أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقني ٣ زوجات صالحات ناصحات نافعات تقيات نقيات زكيات عفيفات طاهرات ذوات دين وخلق وحسن وجمال إنه سميع قريب مجيب الدعاء
✅️✅️الله يحفظ الشيخ صالح و الله يطول عمر الشيخ على طاعته و الله يحفظ باقي علماء المسلمين يثبتهم و يثبتنا على الحق ويارب اهدنا و يارب اجعلنا من اهل العلم و اللهم ارحم موتى المسلمين من العلماء و العوام.✅️✅️
الظاهر هو فحص و تبين أن السبب هي المرأة كذلك ، لو أراد الزواج يخبر من تزوجها أنه لو عقيم هذا إن كان هو العقيم فإن وافقوا و لو لا تقبل بهذا أي امرأة أو تقريباً لكن فقط للأمانة فهذا خير و إلَّا فلا يعني لا يخون و لا يكذب
ادعو لي رب العالمين يزوجني فتاة أحلامي يكون طولها 175 و تكون سلفية العقيدة و قمحية فاتحة و نحيفة و شعرها طويل أو وسط و اقسم بالله لو ابقى طول عمري عزابي لن ارضى بغيرها
يا أيها الناس ان الله حلل الزواج باربع بسبب او بلا سبب حتى وان كان سبب زواجك من أربعة هو شهوتك او انك تريد خدم فزواجك صحيح ولا إثم فيه لكن هذا في حالة كنت قادر ماديا ونفسيا على التعداد من الناحية النفسية المقصود هو هل تستطيع أن تسيطر على أكثر من مراة من دون مشاكل؟ هذه هي الناحية النفسية وهي اهم واعظم من الناحية المادية او هل تستطيع السيطرة وتربية اولاد كثار؟.
هات كلامك مع دليل احاديث او قرآن مع التفسير او كلام احد العلماء الكبار ولا غيرها يفضل ما تتكلم بغير علم شروط التعدد هي ثلاث وهذا ما اتفق عليه اهل العلم
@@y6u.5 انا لم اعطي شروط لان ما قلته واضح جدا والكل يعرفه لانه ليس الكل قادر على التعداد بعيدا عن الحالة المادية تخيل انك متزوج اثنتان او اكثر فكر هل تستطيع تحمل قرفهما او لا؟ هل تستطيع تحمل الكثير من الأطفال؟ هنا الكلام اما شروط التعدد فلا اعرف غير انه يجب أن يكون هناك عدل بينهم وايضا أخبرني ما هو الخاطئ في كلامي بالضبط؟.
@@mo-ot316 حين قلت انت بعيدآ عن القدرة الماليه ف انت اخطأت بالأفتراض سأخبرك لماذا بعد قليل والخطئ بكلامك حين ذكرت بأن الله حلل ( بينما هو اباح ) وذكرت بأن التعدد لأسباب ( ولعلي اخطأت بالقراءة والفهم ) ولكن حين قول بأن التعدد يكون بسبب ف هذا غير صحيح حتى وأن كانت الزوجة عفيفه طيبه ولم تقصر بحق زوجها ف هذا لا يمنع الزوج من التعدد وشروط التعدد هي ثلاث وهم كالأتي : أولاً : العدل ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات ثالثاً : القدرة الجسدية البدنية _ حين توفر الشروط ف يباح له التعدد
@@y6u.5 ههه انا اعرف هذه الشروط لكن ظننتك تقصد شروط أخرى المهم يا اخي انا كنت اقصد ان الزواج من أربعة مباح او حلال بغض النظر عن سببك وحتى ان لم يكن لديك سبب هذا كان قصدي سواء انت أردت الزواج من أخرى بلا سبب او أردت الزواج منها من أجل شهوتك او من أجل الأطفال فهذا كله حلال هذا ما كنت اقصده انا لم اقصد ان الزواج يجب أن يكون له سبب لكن الآن ظهرت طائفة من الناس يحرمون الزواج من أربعة بحجة انه يجب الزواج من أربعة لأسباب لا تتزوج بلا سبب فانا قلت ان الزواج من أربعة حلال حتى وان كان شيء تافه مثل الشهوة ولا يحق لاي احد الاعتراض على هذا ولا يهم السبب انت فهمت تعليقي بشكل مختلف.
