Πλουτάρχου : Ει καλώς είρηται το λάθε βιώσας - Γιώργος Α. Χαραλαμπίδης
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 27 มิ.ย. 2018
- .
Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ παρουσιάζουν το βιβλίο «ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ: ΕΙ ΚΑΛΩΣ ΕΙΡΗΤΑΙ ΤΟ ΛΑΘΕ ΒΙΩΣΑΣ».
Αρχαίο κείμενο - Απόδοση - Σχόλια - Συμπεράσματα : ΓΙΩΡΓΟΣ Α. ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ.
Ερμηνεύτηκε σωστά το "λάθε βιώσας"; Η φιλοσοφική μέθοδος του Επίκουρου.
Η παρουσίαση κινηματογραφήθηκε στις 24 Ιουνίου 2018.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
Στο βιβλίο αυτό ο Πλούταρχος μας επιφυλάσσει μία τεράστια και αναπάντεχη έκπληξη. Μας παραδίδει την ολοκληρωμένη μέθοδο διδασκαλίας του Επίκουρου, όπως την έχει διατυπώσει ο ίδιος, αντιγράφοντας τα δικά του λόγια, μέσα από τα δικά του βιβλία, που σήμερα θεωρούνται χαμένα.
Αναφέρεται στην εξήγηση της μυστηριακής ρήσης «ΛΑΘΕ ΒΙΩΣΑΣ» για να μας αποδείξει ότι πρόκειται για έναν χρησμό του Απόλλωνα που συνδέεται με το «ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ» και όπως κάθε χρησμός μπορεί να έχει δύο σημασίες, γύρω από τις οποίες περιστρέφεται ολόκληρο το νόημα της ζωή μας.
Τι σημαίνει λοιπόν « Λάθε Βιώσας»; Να μην κρύβουμε την ζωή μας από τους άλλους ή να μην κρυβόμαστε από τον εαυτό μας;
Στην πρώτη περίπτωση ακολουθούμε έναν τρόπο ζωής χωρίς κανένα ουσιαστικό νόημα, καθώς εμφανίζουμε ένα πρόσωπο που δεν είναι ο πραγματικός μας εαυτός, τον οποίο ούτε εμείς οι ίδιοι είμαστε σε θέση να αναγνωρίσουμε.
Στην δεύτερη περίπτωση όμως, όταν αποφασίσουμε, με την βοήθεια της φιλοσοφίας, να αντικρύσουμε τον πραγματικό μας εαυτό μπορούμε να μεγαλουργήσουμε, διότι μπορούμε να διακρίνουμε ότι μέσα στην ψυχή μας υπάρχουν εν σπέρματι τα αρχέτυπα των μέγιστων ανδρών της αρχαίας Ελλάδας: Ο Λυκούργος, ο Θρασύβουλος, ο Πυθαγόρας και ο Σωκράτης βρίσκονται μέσα μας και περιμένουν υπομονετικά να ενεργοποιήσουμε τις δυνάμεις τους προκειμένου να γίνουμε και εμείς αντάξιοι συνεχιστές του έργου τους.
Η πρακτική εφαρμογή της φιλοσοφικής μεθόδου του Επίκουρου ονομάζεται «ΣΥΓΚΑΤΑΖΗΝ» και αποτελεί την μυητική διαδικασία, όπου κάθε μαθητής, μετά την επιτυχή ολοκλήρωσή της, πρέπει να αποδείξει ότι έχει γίνει πλέον πραγματικός Φιλόσοφος και μπορεί να μεγαλουργήσει!
(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ΣΥΝΤΟΜΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
Ο Γιώργος Χαραλαμπίδης γεννήθηκε στην Θεσσαλονίκη το 1969. Από μικρός έδειξε ενεργά το ενδιαφέρον του για την Αρχαία Ελλάδα μελετώντας φιλοσοφία και παρακολουθώντας πλήθος εξειδικευμένων μαθημάτων, με στόχο την εναρμόνιση της ζωής του με τα Ελληνικά Ιδεώδη.
Σπούδασε «Ελληνικό Πολιτισμό» στην Σχολή Ανθρωπιστικών Σπουδών του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου (ΕΑΠ).
