اخي الكريم لم تورد انها على لغة بني الحارث بن كعب وحتى الان هذه القبيلة تبدل الياء الساكنة المفتوح ما قبلها الى الف مثلا السلام عليكم بل يقولون السلام علاكم اي ابدال الياء الساكنة التي قبلها مفتوح الى الف علَيْكم > علاكم هذَيْن> هذان لذلك أنّ هذان لساحران جاءت لغة بني الحارث بن كعب وهي نفس القبيلة التي تربى فيها امام النحاة سيبوية فهو مولى بني الحارث
الألف هنا بدلاً من الياء على لغة من يبدل الياء الساكنة بعد الفتح ألفاً وهي لغة خثعم وكنانة بن زيد وبني الحارث بن كعب وزبيد، وقد حكاها الفراء والكسائي والأخفش وأبو زيد الأنصاري شيخ سيبويه. وقد جاء على هذه اللغة قول الشاعر: فأطرق إطراق الشجاع ولو رأى مساغاً لناباه الشجاع لصمما يعني لنابيه. وجاء عليها قول آخر: تزود منا بين أذناه ضربة دعته إلى هابي التراب عقيم
@@anasnasa23 القرآن بأحرفه السبعة ليه فيه ولا خطأ واحد من أي نوع من الانواع ومن يقول القرآن فيه خطأ كافر فإن تعارض كلام الله مع كلام الناس فكلام الله هو الصحيح وكلام الناس خطأ ولا تعارض بين لغة العرب والقرآن لأن الله سبحانه و تعالى أنزله قرأنا عربياً وليس فيه كلمات أعجمية
جزيت خيرا على المتابعة ، وإليك التفصيل : الألف هنا بدلاً من الياء على لغة من يبدل الياء الساكنة بعد الفتح ألفاً وهي لغة خثعم وكنانة بن زيد وبني الحارث بن كعب وزبيد، وقد حكاها الفراء والكسائي والأخفش وأبو زيد الأنصاري شيخ سيبويه. وقد جاء على هذه اللغة قول الشاعر: فأطرق إطراق الشجاع ولو رأى مساغاً لناباه الشجاع لصمما يعني لنابيه. وجاء عليها قول آخر: تزود منا بين أذناه ضربة دعته إلى هابي التراب عقيم يعني بين أذنيه.
جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم ، علما أن د. فاضل السامرائي ( رحمه الله تعالى ) قد أفاض في هذا الموضوع قبل سنواتth-cam.com/video/9fvKkWbRPD0/w-d-xo.html
الغريب تقولون ان القرآن عام لكل الناس.. فكيف يكون لكل الناس و فقهاء اللغه و جهاذبتها لا يعلمون تلك القواعد .. هل يجب أن نتبحر باللغه كي نفهم القران... ... ببساطه نحن نوظف اللغه و قواعدها للقران ... بالله عليك .. هل انت تقول إن بدلا من نعم.. بالله عليك ... متى أنت عرفت ذلك التفسير.
سيدي الفاضل مع احترامي لكلامك حل هذه المشكله فى قال الله تعالى انى معكم اسمع وارى وعدة ايات بعد ذالك يفول الله تعالى واسرو النجوى وبعد قالوا قالوا لماذا نننسب الكلام هنا الى الله وهم من قالوا وكما سمعه الله انزل على رسوله صلي الله عليه وسلّم وان وجد خطا فى الافاظ فهم الذين قالوا وليس الله عز وجل
من فضلك لا تنس الاشتراك بالقناة وتفعيل زر الجرس والإعجاب بالفيديو ومشاركته مع الأصدقاء.
بارك الله فيك هنيئاً لك يا من تدافع عن الإسلام الله يجزاك خير الجزاء
وفيك بارك
شكرا لك
*الملحقـــــــات بالمثنــــى:*🌹
١. *اثنــان واثنتــان وثنتـــان.*
٢. *كـلا وكلتـا: بشرط إضافتهما لضمير.*
٣. *أسماء الإشارة والموصولة المثنــاة: (هذان وهاتان واللذان واللتان).*
٤. *ذوا: في حالة الرفع، ذوي: في حالتي النصب والجر.*
٥. *ألفاظ ملحقة بالمثنــــى من باب التغليـــب. أمثلة:*
العمران: أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب - رضي الله عنهما.
الجديدان: الليل والنهار.