@@mo-ot316 اعذرني يا اخي أرجوا منك أن تعذرني واتأسف منك لفهمي الخاطئ وصدقت يا اخي انت صادق الطائفة التي تعطي اسباب من عندهم هم يستفزونني لذالك عندما قرأت تعليقك ورأيتك كاتب بسبب لقد ظننتك منهم لذالك استفزني الأمر وعندما رجعت أقرا تعليقك لكِ أفهم عندها لقد توقعت بأنني اخطأت الفهم وبينت في تعليقي فوق الأمر يا اخي أنها اول مرا اخطأ بفهم تعليق أحدآ اعتذر منك وأرجو منك تقبل اعتذاراتي عما بدر مني من سوء الفهم وآني لشاكرآ لي اخلاقك الرائعة والأسلوب المُهذب بالنقاش والكلام انت رجل حقيقي ياليت الرجال مثلك بهذا الأخلاق العاليه الرائعة و الأسلوب الرائع اني وأنا اقرأ تعليقك ابتسمت لا اراديآ والله ورأيت بأني فهمت الأمر على خطأ اني اعتذر منك مرا آخر عما بدر مني من سوء فهم🤍🌷.
سلام عليكم ورحمته الله وبركاته ياشيخ أنا رجل سعودي كل اروح اتقدم على زوج بحلال زوجة ثاني محد يقبل فيني أنا رجل الامن أنا تعبت ادور على زوجة بحلال طيب بنات متحرر حسبي الله ونعم الوكيل على كل واحد مقبل فيني
لا تجزع بل العكس افرح لأن الله تعالى هو من يريد ذلك و مهما فعلت لن تتزوج إلَّا بمن كتب الله لك أن تتزوجها و الله سبحانه يريد مصلحتك في ذلك احمد الله على ذلك
اول و قبل كول شيء يذهب هوا و زوجته الاطبيب لي الفحص و اذا ضهرة امرتهو عاقر لا تصطيع الانجاب من حقهو ان يتزوج منا الثانية مهاما كان رفض الزوجة الأولى و اذا كان السبب عدم الانجاب منو هوا فلا يضلم الزوجة الثانية في بلادان عرابية من كوثرة احتقار المرأة الرجول يقول انا الذي أقرر
@@TheMusl-mGirl الجواب: لا مانع من التعدد وإن كانت الزوجة الموجودة صالحة وطيبة ليس فيها مرض ولا علة ولو كانت تنجب لا حرج في ذلك إذا كنت بحمد الله قادراً على الزواج وعلى العدل فالحمد لله، الله يقول سبحانه: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [النساء:3]، والنبي ﷺ تزوج عدة من النساء عليه الصلاة والسلام وليس في أزواجه علة. فالمقصود أنه ﷺ تزوج وهكذا الصحابة تزوجوا، منهم من تزوج ثنتين وتزوج ثلاث، ومنهم من تزوج أربع، فالأمر في هذا واسع والحمد لله، إنما المؤمن يحرص أن يعدل ويجتهد في العدل بين الزوجتين أو الثلاث أو الأربع، والزواج فيه مصالح؛ فيه عفة الفرج وعفة النظر وفيه كثرة النسل، وفيه إحسان للنساء أيضًا حتى النساء فيه إحسان إليهن، فإن وجود نساء ليس لهن أزواج هذا من المصائب وفيه خطر، فكون المرأة تعطى نصف زوج، يعني: يحصل لها نصف أو ثلث أو ربع يعفها وينفق عليها ويحصل لها بسببه النسل هذا خير عظيم ومصلحة كبيرة، خير من بقائها في البيت بدون زوج، فكونها يحصل لها ربع الزوج أو ثلثه أو نصفه خير من بقائها في بيتها بدون زوج لوجوه كثيرة ومصالح جمة للزوج والزوجة جميعًا من كثرة النسل وعفة فرجها وعفة فرجه، وغض بصرها وغض بصره، وإيناسها في هذه الدنيا وقضاء وطرها وقضاء وطره، فالمصالح كثيرة، ومن ذلك تكثير الأمة، فإن وجود النسل بين الزوجين من زوجتين أو أكثر أكثر للأمة، والنبي ﷺ قال: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة. فالمطلوب تكثير الأمة، تكثير الأولاد الصالحين من الرجال والنساء، فالمؤمن يجتهد ويسأل الله التوفيق. نعم
والمقصود هنا الميل القلبي، فقد أخرج أصحاب السنن وأحمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ويقول: اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. ومعنى قوله: لا تلمني فيما تملك ولا أملك: إنما يعني به الحب والمودة. كذا فسره بعض أهل العلم. وهذا هو الذي لا يتحكم الإنسان فيه ولا يسيطر عليه.
