Люблю нашу духовную православную музыку, очень хорошо поёт хор прелестно но мне показалось мужских голосов мало, может и правда так , басов не хватает.
Ктото написал в комментах, что звучит по пионерски. Мне тоже показалось: звук и аранжировки в некоторых фрагментах звучат как детский хор. Я в России живу с перерывами и люблю листать старую советскую музыкальную классику особенно детскую и пионерскую. Нигде в мире нет внецерковного жанра детских или как у нас было "пионерских" песен. Церковных хоров очень много, но не более.Вот что подумал: не случилось ли так, что наши композиторы. собственно перенесли мажорную гармонию, стилистику и аранжировку именно из духовных песнопений конца 19-начала 20 века в жанр детских и пионерских песен. Особенно это чувствуется , когда слушаешь литургию Чайковского... Также слышен общий стиль хоровых произведениях Кабалевского и других. В юные годы учась в музшколе на дух не переносили "тех" композиторов...Сейчас конечно понял что и Каьалевский и Свиридов, и композиторы песенники , многие были грандиозные таланты и музыканты. К сожалениие только Шостаковичу удалось найти средства музыкальной драматургии, позволявшие в крупной форме передать печаль и трагедию человеческого существлвания, хоть при капитализме, хоть при "социализме". Это и сделало его выдающимся . Но например произведения Кабалевского на мой взгляд пусть не так значительны по форме и содержанию , но сегодня достойны упоминания . Будет жаль если они канут в лету. Литургия Чайковского действительно иногда звучит как светское европейское произведение . Иногда как мне показалось даже кое где будто в стилистике немецкой или итальянской хоровой классики...Сравните с литургией Гречанинова. Там совершенно традиционное русское песнопение.
Это связано с влиянием в его образовании итальянской школы. К тому же во время революции церковь была запрещена и многие произведения переименовывались в так называемые светские. У Чайковского было более светское восприятие, он писал, то, что шло у него из души, поэтому это и его современниками было воспринято недостаточно религиозно, но он также не настолько глубоко погружался в религию, тем не менее посвятил церковной музыке 20 лет своей жизни и внес немалый вклад в ее развитие
Литургия Святого Иоанна Златоуста изначально предназначалась для киевского Братского Богоявленского монастыря, но впервые была исполнена в церкви Киевского университета в июне 1879. Чайковский признавал, что Литургия оказалась слишком "европейской". В ней присутствуют черты, нехарактерные для русского церковного песнопения, в частности, слишком большая эмоциональная напряженность мелодий.
Малодуховное исполнение, сразу слышно, что светский хор и дирижёр не регент церковного хора, часто спешит, не дослушивает и рано снимает окончания, много лишних движений руками, сопрано превалируют и поют достаточно открытым звуком, что в дух.хорах недопустимо, плохо прослушиваются средние голоса, басы, как основа, кто пел в профессиональных дух.хорах, тот сразу слышит..
По моему это общее свойство российской хоровой музыки и исполнительства. У нас их слишком мало. Если и есть то полупрофессиональные в муззаведениях. Это же не Европа или особенно Америка, гд е это жанр любимый и доступный миллионам. Один хор Мормонской скинии чего стоит. И ведь все жто держится на волонтерах. Хоры, тысячи, в школах, универаз, церквях, военных училищах, в учреждениях... Иногда в лвойном количестве. Фестивали, конкурсы, много денег и почета... . А в России даже не знают об этой стороне Западной жизни, а если узнают , то все равно не поймут каково значение этой музыки в жизни общества. Когда то и у нас кое что было, конечно в ограниченных масштабах, но было же... Теперь потихоньку что то возвращается, но оценить это пока трудно. Так что заметно , что качество звука и дикции оставляют желать лучшего. С дирижерами конечно беда. Непрофессионалы вообще мало понимают что это такое...
