهر كنت افكر دين المسيحي وانجذبت له وقرات عنه شوي وبعدها الله هداني وتركت هذي الافكار وصرت اكره أي شخص يتكلم معي عن الديانة المسيحية او حتى غيرها هل اعتبر مرتد او كيف والله خفت 💔 وانا الان جداً ملتزم بصلاة وكل شي بس ياتيني تشكك اقول ممكن الله غاضب عني او شي
بارك الله بك و هداك لست مرتد المرتد من سلك طريق مختلف عن الإسلام بعد ان ترك الإسلام و أنكره انت تهت و هداك الله و اطلعت و ليس من عيب في الإطلاع على الأديان و المهم هو الاختبار بارك الله بك و إطمئن فقد هداك الله
أستاذ يمان ... كان جدي يقول لي دوما كنصيحة في الحياة ( و بضدها تتميز الأشياء ) و فعلا .. التعليقات المخالفة لرؤيتك و طرحك ... تزيد من توهج فكرك .. و تفتح الباب امامنا لنقرأ ونستنير من علمك و معرفتك اكثر بكثير من المعلومات المطروحة في الحلقة .. و بالنهاية يوجد فكر متوهج بالحق و المتطق و الحجة البالغة وهو يسطع مثل عين الشمس ..لا يمكن لأحد ان ينفي وجوده ... إلا من يدس رأسه في التراب عمدا ..
@@yaman-Tarakji-M كلام جميل للغاية ... (السماع منشأ الوجود .)..وفعلا .. من لا يتقن فن الإصغاء لن يتعلم أي شيء في الحياة... من جماليات الاستماع إلى القرآن مع التركيز على كل كلمة و حتى ايضا الانتباه لنوع ا مقام التجويد ... من جماليات هذا الإصغاء أنه يصفي للذهن من شياطين الاوهام و االظنون .. يساعد على الانتباه بعمق لمجريات الاحداث اليومية .. و التعامل معها حسب الصراط المستقيم ...وإلا فما معنى الآيةالكريمة (و هو معكم أينما كنتم ) صفاء الذهن بالاصغاء العميق للآيات القرانية يمكننا من التقاط الخواطر الربانية و تمييزها عن الخواطر النفسية و الخواطر الشيطانية .....وطبعا هذا بحسب درجة علمي و معرفتي المتواضعه.. و فوق كل ذي علم عليم
@@yaman-Tarakji-M جدي هذا كان أعز إنسان و أقرب إنسان .. وروحه تلازمني كأنها ملاكي الحارس .. هكذا أشعر ... كان معلمي و صديقي بنفس الوقت ... يكفي انه شجعني عندما وجد عندي ميلا لللدين و التصوف ... شجعني على ان اتعمق في قراءة القرآن مع انه هو كانت ميوله للتاريخ و السياسة .. و كان بدون مبالغة موسوعة تاريخية سياسية ... كان معلما في الأخلاق و الحكمة .. و فعلا خسارتي به لن تعوض حتى حين وفاتي و كلي أمل ان ألقاه في السماء .. جدي العزيز ... كم أنا مشتاقة لك و أفتقدك ... عساك تستطيع ان تقرأ كلماتي هذه .. عسى روحك تحوم من حولي الان ..
@@علياءنور-ط4ك رحم الله جدك و اضح أثره فيك و أكاد أرى أثرك فيه أثرا طيبا فقد سار بك و يبدو لي أنك سرت به إذ كان يرعى فيك بذرة طيبة تبحث لا تكل و يسعد لرؤيتها تنمو بارك الله بك ذكرتني بكلمات للعزيز بن عربي بانَ العَزاءُ وَبانَ الصَبرُ إِذ بانوا بانوا وُهُم في سُوَيدا القَلبِ سُكّانُ سَأَلتُهُم عَن مَقيلِ الرَكبِ قيلَ لَنا مَقيلُهُم حَيثُ فاحَ الشيحُ وَالبانُ فَقُلتُ لِلريحِ سيري وَالحَقي بِهِمُ فَإِنَّهُم عِندَ ظِلِّ الأَيكِ قُطّانُ وَبَلِّغيهِم سَلاماً مِن أَخي شَجَنٍ في قَلبِهِ مِن فِراقِ القَومِ أَشجانُ
قال عز وجل*من يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وأولئك اصحاب النار هم فيها خالدون*قال حبطت اعماله يعني ايعيش ويتمتع بالحياة وان كانت له اعمال انسانيه جيدة فلن تفيده وهو خالد في النار خلص خلصت القصه الايه واضحه وضوح الشمس وبعدين يجي واحد ايگلك انتوا ضالين مضلين لان كفرتم بالسنه النبويه ...والله هذا امر غير معقول فنحن نعيش مع نفس العقول التي عبدت الاصنام.
يا استاذ،.. القائلين ب ”حد الردة“ هم لا يعتمدوا في فهمهم للدين الاسلامي على المنطق القرآني و كلام الله المخاطِب للإنسانية و العقل بالدرجة الأولى، و إنما يعتمدوا على النقل الخُزعبلي الفاحش الساقط بدون أدنى ناقدية و رفض لهذا الفحش المُستشري في الكتب المشهورة الداعية للإرهاب و السِفاح، الموضوعة عمدًا عند محراب كل جامع و مسجد، الهدف هو إحباط العقل الداعي للسلام و الأمن و الرخاء الإنساني، و للأسف وجدوا ضالتهم بسهولة عند فئة من الإسلاموية التاعسة تعسًا بعيدا. هم لن يستطيعوا إضعاف الإسلام لأنه يتقوى في كل حين بصلابة المبدأ و المنطق في إيمانياته و تعاليمه الجميلة الراقية للغاية.