Από το 2010 παραδίδει ανελλιπώς σεμινάρια και διαλέξεις φιλοσοφικού περιεχομένου και αρθρογραφεί σε έντυπα και ηλεκτρονικά περιοδικά.
Ασχολείται ιδιαιτέρως με την παλαιογραφία και την σύγχρονη απόδοση των αρχαίων κειμένων των μεγάλων μας Φιλοσόφων. Είναι μέλος του Αριστοτελικού Ομίλου Αθηνών.
Συνεργάζεται με την ψυχοθεραπευτική ομάδα «Theratree» (Awakening the Senses of the Soul) που έχει σκοπό την επίτευξη του «Εὐ Ζῆν» μέσα από την σύζευξη της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας με την ψυχοθεραπεία. Συνεργάζεται επίσης με το κέντρο «Βιομιμητισμός Ελλάδος - Έρευνα και Καινοτομία» ως υπεύθυνος μοντέλων των αρχαίων πολιτισμών και ιδιαιτέρως του Ελληνικού.
Αυτό είναι το έβδομο βιβλίο του που εκδίδεται στην ελληνική γλώσσα.
Περισσότερες πληροφορίες για τον συγγραφέα στην ιστοσελίδα: www.georgecharalampidis.gr
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Για οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλούμε, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: www.fryktories.net
Ανατριχιαστικό...σοκαριστικό ...εξωπραγματικό...Εγώ θα έβαζα και άλλους...κ γυναίκες επίσης θα έβαζα!!!Ευτυχώς βρήκα την ομιλία σου αυτή!!! Χίλια μπράβο!!!
Εύγε!
Εξαιρετικός ο κ. Χαραλαμπίδης!Εύγε!Κάθε φορά γίνομαι πιο πλούσιος πνευματικά!!Ο Ελληνισμός ευχαριστεί ξανά το έργο των Φρυκτωριών και των απανταχού ερευνητών !
Ερρωσθε και ευδαιμονείτε!
Τι καταπληκτική ομιλία!! Δεν έχω λόγια. Εξαιρετική ομιλία όπως πάντα. Σας ευχαριστώ μέσα από την ψυχή μου. Να είστε ευλογημένος!
---Κύριε Χαραλαμπίδη είναι πολύ ευχάριστο να σας ακούει κανείς. ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ.
Συγχαρητήρια κύριε Χαράλαμπιδη!
Ακριβώς. Και πάλι ευχαριστούμε πολύ. Και άνοιγμα νού καί ψυχής και εργασία μιας ολόκληρης ζωής....
Εύγε στον κύριο καθηγητή! !!!!
Κύριε Χαραλαμπιδη , για άλλη μια φορά συγχαρητήρια για την έρευνα και παρουσίαση του θέματος σας. Παρακολουθώ τις εκπομπές σας που είναι μαθήματα φιλοσοφίας και ιστορίας! Ευχαριστούμε!
ΕΥΓΕ!!
Εμείς σας ευχαριστούμε!! Εύγε σας!!!
Ενα τεραστιο Ευγε για το καταπληκτικο αυτο βιβλιο, που παρουσιασατε..Ενα μεγαλο ευχαριστω, για την τοσο χρησιμη πνευματικη τροφη,προς το Γνωθις εαυτον, το " Λαθε βιωσας" του Επικουρου...Τελικως συνειδητοποιουμε οτι η Ελληνικη Φιλοσοφικη γραμματεια, ΕΧΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ...
Μας τρελλανε αυτος ο Επικουρος....μετα την αναλυση του κ. Χαραλαμπιδη σχηματιζω την αποψη οτι το ρητο εννοει και το βιαζω και το βιω....διοτι η ζωη μας στον κοσμο της υλης μια χρονικη συμπτωση ειναι....αρα λαθραια ζουμε....απο την αλλη το βιαζω μου κολλαει κι αυτο....διοτι τιποτα δεν μπορουμε να κανουμε στην ζωη μας νομιμα...ακομα και το οτι ζουμε παρανομο ειναι στα ματια της εξουσιας...αρα για να κανουμε αυτο που θελουμε εμεις πρεπει να βιασουμε την εξουσια.....
