بسبب إختيارنا للموضوعات الحسـ اسة؛ والمسميات القاسـ ية والصـ ادمة على شبكات التواصل؛ يتم تقييد وصول فيديوهاتنا وعدم انتشارها بالشكل المرغوب.. لذلك رجاءاً ساعدنا في الانتشار بالتفاعل والمشاركة إذا أعجبك محتوانا
رواية بن حجر واضح انها مكذوبة انة تنازل لا جده وابية نازعى علي وابناءة لان الحسن والحسين هم من جعل معاوية خليفة ثانيا من قال . اصلن الخلافة لازم محصورة في علي وابنائه. مش دا توريث فكيف يعترضون على معاوية بالتوريث
@@واقتربالوعدالحق-د9ط نمشي مع معاك وين الاشكال عم الرسول من الطلقاء وين الاشكال يكيفه من بايعه الحسن والحسين ومن ال البيت عبدالله بن عباس واخو علي بن ابي طالب عقيل بن ابي طالب ومن غبائك يارافضى بايعه المهاجرين والانصار ورغم انفك وانف الشيعه الكفار بايع الرسول قبل الفتح وهو كاتب وحيى الرسول وصهر الرسول وصاحب الرسول وخليفه المسلمين والمؤمنيين وليس الكفار الخوارج الشيعه
هل كان علي خليفة أصلاً ولماذا قاتله الصحابة أقرأ جواب الإمام الشافعي وأبن تيمية كتاب منهاج السنة ابن تيمية المجلد 8 الصفحة 234 : وَأَمَّا عَلِيٌّ فَكَثِيرٌ مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ لَمْ يَتَّبِعُوهُ وَلَمْ يُبَايِعُوهُ، وَكَثِيرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ قَاتَلُوهُ، وَعُثْمَانُ فِي خِلَافَتِهِ فُتِحَتِ الْأَمْصَارُ وَ قاتل فيها الْكُفَّارُ، وَعَلِيٌّ فِي خِلَافَتِهِ لَمْ يُقْتَلْ كَافِرٌ وَلَمْ تُفْتَحْ مَدِينَةٌ * كتاب منهاج السنة السابق ص 238 : فَإِنَّ ثُلُثَ الْأُمَّةِ - أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ - لَمْ يُبَايِعُوا عَلِيًّا، بَلْ قَاتَلُوهُ وَالثُّلُثَ الْآخَرَ لَمْ يُقَاتِلُوا مَعَهُ وَفِيهِمْ مَنْ لَمْ يُبَايِعْهُ أَيْضًا؛ وَالَّذِينَ لَمْ يُبَايِعُوهُ مِنْهُمْ مَنْ قَاتَلَهُمْ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُقَاتِلْهُمْ، فَإِنْ جَازَ الْقَدْحُ فِي الْإِمَامَةِ بِتَخَلُّفِ بَعْضِ الْأُمَّةِ عَنِ الْبَيْعَةِ كَانَ الْقَدْحُ فِي إِمَامَةِ عَلِيٍّ أَوْلَى بِكَثِيرٍ قال شيخ الإسلام: الخلفاء ثلاثة وروي عن الشافعي وغيره أنهم قالوا : الْخُلَفَاءُ ثَلَاثَةٌ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ. وما جاءت به الأخبار النبوية الصحيحة حق كلها ، فالخلافة التامة التي أجمع عليها المسلمون وقوتل بها الكافرون ، وظهر بها الدين ، كانت خلافة أبي بكر وعمر وعثمان. وخلافة علي اختلف فيها أهل القبلة ، ولم يكن فيها زيادة قوة للمسلمين ونقص للكافرين. ولكن هذا لا يقدح في أن علياً كان خليفة راشداً مهدياً، ولكن لم يتمكن كما تمكن غيره، ولا أطاعته الأمة كما أطاعت غيره. فلم يحصل في زمنه من الخلافة التامة العامة ما حصل في زمن الثلاثة، مع أنه من الخلفاء الراشدين المهديين. ابن تيمية في كتابه [منهاج السنة النبوية] أصطنع حوار إحتجاجي من رأسه حاكى به لسان حال "النواصب" وهم يحتجون على الرافضة على كفر علي والعياذ بالله وهو رضي الله عنه ليس عندنا بكافر لكن ابن تيمية أراد توضيح حجة النواصب بل إنه رجح حجتهم وأقر بإعتبارها وفي الأساس هو حوار أختلقه ابن تيمية لا