النقل الخزعبلي الفاحش الساقط بدون دنى ناقدية! حسبنا الله ونعم الوكيل على هكذا طعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم سؤال هل انت تؤمن بأن قول وفعله النبي هو تشريع ودين؟ وما معلوماتك عن هذه النقولات الخزعبلية ام هو فقط سب وشتم بدون ادنى علم وتفكير؟!
الموضوع ليس فضفاض اكيد هناك امور محددة جدا حتي يحكم علي شخص انه خرج من الدين بالإضافة انه في موانع للتكفير كثيرة قد يغفل عنها كثير من المتشددين. th-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/w-d-xo.html
ليس هناك حد للمرتد لان الله قال في القرآن ومن يرتد منكم عن دينه فسيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافرين اذلة على المؤمنين هذه هي صفتهم وهذا عقاب الله للذين يرجعون عن دين الله لان صفتهم غلاض شداد على المؤمنين اذلة على الكافرين وعقاب الله هو الاستبدال
إن سئلت من في الارض من ربكم ليقولن الله فهل هم كافرون والدين قبلة ولكل قبلة هو موليها فاستبقوا الخيرات انما يريد الشيطان ان يوقع بين الناس العداوة في الخمر والميسر والدين لله الحق
تحية الك. و إذا بهمك الاتجاهات المشابهة بقترح تطلع على رؤية الدكتور Shabir Ally كمان عندو طرح موضوعي جدا و Mufti Abu Layth كمان عندو آراء مستنيرة يا ريت كل المسلمين يطلعوا على هالآراء.
هل تريد ان تحتكم الى التوراة فهذا شأنك إذاً و هل تمتلك نسخة من التوراة غير محرفة لتحتكم إليها و إذا أخذت عن التوراة فهل تأخذ منه ما يعجبك فقط و تترك الباقي أم أنك تقصد ان من حرف التوراة وضع أحكاما مخالفة للقرآن ليرضي كتبة التوراة الذين كتبوه بايديهم بعيداً عن التوراة الحقيقي على كل الأحوال احتكمت في قولي إلى القرآن الكريم و الله هو الحكم الفصل
@@yaman-Tarakji-M انت بتقول ان حد الرجم منسوب كذبا لرسول الله وانا بقولك ازاي تصادف ان الحد يكون موجود في التوراة! هل الشخص الذي اختلق الحد سرقه من التوراة مثلا؟ ومش معني ان التوراة محرفة تبقي محرفة بالكامل
@@banhan5400 نعم هذا جائز طبعا ان من اختلق هذا اختلق هذا و هو مرجح فثمة تأثير في بعض التفاصيل التي ما أنزل الله بها من سلطان و صحيح ليس بالضرورة ان كامل التوراة محرفة لكنه مخلط حتى بين أهله يوجد خلافات على أقسامه و نسبنها و تاريخ تاليفها ناهيك عن كذبات بينة واضحة من افتراءات على أنبياء الله فلذلك لا يحتكم بحكم يخالف كتاب الله إلى كتاب فيه خلل بين انما يحتكم إلى ما أنزله الله تعالى و حفظه ذكرا للناس
@@banhan5400 راجع الحلقة فتجد قول الله تعالى في المرتد إذا مات و الموت غير القتل طبعا الكفر يعاقب عليه الله تعالى و المرتد له عقاب عند الله الا تؤمن بأن الله أحكم الحاكمين و إذا أصدر حكما فعلينا السمع و الطاعة لحكمه و الا أصبح في الامر تحريف حكم الله إلى قول غيره كما حرف الآخرون الكلم عن مواضعه و قالوا هو من عند الله و ما هو من عند الله
السلام عليكم الأستاذ يمان، انا من المتابعين الجدد وبعد عندي سؤال يتعلق بالفرق بين كلمات الرب وكلمات الله الواردتين على التوالي في الاية 109من سورة الكهف والاية 27 من سورة لقمان الآية 109" قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا" هنا جعل البحر ومثله اقل من كلمات الرب، بينما انظر كلمات الله: " ولو إنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله " الآية 27 سورة لقمان الفرق الأول هنا أنها سبعة ابحر وليس بحر ومثله فالكمية اكبر بكثير . والفرق الثاني وهو الأخطر ان كلمات الرب تنفذ لكن بعد نفاذ البحر، اما كلمات الله فلم يذكر أنها تنفذ بل نفى عنها النفاذ تماما والسؤال المطروح هو : هل الله غير الرب؟
الله هو رب العالمين و هو الرب و ليس جبريل الا عبد الله فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ فمن يقول بربوبية جبريل فهو مشرك بحسب نص القرآن الكريم اما تصحيحا لك و لفراس فالله قال لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي و لو جئنا بمثله مددا و لم يقل ان كلمات ربي بعد ذلك تنفد و لو حرف امتناع لامتناع اي امتناع الجواب لامتناع الشرط فلا تنفد كلمات ربي الله
@@yaman-Tarakji-M شكرا على الرد والتصحيح فأنا لم انتبه لعمل "لو" وسابحث في الأمر لاني لم اقتنع بعد تمام الاقتناع ،لكني اتفق معك تماما كون جبريل هو عبد الله، وهناك من عباد الله من وصفهم القرآن بانهم أرباب مثل رب الساقي في سورة يوسف إلا أنه لم يصف جبريل بانه رب وهذه نقطة تحسب لك. قلت على التوالي ليس بالنسبة للقرآن وانما بالنسبة لما كتبته انا اي ان كلمات ربي وردت في الاية 109 وكلمات الله وردت في الاية 27 وانتم مشكورون على اجتهاداتكم ونحن نستفيد منكم جميعا ،فلكل اضافته الخاصة في فهم كتاب الله