Καλησπέρα.
Ευχαριστουμε..θεωρω αληθες το οτι το γνωθι σεαυτον περιλαμβανει το λαθε βιωσας..και το λαθε βιωσας συπμληρωνει το πρωτο..Θα μπορουσε να ειναι το γνωρισε τον εαυτο σου και μη κρυβεσαι απο αυτον...
Kirie Xaralabidi exairetikos prologos sto vivlio!!! Perimenume enagonios kai tin epomeni ekpobi sas . sas euxaristume!
Πάρα πολύ ωραίο βιβλίο !
ΣΩΣΤΑ ΤΑ ΛΕΕΙ.ΑΝ ΘΕΛΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ, ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΟΡΟΙΔΕΥΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ
Υπέροχη ανάλυση!!!! Πραγματικά!!!
Συγχαρητήρια
Υπέροχο!!!
Εύγε!!
ευγε
Αξιαγαπητε , τελος ειπωθηκαν ολα Ευχαριστω
Ευχαριστώ πολύ...η παρουσίαση σε βάζει σε αναζήτηση . Είναι ένας τρόπος να αναρωτηθεί κάποιος για την βαθύτερη ύπαρξη του !!!
Το κάθε βιώσας μεταφράζεται να ζής χωρίς να γνωρίζουν οι άλλοι τι κάνεις.
φιλε με αναγκασες να κατσω να διαβασω αρχαια ,καλα αυτο με την Σεληνη και τον Πλουταρχο ...ε ενταξει ,ευχαριστω
Δεν ξερω τι να πω υπαρχετε μεταξει μας;
Δε σημαινει απλα μαθε να ζεις κρυμμενος!!Απλα!Και ειναι ενα παιχνιδι!
16:50 η προστακτική αοριστου βεβαίως και υπαρχει στη νεοελληνική και μάλιστα σε συχνότατη, καθημερινή χρήση. Ισως εννοειτε για το συγκεκριμένο ρημα (λανθάνω, έλαθον)
Να μην σπαταλησουμε την ζωη μασ χωρις λογο , γιατι ειναι πολύτιμη.
Α)Ίσως με το 'λάθε βιώσας' ο Επίκουρος μας προτρέπει να ζήσουμε τη ζωή μας περνώντας απαρατήρητοι με την εξής έννοια: να μην στοχοποιούμαστε, να μην μπαίνουμε με τη συμπεριφορά μας στο στόχαστρο κανενός, να μην αυτοπροβαλλόμαστε, να μην αυτοδιαφημιζόμαστε, να ζούμε ταπεινά. Ίσως, όπως είπατε, να ισχύουν όλες οι σημασίες παράλληλα. Ο διάγων μη προκλητικό βίο είναι αυτός που δεν αυτοκοροϊδεύεται, που έχει αυτογνωσία, ακριβή γνώση του εαυτού του. Β) Σχετικά με την προστακτική αορίστου του 'λάθε βιώσας' που αναφέρεται στο παρελθόν, ίσως θα μπορούσε ο παρελθοντικός χρόνος να ενσωματωθεί στη μετάφραση ως εξής: κατά το παρελθόν έχει ειπωθεί ότι ο άνθρωπος πρέπει(προστατική) να βιώνει τη ζωή του περνώντας απαρατήρητος. Γ) ο Επίκουρος, κατ' εμέ, με την δια αλληλογραφίας διάδοση της φιλοσοφίας του, μη βγαίνοντας μπροστά να πεί ότι είναι φιλόσοφος αλλά γνωστοποιώντας την ήσυχα, μοναχικά, έκανε πράξη το ' λάθε βιώσας'. Το αυτό πιστεύω ότι πράττετε και σεις με την ειλικρινή διάθεσή σας να μας μεταδώσετε τις γνώσεις σας, μη αγορεύοντας, μη κάνοντας επίδειξη γνώσεων, με απίστευτη ηρεμία. Επίσης όσον αφορά τα τέσσερα πρόσωπα που βρίσκονται εντός μας ως στοιχειακές πνευματικές δυνάμεις της φύσης μας, ίσως ο Λυκούργος προσωποποιεί το πνεύμα του δικαίου, ο Θρασύβουλος της βούλησης, ο Πυθαγόρας των αριθμών, του μέτρου και ο Σωκράτης της σοφίας.