نعرف ناصبي قاله من قبل وهذا إن دل فإنه يدل على أن هذا الحوار هو الرأي الشخصي الذي يؤمن به ابن تيمية في قرارة نفسه لكن عزى لسان حاله إلى النواصب فإنه يقول في المنهاج : "ثُمَّ يُقَالُ لِهَؤُلَاءِ الرَّافِضَةِ: لَوْ قَالَتْ لَكُمُ النَّوَاصِبُ : عَلِيٌّ قَدِ اسْتَحَلَّ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ: وَقَاتَلَهُمْ بِغَيْرِ أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ عَلَى رِيَاسَتِهِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ» " . وَقَالَ " «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» " . فَيَكُونُ عَلِيٌّ كَافِرًا لِذَلِكَ - لَمْ تَكُنْ حُجَّتُكُمْ أَقْوَى مِنْ حُجَّتِهِمْ ; لِأَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي احْتَجُّوا بِهَا صَحِيحَةٌ. وَأَيْضًا فَيَقُولُونَ: قَتْلُ النُّفُوسِ فَسَادٌ، فَمَنْ قَتَلَ النُّفُوسَ عَلَى طَاعَتِهِ كَانَ مُرِيدًا لِلْعُلُوِّ فِي الْأَرْضِ وَالْفَسَادِ. وَهَذَا حَالُ فِرْعَوْنَ. وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} سُورَةُ الْقَصَصِ فَمَنْ أَرَادَ الْعُلُوَّ فِي الْأَرْضِ وَالْفَسَادَ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فِي الْآخِرَةِ".
معاوية ابن يزيد تبره من أبي وجده وقال أبي وجده باطلان أبي يزيد حارب الحسين وجدي حارب علي ف أبي وجده كافران راوي الحديث في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد بن حنبل تحياتي للجميع وصاحب القنات رجاء اروي للناس صحيح لاكذب ع ناس
@@رحالعبرالزمن-ز3ن صراعات على السلطة والمال والدنيا ، كفا تدليس فـ عند الناس عقول.. لا طه ولا صابر المذيع من اهل الإختصاص... ولو كان محمد نبيهم حي ولـ أولئك الذين تمجد بهم قوة لقتلوه..
@@YoussefbinBardagh اذا مراجع الشيعة العجم المندسين في النسب الهاشمي ومثلهم شيوخ الصوفية الذين ياكلوا يستعبدون الناس باسم ال البيت وياكلون اموالهم بالباطل ويهتكون اعراضهم اما صحابة النبي فالامر مختلف وجيش الخولرج الذي قتل الخليفة عثمان ثم جثم على اهالي المدينة واحاطوا بعلي وسلبوة الارادة ويصدرون الاوامر باسمة الى ان كان ماكان من خروج الامير معاوية لانقاذ كيان الدولة وبايعة الصحابة على الخلافة ففرض الامن واقام العدل ولاحق قتلت عثمان وقتلهم وسير جيوش الفتح ؟
من كان خير وأفضل؟ جيش علي أم جيش معاوية؟ يجيب شيخ الإسلام ابن تيمية ناقلا إجماع أهل السنة والجماعة فيقول في كتابه الموسوعي "منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية" (4|357): الْمُسْتَحِلُّونَ لدماء المؤمنين وحرمهم وأموالهم وحرمة رسول الله ﷺ في عسكر علي أعظم منهم في عسكر بني أمية، و هذا متفق عليه بين الناس. فإن الخوارج الذين مرقوا من عسكر على رضي الله عنه هم شَرٌّ من شرار عسكر معاوية رضي الله عنه. ولهذا أمر النبي ﷺ بقتالهم وأجمع الصحابة والعلماء على قتالهم. والرافضة أكذب منهم وأظلم وأجهل وأقرب إلى الكفر والنفاق لكنهم أعجز منهم وأذل. وكلا الطائفتين من عسكر علي. وأمثاله ضعف علي وعجز عن مقاومة من كان بإزائه. وبهذا وأمثاله ضَعُفَ علي وعجز عن مقاومة من كان بإزائه.