@@fatimes6362 أهلا بك و لا بأس لكن القرآن وصف رب الساقي وصف حال و ليس إقرارا هنالك فرق و الفرق كبير و يوسف عليه السلام دعى صاحبي السجن إلى ترك هذا الشرك بالله فقال أأرباب متفرقون خير و عاد فذكره بقوله ربك و ارجع الى ربك مظهرا له ان ربه لا يستحق الربوبية و يوسف عليه السلام يتحكم به و هو في السجن فاين ربوبيته فهذا في سياق توصيف الحال و الإنكار لا الإقرار كما في قوله تعالى وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ هل يعني ذلك دعوة لعبادة الأصنام
@@yaman-Tarakji-M شكرا مرة ثانية ،لكن لماذا قال أارباب متفرقون ،الا يوحي ذلك بان هناك أرباب غير متفرقون ،اي متفقون في وحدة الدعوة ؟ ويمكن اتخاذهم كذلك وطاعتهم فيما يأمرون به وتنفيذه كطاعتنا لاوامرالقاضي التي تصلنا عن طريق اعوانه
استاذ يامن ماذا عن المدرس الفرنسي الذي قتله الطالب المسلم لانه عرض رسومات ساخره عن محمد ؟ هل صحيح شرعا ما عمله الطالب ؟ ام لا ؟ ولو اني عارف اجابتك مسبقا لكن توضيحا للاخوه المتابعين
طلبت مني الاجابة عن موضوع شائك و معقد و الإجابة ستكون مطولة قليلا فأما عن قتل الطالب لأستاذه بسبب عرضه للرسوم المسيئة للرسول صلوات الله عليه. فهو أمر غير جائز شرعا ولا بأي شكل من الأشكال، فلا قتل الا بنفس أو فساد في الأرض ، و في حال الحرب و القتال أو( دفاعا عن النفس مجبرا ) ، فهو إذاً غير جائز . و إن كان الأمر قد أزعج الطالب و أغضبه فله أن يحتج لفظأ أو يستنكر بشكوى. أو أي اسلوب منطقي يتوافق مع الفعل المزعج و هذا ما يأمر به الإسلام. ( فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) ، فلو كان هذا الطالب قد تربى تربية إسلامية كما أمر الله تعالى لعرف معنى اتق الله أي راقب نفسك في كل ما تفعل والزم حدودك ، لكنه يبدو تربى تربية جاهلية تأمر بالعدوان لكن مع رفع شعار الإسلام ، كمن غير لباسه. لكنه لم يتطهر فهل تتغير رائحته؟ و المسلم أُمٍرْ بضبط النفس و هذا هو معنى الحدود الذي تكلمت عن في الحلقة و الأمر هنا له شق قانوني يؤخذ به في كل أنحاء العالم ( خاصة المتقدم بسبب تخلفنا و هذا عار على المسلمين ) و هو ما يعتبر في القانون الإغاظة ( وهي حالة تعتبر مرضية تشخص طبيأ ) و هو هل كان فعل الأستاذ فعلا إغاظيا أخرج الطالب عن وعيه فتصرف تصرفا غير واع وكان العقل في غياب ( يعني إذا تأخرت الجريمة عن فعل الإغاظة بربع أو نصف ساعة لم تعد الجريمة لتقع تحت بند الإغاظة) و لا بد هنا من إثبات أن الأستاذ قصد من عرضه الإغاظة وقام بفعل يؤكد الإغاظة و إلا فالأستاذ هنا عرض مادة للنقاش و يدرب الطلاب على النقاش وهذا فعل محمود مقدر و هذه وظيفته و مهمته أداها، و الطالب إنما جاء إلى للمدرسة لتٌلقي هذه الاشياء ، فيكون الحال هنا شبيه عقد أخل أحد الطرفين به. (و إلا فهل من المعقول أن يُقتٌل مقدم أخبار لأنه عرض يومأ موضوعأ مزعجأ ؟!) و هذا الشق القانوني يعطي للمجرم عذرا (إن ثبت منطقيا و علميا غياب الفاعل عن الوعي أثناء ارتكابه جريمته ) يتراوح بين التخفيف الى العفو حسب ما يرى القاضي من أدلة و ثبوتيات و يرسخ لديه من قناعة و في مقلب آخر عن الرسوم المسيئة ،فأولا لو كان للمسلمين دولة عز تجمعهم بعدالتها و إحقاقها للحق و حفاظها على حقوق مواطنيها جميعهم دون استثناء و الإنسان فيها مكرم مصان، و تعرف حدود الله و تعرف مكانة الرسول الذي ما كان ليتقول على الله قولا واحداً. فلو عرفنا ذلك لما كان لدينا سوى كتاب واحد يأمرنا بالمعروف و العدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى و ينهانا عن الفحشاء و المنكر و البغي، لما كانت هذه الرسوم لتوجد ، وإن كانت ، لكان الرد عليها مهابا ،ليس برسم المسيح كما رسم النبي فهو عليه السلام رسول نؤمن برسالته، لأنها في معتقدنا رسالة الله الواحد وهو كما موسى كما إبراهيم كما كل الرسل ،رسل رسالة واحدة و لكن الرد يكون بإستدعاء السفير وتسليمه رسالة مستنكرة و محذرة من الإساءة للنبي فهو ذا مكانة دينية مركزية و له مكانته العليا في الإسلام و لكانت المقاطعة لها مكانها تاليا إن لم تُفهم الرسالة الأولى ،و لكن لا نقاطع مثلث جبنة كيري و نعطيهم كل نفطنا بأبخس ثمن ،و نذل شعوبا إن طالبت يوما أن ترفع رأسها كما خلق الله الإنسان مرفوع الرأس يتنفس هواء العالم بحرية .
