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- เผยแพร่เมื่อ 15 มิ.ย. 2015
- La chanson en question s'intitule "Fadhma N’soumer". Même si elle chante les charmes et le courage de cette héroïne qui avait forgé son nom au milieu du 19 ème siècle, en vérité le chant s’intitule "Malha n At Qasi".
Dans les régions de plaine, qui étaient en contact avec des pouvoirs centralisés (dynasties Hafside, beylik de Constantine ou d’Alger), s’étaient constituées des familles qui jouaient le rôle de relais ; ce fut le cas de la famille des Aït Kaci (At Qasi) dans la vallée du Sébaou [Tamda], de celle de Ben Ali Chérif (d’origine maraboutique) dans la vallée de la Soummam, et des Aït Mokrane (At Meqqran),famille de « Djouad », dans la plaine de la Medjana.
La conquête française [1830-1962] - car la France fut la première puissance étrangère à avoir totalement conquis la Kabylie et à l’avoir administrée (1856) - ébranlera cet édifice social dans ses fondements mêmes. Tous les niveaux ne seront pas atteints de la même manière par ce bouleversement : ce furent les niveaux de fédération les plus larges qui résistèrent le moins bien.
L’air mélancolique de l’Acewwiq nous raconte la déchéance de cette puissance qui était les At Qasi et son désarmement en face du colonisateur français, et comment étaient chassés de leur propre terre. De l’autre côté, la chanson raconte ce que les femmes avaient vécu et ressenti lors de l’invasion, l humiliation qu’elles avaient subie durant toutes ces années.
Malha n At Qasi était belle. Comme les femmes kabyles de l’époque, elle avait l’habitude de nouer ses tresses qui descendent telle une cascade jusqu’à la ceinture.
Malha n At Qasi avait demandé au général Randon de les laisser vivre sur leur terre ancestrale, les respecter dans leur « Ḥurma » (dignité)…
Dans la deuxième partie du chant, le rythme nous mène sur les pas de la guerre que Fadhma N’Soumer avait déclarée à l’occupant ; comment elle avait su réunir les forces pour faire face à l’envahisseur qui avait saccagé les terres kabyles.
Lala Fadhma était d’une grande beauté. Elle s’épanouissait, chaque jour davantage, au fur et à mesure qu’elle grandissait. A seize ans, elle était de taille moyenne, forte, son corps était robuste, sa démarche souple. Visage ovale, teint clair, pommettes roses, une santé florissante entretenue grâce à l’air pur et vivifiant du Djurdjura au pied duquel Lala Fadhma séjournera jusqu’à son départ, avant l’éloignement, l’exil. Ses cheveux amples, couleur de blés lui tombaient derrière le dos jusqu’à la ceinture.
Tout au long de cette chanson, les mots se forgent dans l’inconscient pour nous permettre de ressentir la peine, la souffrance et la douleur des femmes qui ont été violées et maltraitées par ceux qui se voyaient civilisés. En de mots simples, elles nous racontent le désarroi de ces âmes sensibles face à la barbarie des « étrangers ».
Fadhma N’soumer les a accueillis par les armes à la main. Malha n At Qasi, quant à elle, les a regardés avec ses yeux larmoyants.
Par contre les femmes kabyles, si elles avaient chanté ces chants qui ont traversé les générations, ce n’est guère un butin de guerre qu’elles voulaient déposer dans les mémoires défaillantes et oublieuses... Ces chants sont la douleur d’une patrie souillée par les machines de l’ennemi, la hantise des mères et des pères qui devaient courber l’échine et laisser tout pour sauver ces petites vies de montagnards. Enfin, si nos grands-mères chantaient ces poèmes, c’est pour nous faire rappeler la douleur que nos prédécesseurs ont vécue pour sauvegarder un héritage ancestral, la peine qui déchirait l’âme de celles et ceux qui ont été obligés à abandonner, partir et laisser leur monde séculaire entre les mains de l’Inconnu qui arborait ces/ses idées civilisatrices.
Espérant qu’elle vous plaira.
MARSEILLE, LE 12 JUIN 2015
Kawawateï - Mains Libres
27 Rue de la Loubière, 13006 Marseille
06 63 08 02 34
"Tighri Uzar (la voix des racines) est un groupe berbère de trois sœurs originaires de Yakouren...
Avec des chants à capella accompagnés de percussion, bendir, derbouka ou une guitare acoustique..."