وعبدالله بن الزبير (ده تقريبا)كان اللى بعده (عمه تقريبا)رايح يبايعه فى مكة ويطلب الامان لبنى أمية بمكة يعنى(ايوه منتا عارف اهه)فقابله واحد قاله ما يصحش كذا كذا ارجع الشام واعمل كذا كذا
وابن الزبير ده ما كنش بيزكر الرسول ص فى خطبه وهو يدعو لنفسه الخلافة ضد يزيد وحتى قتله مروان بجيش مبعوث ولما سؤل فى ذللك قال إن للرسول ص قرايب يعنى لما بيسمع ا اسمه يشرءبون وكده وده بيتعبه
بسبب إختيارنا للموضوعات الحسـ اسة؛ والمسميات القاسـ ية والصـ ادمة على شبكات التواصل؛ يتم تقييد وصول فيديوهاتنا وعدم انتشارها بالشكل المرغوب.. لذلك رجاءاً ساعدنا في الانتشار بالتفاعل والمشاركة إذا أعجبك محتوانا
مصادر الحلقة drive.google.com/drive/folders/17fLg4mn4odwP1ktjTTxuNdNOY3Ek1Ce8?usp=sharing
مروّج الذهب ....زادك الله علما
أختار الأخرة ونعم القرار هنيئا له
رواية بن حجر واضح انها مكذوبة انة تنازل لا جده وابية نازعى علي وابناءة لان الحسن والحسين هم من جعل معاوية خليفة ثانيا
من قال . اصلن الخلافة لازم محصورة في علي وابنائه. مش دا توريث فكيف يعترضون على معاوية بالتوريث
@-alnaze5929 الصوفية متسلقون
على ظهر ال بيت
عن طريق معاوية رضي الله عنة
اللي قال عنه الحسن
معاويه
خير لي من شيعته
ليحفظ . نفسة واهلة من غدر شيعتة
@-alnaze5929 جزاهم الله خيرا
معاوية لم يسلم ولم يبايع الرسول ليس من المهاجرين ولا من الانصار هو من الطلقاء الذين استسلمو رغم انوفهم لم يبايع الرسول 🙄
@@واقتربالوعدالحق-د9ط نمشي مع معاك وين الاشكال
عم الرسول من الطلقاء
وين الاشكال
يكيفه من بايعه الحسن والحسين
ومن ال البيت
عبدالله بن عباس
واخو علي بن ابي طالب
عقيل بن ابي طالب
ومن غبائك
يارافضى
بايعه المهاجرين والانصار
ورغم
انفك
وانف الشيعه الكفار
بايع الرسول قبل الفتح
وهو كاتب وحيى الرسول وصهر الرسول وصاحب الرسول
وخليفه المسلمين
والمؤمنيين
وليس
الكفار الخوارج الشيعه
@-alnaze5929 تظاهرو بالإيمان سكان مكه ومعاوية وابيه واحد من الآلاف الذين اظهرو الإيمان وابطنو الكفر والطلقاء لم يبايعو الرسول بيعة الإسلام
الحلقة الخاصة بيزيد بن معاوية th-cam.com/video/LGSOXopotiM/w-d-xo.html
الحلقة الخاصة بمعاوية بن أبي سفيان th-cam.com/video/PTdPi7w_ZtI/w-d-xo.html
لو تكرمتم عنوان الشركة العاملة في مجال الصحة
موجود في صندوق الوصف
متى ينقذنا الله من هذه الدوامة
الحسن تنازل عن الخلافة لمعاوية
ولم ينتزعها معاوية كما تقول
❤❤❤❤
و متى كانت الخلافة في علي و أبنائه حتى ينازعهم عليها معاوية و ابنه؟؟
منذ ان اوصى الرسول في بيعة الغدير
@@حسامالشاعر-ه3ك اذن اذهب لقبر الخميني السرداري الهندي والذي فضحة بريطانيا اصلة !
شيعي غبي يتكلم بالغش والتزوير
@@حسامالشاعر-ه3ككذبت.... وليس الكذب غريبا عليكم😊
بيعة الغدير يا صديقي ارجع للمصادر
لمن تنازل بالخلافة لصلاح الدين الايوبي ؟؟
اللهم ارحمه برحمتك
قصص حقيقه ولكن ما نقرأه عن احداثها مجرد تأليف مؤلفين وفبركة مؤرخين يعني احداث كلها هقاصه
رضي الله عن بنو امية كانو اشرف الناس
😂
الله يحشرك مع من تحب
@@Isabella-bx7zp الله يحشرني مع بنو امية ويحشرك مع علي وجيش علي وخصوصي ابن سبأ اليهودي
@@EasyPc-yp5hu ويحشرك مع علي" اعوذ بالله من التخلف "
تعليقي على اللي تقوله ياامعه. أنت وينك وين الاسلام وين علي
@@SafariCat-pm9jt يحشرك انت مع علي
الموضوع ان ما حدش قدر يدخل عليها بعد ما سابها
س.لا لخبطة ولا حاجة.ش