@@yaman-Tarakji-M جميل جدا 👍 و بخصوص الشق القانوني ان ثبت غياب الفاعل عن الوعي يصبح القاتل يمثل نفسه فقط لكن اذا سمع من الشيوخ المتطرفين و اعدادهم كثيره جدا حاليا يكون مرتكب جريمه باسم الدين بشكل عام ماهو السبب الذي دفع هذا المعلم و غيره من رسم صور ساخره عن محمد و عن الاسلام ؟ اكيد بسبب بعض النصوص و الاحاديث التي هي الي تسيئ لمحمد يعني الرسام رسم ما رآه من المسلمين و هذا ذكرته انت اشكرك
@@yaman-Tarakji-M وفعلا ... تحليلك سيدي ورؤيتك للواقعة تحليل عميق و مفصل .. واستفضت مشكورا لتلامس كل جوانب الحكاية (المأساة ) وبشكل عادل دينيا و أخلاقيا من ناحية ... و قانونيا من ناحية تانية ...
@@aloosh4829 تماما فهي ( إذا ما لاحظت في جوابي ) يبقى توصيفها جريمة سواء تحت بند الإغاظة أو سواها و طبعا ان كانت الجريمة بسبب ما سمع و تعلم فهي جريمة جماعية و هذا ما أحاول تبيانه أن ما أضيف الى الدين. و إن أردت أن أكون أكثر دقة فهو دين مغاير عن دين الله ما دامت تحكمه أقوال و تأويلات خاضعة للنفس البشرية فقد أوضح الله بتحريم إضافة أي حكم على قول الله تعالى بقوله تعالى وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ فكيف بتغليب أقوال أشخاص على قول الله . و جعل الإجماع مصدر تشريع ديني في حين أن الإجماع هو مصدر تشريع دنيوي يتغير حسب مقتضيات الحاجة و هذا المقصود بقوله تعالى وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ فيكون القران الكريم دستور مصدري التشريع بحصره مقاصد التشريع و القوانين بالعدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى و النهي عن الفحشاء و المنكر و البغي و هذه هي قواعد المجتمع المحترم الذي يحافظ على الحقوق
طتلب مسلم ؟ طالب جاهل ، من هو حتى يقتل ؟ المسلمون شوهوا صوىة الرسول و يقولون ان الرسول امر بسفك الدماء الخ كيف تريدون ان لا بشوهوا ؟ قم انا حيرني سؤالك ؟ انت اذا مع ااقتل؟
@@yaman-Tarakji-M ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا هذه الآية لا تتحدث عن القرآن اذاً كيف أعرف ما نهاني عنه الرسول ؟ وكيف اعرف ما آتاني به ؟ وآيات طاعة الرسول ما فائدتها ، وآيات اتباع الرسول ما فائدتها ؟ كان ممكن ان يكتفي الله بأمرنا باتباعه واتباع كتابه فقط
ارحت قلبي يا شيخ ولله ❤ اعلم انا الله ذو لجلال و الكرام لطيف و رحيم و السلام دين الرحمة و محمد عليه افضل الصلاة و سلام انسان لطيف ولا يظلم
حسبي الله و نعمل وكيل علا الناس الذين يفسيرون كلام الأنبياء و كلام الله بل غلط
فلا كره ولا فتنة في ديننا، انا الله هو الوحيد الذي يعاقب عباده، لا حق لنا بقتل احد
الله يبارك فيك
هذا هو الحق...
بارك الله فيك استاذ اول مرة الاقي شخص يقول الحق و يطرح أفكاره بكل منطقية وشفافية دون أي تزيين للكلام بهدف التضليل ، لك كل الدعم واصل موفق ❤️
اتفق معك استاذ يمان
حلقه موفقه
و عقبال باقي المسلمين يفهموا انو مافيه اي مبرر يسمحلهم يقتلوا علشانه
في ميزان حسناتك يارب
بارك الله بك
فعلا .. حلقة موفقة ... لأنها تكشف الغطاء عن حقيقة مهمة للغاية .. وهي ان المرتد لا يقتل ....وان حسابه على الله
و هل هناك حساب اقسى من ان يستبدل
الله عبده بعبد آخر يحبه ... وهل هناك اقسى من هذه العقوبة ...ان نفقد محبة
الله لنا ... هي عقوبة اقوى من قطع
الرأس لمن كان يفقه و يتفكر قليلا ...
التقاطتك ( أن الإستبدال بحد ذاته أكبر عقوبة يمكن أن تتخيل ) هي غاية بحد ذاتها في غاية ....
لا تلتقطها الا روح و لب باحث عن الإيمان بالله وحده
جزاك الله خيرا
بارك الله بك
انا مسلم الحمد لله قبل اشهر كنت افكر دين المسيحي وانجذبت له وقرات عنه شوي وبعدها الله هداني وتركت هذي الافكار وصرت اكره أي شخص يتكلم معي عن الديانة المسيحية او حتى غيرها هل اعتبر مرتد او كيف والله خفت 💔 وانا الان جداً ملتزم بصلاة وكل شي بس ياتيني تشكك اقول ممكن الله غاضب عني او شي
بارك الله بك و هداك
لست مرتد المرتد من سلك طريق مختلف عن الإسلام بعد ان ترك الإسلام و أنكره
انت تهت و هداك الله و اطلعت و ليس من عيب في الإطلاع على الأديان و المهم هو الاختبار
بارك الله بك و إطمئن فقد هداك الله
@@yaman-Tarakji-M الحمد لله الله يطمن قلبك يسلمو ❤️ امين
الحمدالله اني ما ارتديت لا اله الا الله محمد رسول الله
@@محمدالكويت-ذ5ج الحمد لله الله يثبتك لنا ولجميع المسلمين
@@jacob_oxnay امييين
حسبنا الله ونعم الوكيل
أستاذ يمان ... كان جدي يقول لي دوما
كنصيحة في الحياة
( و بضدها تتميز الأشياء )
و فعلا .. التعليقات المخالفة لرؤيتك و
طرحك ... تزيد من توهج فكرك .. و تفتح الباب امامنا لنقرأ ونستنير من علمك و معرفتك اكثر بكثير من المعلومات المطروحة في الحلقة ..