@@Arenas.v27 والله شيء عجيب ! عامي حتى ليس حافظ الايه التي يتكلم عنها و يكتبها بشكل خاطئ ، لا يفقه شيئًا يأتي و يتكلم معا شيخ أفنى حياته في العلم بهذه الوقاحه!
لا حول و لا قوة إلا بالله ماهذا الكلام الخطير التعدد أباحه الله فهل الله عزوجل لم يراعي شعور المرأة و كرامتها . اتقي الله يا أختي و الله يقول و اسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
@@rachidredaouia2928 تقصد أباحه الله وليس أباه. تقدر تعدل على الكلمه بضغط على الثلاث نقاط الموجوده على يسار تعليقك ثم يظهر لك تعديل اضغط على تعديل وعدل إذا اردت ذالك
ههههههه
اضحكني الشيخ عطاه على طول بأربع الله يحفضه
غفر الله للشيخ و حفظه.
حفظ الله شيخنا الفاضل وزاده علما، جزاكم الله خيرا.
حفظك الله شيخنا إجابات رائعة دائما
وفقنا الله جميعاً للجمع بين أربع نساء.
حفظ الله الشيخ صالح الفوزان ، وجزاه الله عنا خير الجزاء
الجواب الشافي الكافي
ربي إني لما أنزلت إلي من خير فقير وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم إهدي نساء المسلمين للقبول بأتعدد
اهدِ وليس اهدي
اعرفك@@صحّح_إملاءَك
@@GaubJjejw
ماذا تقصد
يعني لكي تكون مسلمة ارضى ان البعل ينتقل من فرج للفرح للفرج خذ دينك واغرب من وشي.
إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقني ٣ زوجات صالحات ناصحات نافعات تقيات نقيات زكيات عفيفات طاهرات ذوات دين وخلق وحسن وجمال إنه سميع قريب مجيب الدعاء
بارك الله فيك يا شيخ
جزاكم الرحمن خيرا جزاء
✅️✅️الله يحفظ الشيخ صالح و الله يطول عمر الشيخ على طاعته و الله يحفظ باقي علماء المسلمين يثبتهم و يثبتنا على الحق ويارب اهدنا و يارب اجعلنا من اهل العلم و اللهم ارحم موتى المسلمين من العلماء و العوام.✅️✅️
ادعولي ربي يسرلي ❤❤❤❤
@@HabjarNuar 🤲🏻
✅️✅️اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد✅️✅️
ارتحت عند سماع شيخنا، حفظك الله،
حفظك الله يا شيخنا
الله يحفظك شيخنا
سبحانك اللهم وبحمدك اشهدان لااله الاانت استغفرك واتوب اليك اليك ولاقوة الابالله العلي العظيم ولاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
th-cam.com/video/cDtP6OZRVUU/w-d-xo.htmlsi=qRlckUdI0_03LcuW
الله يرزقنا ،امين
يمكن ان يتزوج باربع ولا ينجب لأنه عقيم، ولذلك حتى لايظلم الاربعة ويحرمهم من الامومة الاولى ان يفحص نفسه عند الطبيب.
👍
الظاهر هو فحص و تبين أن السبب هي المرأة
كذلك ، لو أراد الزواج يخبر من تزوجها أنه لو عقيم هذا إن كان هو العقيم فإن وافقوا و لو لا تقبل بهذا أي امرأة أو تقريباً لكن فقط للأمانة فهذا خير و إلَّا فلا يعني لا يخون و لا يكذب
أنا رجل اخاف الله والحمدالله سعودي الحمدلله عندي عيال لك الحمد وشكر لك ٥والحمدالله
حيا الله أهل السعوديه@@بدر-ث1ك5ل
تعدد الزوجات حرام. عليكم بالتوحيد والإخلاص
😂😂😂😂🤦
ادعو لي رب العالمين يزوجني فتاة أحلامي يكون طولها 175 و تكون سلفية العقيدة و قمحية فاتحة و نحيفة و شعرها طويل أو وسط و اقسم بالله لو ابقى طول عمري عزابي لن ارضى بغيرها
🙂🙂🙂
حفظك الله يا شيخنا ❤
يا أيها الناس ان الله حلل الزواج باربع بسبب او بلا سبب حتى وان كان سبب زواجك من أربعة هو شهوتك او انك تريد خدم فزواجك صحيح ولا إثم فيه لكن هذا في حالة كنت قادر ماديا ونفسيا على التعداد من الناحية النفسية المقصود هو هل تستطيع أن تسيطر على أكثر من مراة من دون مشاكل؟ هذه هي الناحية النفسية وهي اهم واعظم من الناحية المادية او هل تستطيع السيطرة وتربية اولاد كثار؟.