Tanemirt ankent a tiqvayliyin tuhuriyin 💚💚💚👏👏👏👏
Elles sont juste magnifiques je n'ai pas de mots mesdames ,merci vous faites vivre notre culture, vous me faites pleurer et sourire en même temps !
Bravo !
Magnifique
S ubendyer on peut faire la fête tout en écoutant un texte très riche, un chef-d’œuvre !
Ça m'a fait vraiment plaisir de regarder cette vidéo elle revêt un caractère purement et mûrement réfléchi avec une habileté responsable et plein de conscience et mémoire collective bravo pour les trois Artistes! Je crois avoir lu que la Chanteuse du centre la principale est décédée J'espère ghadagh.parceque j'ai lue feu ma mère de celle qui parlait de sa mère. Non!
waw merci de garder ce trésor en plus de ça mon arrière, arrière, arrière, arrière, arrière grand père est ADJAOUD ATH KACI
Maginfique video
J'adore ce que vous faites. Merci pour ces bons moments plein de nostalgie 💟👍
Les fondements de la Kabylie sont nos femmes et nos meres qui assurent cette continuite a travers les ages.
De la nous puisons nos forces pour exister.
Merci infiniment de tout mon coeur ❤je vous remercie avec tous mon respect pour cette magnifique😍 et sublime😘🌷🌻🌼🌹chanson mes soeurs vous êtes au top des top soyez béni😇je vous adore 😘
Ça donne la chaire de poule ! Un grand bravo.
la fierte de mon village yakouren
Magnifique .....j'ai les larmes aux yeux
Mes respects a vous mesdames et je vous souhaite vraiment plus de reussite dans votre domaine artistique car la kabylie a besoin de conserver son histoire et son ame.Tres belle interpretation.
Formidable bonne continuation
des performances musicales exceptionnelles merci a vous braves dames
Jadore merci mesdame bravo
Belles performances vocales
Extraordinaire rien à rajouter
Les soeurs Amor, sont les dignes heritieres de Lla Taous (Marie Louise Taous Amrouche)!!!
MsKabyle1 Marguerite ou Marie louise
GOOD!!!
God bless you girls
keep going!
Ayuuuz !
100%kabyle bravo
ربي ايجيب الشفاء
Arrêtez de dire d'origine maraboutique c'est une connerie des colonialistes !!! Imrabden sont les Almoravides et non pas des marabouts. Les Almoravides lorsqu'ils ont été défait par les Almohades, ils sont rentrés chez eux en Kabylie car ils sont issus d'une branche nomade de la tribu des Senhadja. Au XI siècle, Isenhajien (Les Senhadja) occupaient des territoires allant de Alger à Constantine et depuis ce temps la Kabylie s'est réduite à une peau de chagrin. Isenhajien se sont arabisés et devenus plus arabe que les arabes.
Akyafu rrebi .
C vrai ce que vous dites c là la vraie histoire.
Merci pr le partage.
Acki-tent. Melmi ara ccnunt di Paris ?
je suis un donseur et artiste et j'aime bien ce que vous faitez
je suis interesser si vous voullez qu on travaille ensemble
fatma n'soumer son vrai nom si fatma sid ahmed elle né en 1830à ouerdja et mort 1836 à tablat
Elle vécu 6 ans ? Alors ?
😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😘😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍
normalement nessa taa i3akouren maylbssouch alfota kima nessa tawa3na. de ighil boukssas.
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quand tu parle des femme kabyle surtout sur fatma nsoumer ou moin habille toi corectement les vrais kabyle esrane el harma
salim abed
Tu es vraiment arriéré cousin
C'est est une femme qui a tout son honneur
Pfff c'est une grande dame ytavan felss cette mentalité arabe gardez la pour vous
Elle s'habille comme elle veut. Le sujet est la chanson et non l'habit! Jusqu'à quand la femme va subir votre mauvaise foi?
ait sellamet elkaissa les arabes t’enmerde
Vous n'êtes pas des nôtres chère monsieur si non comment pouvez vous dire une connerie pareille.
une vrais kabyle elle habille pas comme toi
elle s'habille comment une vrais kabyle stp!?
Les vrais kabyles libre s'habille nt comme elles veulent et les femmes de ce groupe c'est des vrais kabyles et non pas comme celles qui ce couvre comme si elles ont fait tacmat .