و بالنهاية يوجد فكر متوهج بالحق
و المتطق و الحجة البالغة وهو يسطع
مثل عين الشمس ..لا يمكن لأحد ان
ينفي وجوده ... إلا من يدس رأسه في
التراب عمدا ..
حكيم جدك عندما نصحك بهذه الحكمة
و الفطنة في من إستمعت و وعت فاستحكمت
السماع منشأ الوجود ،
هذه المقولة سيكون لها مكان بإذن الله في حلقة
فما العلم إلا في الخلافِ وسرِّه
@@yaman-Tarakji-M كلام جميل للغاية ... (السماع منشأ الوجود .)..وفعلا .. من لا يتقن فن الإصغاء لن يتعلم أي شيء في
الحياة... من جماليات الاستماع إلى القرآن
مع التركيز على كل كلمة و حتى ايضا
الانتباه لنوع ا مقام التجويد ... من جماليات هذا الإصغاء أنه يصفي للذهن
من شياطين الاوهام و االظنون .. يساعد
على الانتباه بعمق لمجريات الاحداث اليومية .. و التعامل معها حسب الصراط
المستقيم ...وإلا فما معنى الآيةالكريمة
(و هو معكم أينما كنتم )
صفاء الذهن بالاصغاء العميق للآيات
القرانية يمكننا من التقاط الخواطر
الربانية و تمييزها عن الخواطر النفسية
و الخواطر الشيطانية .....وطبعا هذا بحسب درجة علمي و معرفتي المتواضعه..
و فوق كل ذي علم عليم
@@yaman-Tarakji-M جدي هذا كان أعز إنسان و أقرب إنسان .. وروحه تلازمني
كأنها ملاكي الحارس .. هكذا أشعر ... كان
معلمي و صديقي بنفس الوقت ... يكفي انه شجعني عندما وجد عندي ميلا لللدين و التصوف ... شجعني على ان
اتعمق في قراءة القرآن مع انه هو كانت ميوله للتاريخ و السياسة .. و كان بدون
مبالغة موسوعة تاريخية سياسية ...
كان معلما في الأخلاق و الحكمة .. و فعلا
خسارتي به لن تعوض حتى حين وفاتي
و كلي أمل ان ألقاه في السماء ..
جدي العزيز ... كم أنا مشتاقة لك
و أفتقدك ... عساك تستطيع ان تقرأ
كلماتي هذه .. عسى روحك تحوم من حولي الان ..
@@علياءنور-ط4ك رحم الله جدك
و اضح أثره فيك و أكاد أرى أثرك فيه
أثرا طيبا فقد سار بك و يبدو لي أنك سرت به إذ كان يرعى فيك بذرة طيبة تبحث لا تكل و يسعد لرؤيتها تنمو
بارك الله بك
ذكرتني بكلمات للعزيز بن عربي
بانَ العَزاءُ وَبانَ الصَبرُ إِذ بانوا
بانوا وُهُم في سُوَيدا القَلبِ سُكّانُ
سَأَلتُهُم عَن مَقيلِ الرَكبِ قيلَ لَنا
مَقيلُهُم حَيثُ فاحَ الشيحُ وَالبانُ
فَقُلتُ لِلريحِ سيري وَالحَقي بِهِمُ
فَإِنَّهُم عِندَ ظِلِّ الأَيكِ قُطّانُ
وَبَلِّغيهِم سَلاماً مِن أَخي شَجَنٍ
في قَلبِهِ مِن فِراقِ القَومِ أَشجانُ
قال عز وجل*من يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وأولئك اصحاب النار هم فيها خالدون*قال حبطت اعماله يعني ايعيش ويتمتع بالحياة وان كانت له اعمال انسانيه جيدة فلن تفيده وهو خالد في النار خلص خلصت القصه الايه واضحه وضوح الشمس وبعدين يجي واحد ايگلك انتوا ضالين مضلين لان كفرتم بالسنه النبويه ...والله هذا امر غير معقول
فنحن نعيش مع نفس العقول التي عبدت الاصنام.
احسنت
يا استاذ،.. القائلين ب ”حد الردة“ هم لا يعتمدوا في فهمهم للدين الاسلامي على المنطق القرآني و كلام الله المخاطِب للإنسانية و العقل بالدرجة الأولى، و إنما يعتمدوا على النقل الخُزعبلي الفاحش الساقط بدون أدنى ناقدية و رفض لهذا الفحش المُستشري في الكتب المشهورة الداعية للإرهاب و السِفاح، الموضوعة عمدًا عند محراب كل جامع و مسجد، الهدف هو إحباط العقل الداعي للسلام و الأمن و الرخاء الإنساني، و للأسف وجدوا ضالتهم بسهولة عند فئة من الإسلاموية التاعسة تعسًا بعيدا.
هم لن يستطيعوا إضعاف الإسلام لأنه يتقوى في كل حين بصلابة المبدأ و المنطق في إيمانياته و تعاليمه الجميلة الراقية للغاية.