@@aniak5208ну почему же во времена становления духовной русской музыке было очень много профессиональных хоров и композиторов, у нас была самая сильная исполнительская школа духовной музыке с 17-19 век практически. Ведаль, Кастальский, Архангельский, Гречанинов, Чесноков, Березовский, Смоленский, Бортнянский. Многие хоры ездили в Европу и тогда уже европейцы были поражены нашим исполнением. А наперекосяк все пошло после почти 70 летнего застоя духовной музыки в России, связаной с запретом церкви. Очень многое было утерено, почти все хоры расформированы. Сейчас хор Синодального училища является главным носителем духовной музыки в России
Литургия Святого Иоанна Златоуста изначально предназначалась для киевского Братского Богоявленского монастыря, но впервые была исполнена в церкви Киевского университета в июне 1879. Чайковский признавал, что Литургия оказалась слишком "европейской". В ней присутствуют черты, нехарактерные для русского церковного песнопения, в частности, слишком большая эмоциональная напряженность мелодий.
Литургия Святого Иоанна Златоуста изначально предназначалась для киевского Братского Богоявленского монастыря, но впервые была исполнена в церкви Киевского университета в июне 1879. Чайковский признавал, что Литургия оказалась слишком "европейской". В ней присутствуют черты, нехарактерные для русского церковного песнопения, в частности, слишком большая эмоциональная напряженность мелодий.
Литургия Святого Иоанна Златоуста изначально предназначалась для киевского Братского Богоявленского монастыря, но впервые была исполнена в церкви Киевского университета в июне 1879. Чайковский признавал, что Литургия оказалась слишком "европейской". В ней присутствуют черты, нехарактерные для русского церковного песнопения, в частности, слишком большая эмоциональная напряженность мелодий.
Очень светски исполнено
Браво! Какие чистые голоса! Особенно сопрано
How wonderful! Praise God! Bless you our Russian brethren.
Когда я слушаю хор Чайковского, всё мои органы просто отдыхают, или получают долгожданное лечение!!!
песня успокаивает очень хорошая
Браво и спасибо вам
Люблю нашу духовную православную музыку, очень хорошо поёт хор прелестно но мне показалось мужских голосов мало, может и правда так , басов не хватает.
Słucham i - modlę się z Wami
Dziękuję!
Самые лучшие песнопения. Часто слушаю. Но для исполнения в обычном приходском храме на литургии слишком сложно. Мне так кажется.
Liturgy of St John Chrisostom, op. 41, by P. I. Tchaikovsky
1. Pēteris Čaikovskis. Svētā Jāņa Zeltmutes liturģija: Nr. 4 Святый Боже. (1:05)
Ктото написал в комментах, что звучит по пионерски. Мне тоже показалось: звук и аранжировки в некоторых фрагментах звучат как детский хор. Я в России живу с перерывами и люблю листать старую советскую музыкальную классику особенно детскую и пионерскую. Нигде в мире нет внецерковного жанра детских или как у нас было "пионерских" песен. Церковных хоров очень много, но не более.Вот что подумал: не случилось ли так, что наши композиторы. собственно перенесли мажорную гармонию, стилистику и аранжировку именно из духовных песнопений конца 19-начала 20 века в жанр детских и пионерских песен. Особенно это чувствуется , когда слушаешь литургию Чайковского... Также слышен общий стиль хоровых произведениях Кабалевского и других. В юные годы учась в музшколе на дух не переносили "тех" композиторов...Сейчас конечно понял что и Каьалевский и Свиридов, и композиторы песенники , многие были грандиозные таланты и музыканты. К сожалениие только Шостаковичу удалось найти средства музыкальной драматургии, позволявшие в крупной форме передать печаль и трагедию человеческого существлвания, хоть при капитализме, хоть при "социализме". Это и сделало его выдающимся . Но например произведения Кабалевского на мой взгляд пусть не так значительны по форме и содержанию , но сегодня достойны упоминания . Будет жаль если они канут в лету. Литургия Чайковского действительно иногда звучит как светское европейское произведение . Иногда как мне показалось даже кое где будто в стилистике немецкой или итальянской хоровой классики...Сравните с литургией Гречанинова. Там совершенно традиционное русское песнопение.