هات كلامك مع دليل احاديث او قرآن مع التفسير او كلام احد العلماء الكبار ولا غيرها يفضل ما تتكلم بغير علم شروط التعدد هي ثلاث وهذا ما اتفق عليه اهل العلم
@@y6u.5 انا لم اعطي شروط لان ما قلته واضح جدا والكل يعرفه لانه ليس الكل قادر على التعداد بعيدا عن الحالة المادية تخيل انك متزوج اثنتان او اكثر فكر هل تستطيع تحمل قرفهما او لا؟ هل تستطيع تحمل الكثير من الأطفال؟ هنا الكلام اما شروط التعدد فلا اعرف غير انه يجب أن يكون هناك عدل بينهم وايضا أخبرني ما هو الخاطئ في كلامي بالضبط؟.
@@mo-ot316 حين قلت انت بعيدآ عن القدرة الماليه ف انت اخطأت بالأفتراض سأخبرك لماذا بعد قليل والخطئ بكلامك حين ذكرت بأن الله حلل ( بينما هو اباح ) وذكرت بأن التعدد لأسباب
( ولعلي اخطأت بالقراءة والفهم ) ولكن حين قول بأن التعدد يكون بسبب ف هذا غير صحيح حتى وأن كانت الزوجة عفيفه طيبه ولم تقصر بحق زوجها ف هذا لا يمنع الزوج من التعدد
وشروط التعدد هي ثلاث وهم كالأتي :
أولاً : العدل
ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات
ثالثاً : القدرة الجسدية البدنية
_
حين توفر الشروط ف يباح له التعدد
@@y6u.5 ههه انا اعرف هذه الشروط لكن ظننتك تقصد شروط أخرى المهم يا اخي انا كنت اقصد ان الزواج من أربعة مباح او حلال بغض النظر عن سببك وحتى ان لم يكن لديك سبب هذا كان قصدي سواء انت أردت الزواج من أخرى بلا سبب او أردت الزواج منها من أجل شهوتك او من أجل الأطفال فهذا كله حلال هذا ما كنت اقصده انا لم اقصد ان الزواج يجب أن يكون له سبب لكن الآن ظهرت طائفة من الناس يحرمون الزواج من أربعة بحجة انه يجب الزواج من أربعة لأسباب لا تتزوج بلا سبب فانا قلت ان الزواج من أربعة حلال حتى وان كان شيء تافه مثل الشهوة ولا يحق لاي احد الاعتراض على هذا ولا يهم السبب انت فهمت تعليقي بشكل مختلف.
@@mo-ot316
اعذرني يا اخي أرجوا منك أن تعذرني واتأسف منك لفهمي الخاطئ وصدقت يا اخي انت صادق الطائفة التي تعطي اسباب من عندهم هم يستفزونني لذالك عندما قرأت تعليقك ورأيتك كاتب بسبب لقد ظننتك منهم لذالك استفزني الأمر وعندما رجعت أقرا تعليقك لكِ أفهم عندها لقد توقعت بأنني اخطأت الفهم وبينت في تعليقي فوق الأمر يا اخي أنها اول مرا اخطأ بفهم تعليق أحدآ اعتذر منك وأرجو منك تقبل اعتذاراتي عما بدر مني من سوء الفهم وآني لشاكرآ لي اخلاقك الرائعة والأسلوب المُهذب بالنقاش والكلام انت رجل حقيقي ياليت الرجال مثلك بهذا الأخلاق العاليه الرائعة و الأسلوب الرائع اني وأنا اقرأ تعليقك ابتسمت لا اراديآ والله ورأيت بأني فهمت الأمر على خطأ اني اعتذر منك مرا آخر عما بدر مني من سوء فهم🤍🌷.