أحسنت عزيزي
الإسلام دين يسمو بالإنسان و المجتمع
و تعاليمه إنما هي تعاليم مجتمع راق سامي يحكمه العدل و الإحسان
و هو دين يدعو للحياة
تحياتي
النقل الخزعبلي الفاحش الساقط بدون دنى ناقدية!
حسبنا الله ونعم الوكيل على هكذا طعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
سؤال هل انت تؤمن بأن قول وفعله النبي هو تشريع ودين؟ وما معلوماتك عن هذه النقولات الخزعبلية ام هو فقط سب وشتم بدون ادنى علم وتفكير؟!
النقل الخزعبلي صدق رسول الله حين أسماكم الرويضة
احسنت اخي يمان ....
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) الكهف
مع ملاحظة الفرق بين الكافر و الظالم هنا .
ايضا .
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)يونس
ايضا ..
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256 البقرة
ما أعظم كتاب الله المجيد ..بالتدبر من غير تراث .
هذا في تخيير العذاب وليس الردة
ما علاقة الايات بحد الردة
هذا غير أن معنى الكفر عندهم واسع وفضفاااض🤣 اي واحد مو عاجبهم قالو عنه كافر واستباحوا دمه
و ماله للأسف و الله عز وجل امر بحفظ الحقوق فالمسلم يحفظ حقوق الاخرين و يلتزم حدود الله فلا يتعداها
دمت بخير
الموضوع ليس فضفاض اكيد هناك امور محددة جدا حتي يحكم علي شخص انه خرج من الدين
بالإضافة انه في موانع للتكفير كثيرة قد يغفل عنها كثير من المتشددين.
th-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/w-d-xo.html
@@yaman-Tarakji-M استاذ يمن طرقجي حدثنا عن نفسك من اي بلد انت؟؟ وكم عمرك تاريخ ميلادك واين انت متواجد الان؟؟؟
ليس هناك حد للمرتد لان الله قال في القرآن ومن يرتد منكم عن دينه فسيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافرين اذلة على المؤمنين هذه هي صفتهم وهذا عقاب الله للذين يرجعون عن دين الله لان صفتهم غلاض شداد على المؤمنين اذلة على الكافرين وعقاب الله هو الاستبدال
إن سئلت من في الارض من ربكم ليقولن الله فهل هم كافرون والدين قبلة ولكل قبلة هو موليها فاستبقوا الخيرات انما يريد الشيطان ان يوقع بين الناس العداوة في الخمر والميسر والدين لله الحق
مثلا انا اعرف امراة ارتدت لان الاحاديث كلها ضد المراة و لا تبحث في القران . كيف يبدلها الله ؟
تحية الك.
و إذا بهمك الاتجاهات المشابهة بقترح تطلع على رؤية الدكتور Shabir Ally كمان عندو طرح موضوعي جدا
و Mufti Abu Layth كمان عندو آراء مستنيرة يا ريت كل المسلمين يطلعوا على هالآراء.
طيب حد الردة والرجم موجودين في التوراة معقول تكون صدفة؟
هل تريد ان تحتكم الى التوراة فهذا شأنك إذاً
و هل تمتلك نسخة من التوراة غير محرفة لتحتكم إليها و إذا أخذت عن التوراة فهل تأخذ منه ما يعجبك فقط و تترك الباقي
أم أنك تقصد ان من حرف التوراة وضع أحكاما مخالفة للقرآن ليرضي كتبة التوراة الذين كتبوه بايديهم بعيداً عن التوراة الحقيقي
على كل الأحوال احتكمت في قولي إلى القرآن الكريم و الله هو الحكم الفصل
@@yaman-Tarakji-M
انت بتقول ان حد الرجم منسوب كذبا لرسول الله وانا بقولك ازاي تصادف ان الحد يكون موجود في التوراة! هل الشخص الذي اختلق الحد سرقه من التوراة مثلا؟
ومش معني ان التوراة محرفة تبقي محرفة بالكامل
@@banhan5400 نعم هذا جائز طبعا ان من اختلق هذا اختلق هذا و هو مرجح فثمة تأثير في بعض التفاصيل التي ما أنزل الله بها من سلطان
و صحيح ليس بالضرورة ان كامل التوراة محرفة لكنه مخلط حتى بين أهله يوجد خلافات على أقسامه و نسبنها و تاريخ تاليفها ناهيك عن كذبات بينة واضحة من افتراءات على أنبياء الله
فلذلك لا يحتكم بحكم يخالف كتاب الله إلى كتاب فيه خلل بين
انما يحتكم إلى ما أنزله الله تعالى و حفظه ذكرا للناس
@@yaman-Tarakji-M
حد الردة لا يخالف القرآن اساسا الله قال (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ولكنه لم ينفي وجود عقاب
@@banhan5400 راجع الحلقة فتجد قول الله تعالى في المرتد إذا مات و الموت غير القتل
طبعا الكفر يعاقب عليه الله تعالى و المرتد له عقاب عند الله
الا تؤمن بأن الله أحكم الحاكمين و إذا أصدر حكما فعلينا السمع و الطاعة لحكمه
و الا أصبح في الامر تحريف حكم الله إلى قول غيره كما حرف الآخرون الكلم عن مواضعه و قالوا هو من عند الله و ما هو من عند الله
عندي سؤال هل حديث (من بدل دينه فا أقتلوه) هل هذا حدث صحيح
تابع الحلقة تجد الجواب ان شاء الله
@@yaman-Tarakji-M هل انت قرأني؟
مسلم لله
@@yaman-Tarakji-M طيب هل الصلاوات 5
@@sudangreatcountryintheworl922 ان شاء الله ساتطرق لهذه في حلقة
السلام عليكم الأستاذ يمان، انا من المتابعين الجدد وبعد عندي سؤال يتعلق بالفرق بين كلمات الرب وكلمات الله الواردتين على التوالي في الاية 109من سورة الكهف والاية 27 من سورة لقمان
الآية 109" قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا" هنا جعل البحر ومثله اقل من كلمات الرب، بينما انظر كلمات الله:
" ولو إنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله " الآية 27 سورة لقمان
الفرق الأول هنا أنها سبعة ابحر وليس بحر ومثله فالكمية اكبر بكثير .