Это связано с влиянием в его образовании итальянской школы. К тому же во время революции церковь была запрещена и многие произведения переименовывались в так называемые светские. У Чайковского было более светское восприятие, он писал, то, что шло у него из души, поэтому это и его современниками было воспринято недостаточно религиозно, но он также не настолько глубоко погружался в религию, тем не менее посвятил церковной музыке 20 лет своей жизни и внес немалый вклад в ее развитие
there is a tenor note missing from the end of each phrase of Holy God
3:11 Херувимская
Спасибо 😊
небеса
Литургия Святого Иоанна Златоуста изначально предназначалась для киевского Братского Богоявленского монастыря, но впервые была исполнена в церкви Киевского университета в июне 1879. Чайковский признавал, что Литургия оказалась слишком "европейской". В ней присутствуют черты, нехарактерные для русского церковного песнопения, в частности, слишком большая эмоциональная напряженность мелодий.
Звучит немного "по-пионерски"..
Малодуховное исполнение, сразу слышно, что светский хор и дирижёр не регент церковного хора, часто спешит, не дослушивает и рано снимает окончания, много лишних движений руками, сопрано превалируют и поют достаточно открытым звуком, что в дух.хорах недопустимо, плохо прослушиваются средние голоса, басы, как основа, кто пел в профессиональных дух.хорах, тот сразу слышит..
Слушал церковные хоры, как каша, вообще ничего непонятно, тут хотя бы слова слышны и понятны
По моему это общее свойство российской хоровой музыки и исполнительства. У нас их слишком мало. Если и есть то полупрофессиональные в муззаведениях. Это же не Европа или особенно Америка, гд е это жанр любимый и доступный миллионам. Один хор Мормонской скинии чего стоит. И ведь все жто держится на волонтерах. Хоры, тысячи, в школах, универаз, церквях, военных училищах, в учреждениях... Иногда в лвойном количестве. Фестивали, конкурсы, много денег и почета... . А в России даже не знают об этой стороне Западной жизни, а если узнают , то все равно не поймут каково значение этой музыки в жизни общества. Когда то и у нас кое что было, конечно в ограниченных масштабах, но было же... Теперь потихоньку что то возвращается, но оценить это пока трудно. Так что заметно , что качество звука и дикции оставляют желать лучшего. С дирижерами конечно беда. Непрофессионалы вообще мало понимают что это такое...
@@aniak5208ну почему же во времена становления духовной русской музыке было очень много профессиональных хоров и композиторов, у нас была самая сильная исполнительская школа духовной музыке с 17-19 век практически. Ведаль, Кастальский, Архангельский, Гречанинов, Чесноков, Березовский, Смоленский, Бортнянский. Многие хоры ездили в Европу и тогда уже европейцы были поражены нашим исполнением. А наперекосяк все пошло после почти 70 летнего застоя духовной музыки в России, связаной с запретом церкви. Очень многое было утерено, почти все хоры расформированы. Сейчас хор Синодального училища является главным носителем духовной музыки в России
Соло одного сопрано с хором
Литургия Святого Иоанна Златоуста изначально предназначалась для киевского Братского Богоявленского монастыря, но впервые была исполнена в церкви Киевского университета в июне 1879. Чайковский признавал, что Литургия оказалась слишком "европейской". В ней присутствуют черты, нехарактерные для русского церковного песнопения, в частности, слишком большая эмоциональная напряженность мелодий.
Литургия Святого Иоанна Златоуста изначально предназначалась для киевского Братского Богоявленского монастыря, но впервые была исполнена в церкви Киевского университета в июне 1879. Чайковский признавал, что Литургия оказалась слишком "европейской". В ней присутствуют черты, нехарактерные для русского церковного песнопения, в частности, слишком большая эмоциональная напряженность мелодий.
Литургия Святого Иоанна Златоуста изначально предназначалась для киевского Братского Богоявленского монастыря, но впервые была исполнена в церкви Киевского университета в июне 1879. Чайковский признавал, что Литургия оказалась слишком "европейской". В ней присутствуют черты, нехарактерные для русского церковного песнопения, в частности, слишком большая эмоциональная напряженность мелодий.