Η ερμηνείες , που δίνει ο κ. Χαραλαμπίδης , δεν αντιστοιχούν ,ούτε με το αρχαίο κείμενο ,ούτε με την απόδοση του κειμένου στη νεοελληνική σύμφωνα με τις εκδόσεις : Κάκτος , Ζαχαρόπουλου .Αυτό έχει ως συνέπεια να αλλοιώνεται το νόημα των γραφομένων του Πλουτάρχου και να εμφανίζεται ο πολέμιος Πλούταρχος ως ...υπερασπιστής του Επικούρου !!
Αν την εννοια απαρατηρητοι - κρυμμενοι την αλλαξουμε με την λεξη ταπεινοι τοτε μηπως και οι 2 ερμηνειες ισχυουν και κανω αυτην την σκεψη γιατι η 2η ερμηνεια ειναι οφθαλμοφανης εχει δε ειπωθει πολλακις η πρωτη ειναι καπως κεκαλυμμενη.
Με ολον τον σεβασμο στο προσωπο σας, θεωρω οτι το λαθε σημαινει (λα)βε απο τα λα(θη) σου η μα(θε) αφου τα βιωσεις - εμπειριες το θ το θεωρω( ισως και οχι) τυπογραφικο λαθος επειδη μοιαζει με το β οταν τα κειμενα ηταν χειρογραφα ,( ο δαι'μον του τυπογραφειου απο τοτε?) Οπως και βι'α ειναι η ιδια η ζωη γιαυτο λεμε την φραση ο βι'ος μου - ο κο'πος μου κο'πιασα για να τ αποκτησω - κουραστικα σωματικα , ψυχικα για να φτασω εδω που εφτασα ,τα καταφερα(κατορθωμα) επι(πονη) προσπαθεια εφερε αυτο το αποτελεσμα Ισως να κανω και λαθος αλλωστε δεν ειμαι του δικου σας επιπεδου Το λεω διοτι η ζωη ο βιο'ς ο ιδιος με εχει διδαξει οτι ο καθενας μπορει να βαλει το λιθαρακι του οσο ασημαντο και αν φαινεται Ευχαριστω και παλι που με προβληματισατε καλοπροαιρετα οπως παντα
Καταπληκτικος ...
ζησε κρυφα ζησε καλα Δεν υπαρχη απολυτο στην φηλοσοφια οτι εινε καλο για εσενα δηνατε νανε κακο για καπιον αλλον
δηλαδη εαν υπηρχε καποια βιλιοθηκη στην εποχή του Πλουταρχου που τα ειχε ολα, επισης μετα απο 200 χρονια ο διογενης λαερτιος εχει ολα τα κειμενα μπροστα του επισης , ο ιουλιανος ξερουμε που μελετησε αρχαια κειμενα επισης, υπαρχουν 3 σημεια οπου μπορει να τα βρηκαν ολα. α)Ρωμη . Ξερουμε οτι ο Συλλας μετακινησε καθε γραππτο απο τις βιβλιοθηκες της Αθηνας στη Ρωμη, γιατι να μην το επραξαν οι Ρωμαιοι και στην Αλεξάνδρεια το ίδιο εφοσον η βιβλιοθηκη καταστραφηκε ηδη απο τον ιουλιο καισαρα.Αν και καποιοι λενε οτι πολλα απο τα κειμενα αντεξαν μεχρι και την εποχη των αραβων μεχρι που αυτοι τα εκαψαν. β) Πέργαμος-Κωνσταντινουπολη-αγιον ορος . η βιβλιοθηκη μεταφερθηκε στην κωνσταντινουπολη εκει καηκε εν μερει και μαλλον αντγραφτηκε στο αγιο ορος για ασφαλεια και παραμενει κλειστη στο κοινο. γ) Καισαρεια . Ξερουμε οτι ο ιουλιανος αυτοδιδαχτηκε απο πληθος βιβλιων που βρηκε στην βιβλιοθηκη της Καισαρειας.