ماشاءالله
😂😂😂 احس انهو بعض ناس مايهم عنده المرأة جميلة بعد الأولى والثانية والثالثة. اهم طيبة 🙃🥴 جزاك الله خير 😛العرق الدساس
طيبة وش قصدك القلب ام ماذا
سلام عليكم ورحمته الله وبركاته ياشيخ أنا رجل سعودي كل اروح اتقدم على زوج بحلال زوجة ثاني محد يقبل فيني أنا رجل الامن أنا تعبت ادور على زوجة بحلال طيب بنات متحرر حسبي الله ونعم الوكيل على كل واحد مقبل فيني
روح تزوج من المغرب يقبلون فالي وضعه ميسور بس اول شي روح عند راقي خل يرقي عليك يمكن انك مسحور واذا مافيك شي روح المغرب وتوكل على الله
لا تجزع بل العكس افرح لأن الله تعالى هو من يريد ذلك و مهما فعلت لن تتزوج إلَّا بمن كتب الله لك أن تتزوجها و الله سبحانه يريد مصلحتك في ذلك احمد الله على ذلك
اتعلم كيف تكتب بالأول بعدين فكر بالزواج
تزوج يمنيه جنوبية
افيدونا اثابكم الله
th-cam.com/video/cDtP6OZRVUU/w-d-xo.htmlsi=qRlckUdI0_03LcuW
اول و قبل كول شيء يذهب هوا و زوجته الاطبيب لي الفحص و اذا ضهرة امرتهو عاقر لا تصطيع الانجاب من حقهو ان يتزوج منا الثانية مهاما كان رفض الزوجة الأولى و اذا كان السبب عدم الانجاب منو هوا فلا يضلم الزوجة الثانية في بلادان عرابية من كوثرة احتقار المرأة الرجول يقول انا الذي أقرر
عوفا من كوثرة احتقار الرجل لي المرأة يمكن يكون سبب عدم الانجاب من الرجل
من يملك المال والقدرة على تحمل غثاة الحريم . الله يوفقه ولكن عقولهم متعبه جدا في التعامل . . .
بالعكس عند التعدد ستسطيع
انظر بالتاريخ كل العظماء معددين أو عزاب .
@@mohamadgamer7927 ما فيني حيل ابحث انت قول لي . . تقصد ان التعدد افضل ولا العزوبية . . اضن العظماء كلهم ليس فيهم عزوبي 😅
@@السۑْفاڶسعودي بالعكس في بعضهم عزاب
@@y6u.5 نسيبه قليله جدًا العزوبين الله يهديك والزواج خير عظيم والرسول صلى الله عليه وسلم خير العظماء و اعظهم و تزوج أكثر من واحده
@@مؤيدإبنأبيبكر كويس
طيب هو حلل يمكن منه العيب ❤
th-cam.com/video/cDtP6OZRVUU/w-d-xo.htmlsi=qRlckUdI0_03LcuW
عليك ان تروح الى الطبيب الاول حتى تعرف السبب
هو قطعاً ذهب للطبيب كثيراً و من سؤاله أنه يحب زوجته كثيراً و لذلك قال هذا الكلام غفر الله له لأنه لم يتعلم دينه و لم يسأل العلماء في أمور دينه
وبعدا التنتين بيروحو الصيدلية لياخدو الحبة الزرقاء منشان يحطوها بالشاي الو مسوي عنتر زمانو 😂
اربع مايقدر ياشيخ يطول
طيب اكملو الكلام ، في العدل واذا كان في سبب مش من جاء تزوج !؟
@@TheMusl-mGirl الجواب: لا مانع من التعدد وإن كانت الزوجة الموجودة صالحة وطيبة ليس فيها مرض ولا علة ولو كانت تنجب لا حرج في ذلك إذا كنت بحمد الله قادراً على الزواج وعلى العدل فالحمد لله، الله يقول سبحانه: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [النساء:3]، والنبي ﷺ تزوج عدة من النساء عليه الصلاة والسلام وليس في أزواجه علة.