هل كان علي خليفة أصلاً ولماذا قاتله الصحابة أقرأ جواب الإمام الشافعي وأبن تيمية كتاب منهاج السنة ابن تيمية المجلد 8 الصفحة 234 :
وَأَمَّا عَلِيٌّ فَكَثِيرٌ مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ لَمْ يَتَّبِعُوهُ وَلَمْ يُبَايِعُوهُ، وَكَثِيرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ قَاتَلُوهُ، وَعُثْمَانُ فِي خِلَافَتِهِ فُتِحَتِ الْأَمْصَارُ وَ قاتل فيها الْكُفَّارُ، وَعَلِيٌّ فِي خِلَافَتِهِ لَمْ يُقْتَلْ كَافِرٌ وَلَمْ تُفْتَحْ مَدِينَةٌ
* كتاب منهاج السنة السابق ص 238 :
فَإِنَّ ثُلُثَ الْأُمَّةِ - أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ - لَمْ يُبَايِعُوا عَلِيًّا، بَلْ قَاتَلُوهُ وَالثُّلُثَ الْآخَرَ لَمْ يُقَاتِلُوا مَعَهُ وَفِيهِمْ مَنْ لَمْ يُبَايِعْهُ أَيْضًا؛ وَالَّذِينَ لَمْ يُبَايِعُوهُ مِنْهُمْ مَنْ قَاتَلَهُمْ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُقَاتِلْهُمْ، فَإِنْ جَازَ الْقَدْحُ فِي الْإِمَامَةِ بِتَخَلُّفِ بَعْضِ الْأُمَّةِ عَنِ الْبَيْعَةِ كَانَ الْقَدْحُ فِي إِمَامَةِ عَلِيٍّ أَوْلَى بِكَثِيرٍ
قال شيخ الإسلام: الخلفاء ثلاثة
وروي عن الشافعي وغيره أنهم قالوا : الْخُلَفَاءُ ثَلَاثَةٌ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ.
وما جاءت به الأخبار النبوية الصحيحة حق كلها ، فالخلافة التامة التي أجمع عليها المسلمون وقوتل بها الكافرون ، وظهر بها الدين ، كانت خلافة أبي بكر وعمر وعثمان.
وخلافة علي اختلف فيها أهل القبلة ، ولم يكن فيها زيادة قوة للمسلمين ونقص للكافرين. ولكن هذا لا يقدح في أن علياً كان خليفة راشداً مهدياً، ولكن لم يتمكن كما تمكن غيره، ولا أطاعته الأمة كما أطاعت غيره. فلم يحصل في زمنه من الخلافة التامة العامة ما حصل في زمن الثلاثة، مع أنه من الخلفاء الراشدين المهديين.
ابن تيمية في كتابه [منهاج السنة النبوية] أصطنع حوار إحتجاجي من رأسه حاكى به لسان حال "النواصب" وهم يحتجون على الرافضة على كفر علي والعياذ بالله وهو رضي الله عنه ليس عندنا بكافر لكن ابن تيمية أراد توضيح حجة النواصب بل إنه رجح حجتهم وأقر بإعتبارها وفي الأساس هو حوار أختلقه ابن تيمية لا نعرف ناصبي قاله من قبل وهذا إن دل فإنه يدل على أن هذا الحوار هو الرأي الشخصي الذي يؤمن به ابن تيمية في قرارة نفسه لكن عزى لسان حاله إلى النواصب فإنه يقول في المنهاج :
"ثُمَّ يُقَالُ لِهَؤُلَاءِ الرَّافِضَةِ: لَوْ قَالَتْ لَكُمُ النَّوَاصِبُ : عَلِيٌّ قَدِ اسْتَحَلَّ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ: وَقَاتَلَهُمْ بِغَيْرِ أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ عَلَى رِيَاسَتِهِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ» " . وَقَالَ " «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» " . فَيَكُونُ عَلِيٌّ كَافِرًا لِذَلِكَ - لَمْ تَكُنْ حُجَّتُكُمْ أَقْوَى مِنْ حُجَّتِهِمْ ; لِأَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي احْتَجُّوا بِهَا صَحِيحَةٌ.
وَأَيْضًا فَيَقُولُونَ: قَتْلُ النُّفُوسِ فَسَادٌ، فَمَنْ قَتَلَ النُّفُوسَ عَلَى طَاعَتِهِ كَانَ مُرِيدًا لِلْعُلُوِّ فِي الْأَرْضِ وَالْفَسَادِ. وَهَذَا حَالُ فِرْعَوْنَ. وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} سُورَةُ الْقَصَصِ فَمَنْ أَرَادَ الْعُلُوَّ فِي الْأَرْضِ وَالْفَسَادَ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فِي الْآخِرَةِ".