الأبوان: الأب والأم.
الثقلان: الإنس والجن.
القمران: الشمس والقمر.
الأسودان: التمر والماء.
*🌹انشرْ لتعم الفائدة 🌹*
الفلاح في الدارين بإذن الله لمعلم الناس
لفة التنزيل الحكيم ساعيا لتقريبها للأفهام
وبقبس من نور العلم يزيل سحائب الغموض والإبهام
رزقني الله وإياكم الإخلاص
وجزاك الله خيرا نفع الله بعلمك الأمة
والله لغتنا جميله والتصوير جميل جدا كإنى قاعد جنبك
والله أنت الأجمل
استفدت جداً
جزاك الله خيرا
حبيبي يا دكتور آمين وإياكم
بارك الله لك وزادك من فضله
اللهم آمين وإياك
بارك الله بك استاذ
جزاك الله خيرا
شكرا جزيلا
جزاكم الله خيرًا.
أحسنت وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك
وفيك بارك أخي
فعلا جهل غريب
مستر هي جملة
كن وردة في بستان تسعد رؤيتها النفوس
خبر كن جمله مفرد ولا شبه جمله؟
وردة
مفرد
@@ragababol5er.Lesanol3rab شكرا يا مستر
إستاد لما يقولك استحضر أمثلة عن علة الإسناد من القرآن والشعر حول هده الآية واشرح العلاقة بينهما
إن شاء الله
هذا، في محل رفع مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف. ان هذان، الجواب الصحيح
عندي سؤال
هل نقول إعرب أم أعرب ؟ مع تشكيل الجواب
أَعرَبَ
يُعرِبُ
أَعْرِبْ
@@ragababol5er.Lesanol3rab جزاك الله خيرا وزاد في علمكم
احسنت
أحسن الله إليك
مستر لو سمحت
انتم سر قوة الامة وعمادها
عمادها معطوفة على ايه؟
سر
فهي مرفوعة
@@ragababol5er.Lesanol3rab طب مستر هي ليه ماتفعش تكون معطوفة على قوه او امه؟
@@ameer5543 "إنّا نَحْنُ نَزّلْنْاْ الذّكْرَ وْإنّاْ لَهُ لَحَافِظُوْن "
كيف افرق بين نعم و نعم (إلى هيا بتاعه اسلوب المدح)
يعنى نعم هذان لساحران
ام نعم هذان لساحران (اسلوب المدح)
نعم هنا حرف جواب
أما نعم ياتي بعدها فاعل
@@ragababol5er.Lesanol3rab تمام
ممكن رقم الواتس بتاع حضرتك
كيف الإعراب في القراءة "إِنَّ هذان لساحران" بتشديد النون؟
لهجة بعض القبائل التي تجعل المثنى دائما بالألف
عفوا یا شیخ ،، ھذا لیس بجید ھل ترید الاشتیاق فیہ ، فانظر فی التفسیر البسیط الواحدی
شكرا لك
أنا تحدثت من الناحية الإعرابية
محتاجه ضرورياعراب درس لو انني ضابط الكلمات المهمه منه للصف الثاني الاعدادي الترمالاول
إن شاء الله قريبا ، وشكرا للمتابعة
اخي الكريم لم تورد انها على لغة بني الحارث بن كعب وحتى الان هذه القبيلة تبدل الياء الساكنة المفتوح ما قبلها الى الف مثلا السلام عليكم بل يقولون السلام علاكم اي ابدال الياء الساكنة التي قبلها مفتوح الى الف
علَيْكم > علاكم
هذَيْن> هذان
لذلك أنّ هذان لساحران جاءت لغة بني الحارث بن كعب وهي نفس القبيلة التي تربى فيها امام النحاة سيبوية فهو مولى بني الحارث
أحسنت
جزاك الله خيرا
ان هذان لساحران ... ان هذين لساحرين من حيت اللغة يجوز الوجهان حسب قبائل العرب وفخودها
في رواية ورش جاءت على لفظ إن المتشددة التي تعرب للتأكيد والنصب تنصب المبتدا وترفع الخبر
مستر المدرسة معروفة بنظافتها نوع الخبر شبه جملة ام مفرد
مفرد
🌷🌷🌷
شكرا يا ميمونة وألف سلامة عليكي
الإشكال بارك فيك، هو (إنَّ) هذان لساحران وهي قراءة فكيف السبيل ؟
الألف هنا بدلاً من الياء على لغة من يبدل الياء الساكنة بعد الفتح ألفاً وهي لغة خثعم وكنانة بن زيد وبني الحارث بن كعب وزبيد، وقد حكاها الفراء والكسائي والأخفش وأبو زيد الأنصاري شيخ سيبويه.