والفرق الثاني وهو الأخطر ان كلمات الرب تنفذ لكن بعد نفاذ البحر، اما كلمات الله فلم يذكر أنها تنفذ بل نفى عنها النفاذ تماما والسؤال المطروح هو : هل الله غير الرب؟
الله هو رب العالمين و هو الرب و ليس جبريل الا عبد الله
فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فمن يقول بربوبية جبريل فهو مشرك بحسب نص القرآن الكريم
اما تصحيحا لك و لفراس فالله قال لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي و لو جئنا بمثله مددا
و لم يقل ان كلمات ربي بعد ذلك تنفد
و لو حرف امتناع لامتناع اي امتناع الجواب لامتناع الشرط
فلا تنفد كلمات ربي الله
و في اللغة العربية لا يمكنك ان تقول ان الايتين متواليتين و هما غير متتاليتين و ليستا متواليتين و بينهما ثلاث عشرة سورة
@@yaman-Tarakji-M
شكرا على الرد والتصحيح فأنا لم انتبه لعمل "لو" وسابحث في الأمر لاني لم اقتنع بعد تمام الاقتناع ،لكني اتفق معك تماما كون جبريل هو عبد الله، وهناك من عباد الله من وصفهم القرآن بانهم أرباب مثل رب الساقي في سورة يوسف إلا أنه لم يصف جبريل بانه رب وهذه نقطة تحسب لك.
قلت على التوالي ليس بالنسبة للقرآن وانما بالنسبة لما كتبته انا اي ان كلمات ربي وردت في الاية 109 وكلمات الله وردت في الاية 27
وانتم مشكورون على اجتهاداتكم ونحن نستفيد منكم جميعا ،فلكل اضافته الخاصة في فهم كتاب الله
@@fatimes6362 أهلا بك و لا بأس
لكن القرآن وصف رب الساقي وصف حال و ليس إقرارا هنالك فرق و الفرق كبير و يوسف عليه السلام دعى صاحبي السجن إلى ترك هذا الشرك بالله فقال أأرباب متفرقون خير و عاد فذكره بقوله ربك و ارجع الى ربك مظهرا له ان ربه لا يستحق الربوبية و يوسف عليه السلام يتحكم به و هو في السجن فاين ربوبيته
فهذا في سياق توصيف الحال و الإنكار لا الإقرار
كما في قوله تعالى وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
هل يعني ذلك دعوة لعبادة الأصنام
@@yaman-Tarakji-M
شكرا مرة ثانية ،لكن لماذا قال أارباب متفرقون ،الا يوحي ذلك بان هناك أرباب غير متفرقون ،اي متفقون في وحدة الدعوة ؟ ويمكن اتخاذهم كذلك وطاعتهم فيما يأمرون به وتنفيذه كطاعتنا لاوامرالقاضي التي تصلنا عن طريق اعوانه
احسنتم
بارك الله بك
ما هى دينتك
استاذ يامن
ماذا عن المدرس الفرنسي الذي قتله الطالب المسلم لانه عرض رسومات ساخره عن محمد ؟
هل صحيح شرعا ما عمله الطالب ؟ ام لا ؟
ولو اني عارف اجابتك مسبقا لكن توضيحا للاخوه المتابعين
طلبت مني الاجابة عن موضوع شائك و معقد و الإجابة ستكون مطولة قليلا
فأما عن قتل الطالب لأستاذه بسبب عرضه للرسوم المسيئة للرسول صلوات الله عليه. فهو أمر غير جائز شرعا ولا بأي شكل من الأشكال، فلا قتل الا بنفس أو فساد في الأرض ، و في حال الحرب و القتال أو( دفاعا عن النفس مجبرا ) ، فهو إذاً غير جائز . و إن كان الأمر قد أزعج الطالب و أغضبه فله أن يحتج لفظأ أو يستنكر بشكوى. أو أي اسلوب منطقي يتوافق مع الفعل المزعج و هذا ما يأمر به الإسلام. ( فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) ،
فلو كان هذا الطالب قد تربى تربية إسلامية كما أمر الله تعالى لعرف معنى اتق الله أي راقب نفسك في كل ما تفعل والزم حدودك ،
لكنه يبدو تربى تربية جاهلية تأمر بالعدوان لكن مع رفع شعار الإسلام ، كمن غير لباسه. لكنه لم يتطهر فهل تتغير رائحته؟
و المسلم أُمٍرْ بضبط النفس و هذا هو معنى الحدود الذي تكلمت عن في الحلقة
و الأمر هنا له شق قانوني يؤخذ به في كل أنحاء العالم ( خاصة المتقدم بسبب تخلفنا و هذا عار على المسلمين ) و هو ما يعتبر في القانون الإغاظة ( وهي حالة تعتبر مرضية تشخص طبيأ ) و هو هل كان فعل الأستاذ فعلا إغاظيا أخرج الطالب عن وعيه فتصرف تصرفا غير واع وكان العقل في غياب ( يعني إذا تأخرت الجريمة عن فعل الإغاظة بربع أو نصف ساعة لم تعد الجريمة لتقع تحت بند الإغاظة) و لا بد هنا من إثبات أن الأستاذ قصد من عرضه الإغاظة وقام بفعل يؤكد الإغاظة
و إلا فالأستاذ هنا عرض مادة للنقاش و يدرب الطلاب على النقاش وهذا فعل محمود مقدر و هذه وظيفته و مهمته أداها، و الطالب إنما جاء إلى للمدرسة لتٌلقي هذه الاشياء ، فيكون الحال هنا شبيه عقد أخل أحد الطرفين به.