فالمقصود أنه ﷺ تزوج وهكذا الصحابة تزوجوا، منهم من تزوج ثنتين وتزوج ثلاث، ومنهم من تزوج أربع، فالأمر في هذا واسع والحمد لله، إنما المؤمن يحرص أن يعدل ويجتهد في العدل بين الزوجتين أو الثلاث أو الأربع، والزواج فيه مصالح؛ فيه عفة الفرج وعفة النظر وفيه كثرة النسل، وفيه إحسان للنساء أيضًا حتى النساء فيه إحسان إليهن، فإن وجود نساء ليس لهن أزواج هذا من المصائب وفيه خطر، فكون المرأة تعطى نصف زوج، يعني: يحصل لها نصف أو ثلث أو ربع يعفها وينفق عليها ويحصل لها بسببه النسل هذا خير عظيم ومصلحة كبيرة، خير من بقائها في البيت بدون زوج، فكونها يحصل لها ربع الزوج أو ثلثه أو نصفه خير من بقائها في بيتها بدون زوج لوجوه كثيرة ومصالح جمة للزوج والزوجة جميعًا من كثرة النسل وعفة فرجها وعفة فرجه، وغض بصرها وغض بصره، وإيناسها في هذه الدنيا وقضاء وطرها وقضاء وطره، فالمصالح كثيرة، ومن ذلك تكثير الأمة، فإن وجود النسل بين الزوجين من زوجتين أو أكثر أكثر للأمة، والنبي ﷺ قال: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة.
فالمطلوب تكثير الأمة، تكثير الأولاد الصالحين من الرجال والنساء، فالمؤمن يجتهد ويسأل الله التوفيق. نعم
لماذا الذي يلقي السؤال حالق اللحية وهي واجب
ادعي بالهدايه له
يمكن لحيته خفيفة ما تنمو
th-cam.com/video/cDtP6OZRVUU/w-d-xo.htmlsi=qRlckUdI0_03LcuW
@@بنتالجزيرة-ذ8ي th-cam.com/video/cDtP6OZRVUU/w-d-xo.htmlsi=qRlckUdI0_03LcuW
@@aymen5759.
والله قال ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ياريت ما تعطي معنى واحد يا شيخ يا فهمان☺☺😚
والمقصود هنا الميل القلبي، فقد أخرج أصحاب السنن وأحمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ويقول: اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. ومعنى قوله: لا تلمني فيما تملك ولا أملك: إنما يعني به الحب والمودة. كذا فسره بعض أهل العلم. وهذا هو الذي لا يتحكم الإنسان فيه ولا يسيطر عليه.
لن يرد عليك بعد أن بينت له الحق هو يفسر على هواه@@GoldenAyob
حتى و إن توفر العدل المراة ليست ملزمة أن تكون رقم في حياة الرجل
@@Arenas.v27 والله شيء عجيب ! عامي حتى ليس حافظ الايه التي يتكلم عنها و يكتبها بشكل خاطئ ، لا يفقه شيئًا يأتي و يتكلم معا شيخ أفنى حياته في العلم بهذه الوقاحه!
طيب ليه ماتفرح بزواجتك الاولى اول يالي فرحان بالثانية افرح بالاولى الحين بعدين
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لاتفكرون في حال المرأة الأولى بعيدون عن الدين والإنسانية
الدين حلل اربعة
النِّكَاحُ من سُنَّتِي فمَنْ لمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَليسَ مِنِّي ، و تَزَوَّجُوا ؛ فإني مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ ، و مَنْ كان ذَا طَوْلٍ فَلْيَنْكِحْ ، و مَنْ لمْ يَجِدْ فَعليهِ بِالصِّيامِ، فإنَّ الصَّوْمَ لهُ وِجَاءٌ
لاتحاولين الدين يحث على التعدد والنكاح
لا حول و لا قوة إلا بالله ماهذا الكلام الخطير التعدد أباحه الله فهل الله عزوجل لم يراعي شعور المرأة و كرامتها . اتقي الله يا أختي و الله يقول و اسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
@@rachidredaouia2928
تقصد أباحه الله وليس أباه. تقدر تعدل على الكلمه بضغط على الثلاث نقاط الموجوده على يسار تعليقك ثم يظهر لك تعديل اضغط على تعديل وعدل إذا اردت ذالك
@@salwasalwa-uq9oz بوركت يا طيبة
روح انت اتزوج احسن ماتنصح العالم🎉
يعني تريد يگول لا تتزوج ؟
ثم هو سأله و الشيخ أجابه بما هو موجود في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
لكن كلامك يدل على الجهل
حفظك الله يا شيخ