ابن تيمية يشبه سيدنا علي من احبه الله ويحب الله بفرعون؟؟! ماذا يعني هذا؟
@@noureddinekahla8345 ابن تيمية يسرد الكلام عن النواصب ويقول حجت النواصب
معاوية ابن يزيد تبره من أبي وجده وقال أبي وجده باطلان أبي يزيد حارب الحسين وجدي حارب علي ف أبي وجده كافران راوي الحديث في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد بن حنبل تحياتي للجميع وصاحب القنات رجاء اروي للناس صحيح لاكذب ع ناس
ابن الزبير ده ماكنش بيزكر الرسول ص فى الخطب طول حكمه مكه والمدينة فلما سؤل قال عشان له قرايب لما بسمعوا اسمه ص يشرءبون يعنى وده بيتعبه
اسمعوا لصابر مشهور ود طه الدليمي والشيخ حامد خليفة فهذا من الانصاف قبل الحكم على بني امية دولة الاسلام الفاتحة !
@@رحالعبرالزمن-ز3ن
صراعات على السلطة والمال والدنيا ، كفا تدليس فـ عند الناس عقول..
لا طه ولا صابر المذيع من اهل الإختصاص...
ولو كان محمد نبيهم حي ولـ أولئك الذين تمجد بهم قوة لقتلوه..
@@YoussefbinBardagh اذا مراجع الشيعة العجم المندسين في النسب الهاشمي ومثلهم شيوخ الصوفية الذين ياكلوا يستعبدون الناس باسم ال البيت وياكلون اموالهم بالباطل ويهتكون اعراضهم اما صحابة النبي فالامر مختلف وجيش الخولرج الذي قتل الخليفة عثمان ثم جثم على اهالي المدينة واحاطوا بعلي وسلبوة الارادة ويصدرون الاوامر باسمة الى ان كان ماكان من خروج الامير معاوية لانقاذ كيان الدولة وبايعة الصحابة على الخلافة ففرض الامن واقام العدل ولاحق قتلت عثمان وقتلهم وسير جيوش الفتح ؟
و معاوية ابن يزيد في الحكم ٤٠ يوم في الحكم ف كافي كذب على الناس
😂😂😂😂تاڕیخ😢😢😢دمووووی😮کلهم😢سفاح 😊بلطچی😢😢😢😢شبحە😅😅😅😅
من كان خير وأفضل؟ جيش علي أم جيش معاوية؟ يجيب شيخ الإسلام ابن تيمية ناقلا إجماع أهل السنة والجماعة فيقول في كتابه الموسوعي "منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية" (4|357):
الْمُسْتَحِلُّونَ لدماء المؤمنين وحرمهم وأموالهم وحرمة رسول الله ﷺ في عسكر علي أعظم منهم في عسكر بني أمية، و هذا متفق عليه بين الناس. فإن الخوارج الذين مرقوا من عسكر على رضي الله عنه هم شَرٌّ من شرار عسكر معاوية رضي الله عنه. ولهذا أمر النبي ﷺ بقتالهم وأجمع الصحابة والعلماء على قتالهم. والرافضة أكذب منهم وأظلم وأجهل وأقرب إلى الكفر والنفاق لكنهم أعجز منهم وأذل. وكلا الطائفتين من عسكر علي. وأمثاله ضعف علي وعجز عن مقاومة من كان بإزائه. وبهذا وأمثاله ضَعُفَ علي وعجز عن مقاومة من كان بإزائه.
وعبدالله بن الزبير (ده تقريبا)كان اللى بعده (عمه تقريبا)رايح يبايعه فى مكة ويطلب الامان لبنى أمية بمكة يعنى(ايوه منتا عارف اهه)فقابله واحد قاله ما يصحش كذا كذا ارجع الشام واعمل كذا كذا
وابن الزبير ده ما كنش بيزكر الرسول ص فى خطبه وهو يدعو لنفسه الخلافة ضد يزيد وحتى قتله مروان بجيش مبعوث ولما سؤل فى ذللك قال إن للرسول ص قرايب يعنى لما بيسمع ا اسمه يشرءبون وكده وده بيتعبه
اسمعوا لصابر مشهور ود طه الدليمي والشيخ حامد خليفة فهذا من الانصاف قبل الحكم على بني امية دولة الاسلام الفاتحة !
لن نسمع للنواصب @@رحالعبرالزمن-ز3ن
@@رحالعبرالزمن-ز3ن😂😂😂 اسلامكم تاخذوه من الصحفي الناصبي صابر مشهور والمنكوح في منطقة بلدالمحمودية طه الدليمي. دينكم مسخرة😂😂😂
@عليعلي-ذ8ب اسال عبدالحميد الغزي عن عار مراجعكم ههههه !