(و إلا فهل من المعقول أن يُقتٌل مقدم أخبار لأنه عرض يومأ موضوعأ مزعجأ ؟!)
و هذا الشق القانوني يعطي للمجرم عذرا (إن ثبت منطقيا و علميا غياب الفاعل عن الوعي أثناء ارتكابه جريمته ) يتراوح بين التخفيف الى العفو حسب ما يرى القاضي من أدلة و ثبوتيات و يرسخ لديه من قناعة
و في مقلب آخر عن الرسوم المسيئة ،فأولا لو كان للمسلمين دولة عز تجمعهم بعدالتها و إحقاقها للحق و حفاظها على حقوق مواطنيها جميعهم دون استثناء و الإنسان فيها مكرم مصان، و تعرف حدود الله و تعرف مكانة الرسول الذي ما كان ليتقول على الله قولا واحداً. فلو عرفنا ذلك لما كان لدينا سوى كتاب واحد يأمرنا بالمعروف و العدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى و ينهانا عن الفحشاء و المنكر و البغي،
لما كانت هذه الرسوم لتوجد ، وإن كانت ، لكان الرد عليها مهابا ،ليس برسم المسيح كما رسم النبي فهو عليه السلام رسول نؤمن برسالته، لأنها في معتقدنا رسالة الله الواحد وهو كما موسى كما إبراهيم كما كل الرسل ،رسل رسالة واحدة
و لكن الرد يكون بإستدعاء السفير وتسليمه رسالة مستنكرة و محذرة من الإساءة للنبي فهو ذا مكانة دينية مركزية و له مكانته العليا في الإسلام
و لكانت المقاطعة لها مكانها تاليا إن لم تُفهم الرسالة الأولى ،و لكن لا نقاطع مثلث جبنة كيري و نعطيهم كل نفطنا بأبخس ثمن ،و نذل شعوبا إن طالبت يوما أن ترفع رأسها كما خلق الله الإنسان مرفوع الرأس يتنفس هواء العالم بحرية .
@@yaman-Tarakji-M جميل جدا 👍
و بخصوص الشق القانوني ان ثبت غياب الفاعل عن الوعي يصبح القاتل يمثل نفسه فقط
لكن اذا سمع من الشيوخ المتطرفين و اعدادهم كثيره جدا حاليا يكون مرتكب جريمه باسم الدين
بشكل عام ماهو السبب الذي دفع هذا المعلم و غيره من رسم صور ساخره عن محمد و عن الاسلام ؟
اكيد بسبب بعض النصوص و الاحاديث التي هي الي تسيئ لمحمد
يعني الرسام رسم ما رآه من المسلمين و هذا ذكرته انت اشكرك
@@yaman-Tarakji-M وفعلا ... تحليلك سيدي ورؤيتك للواقعة تحليل عميق و مفصل .. واستفضت مشكورا لتلامس كل
جوانب الحكاية (المأساة ) وبشكل عادل
دينيا و أخلاقيا من ناحية ... و قانونيا من
ناحية تانية ...
@@aloosh4829 تماما فهي ( إذا ما لاحظت في جوابي ) يبقى توصيفها جريمة سواء تحت بند الإغاظة أو سواها
و طبعا ان كانت الجريمة بسبب ما سمع و تعلم فهي جريمة جماعية
و هذا ما أحاول تبيانه أن ما أضيف الى الدين. و إن أردت أن أكون أكثر دقة فهو دين مغاير عن دين الله ما دامت تحكمه أقوال و تأويلات خاضعة للنفس البشرية
فقد أوضح الله بتحريم إضافة أي حكم على قول الله تعالى
بقوله تعالى
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ
فكيف بتغليب أقوال أشخاص على قول الله .
و جعل الإجماع مصدر تشريع ديني في حين أن الإجماع هو مصدر تشريع دنيوي يتغير حسب مقتضيات الحاجة
و هذا المقصود بقوله تعالى وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ
فيكون القران الكريم دستور مصدري التشريع بحصره مقاصد التشريع و القوانين بالعدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى و النهي عن الفحشاء و المنكر و البغي و هذه هي قواعد المجتمع المحترم الذي يحافظ على الحقوق
طتلب مسلم ؟ طالب جاهل ، من هو حتى يقتل ؟ المسلمون شوهوا صوىة الرسول و يقولون ان الرسول امر بسفك الدماء الخ كيف تريدون ان لا بشوهوا ؟ قم انا حيرني سؤالك ؟ انت اذا مع ااقتل؟
اذاً كيف يأمرنا الله باتباع الرسول وطاعته واغلب سيرته واحاديثه محرفة ومكذوبة؟
يا ريت تجيب
بإتباع القرآن الكريم
@@yaman-Tarakji-M
ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
هذه الآية لا تتحدث عن القرآن
اذاً كيف أعرف ما نهاني عنه الرسول ؟ وكيف اعرف ما آتاني به ؟
وآيات طاعة الرسول ما فائدتها ، وآيات اتباع الرسول ما فائدتها ؟
كان ممكن ان يكتفي الله بأمرنا باتباعه واتباع كتابه فقط
@@Sofia_SH آتاك الرسول بالقرآن الكريم
@@yaman-Tarakji-M
وما نهاكم عنه فانتهوا
عن ماذا نهاني ؟
@@Sofia_SH اليس في القرآن نهي
احسنت