وقد جاء على هذه اللغة قول الشاعر:
فأطرق إطراق الشجاع ولو رأى مساغاً لناباه الشجاع لصمما
يعني لنابيه.
وجاء عليها قول آخر: تزود منا بين أذناه ضربة دعته إلى هابي التراب عقيم
خطأ نحوي واضح .. يجب أن تكون إن هذين
@@anasnasa23 القرآن بأحرفه السبعة ليه فيه ولا خطأ واحد من أي نوع من الانواع ومن يقول القرآن فيه خطأ كافر فإن تعارض كلام الله مع كلام الناس فكلام الله هو الصحيح وكلام الناس خطأ ولا تعارض بين لغة العرب والقرآن لأن الله سبحانه و تعالى أنزله قرأنا عربياً وليس فيه كلمات أعجمية
أحسنتم إستاذ...أنا أميل الى الوجه الثالث الذي ذكرتموه في إعراب هذه الآية...ما رأيك؟
نعم : كل الوجوه جائزة في اللغة والوجه الثالث بمعنى ما هذان إلا ساحران وهذه قراءة ابن مسعود : إن هذان إلا ساحران
وأيضا هذا الوجه يشبه قوله تعالي في سورة الطارق " إن كل نفس لما عليها حافظ" والله أعلم
اللله♥
الله يكرمك
جزاكم الله خيرا تجنبوا إضافة ما ليس من ضمن لفظ الجلالة، من إضافة حرف أو ما شابه
🌹
👍👍👍
فتح الله عليك
لم تفسر لنا إنّ هذان لساحران وهي أهم واحدة
جزيت خيرا على المتابعة ، وإليك التفصيل :
الألف هنا بدلاً من الياء على لغة من يبدل الياء الساكنة بعد الفتح ألفاً وهي لغة خثعم وكنانة بن زيد وبني الحارث بن كعب وزبيد، وقد حكاها الفراء والكسائي والأخفش وأبو زيد الأنصاري شيخ سيبويه.
وقد جاء على هذه اللغة قول الشاعر:
فأطرق إطراق الشجاع ولو رأى مساغاً لناباه الشجاع لصمما
يعني لنابيه.
وجاء عليها قول آخر: تزود منا بين أذناه ضربة دعته إلى هابي التراب عقيم
يعني بين أذنيه.
جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم ، علما أن د. فاضل السامرائي ( رحمه الله تعالى ) قد أفاض في هذا الموضوع قبل سنواتth-cam.com/video/9fvKkWbRPD0/w-d-xo.html
بارك الله فيك
ما نحن إلا طلاب علم ،، ننقله فقط
الغريب تقولون ان القرآن عام لكل الناس..
فكيف يكون لكل الناس و فقهاء اللغه و جهاذبتها لا يعلمون تلك القواعد
.. هل يجب أن نتبحر باللغه كي نفهم القران...
... ببساطه نحن نوظف اللغه و قواعدها للقران ...
بالله عليك .. هل انت تقول إن بدلا من نعم..
بالله عليك ... متى أنت عرفت ذلك التفسير.
ما أنا إلا ناقلٌ للعلم فقط ولم آتِ بجديد من عندي ، وهذه مسألة قديمة وأهل الفصاحة من الكفار لم يعترضوا عليها ، وهذا دليل على جهل المتأخرين باللغة !!
سيدي الفاضل مع احترامي لكلامك حل هذه المشكله فى قال الله تعالى انى معكم اسمع وارى وعدة ايات بعد ذالك يفول الله تعالى واسرو النجوى وبعد قالوا قالوا لماذا نننسب الكلام هنا الى الله وهم من قالوا وكما سمعه الله انزل على رسوله صلي الله عليه وسلّم وان وجد خطا فى الافاظ فهم الذين قالوا وليس الله عز وجل
نعم وأنا أتفق معك
لقد تناولتُ هذه الآية من الناحية الإعرابية واللغوية واختلاف أوجه الإعراب
@@ragababol5er.Lesanol3rab ممكن تعطيني الفيديو ؟
أحسنت وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا