@@ibnulmunzirSekiranya terdapat persamaan antara kumpulan pengganas yang berbeza yang bertindak atas nama Islam seperti ISIS atau Al-Qaeda dan seumpamanya, mereka harus menerima pandangan bahawa tauhid terbahagi kepada tiga: Tauhid Al-Rubuobiyya , Al-Uloohiyy dan Al-Asmaa Wa Al-Sifaat. Pembahagian ini tidak terdapat dalam Al-Quran atau dalam ajaran Nabi (saw) dan tidak juga dilaporkan daripada tiga generasi yang diberkati (Para Sahabat, Pengikut dan Pengganti). Juga tidak dilaporkan daripada mana-mana Imam besar seperti Abu Hanifah, Malik, Asy-Syafi'i, Ahmad bin Hanbal atau rakan-rakan mereka. Ia pertama kali diperkenalkan pada abad kelapan hijriah oleh Ibn Taymiyya. Ia juga telah diadaptasi oleh muridnya Ibn Al-Qayyim tetapi seluruh ulama Ummah tidak menerimanya dan akibatnya idea tersebut telah pupus sehingga kedatangan Muhammad bin Abdul Wahhab pada abad kedua belas. Dia menghidupkan semula idea-idea Ibn Taymiyya dan mula menyebarkan dan memaksanya ke atas orang Islam dengan kekerasan. Di antara bid'ah yang disebarkan oleh beliau ialah triniti tauhid. Saya ingin menyusun dalam buku kecil ini apa yang dikatakan oleh beberapa ulama aliran utama Islam (Ahl al-Sunna wa al-Jamaa'h) mengenai triniti tauhid dan tawassul. Semoga pembaca akan menghayati betapa bahayanya bid'ah ini dan bagaimana ia mengakibatkan akibat yang besar dari segi penderitaan dan banyak pertumpahan darah di dunia Islam.
Menganggap wali kutub berkuasa mengendalikan dunia = syirik, Menjadikan perantara wali2 di kubur boleh berikan pertolongan (sama mcm percaya pd tangkal/wafak) = syirik, Memberikan sifat2 Allah kpd manusia = syirik Konsep menerangkan tauhid kpd rububiyah, uluhiyah dan asma wal sifat adalah supaya ummat tdk terjerumus kpd kesyirikan.
Istilah Tauhid Tiga atau Tiga Serangkai dalam ilmu Tauhid yang dipegang oleh golongan Salafiah sebenarnya adalah bersumber dari Allah SWT sendiri di dalam Al-Quran. Tauhid ini merupakan satu surah dari firman Allah SWT yang diturunkan melalui Nabi Muhammad s.a.w. Sekaligus, Nabi s.a.w. sendiri membacakan surah ini kepada kita sebagai umatnya untuk kita fahami. Tidak boleh dinafikan, dalam Surah An-Nas, Allah SWT sendiri yang firmankan tentang sifat Rububiyah, Uluhiyah dan Asma dan SifatNya. Ini bukan direka oleh manusia seperti yang didakwa dengan menggunakan akalnya atau merupakan bentuk falsafah. Ini suatu penjelasan dari Allah SWT kepada kita yang wajib untuk di imani oleh semua hambaNya tanpa sebarang keraguan. Perhatikan ayat-ayat ini bagaimana Allah SWT meletakkan Rububiyah dan UluhiyahNya sesuai dengan firmanNya. Rububiyah Allah (Tuhan Yang Maha Mencipta segala makhlukNya) (1) إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥۤ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ [Surah Al-Baqarah: 131] "(Ingatlah) ketika Tuhannya berfirman kepadanya: "Serahkanlah diri (kepadaKu wahai Ibrahim)!" Nabi Ibrahim menjawab: "Aku serahkan diri (tunduk taat) kepada Tuhan (رَبُّ) Yang Memelihara dan mentadbirkan sekalian alam". (2) فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ [Surah Al-Anʿām: 45] "Maka orang-orang yang zalim itu dimusnahkan sampai ke akar-akarnya. Dan segala puji bagi Allah, Tuhan (رَبُّ) seluruh alam." (3) قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَاۤ أَنزَلَ هَـٰۤؤُلَاۤءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَاۤىِٕرَ وَإِنِّی لَأَظُنُّكَ یَـٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورࣰا [Surah Al-Isrāʾ: 102] "Nabi Musa menjawab: "Sebenarnya engkau (hai Firaun) telah pun mengetahui: tiadalah yang menurunkan mukjizat-mukjizat ini melainkan Tuhan (رَبُّ) mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi, sebagai bukti-bukti yang menerangkan kebenaran; dan sebenarnya aku fikir, engkau hai Firaun, akan binasa". Uluhiyah Allah (Tuhan Yang Wajib Diibadahi dan Disembah oleh makhlukNya) (1) أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَاۤءَ إِذۡ حَضَرَ یَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِیۖ قَالُوا۟ نَعۡبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَاۤىِٕكَ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ إِلَـٰهࣰا وَ ٰحِدࣰا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ [Surah Al-Baqarah: 133] "(Demikianlah wasiat Nabi Yaakub, bukan sebagaimana yang kamu katakan itu wahai orang-orang Yahudi)! Kamu tiada hadir ketika Nabi Yaakub hampir mati, ketika ia berkata kepada anak-anaknya: "Apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati?" Mereka menjawab: "Kami menyembah Tuhanmu ( إِلَـٰهَكَ) dan Tuhan datuk nenekmu (وَإِلَـٰهَ ءَابَاۤىِٕكَ) Ibrahim dan Ismail dan Ishak, iaitu Tuhan yang Maha Esa (إِلَـٰهࣰا وَ ٰحِدࣰا) , dan kepadaNyalah sahaja kami berserah diri (dengan penuh iman)". (2) وَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰحِدࣱۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ [Surah Al-Baqarah: 163] "Dan Tuhan kamu (وَإِلَـٰهُكُمۡ) ialah Tuhan yang Maha Esa; tiada Tuhan (لَّاۤ إِلَـٰهَ - tiada sembahan) selain dari Allah, yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani." (3) لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةࣲۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّاۤ إِلَـٰهࣱ وَ ٰحِدࣱۚ وَإِن لَّمۡ یَنتَهُوا۟ عَمَّا یَقُولُونَ لَیَمَسَّنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ [Surah Al-Māʾidah: 73] "Demi sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Bahawasanya Allah ialah salah satu dari tiga tuhan". Padahal tiada Tuhan (لَّاۤ إِلَـٰهَ - tiada sembahan) melainkan Tuhan yang Maha Esa. Dan jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, sudah tentu orang-orang yang kafir dari antara mereka akan dikenakan azab seksa yang tidak terperi sakitnya." Manakala Asma dan Sifat, itulah sebenarnya 99 nama dan sifat Allah yang wajib kita imani. Bukan sekadar 20 sifat saja. Dalam Surah An-Nas, Allah berfirman, "مَلِكِ ٱلنَّاسِ" adalah mewakili salah satu dari semua AsmaNya dan juga SifatNya yang Maha Mulia sebagai Pemilik seluruh alam ini. Apakah dengan mengimani tauhid ini menjadikan kita menyeleweng dan tersesat jauh dari Islam? Siapa yang sebenarnya yang tersesat dalam hal ini?
@@farredzul ⓂFAKTA: ILMU FALSAFAH@KALAM 🔲Ilmu falsafah berkait rapat dengan pengetahuan yang diperoleh dengan cara berfikir serta membuat pertimbangan dan penilaian dengan menggunakan akal atau logik. Ia berasal dari Yunani (Greek). Ilmu Kalam pula adalah kesinambungan daripada ilmu falsafah yang tersebar dalam kalangan umat Islam melalui penterjemahan buku-buku falsafah Yunani ke dalam bahasa Arab pada zaman awal dahulu. Ilmu Kalam membicarakan tentang bagaimana ditetapkan kepercayaan-kepercayaan tentang ketuhanan (hal-hal akidah) menggunakan akal atau logik. Tetapi sejauh mana ilmu falsafah atau ilmu Kalam boleh dijadikan sebagai sumber Agama seharusnya dinilai semula. Perlu ditegaskan bahawa Agama Islam merupakan agama wahyu dan bukan agama akal. Sebarang penetapan dalam Agama perlu berlandaskan kepada Al-Quran dan as-Sunah, dan bukan hasil penaakulan akal manusia semata-mata. ⬛Ini kerana berbeza dengan wahyu, akal manusia mempunyai banyak kelemahan. Antaranya ialah: 1. ◼Akal manusia berbeza-beza antara satu sama lain. Masing-masing ada cara berfikir yang tersendiri. 2. ◼Akal manusia bersifat cetek. ◾Allah ﷻ berfirman: “Kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.” [Al-Quran, 17:85] 3. ◼Manusia sentiasa didorong oleh hawa nafsu. ◾Allah ﷻ berfirman: “Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan.” [Al-Quran, 12:53] 4. ◼Akal manusia tidak lekang daripada melakukan salah silap. ◾Nabi ﷺ bersabda: “Setiap anak Adam melakukan salah silap.” (Hasan. Riwayat Ahmad) ◾Oleh sebab itu, sekiranya kebenaran itu ditetapkan mengikut akal manusia nescaya akan berlaku banyak percanggahan dan pertembungan. Ini sebagaimana firman Allah ﷻ: وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَآءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّ. “Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya.” [Al-Quran, 23:71] Maka tidak hairanlah mengapa Imam ay-Syafii rahimahullah sangat mencela ilmu Kalam. ◾Beliau sampai menegaskan: مَنْ ارْتَدَى بِالكَلامِ لَمْ يَفْلَح. “Barang siapa menerima ilmu Kalam maka dia tidak akan berjaya.” (Adab asy-Syafii oleh Ibnu Abi Hatim, hlm. 182) ◾Tegas beliau lagi: حُكْمِي فِي أهْلِ الكَلامِ أنْ يٌضْرَبٌوا بِالجَرِيدِ وَالنِّعَالِ وَيُجْعَلُوا عَلَى الإبِلِ وَيُطَافُ بِهِمْ وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةِ وَأقْبَلَ عَلَى الكَلامِ. “Hukumanku ke atas ahli Kalam ialah bahawa mereka hendaklah dipukul dengan pelepah kurma dan selipar, kemudian mereka dibawa sekeliling di atas unta seraya dilaungkan “Ini adalah balasan bagi mereka yang meninggalkan Al-Quran dan as-Sunah serta menerima ilmu Kalam.” (Syarah as-Sunah oleh al-Baqhawi, 1/218) ◼CATATAN: ◾Ini tidak bererti bahawa akal manusia tidak berperanan sama sekali. Cuma perlu difahami bahawa ia hanyalah alat pembantu dan bukan penentu. Akal berfungsi untuk membantu memahami Agama dan bukan untuk menetapkan apa itu agama. Penetapan hal-hal Agama perlu bersumberkan Al-Quran dan as-Sunah. Ini sebagaimana sabda Nabi ﷺ: “Aku tinggalkan buat kamu dua perkara di mana kamu tidak akan sesat selagi mana kamu berpegang kepada kedua-duanya; Kitab Allah dan Sunnahku.” (Hasan. Riwayat al-Hakim)
@@farredzul ⓂFAKTA: AKIDAH SIFAT 20 ASYA'IRAH/MATURIDIAH: SIAPA LAHIR/DATANG DULU? 📢Betoi ka? Jom ‘check’ tengok! Baiklah, di bawah ini adalah soal-jawab asas mudah untuk para asya'irah@maturidiah! 1.⬛SOALAN PERTAMA: Siapakah yang terlebih dahulu lahir ke muka bumi Allah سبحانه و تعالى ini? 1. ◼Abu Hassan Al-Asy'ari & Abu Mansur Al-Maturudi ka? atau, 2. ◼Rasulullah ﷺ, diikuti oleh para sahabat رضي الله عنهم, tabi'in, tabi-tabi'in dan 4 Imam mazhab muktabar; Hanafi, Maliki, Shafi'e serta Hanbali رَحِمَهُ اللهُ, juga yang sewaktu dengannya yang hidup di 3 kurun (300 tahun) terbaik seperti yang pernah disabdakan oleh baginda ﷺ dalam hadis sahih? & seterusnya..., 2.⬛SOALAN KEDUA: Para sahabat رضي الله عنهم Rasulullah ﷺ, tabi'in, tabi-tabi'in, serta 4 Imam mazhab muktabar; Hanafi, Maliki, Shafi'e serta Hanbali رَحِمَهُ اللهُ, juga yang sewaktu dengannya yang hidup di 3 kurun (300 tahun) terbaik tu beraqidah dengan risalah siapa? 1. ◼Risalah aqidah yang dibawa oleh Abu Hassan Al-Asy'ari & Abu Mansur Al-Maturudi tu ka? atau, 2. ◼Risalah aqidah yang dibawa oleh baginda Rsulullah ﷺ yang berpandukan Al-Qur'an dan As-Sunnah? & seterusnya..., 3.⬛SOALAN KETIGA: Siapakah yang diperintah serta diwajibkan oleh Allah سبحانه و تعالى (seterusnya selain dan selepas dari Allah سبحانه و تعالى itu sendiri) untuk dita'ati, dicontohi serta diikuti sepertimana yang telah difirmankan/disebutkan dengan sejelas-jelasnya dalam Al-Qur'an dan juga hadis sahih Rasulullah ﷺ? 1. ◼Abu Hassan Al-Asy'ari & Abu Mansur Al-Maturudi ka? atau, 2. ◼Baginda Rasulullah ﷺ? NOTIS: Alhamdulillah! Yang terkini, syeikh Abu Hassan Al-Asy'ari رَحِمَهُ اللهُ telah pun bertaubat dari pegangan/kefahaman Muktazilah dan aqidah sifat 20, serta kembali semula kepada aqidah asal, iaitu aqidah ‘Ahli Sunnah Wal Jamaah’. Ini dapat dibuktikan melalui kitab Al-Ibanah, hasil karya beliau sendiri. Sekian dimaklumkan! 🔲Sila lihat di bawah: 🏴NOTA 1: Sesungguhnya agama 'ISLAM' ini adalah hak milik mutlak Allah سبحانه و تعالى sepenuhnya! Dan bukannya milik orang-perseorangan, perkumpulan maupun perkongsian mana-mana ulamak, syeikh, wali, imam, ustaz, ustazah, tok guru, guru agama, ahli sufi, ahli tasawuf, ahli tarekat, geng makrifat, geng hakikat, geng Lepat dan sebagainya. 🏴NOTA 2: Dan sesungguhnya, agama 'ISLAM' yang suci, murni, lagi bersih ini mewajibkan kepada fakta iaitu 'dalil-dalil dan hujah-hujah' yang sahih lagi terbukti dari Al-Qur'an, As-Sunnah/hadis-hadis sahih rasulullah ﷺ, juga Ijma'/athar-athar para sahabat رضي الله عنهم, dan Qias para ulama' mazhab muktabar; Hanafi, Maliki, Shafi’e رَحِمَهُ اللهُ serta yang sewaktu dengannya, sebagai jalan/pilihan terakhir selepas Al-Qur'an, As-Sunnah dan Ijma' para sahabat Rasulullah ﷺ. 🏴NOTA 3: 'Dan sesungguhnya juga, Allah سبحانه و تعالى lah yang memberi 'taufik' dan 'hidayah' kepada sesiapa sahaja (yang mahu kepada petunjukNya) yang dikehendakiNya. Dan Allah سبحانه و تعالى jua lah yang menyesatkan, serta menjauhkan dariNya sesiapa sahaja (yang tidak mahu kepada petunjukNya) yang dikehendakiNya. Wallahu A’lam❕ ▪Sila 'klik' dan ‘tonton’ video di bawah: 📍Tauhid 3 vs Sifat 20 th-cam.com/video/a1vcBEp0J1g/w-d-xo.html 📍Tauhid 3 vs Sifat 20 (Bhg 2) th-cam.com/video/7FWUBCRnOoU/w-d-xo.html
@@farredzul ⓂFAKTA: ASAL USUL ILMU SIFAT 20 ⬛Persoalan ini merupakan satu persoalan yang tidak mungkin dapat dibincangkan diforum ini. Ia merupakan suatu polemik yang telah lama dibicarakan. Asal usul pembelajaran sifat 20 ini diasaskan oleh Al-Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari. Beliau dikatakan telah menetapkan tujuh (7) sifat bagi Allah berdasarkan akal iaitu: Al-Hayat, Al-Ilmu, Al-Qudrah, Al-Iradah, As-Sam'u, Al-Bashar, Al-Kalam dan menta'wil (mentafsirkan dengan makna lain) sifat-sifat khabariyah seperti, wajah Allah, tangan Allah, kursi Allah dan lain-lain. Dan yang kemudian diperluaskan oleh Syeikh Maturidiah menjadi 13 sehingga 20 sifat. Didalamnya termasuklan penetapan sifat wajib dan mustahil bagi Allah sebanyak tujuh sifat. Pendekatan Al-Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari dilakukan pada masa suasana ilmu2 dikuasai oleh para ahli falsafah. Maka kita dapat lihat ilmu2 tauhid juga disampaikan pada masa itu dengan cara yang agak berfalsafah. Tujuan asas pembelajaran sifat 20 adalah untuk umat Islam ini bertauhidkan Allah (S.W.T.). Begitulah natijah pembelajaran ilmu Aqidah; mempelajari ertikata kalimah syahadah yang sebenarnya. Gagal memahami dan menghayati ilmu tauhid ini, maka rosaklah aqidah seseorang. ◼Kini gerakan sunnah wal Jamaah telah mempopularkan kembali cara golongan Salaf mempelajari Tauhid, iaitu Tauhid Rububiyyah, Uluhiyyah dan Asma' wa Sifat. Kaedah ini juga merupakan cara mengajar umat Islam bagaimana mentauhidkan Allah swt. Bezanya; ia lebih mudah dipelajari. Dr Mohd Asri Zainul Abidin didalam membentang sebuah kertas Kerja di Seminar Bahaya Islam Liberal, memberi ringkasan mengenai method ini didalam kenyataan beliau: "Al-Quran menyeru agar ditauhidkan Allah dan mengakuinya hanya Dialah pencipta. Inilah yang kita namakan dengan Tauhid al-Rububiyyah. Ianya hendaklah disempurnakan dengan Tauhid al-Uluhiyyah yang memutlakkan ibadah dan tauhid kepadanya. Ini menuntut antaranya agar kita: i. Mengikhlaskan cinta kepada Allah. ii Hanya berdo'a, bertawakkal dan berharap kepadaNya dalam perkara2 yang hanya dia mampu melakukannya. iii. Hanya takut yang mutlak kepada Nya. iv. Untuk Allah sahaja seluruh ibadah." Sifat 20 dan Tauhid Rububiyyah & Uluhiyyah, beliau mengatakan bahawa ini adalah permasalahan istilah sahaja. Yang penting, seseorang itu kenal akan Tuhannya Allah Azza wa jalla. ◼Berikut, di-paparkan kembali penulisan bekas Mufti Besar Arab Saudi, Syiekh Abdul Aziz bin Baz (r.h.), mengenai pembahagian Tauhid, ◾Terjemahannya: "Tauhid dibahagikan kepada tiga : 1. Tauhid Rububiyyah. 2. Tauhid Uluhiyyah. 3. Tauhid Asma' wa Sifat. Tauhid Rububiyyah ialah mengimani bahawa Allah (S.W.T.) adalah pencipta segala sesuatu dan mengurus kesemuanya dan tidak ada sekutu bagiNya dalam hal tersebut. ◾Adapun Tauhid Uluhiyyah ialah mengimani bahawa Allah (S.W.T.) Dialah yang berhak untuk disembah dengan haq, tidak ada sekutu bagiNya dalam hal tersebut. Inilah makna: "Tidak ada yang layak disembah dengan haq kecuali Allah (S.W.T.). Maka, segala bentuk ibadah seperti solat, puasa dan yang lainnya, wajib dilaksanakan hanya untuk Allah (S.W.T.) semata. Tidak boleh ada satu bentuk ibadah pun yang ditujukan kepada selain Allah (S.W.T.)." ◾Selanjutnya, Tauhid Asma' wa Sifat ialah mengimani semua apa yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan Hadis-hadis shahih tentang nama-nama Allah swt dan sifat-sifatNya. Lalu menetapkan itu semua untuk Allah (S.W.T.) tanpa 'tahrif' (mengubah), tanpa ta'thil (meniadakan), takyif (menanyakan bagaimana caranya), dan tanpa tamstil (menyerupakan), sesuai dengan firman Allah swt: "Katakanlah (wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa. Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat. Dia tiada beranak dan Dia pula tidak diperanakkan Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya." [Al-Ikhlas: 1-4] ◾Dan firman Allah (S.W.T.): "Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya dan pentadbiranNya) dan Dialah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat..." [As-Syura: 11] 🔲Tetapi ada sebahagian para ulama' yang membahagikan tauhid menjadi dua sahaja iaitu dengan menggabungkan Tauhid Asma' wa Sifat pada Tauhid Rububiyyah. Dan tidak ada masalah dalam hal ini, kerana maksud dua macam pembahagian ini sudah jelas." Sekian! Wasallam❕
Sbnrnya bukan tak faham... tapi tak mahu terima tafsiran org lain melainkan ikut kata guru dia shj... maka di ciptakan andaian dan fitnah sprt sama mcm trinity... samalah juga dakwaan akidah imam syafei atau Nabi sax sama dgn asha'irah dan maturidiyah.. sedangkan ada perbezaan
Mereka sekarang tolak akidah para sahabat.. Mereka ambil akidah bermula dari imam asyaari.. Padahal di akhir hayat imam asyaari kembali pada akidah para sahabat.. Sibuk dok belajar ilmu kalam sehingga menolak hadis nabi.. Sedangkan imam syafie sndiri mencela mereka yg belajar ilmu kalam.
Pstu habis dok klaim kata Para Sahabat dok ikut Asyairah. Ini klaim yg karut dah. Sekali ada yg paling muncul baru2 ni terus klaim Nabi pun Asyairah. Punya mangkak. Tp mereka betul2 menolak kitab akhir Imam Abu Hassan yg bertajuk Maqalat-Islamiyin. Jelas dan terang ada kalam Imam Abu Hassan tp lnsg tak pernah dgr mereka syarahkan kitab ni. Sbbnya simple je, klu mereka syarahkan kitab ni auto mereka sendiri yg bercanggah dgn pegangan Imam itu sendiri.
nak ckp pasal comment subtitle video nih ai autogenerate ke? sbb ad stgh perkataan tuh yg disebut lain yang ditulis lain, bukan ap takut org yg baru belajar keliru dgn subtitle tuh dan takut bleh membawa kpd salah faham, harapnya kalau nk upload video ap2 klu bleh cek subnya skali betul ke tidak, cuma sekadar nasihat, wallahualam
ada yg bawa fahaman..wali jaga tanaman..wali bg rezeki..wali bg anak..wali turun hujan. wali jaga keselamatan nyawa mcm2. wali jadi wakil Allah urus alam.. konsep yg dibawa golongan yg angkat tok wali.. surah Al fatihah..kita sendiri baca ' hanya padamu aku memohon pertolongan' jelas kat situ. tp golongan ni buat lain..nauzubillah.. al kahfi pon Allah bgtau hanya dia yg mengurus alam. perkataan ' hanya' tu pon bermaksud mutlak. konsep wali bg wakil Allah ni dah nak serupa dewa2 dlm agama lain.. dari zaman greek yunani.. hindu, buddha, christian dgn saint. mana golongan ni nak pegi sebenarnya.
Tauhid 3 dia buh trinity.? ustaz mana tu benak ubi kayu betul. Sah2 la tauhid 3 dia tak tak tahu, trinity lagi la dia tak tahu. Allahuakhbar, dia x sedar. Dlm kebencian hati peribadi, Kesucian tauhid pula di nisbahkan kepada perkara yang " sesat". Ustaz sedemikian, jgn di ambil manafaat darinya. Sempit ilmu sempit dada dan sempit pemahamanya.
Tak sama langsung. Tapi sebab nak tolak sungguh-sungguh Tauhid 3 tu, samakanlah dengan triniti Kristian. Kebetulan 3. Dapat kat budak-budak sekolah yg suka ustat yg kata macam tu, sampai tua lah dia ratib. Dia dengan ustat dia, nanti mungkin akan saling tuding menuding di sana nanti.
betul sangat tazkirah ustaz tauhid3 unsur yg terkandung dalam Al-Quran bagi orang yang celik akalnya..ada kalangan asatizah kebelakangan ini beriya iya ajak masy kearah syirik meminta doa dari orang dah mati sebagai perantara,sedangkan Allah tak perlu sekutu (perantara).Ingatlah iblis berjanji akan menyesatkan manusia dengan perbuatan syirik.berdoa minta terus pada Allah,jika guna perantara seolah merendahkan kuasa Allah,sedangkan org dah mati tak pasti akan nasibnya diampunkan Allah akan dosanya atau tidak meskipun ia bergelar ulamak besar,imam,ustaz,wali dan lain-lain,syurga adalah milik Allah untuk orang yg dipilihnya.mereka yg dah belajar sifat 20 tak lengkap,sekurang2nya 99 nama-nama dan sifat sifat Allah dlm Al-Quran juga unsur Rububiyah dan uluhiyyah dimana kita mengakui Allah sebagai pencipta dan Allah sebagai sembahan
Jika iktikad dari atas(Allah) ke bawah(makluk) dari bawah ke atas.jika iktikad mcm ni bukan mcm ada yg menyembah ada yg di sembah.Mcm matahari di atas lepas kuasa panas ke bawah.Nampak mcm Allah ada tempat dan kita menyembah Allah.Mcm ada 2 ujud.bukankah itu syirik meletakkan kedudukan Allah di atas mcm sembah berhala pula.Diri Allah dimana🎉 pula.boleh ustaz beri penjelasan di sini🎉
@abdulhalimyCHN ⓂFAKTA: WAHABI: GELARAN DARI ORANG BANKRAP HUJAH ⬛Apabila tidak dapat membalas hujah (hujah dengan hujah) maka mereka mula bertindak melemparkan gelaran ‘buruk’ ini kepada lawan. Tujuannya adalah untuk mencemarkan nama baik di samping menimbulkan kesangsian dan keraguan orang ramai terhadap lawannya itu. Senjata ampuh menurutnya (konon-kononnya). Walhal ini bukanlah cara yang diajar oleh ISLAM. Hujah sepatutnya dibalas dengan hujah dan sebarang perselisihan perlu diurus dengan sebaiknya, dengan jalan ilmu. ◾Firman Allah ﷻ: فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ “Jika kamu berselisihan (pendapat) dalam sesuatu perkara maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Akhirat.” [Al-Quran, al-Nisa’, 4: 59] Sebarang perselisihan perlu dikembalikan kepada Al-Quran dan al-Sunnah bagi menilai dan menyaring setiap pendapat dan menentukan pendapat mana yang selari dengan dalil wahyu itu. Proses ini dilakukan dengan teratur dan beradab. Adapun mengambil jalan pintas dengan memberi gelaran dan label buruk kepada lawan maka itu adalah salah dan dilarang oleh agama. ◾Firman Allah: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu kaum mencemuh dan merendah-rendahkan kaum yang lain, (kerana) harus pihak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu pihak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan kaum perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah sesetengah kamu menyatakan keaiban sesetengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu gelar-menggelar antara satu sama lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah dia beriman. Dan sesiapa yang tidak bertaubat maka merekalah orang-orang yang zalim.” [Al-Quran, al-Hujurat, 49:11] Justeru Islam melarang perbuatan gelar-mengelar antara sesama Muslim dan ia dianggap perbuatan fasik di mana orangnya perlu bertaubat agar tidak tergolong dalam kalangan orang-orang yang zalim. 🔲CATATAN ◾Jalan mudah untuk tamatkan sebarang perbahasan: “Kau Wahabi!” *Yang peliknya, penggelar itu sendiri berkemungkinan besar tidak tahu-menahu pun maksud ‘Wahabi’ tersebut manakala yang digelar pula tidak tahu kenapa dia digelar sedemikian. Sekian dimaklumkan!
Ustaz Dari nabi dan sahabat Nok sapa ko kita saps. Yg bertungkus lumus bekerja siang malam utk sapa ko kita Kalu buksn guru atau ulamak Bakpo semaca. Menspikan ulamak
Daripada ‘ Nabi SAW bersabda: ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻧَﻔْﺲُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻟَﺘَﻔْﺘَﺮِﻗَﻦَّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻓِﺮْﻗَﺔً، ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺛِﻨْﺘَﺎﻥِ ﻭَﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﻗِﻴﻞَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﻫُﻢْ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔُ Maksudnya: “Dan demi jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Satu kumpulan sahaja yang akan ke syurga dan 72 kumpulan lagi akan dimasukkan ke dalam neraka. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: AL-JAMA'AH.” [Riwayat Ibn Majah (3992)] Bahawa Nabi SAW bersabda: ﻭَﺗَﻔْﺘَﺮِﻕُ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻣِﻠَّﺔً، ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻠَّﺔً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻭَﻣَﻦْ ﻫِﻲَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ Maksudnya: “Dan akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Semuanya akan dimasukkan ke dalam neraka melainkan satu kumpulan sahaja. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: Apa yang AKU berada di atasnya dan juga SAHABAT-SAHABATku.” [Riwayat al-Tirmizi (2641)] Rasulullah saw bersabda: Sebaik-baik manusia adalah generasiku - iaitu SAHABAT nabi -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'IN -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'UT TABI'IN -. Sesudah itu akan datang satu kaum yang kesaksian mereka mendahului sumpahnya dan sumpahnya mendahului kesaksiannya.” (HR. Bukhari IV/189, Muslim VII/184-185, Ahmad I/424, dan lain-lain) Dari Abu Burdah Radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. “Dan SAHABATku adalah orang yang dapat dipercaya untuk umatku, maka jika mereka telah pergi, maka akan datang apa yang dijanjikan kepada umatku” [HR Muslim: no 4596] Sabda Nabi SAW: اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ Maksudnya: “Ikutlah kalian dengan dua orang SELEPASku iaitu ABU BAKR dan UMAR.” [Riwayat Imam Ahmad (23245), al-Tirmizi (3662),al-Hakim (4516) dan al-Baihaqi (10056)] Begitu juga sabda Nabi SAW: فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ Maksudnya: “Maka ke atas kalian SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL-RASYIDIN yang mendapat petunjuk, dan gigitlah ia dengan gigi geraham.” [Riwayat Imam Ahmad (17144), Ibn Majah (42), Abu Daud (4607) dan al-Tirmizi (266)] قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ Telah menceritakan kepadaku Yahya bin Abi Al Mutha’ ia berkata; aku mendengar ‘Irbadl bin Sariyah berkata; “Pada suatu hari Rasulullah SAW berdiri di tengah-tengah kami. Baginda memberi nasihat yang sangat menyentuh, membuat hati menjadi gemetar, dan airmata berlinangan. Lalu dikatakan; “Wahai Rasulullah, engkau telah memberikan nasihat kepada kami satu nasihat PERPISAHAN, maka berilah kami satu WASIAT.” Baginda bersabda: “Hendaklah kalian bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat meskipun kepada seorang hamba Habasyi. Dan SEPENINGGALku nanti, kalian akan melihat PERSELISIHAN yang sangat dahsyat, maka hendaklah kalian berpegang dengan SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL RASYIDIN yang mendapat petunjuk. Gigitlah SUNNAH itu dengan gigi geraham, dan jangan sampai kalian mengikuti perkara-perkara (BID'AH) yang DIBUAT-BUAT, kerana sesungguhnya semua BID'AH itu adalah SESAT.” (HR Ibnu Majah No: 42) Status: Hadis Sahih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ “Barangsiapa membuat suatu PERKARA BARU dalam urusan kami ini (urusan agama) yang tidak ada ASALnya, maka perkara tersebut tertolak” (HR. Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam setiap memulai khutbah biasanya beliau mengucapkan, أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ “Amma ba’du. Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah KITABULLAH dan sebaik-baik petunjuk adalah PETUNJUK MUHAMMAD shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan” (HR. Muslim no. 867) Dalam riwayat An Nasa’i, مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ ، إِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ “Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka tidak ada yang bisa menyesatkannya. Dan yang disesatkan oleh Allah tidak ada yang bisa memberi petunjuk padanya. Sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalah Kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan dan setiap kesesatan tempatnya di neraka” (HR. An Nasa’i no. 1578, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan An Nasa’i) Dalam riwayat lain dikatakan, إِنَّهُمْ مِنِّى . فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِى “(Wahai Rabb), sungguh mereka bagian dari pengikutku. Lalu Allah berfirman, ‘Sungguh engkau tidak tahu bahwa SEPENINGGALmu mereka telah MENGGANTI ajaranmu”. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Celaka, celaka bagi orang yang telah MENGGANTI ajaranku SESUDAHku” (HR. Bukhari no. 7050). قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَديِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ “Kaum yang menyeru agar berpegang kepada selain dari PANDUANku. Kamu kenal sebahagian mereka, kamu mengingkari mereka.” (HR Ahmad) Daripada Abu Hurairah r.a. Nabi SAW bersabda: “Semua umatku akan masuk ke dalam syurga melainkan yang enggan.” Sahabat berasa kehairanan lalu bertanya; “Ya Rasulullah! Siapa yang tidak mahu masuk syurga?” Rasulullah SAW menjawab: “Siapa yang taat kepadaku bererti dia mahu masuk syurga dan siapa yang MENYALAHI AJARANKU maka itulah yang tidak mahu masuk syurga - [Riwayat Bukhari]. تَركْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوْا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ Maksudnya: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara dan kamu tidak akan sesat selagimana kamu berpegang dengannya iaitu kitab Allah (AL-QURAN) dan SUNNAH Nabi-Nya (Sunnah Nabi SAW).” (HR Imam Malik) Dan seperti itulah yang dipahami para SAHABAT. Mereka menyatakan hal yang sama sebagaimana pernyataan Nabinya Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Diantaranya, sahabat Ibnu Umar pernah mengatakan, كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنًا “Semua bid’ah itu sesat, meskipun manusia menganggapnya BAIK.” (as-Sunah li al-Maruzi, no. 68).
Daripada ‘ Nabi SAW bersabda: ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻧَﻔْﺲُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻟَﺘَﻔْﺘَﺮِﻗَﻦَّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻓِﺮْﻗَﺔً، ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺛِﻨْﺘَﺎﻥِ ﻭَﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﻗِﻴﻞَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﻫُﻢْ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔُ Maksudnya: “Dan demi jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Satu kumpulan sahaja yang akan ke syurga dan 72 kumpulan lagi akan dimasukkan ke dalam neraka. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: AL-JAMA'AH.” [Riwayat Ibn Majah (3992)] Bahawa Nabi SAW bersabda: ﻭَﺗَﻔْﺘَﺮِﻕُ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻣِﻠَّﺔً، ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻠَّﺔً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻭَﻣَﻦْ ﻫِﻲَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ Maksudnya: “Dan akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Semuanya akan dimasukkan ke dalam neraka melainkan satu kumpulan sahaja. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: Apa yang AKU berada di atasnya dan juga SAHABAT-SAHABATku.” [Riwayat al-Tirmizi (2641)] Rasulullah saw bersabda: Sebaik-baik manusia adalah generasiku - iaitu SAHABAT nabi -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'IN -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'UT TABI'IN -. Sesudah itu akan datang satu kaum yang kesaksian mereka mendahului sumpahnya dan sumpahnya mendahului kesaksiannya.” (HR. Bukhari IV/189, Muslim VII/184-185, Ahmad I/424, dan lain-lain) Dari Abu Burdah Radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. “Dan SAHABATku adalah orang yang dapat dipercaya untuk umatku, maka jika mereka telah pergi, maka akan datang apa yang dijanjikan kepada umatku” [HR Muslim: no 4596] Sabda Nabi SAW: اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ Maksudnya: “Ikutlah kalian dengan dua orang SELEPASku iaitu ABU BAKR dan UMAR.” [Riwayat Imam Ahmad (23245), al-Tirmizi (3662),al-Hakim (4516) dan al-Baihaqi (10056)] Begitu juga sabda Nabi SAW: فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ Maksudnya: “Maka ke atas kalian SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL-RASYIDIN yang mendapat petunjuk, dan gigitlah ia dengan gigi geraham.” [Riwayat Imam Ahmad (17144), Ibn Majah (42), Abu Daud (4607) dan al-Tirmizi (266)] قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ Telah menceritakan kepadaku Yahya bin Abi Al Mutha’ ia berkata; aku mendengar ‘Irbadl bin Sariyah berkata; “Pada suatu hari Rasulullah SAW berdiri di tengah-tengah kami. Baginda memberi nasihat yang sangat menyentuh, membuat hati menjadi gemetar, dan airmata berlinangan. Lalu dikatakan; “Wahai Rasulullah, engkau telah memberikan nasihat kepada kami satu nasihat PERPISAHAN, maka berilah kami satu WASIAT.” Baginda bersabda: “Hendaklah kalian bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat meskipun kepada seorang hamba Habasyi. Dan SEPENINGGALku nanti, kalian akan melihat PERSELISIHAN yang sangat dahsyat, maka hendaklah kalian berpegang dengan SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL RASYIDIN yang mendapat petunjuk. Gigitlah SUNNAH itu dengan gigi geraham, dan jangan sampai kalian mengikuti perkara-perkara (BID'AH) yang DIBUAT-BUAT, kerana sesungguhnya semua BID'AH itu adalah SESAT.” (HR Ibnu Majah No: 42) Status: Hadis Sahih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ “Barangsiapa membuat suatu PERKARA BARU dalam urusan kami ini (urusan agama) yang tidak ada ASALnya, maka perkara tersebut tertolak” (HR. Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam setiap memulai khutbah biasanya beliau mengucapkan, أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ “Amma ba’du. Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah KITABULLAH dan sebaik-baik petunjuk adalah PETUNJUK MUHAMMAD shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan” (HR. Muslim no. 867) Dalam riwayat An Nasa’i, مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ ، إِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ “Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka tidak ada yang bisa menyesatkannya. Dan yang disesatkan oleh Allah tidak ada yang bisa memberi petunjuk padanya. Sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalah Kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan dan setiap kesesatan tempatnya di neraka” (HR. An Nasa’i no. 1578, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan An Nasa’i) Dalam riwayat lain dikatakan, إِنَّهُمْ مِنِّى . فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِى “(Wahai Rabb), sungguh mereka bagian dari pengikutku. Lalu Allah berfirman, ‘Sungguh engkau tidak tahu bahwa SEPENINGGALmu mereka telah MENGGANTI ajaranmu”. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Celaka, celaka bagi orang yang telah MENGGANTI ajaranku SESUDAHku” (HR. Bukhari no. 7050). قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَديِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ “Kaum yang menyeru agar berpegang kepada selain dari PANDUANku. Kamu kenal sebahagian mereka, kamu mengingkari mereka.” (HR Ahmad) Daripada Abu Hurairah r.a. Nabi SAW bersabda: “Semua umatku akan masuk ke dalam syurga melainkan yang enggan.” Sahabat berasa kehairanan lalu bertanya; “Ya Rasulullah! Siapa yang tidak mahu masuk syurga?” Rasulullah SAW menjawab: “Siapa yang taat kepadaku bererti dia mahu masuk syurga dan siapa yang MENYALAHI AJARANKU maka itulah yang tidak mahu masuk syurga - [Riwayat Bukhari]. تَركْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوْا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ Maksudnya: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara dan kamu tidak akan sesat selagimana kamu berpegang dengannya iaitu kitab Allah (AL-QURAN) dan SUNNAH Nabi-Nya (Sunnah Nabi SAW).” (HR Imam Malik) Dan seperti itulah yang dipahami para SAHABAT. Mereka menyatakan hal yang sama sebagaimana pernyataan Nabinya Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Diantaranya, sahabat Ibnu Umar pernah mengatakan, كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنًا “Semua bid’ah itu sesat, meskipun manusia menganggapnya BAIK.” (as-Sunah li al-Maruzi, no. 68).
cubalh baca apa itu falsafah. otak alang2 level, jem terus. bagi ngan budak, jadi bodoh terus. bagi ngan org x berapa pandai, terus ternganga. kalau tauhid 3 ni, org umum boleh faham dengan jelas. xkira kecil besar, pandai , kurang pandai. semua boleh faham
sifat 20 dan tauhid 3 tu sarana untuk memahami tauhid. dua2 boleh pakai. tp yg lebih mesra akal fikiran, tauhid 3. xberbelit mcm filsafat. filsafat itu akan meragu2kn pengamalnya. tengok lah negara barat. sehingga ragu2 dengan kewujudan diri sendiri
@zahariyaacob1334 ⓂFAKTA: ILMU FALSAFAH@KALAM 🔲Ilmu falsafah berkait rapat dengan pengetahuan yang diperoleh dengan cara berfikir serta membuat pertimbangan dan penilaian dengan menggunakan akal atau logik. Ia berasal dari Yunani (Greek). Ilmu Kalam pula adalah kesinambungan daripada ilmu falsafah yang tersebar dalam kalangan umat Islam melalui penterjemahan buku-buku falsafah Yunani ke dalam bahasa Arab pada zaman awal dahulu. Ilmu Kalam membicarakan tentang bagaimana ditetapkan kepercayaan-kepercayaan tentang ketuhanan (hal-hal akidah) menggunakan akal atau logik. Tetapi sejauh mana ilmu falsafah atau ilmu Kalam boleh dijadikan sebagai sumber Agama seharusnya dinilai semula. Perlu ditegaskan bahawa Agama Islam merupakan agama wahyu dan bukan agama akal. Sebarang penetapan dalam Agama perlu berlandaskan kepada Al-Quran dan as-Sunah, dan bukan hasil penaakulan akal manusia semata-mata. ⬛Ini kerana berbeza dengan wahyu, akal manusia mempunyai banyak kelemahan. Antaranya ialah: 1. ◼Akal manusia berbeza-beza antara satu sama lain. Masing-masing ada cara berfikir yang tersendiri. 2. ◼Akal manusia bersifat cetek. ◾Allah ﷻ berfirman: “Kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.” [Al-Quran, 17:85] 3. ◼Manusia sentiasa didorong oleh hawa nafsu. ◾Allah ﷻ berfirman: “Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan.” [Al-Quran, 12:53] 4. ◼Akal manusia tidak lekang daripada melakukan salah silap. ◾Nabi ﷺ bersabda: “Setiap anak Adam melakukan salah silap.” (Hasan. Riwayat Ahmad) ◾Oleh sebab itu, sekiranya kebenaran itu ditetapkan mengikut akal manusia nescaya akan berlaku banyak percanggahan dan pertembungan. Ini sebagaimana firman Allah ﷻ: وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَآءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّ. “Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya.” [Al-Quran, 23:71] Maka tidak hairanlah mengapa Imam ay-Syafii rahimahullah sangat mencela ilmu Kalam. ◾Beliau sampai menegaskan: مَنْ ارْتَدَى بِالكَلامِ لَمْ يَفْلَح. “Barang siapa menerima ilmu Kalam maka dia tidak akan berjaya.” (Adab asy-Syafii oleh Ibnu Abi Hatim, hlm. 182) ◾Tegas beliau lagi: حُكْمِي فِي أهْلِ الكَلامِ أنْ يٌضْرَبٌوا بِالجَرِيدِ وَالنِّعَالِ وَيُجْعَلُوا عَلَى الإبِلِ وَيُطَافُ بِهِمْ وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةِ وَأقْبَلَ عَلَى الكَلامِ. “Hukumanku ke atas ahli Kalam ialah bahawa mereka hendaklah dipukul dengan pelepah kurma dan selipar, kemudian mereka dibawa sekeliling di atas unta seraya dilaungkan “Ini adalah balasan bagi mereka yang meninggalkan Al-Quran dan as-Sunah serta menerima ilmu Kalam.” (Syarah as-Sunah oleh al-Baqhawi, 1/218) ◼CATATAN: ◾Ini tidak bererti bahawa akal manusia tidak berperanan sama sekali. Cuma perlu difahami bahawa ia hanyalah alat pembantu dan bukan penentu. Akal berfungsi untuk membantu memahami Agama dan bukan untuk menetapkan apa itu agama. Penetapan hal-hal Agama perlu bersumberkan Al-Quran dan as-Sunah. Ini sebagaimana sabda Nabi ﷺ: “Aku tinggalkan buat kamu dua perkara di mana kamu tidak akan sesat selagi mana kamu berpegang kepada kedua-duanya; Kitab Allah dan Sunnahku.” (Hasan. Riwayat al-Hakim)
TAUHID 3 DI UTARAKAN OLEH IBNU TAMIYAH DAN DISAMBUNGKAN OLEH MUHAMAD ABDUL WAHAB . PUAK WAHABIYAH MENJADIKAN MUHAMD ABDUL WAHAB DAN ULAMAK WAHABI YNG AMLKAN TAUHID YANG MERAGUKAN
Tauhid tu berasal dari perkataan Wahid iaitu Satu. Mustahil untuk dinyatakan Tauhid 3 ini, jelas menyeleweng. Na'uzubillahi min zalikum. Semoga diberi hidayah atas kesesatan yang jelas nyata ini. 😊
Asal tauhid 3 mujassim musyabbih ni dari Ibnu Taimiyah, bersanad kan mujassim musyabbih golongan Karamiyyah dan Hasyawiyah pada zaman Imam Ahmad bin Hanbal.
Ibn taimiyah cuma nukil semula pegangan salaf. Tak caya, sila rujuk tafsir atthobari seorg ulama tafsir zmn salaf lg. Beliau dh sebut tauhid 3 pd zmn awal islam lg. Awat hang benci sgt kt ibn taimiyah? Brapa buah kitab ibn taimiyah yg hang dh baca?
Mamat ini tak tahu apa apa dan hanya hagguk saja apa apa yg di sampaikan oleh ustaznya yg berakidah bidaah iaitu akidah yg tidak di ajar nabi. Allah khabarkan dia beristiwa di atas arasy , puak yg berakidah bidaah ini pusing dengan mengatakan Allah tidak di kiri, tidak di kanan, tidak di atas, tidak di bawah, tidak di dalam alam dan tidak di luar alam. Mereka membina sifat sifat Allah dengan khayalan dan andaian mereka melalui takwil yg mereka buat, dan menolak sifat sifat yg di sifati Allah bagi dirinya . Merekalah keturunan cucu cicit Jahmiyah yg menuduh para salafusolleh dengan tuduhan mujasimah.
TAUHID 3 DI UTARAKAN OLEH IBNU TAMIYAH DAN DISAMBUNGKAN OLEH MUHAMAD ABDUL WAHAB . PUAK WAHABIYAH MENJADIKAN MUHAMD ABDUL WAHAB DAN ULAMAK WAHABI YNG AMLKAN TAUHID YANG MERAGUKAN
GOLONGAN WAHABIYAH INIEMAHAMI AYAT AL QURAN DAN HADIS SECARA LITETAL .MEREKA TAK BAHAGIKAN ANTARA AYAT MUHKAMAT DAN MUTASYABIHAT. SEBAB ITU KELUAR. DARIPADA MULUT USTAZ2 WAHABI ALLAH ADA ROH . MAZA SENDIRI KATA ALLAH ADA HUBUNG DENGAN ALAM GHAIB . DI NDON ADA USTAZ WAHABI KATA ALLAH DI ATAS LANGIT BUAT BNDINGAN DENGAN KERA LOTONG ATAS POKOK, DSBNYA .FAHAMAN WAHBIYAH SALAH PI AMAT BAHYA DAN WAJIB DIJAUHI
TAUHID 3 DI UTARAKAN OLEH IBNU TAMIYAH DAN DISAMBUNGKAN OLEH MUHAMAD ABDUL WAHAB . PUAK WAHABIYAH MENJADIKAN MUHAMD ABDUL WAHAB DAN ULAMAK WAHABI YNG AMLKAN TAUHID YANG MERAGUKAN
GOLONGAN WAHABIYAH INIEMAHAMI AYAT AL QURAN DAN HADIS SECARA LITETAL .MEREKA TAK BAHAGIKAN ANTARA AYAT MUHKAMAT DAN MUTASYABIHAT. SEBAB ITU KELUAR. DARIPADA MULUT USTAZ2 WAHABI ALLAH ADA ROH . MAZA SENDIRI KATA ALLAH ADA HUBUNG DENGAN ALAM GHAIB . DI NDON ADA USTAZ WAHABI KATA ALLAH DI ATAS LANGIT BUAT BNDINGAN DENGAN KERA LOTONG ATAS POKOK, DSBNYA .FAHAMAN WAHBIYAH SALAH PI AMAT BAHYA DAN WAJIB DIJAUHI
@@abdulhalimyCHN masalahnya ko menipu kata konon tak bahagi ayat muhkamat dan mutasyabihat. pasal pembahagian ni memang dah sepakat, cuma cara salaf deal dengan ayat mutasyabihat yang nabi tak pernah bagi takwil atau karinah ialah dengan tafwidh. tafwidh ni kita tau ia mutasyabihat tapi serah makna kepada Allah. ikut dalil sebijik dr surah ali imran ayat 7. jangan la menipu, ko patut confirm dulu dengan orang yg ko tuduh tu
Terima kasih Ustaz. Menambah kefahaman mengenai tauhid 3.Meletak kesamaan dengan trinity adalah fitnah dan terimalah pembalasan di Akhirat.
Mudah sangat nk faham. Orang yg jahil atau jahat saja yg kata tauhid 3 ni menyeleweng. Terbaik ust. Kazakallahu khairan katsira.
@@ibnulmunzirSekiranya terdapat persamaan antara kumpulan pengganas yang berbeza yang bertindak atas nama Islam seperti ISIS atau Al-Qaeda dan seumpamanya, mereka harus menerima pandangan bahawa tauhid terbahagi kepada tiga: Tauhid Al-Rubuobiyya , Al-Uloohiyy dan Al-Asmaa Wa Al-Sifaat. Pembahagian ini tidak terdapat dalam Al-Quran atau dalam ajaran Nabi (saw) dan tidak juga dilaporkan daripada tiga generasi yang diberkati (Para Sahabat, Pengikut dan Pengganti). Juga tidak dilaporkan daripada mana-mana Imam besar seperti Abu Hanifah, Malik, Asy-Syafi'i, Ahmad bin Hanbal atau rakan-rakan mereka.
Ia pertama kali diperkenalkan pada abad kelapan hijriah oleh Ibn Taymiyya. Ia juga telah diadaptasi oleh muridnya Ibn Al-Qayyim tetapi seluruh ulama Ummah tidak menerimanya dan akibatnya idea tersebut telah pupus sehingga kedatangan Muhammad bin Abdul Wahhab pada abad kedua belas. Dia menghidupkan semula idea-idea Ibn Taymiyya dan mula menyebarkan dan memaksanya ke atas orang Islam dengan kekerasan. Di antara bid'ah yang disebarkan oleh beliau ialah triniti tauhid. Saya ingin menyusun dalam buku kecil ini apa yang dikatakan oleh beberapa ulama aliran utama Islam (Ahl al-Sunna wa al-Jamaa'h) mengenai triniti tauhid dan tawassul. Semoga pembaca akan menghayati betapa bahayanya bid'ah ini dan bagaimana ia mengakibatkan akibat yang besar dari segi penderitaan dan banyak pertumpahan darah di dunia Islam.
Pencerahan yg baik ustaz..
Menganggap wali kutub berkuasa mengendalikan dunia = syirik,
Menjadikan perantara wali2 di kubur boleh berikan pertolongan (sama mcm percaya pd tangkal/wafak) = syirik,
Memberikan sifat2 Allah kpd manusia = syirik
Konsep menerangkan tauhid kpd rububiyah, uluhiyah dan asma wal sifat adalah supaya ummat tdk terjerumus kpd kesyirikan.
Ni la salah satu sebab diorang xleh terima tauhid 3.takut tutup periuk nasi diorang.
Istilah Tauhid Tiga atau Tiga Serangkai dalam ilmu Tauhid yang dipegang oleh golongan Salafiah sebenarnya adalah bersumber dari Allah SWT sendiri di dalam Al-Quran.
Tauhid ini merupakan satu surah dari firman Allah SWT yang diturunkan melalui Nabi Muhammad s.a.w. Sekaligus, Nabi s.a.w. sendiri membacakan surah ini kepada kita sebagai umatnya untuk kita fahami.
Tidak boleh dinafikan, dalam Surah An-Nas, Allah SWT sendiri yang firmankan tentang sifat Rububiyah, Uluhiyah dan Asma dan SifatNya.
Ini bukan direka oleh manusia seperti yang didakwa dengan menggunakan akalnya atau merupakan bentuk falsafah. Ini suatu penjelasan dari Allah SWT kepada kita yang wajib untuk di imani oleh semua hambaNya tanpa sebarang keraguan.
Perhatikan ayat-ayat ini bagaimana Allah SWT meletakkan Rububiyah dan UluhiyahNya sesuai dengan firmanNya.
Rububiyah Allah (Tuhan Yang Maha Mencipta segala makhlukNya)
(1)
إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥۤ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ
[Surah Al-Baqarah: 131]
"(Ingatlah) ketika Tuhannya berfirman kepadanya: "Serahkanlah diri (kepadaKu wahai Ibrahim)!" Nabi Ibrahim menjawab: "Aku serahkan diri (tunduk taat) kepada Tuhan (رَبُّ) Yang Memelihara dan mentadbirkan sekalian alam".
(2)
فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ
[Surah Al-Anʿām: 45]
"Maka orang-orang yang zalim itu dimusnahkan sampai ke akar-akarnya. Dan segala puji bagi Allah, Tuhan (رَبُّ) seluruh alam."
(3)
قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَاۤ أَنزَلَ هَـٰۤؤُلَاۤءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَاۤىِٕرَ وَإِنِّی لَأَظُنُّكَ یَـٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورࣰا
[Surah Al-Isrāʾ: 102]
"Nabi Musa menjawab: "Sebenarnya engkau (hai Firaun) telah pun mengetahui: tiadalah yang menurunkan mukjizat-mukjizat ini melainkan Tuhan (رَبُّ) mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi, sebagai bukti-bukti yang menerangkan kebenaran; dan sebenarnya aku fikir, engkau hai Firaun, akan binasa".
Uluhiyah Allah (Tuhan Yang Wajib Diibadahi dan Disembah oleh makhlukNya)
(1)
أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَاۤءَ إِذۡ حَضَرَ یَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِیۖ قَالُوا۟ نَعۡبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَاۤىِٕكَ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ إِلَـٰهࣰا وَ ٰحِدࣰا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ
[Surah Al-Baqarah: 133]
"(Demikianlah wasiat Nabi Yaakub, bukan sebagaimana yang kamu katakan itu wahai orang-orang Yahudi)! Kamu tiada hadir ketika Nabi Yaakub hampir mati, ketika ia berkata kepada anak-anaknya: "Apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati?" Mereka menjawab: "Kami menyembah Tuhanmu ( إِلَـٰهَكَ) dan Tuhan datuk nenekmu (وَإِلَـٰهَ ءَابَاۤىِٕكَ) Ibrahim dan Ismail dan Ishak, iaitu Tuhan yang Maha Esa (إِلَـٰهࣰا وَ ٰحِدࣰا) , dan kepadaNyalah sahaja kami berserah diri (dengan penuh iman)".
(2)
وَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰحِدࣱۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ
[Surah Al-Baqarah: 163]
"Dan Tuhan kamu (وَإِلَـٰهُكُمۡ) ialah Tuhan yang Maha Esa; tiada Tuhan (لَّاۤ إِلَـٰهَ - tiada sembahan) selain dari Allah, yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani."
(3)
لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةࣲۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّاۤ إِلَـٰهࣱ وَ ٰحِدࣱۚ وَإِن لَّمۡ یَنتَهُوا۟ عَمَّا یَقُولُونَ لَیَمَسَّنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ
[Surah Al-Māʾidah: 73]
"Demi sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Bahawasanya Allah ialah salah satu dari tiga tuhan". Padahal tiada Tuhan (لَّاۤ إِلَـٰهَ - tiada sembahan) melainkan Tuhan yang Maha Esa. Dan jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, sudah tentu orang-orang yang kafir dari antara mereka akan dikenakan azab seksa yang tidak terperi sakitnya."
Manakala Asma dan Sifat, itulah sebenarnya 99 nama dan sifat Allah yang wajib kita imani. Bukan sekadar 20 sifat saja.
Dalam Surah An-Nas, Allah berfirman, "مَلِكِ ٱلنَّاسِ" adalah mewakili salah satu dari semua AsmaNya dan juga SifatNya yang Maha Mulia sebagai Pemilik seluruh alam ini.
Apakah dengan mengimani tauhid ini menjadikan kita menyeleweng dan tersesat jauh dari Islam? Siapa yang sebenarnya yang tersesat dalam hal ini?
perkara baru bidaah
@@farredzul
ⓂFAKTA: ILMU FALSAFAH@KALAM
🔲Ilmu falsafah berkait rapat dengan pengetahuan yang diperoleh dengan cara berfikir serta membuat pertimbangan dan penilaian dengan menggunakan akal atau logik.
Ia berasal dari Yunani (Greek).
Ilmu Kalam pula adalah kesinambungan daripada ilmu falsafah yang tersebar dalam kalangan umat Islam melalui penterjemahan buku-buku falsafah Yunani ke dalam bahasa Arab pada zaman awal dahulu.
Ilmu Kalam membicarakan tentang bagaimana ditetapkan kepercayaan-kepercayaan tentang ketuhanan (hal-hal akidah) menggunakan akal atau logik.
Tetapi sejauh mana ilmu falsafah atau ilmu Kalam boleh dijadikan sebagai sumber Agama seharusnya dinilai semula.
Perlu ditegaskan bahawa Agama Islam merupakan agama wahyu dan bukan agama akal.
Sebarang penetapan dalam Agama perlu berlandaskan kepada Al-Quran dan as-Sunah, dan bukan hasil penaakulan akal manusia semata-mata.
⬛Ini kerana berbeza dengan wahyu, akal manusia mempunyai banyak kelemahan. Antaranya ialah:
1. ◼Akal manusia berbeza-beza antara satu sama lain. Masing-masing ada cara berfikir yang tersendiri.
2. ◼Akal manusia bersifat cetek.
◾Allah ﷻ berfirman:
“Kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.”
[Al-Quran, 17:85]
3. ◼Manusia sentiasa didorong oleh hawa nafsu.
◾Allah ﷻ berfirman:
“Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan.”
[Al-Quran, 12:53]
4. ◼Akal manusia tidak lekang daripada melakukan salah silap.
◾Nabi ﷺ bersabda:
“Setiap anak Adam melakukan salah silap.”
(Hasan. Riwayat Ahmad)
◾Oleh sebab itu, sekiranya kebenaran itu ditetapkan mengikut akal manusia nescaya akan berlaku banyak percanggahan dan pertembungan. Ini sebagaimana firman Allah ﷻ:
وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَآءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّ.
“Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya.”
[Al-Quran, 23:71]
Maka tidak hairanlah mengapa Imam ay-Syafii rahimahullah sangat mencela ilmu Kalam.
◾Beliau sampai menegaskan:
مَنْ ارْتَدَى بِالكَلامِ لَمْ يَفْلَح.
“Barang siapa menerima ilmu Kalam maka dia tidak akan berjaya.”
(Adab asy-Syafii oleh Ibnu Abi Hatim, hlm. 182)
◾Tegas beliau lagi:
حُكْمِي فِي أهْلِ الكَلامِ أنْ يٌضْرَبٌوا بِالجَرِيدِ وَالنِّعَالِ وَيُجْعَلُوا عَلَى الإبِلِ وَيُطَافُ بِهِمْ وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةِ وَأقْبَلَ عَلَى الكَلامِ.
“Hukumanku ke atas ahli Kalam ialah bahawa mereka hendaklah dipukul dengan pelepah kurma dan selipar, kemudian mereka dibawa sekeliling di atas unta seraya dilaungkan “Ini adalah balasan bagi mereka yang meninggalkan Al-Quran dan as-Sunah serta menerima ilmu Kalam.”
(Syarah as-Sunah oleh al-Baqhawi, 1/218)
◼CATATAN:
◾Ini tidak bererti bahawa akal manusia tidak berperanan sama sekali. Cuma perlu difahami bahawa ia hanyalah alat pembantu dan bukan penentu. Akal berfungsi untuk membantu memahami Agama dan bukan untuk menetapkan apa itu agama. Penetapan hal-hal Agama perlu bersumberkan Al-Quran dan as-Sunah. Ini sebagaimana sabda Nabi ﷺ:
“Aku tinggalkan buat kamu dua perkara di mana kamu tidak akan sesat selagi mana kamu berpegang kepada kedua-duanya; Kitab Allah dan Sunnahku.”
(Hasan. Riwayat al-Hakim)
@@AkuTetapAku-sp8sc still perkara baru...
@@farredzul
ⓂFAKTA: AKIDAH SIFAT 20 ASYA'IRAH/MATURIDIAH: SIAPA LAHIR/DATANG DULU?
📢Betoi ka? Jom ‘check’ tengok! Baiklah, di bawah ini adalah soal-jawab asas mudah untuk para asya'irah@maturidiah!
1.⬛SOALAN PERTAMA:
Siapakah yang terlebih dahulu lahir ke muka bumi Allah سبحانه و تعالى ini?
1. ◼Abu Hassan Al-Asy'ari & Abu Mansur Al-Maturudi ka?
atau,
2. ◼Rasulullah ﷺ, diikuti oleh para sahabat رضي الله عنهم, tabi'in, tabi-tabi'in dan 4 Imam mazhab muktabar; Hanafi, Maliki, Shafi'e serta Hanbali رَحِمَهُ اللهُ, juga yang sewaktu dengannya yang hidup di 3 kurun (300 tahun) terbaik seperti yang pernah disabdakan oleh baginda ﷺ dalam hadis sahih?
& seterusnya...,
2.⬛SOALAN KEDUA:
Para sahabat رضي الله عنهم Rasulullah ﷺ, tabi'in, tabi-tabi'in, serta 4 Imam mazhab muktabar; Hanafi, Maliki, Shafi'e serta Hanbali رَحِمَهُ اللهُ, juga yang sewaktu dengannya yang hidup di 3 kurun (300 tahun) terbaik tu beraqidah dengan risalah siapa?
1. ◼Risalah aqidah yang dibawa oleh Abu Hassan Al-Asy'ari & Abu Mansur Al-Maturudi tu ka?
atau,
2. ◼Risalah aqidah yang dibawa oleh baginda Rsulullah ﷺ yang berpandukan Al-Qur'an dan As-Sunnah?
& seterusnya...,
3.⬛SOALAN KETIGA:
Siapakah yang diperintah serta diwajibkan oleh Allah سبحانه و تعالى (seterusnya selain dan selepas dari Allah سبحانه و تعالى itu sendiri) untuk dita'ati, dicontohi serta diikuti sepertimana yang telah difirmankan/disebutkan dengan sejelas-jelasnya dalam Al-Qur'an dan juga hadis sahih Rasulullah ﷺ?
1. ◼Abu Hassan Al-Asy'ari & Abu Mansur Al-Maturudi ka?
atau,
2. ◼Baginda Rasulullah ﷺ?
NOTIS: Alhamdulillah! Yang terkini, syeikh Abu Hassan Al-Asy'ari رَحِمَهُ اللهُ telah pun bertaubat dari pegangan/kefahaman Muktazilah dan aqidah sifat 20, serta kembali semula kepada aqidah asal, iaitu aqidah ‘Ahli Sunnah Wal Jamaah’. Ini dapat dibuktikan melalui kitab Al-Ibanah, hasil karya beliau sendiri. Sekian dimaklumkan!
🔲Sila lihat di bawah:
🏴NOTA 1: Sesungguhnya agama 'ISLAM' ini adalah hak milik mutlak Allah سبحانه و تعالى sepenuhnya! Dan bukannya milik orang-perseorangan, perkumpulan maupun perkongsian mana-mana ulamak, syeikh, wali, imam, ustaz, ustazah, tok guru, guru agama, ahli sufi, ahli tasawuf, ahli tarekat, geng makrifat, geng hakikat, geng Lepat dan sebagainya.
🏴NOTA 2: Dan sesungguhnya, agama 'ISLAM' yang suci, murni, lagi bersih ini mewajibkan kepada fakta iaitu 'dalil-dalil dan hujah-hujah' yang sahih lagi terbukti dari Al-Qur'an, As-Sunnah/hadis-hadis sahih rasulullah ﷺ, juga Ijma'/athar-athar para sahabat رضي الله عنهم, dan Qias para ulama' mazhab muktabar; Hanafi, Maliki, Shafi’e رَحِمَهُ اللهُ serta yang sewaktu dengannya, sebagai jalan/pilihan terakhir selepas Al-Qur'an, As-Sunnah dan Ijma' para sahabat Rasulullah ﷺ.
🏴NOTA 3: 'Dan sesungguhnya juga, Allah سبحانه و تعالى lah yang memberi 'taufik' dan 'hidayah' kepada sesiapa sahaja (yang mahu kepada petunjukNya) yang dikehendakiNya. Dan Allah سبحانه و تعالى jua lah yang menyesatkan, serta menjauhkan dariNya sesiapa sahaja (yang tidak mahu kepada petunjukNya) yang dikehendakiNya.
Wallahu A’lam❕
▪Sila 'klik' dan ‘tonton’ video di bawah:
📍Tauhid 3 vs Sifat 20
th-cam.com/video/a1vcBEp0J1g/w-d-xo.html
📍Tauhid 3 vs Sifat 20 (Bhg 2)
th-cam.com/video/7FWUBCRnOoU/w-d-xo.html
@@farredzul
ⓂFAKTA: ASAL USUL ILMU SIFAT 20
⬛Persoalan ini merupakan satu persoalan yang tidak mungkin dapat dibincangkan diforum ini. Ia merupakan suatu polemik yang telah lama dibicarakan.
Asal usul pembelajaran sifat 20 ini diasaskan oleh Al-Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari. Beliau dikatakan telah menetapkan tujuh (7) sifat bagi Allah berdasarkan akal iaitu: Al-Hayat, Al-Ilmu, Al-Qudrah, Al-Iradah, As-Sam'u, Al-Bashar, Al-Kalam dan menta'wil (mentafsirkan dengan makna lain) sifat-sifat khabariyah seperti, wajah Allah, tangan Allah, kursi Allah dan lain-lain.
Dan yang kemudian diperluaskan oleh Syeikh Maturidiah menjadi 13 sehingga 20 sifat. Didalamnya termasuklan penetapan sifat wajib dan mustahil bagi Allah sebanyak tujuh sifat.
Pendekatan Al-Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari dilakukan pada masa suasana ilmu2 dikuasai oleh para ahli falsafah. Maka kita dapat lihat ilmu2 tauhid juga disampaikan pada masa itu dengan cara yang agak berfalsafah.
Tujuan asas pembelajaran sifat 20 adalah untuk umat Islam ini bertauhidkan Allah (S.W.T.). Begitulah natijah pembelajaran ilmu Aqidah; mempelajari ertikata kalimah syahadah yang sebenarnya. Gagal memahami dan menghayati ilmu tauhid ini, maka rosaklah aqidah seseorang.
◼Kini gerakan sunnah wal Jamaah telah mempopularkan kembali cara golongan Salaf mempelajari Tauhid, iaitu Tauhid Rububiyyah, Uluhiyyah dan Asma' wa Sifat. Kaedah ini juga merupakan cara mengajar umat Islam bagaimana mentauhidkan Allah swt. Bezanya; ia lebih mudah dipelajari. Dr Mohd Asri Zainul Abidin didalam membentang sebuah kertas Kerja di Seminar Bahaya Islam Liberal, memberi ringkasan mengenai method ini didalam kenyataan beliau:
"Al-Quran menyeru agar ditauhidkan Allah dan mengakuinya hanya Dialah pencipta. Inilah yang kita namakan dengan Tauhid al-Rububiyyah. Ianya hendaklah disempurnakan dengan Tauhid al-Uluhiyyah yang memutlakkan ibadah dan tauhid kepadanya. Ini menuntut antaranya agar kita:
i. Mengikhlaskan cinta kepada Allah.
ii Hanya berdo'a, bertawakkal dan berharap kepadaNya dalam perkara2 yang hanya dia mampu melakukannya.
iii. Hanya takut yang mutlak kepada Nya.
iv. Untuk Allah sahaja seluruh ibadah."
Sifat 20 dan Tauhid Rububiyyah & Uluhiyyah, beliau mengatakan bahawa ini adalah permasalahan istilah sahaja. Yang penting, seseorang itu kenal akan Tuhannya Allah Azza wa jalla.
◼Berikut, di-paparkan kembali penulisan bekas Mufti Besar Arab Saudi, Syiekh Abdul Aziz bin Baz (r.h.), mengenai pembahagian Tauhid,
◾Terjemahannya:
"Tauhid dibahagikan kepada tiga :
1. Tauhid Rububiyyah.
2. Tauhid Uluhiyyah.
3. Tauhid Asma' wa Sifat.
Tauhid Rububiyyah ialah mengimani bahawa Allah (S.W.T.) adalah pencipta segala sesuatu dan mengurus kesemuanya dan tidak ada sekutu bagiNya dalam hal tersebut.
◾Adapun Tauhid Uluhiyyah ialah mengimani bahawa Allah (S.W.T.) Dialah yang berhak untuk disembah dengan haq, tidak ada sekutu bagiNya dalam hal tersebut. Inilah makna:
"Tidak ada yang layak disembah dengan haq kecuali Allah (S.W.T.). Maka, segala bentuk ibadah seperti solat, puasa dan yang lainnya, wajib dilaksanakan hanya untuk Allah (S.W.T.) semata. Tidak boleh ada satu bentuk ibadah pun yang ditujukan kepada selain Allah (S.W.T.)."
◾Selanjutnya, Tauhid Asma' wa Sifat ialah mengimani semua apa yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan Hadis-hadis shahih tentang nama-nama Allah swt dan sifat-sifatNya. Lalu menetapkan itu semua untuk Allah (S.W.T.) tanpa 'tahrif' (mengubah), tanpa ta'thil (meniadakan), takyif (menanyakan bagaimana caranya), dan tanpa tamstil (menyerupakan), sesuai dengan firman Allah swt:
"Katakanlah (wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa. Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat. Dia tiada beranak dan Dia pula tidak diperanakkan Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya." [Al-Ikhlas: 1-4]
◾Dan firman Allah (S.W.T.):
"Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya dan pentadbiranNya) dan Dialah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat..." [As-Syura: 11]
🔲Tetapi ada sebahagian para ulama' yang membahagikan tauhid menjadi dua sahaja iaitu dengan menggabungkan Tauhid Asma' wa Sifat pada Tauhid Rububiyyah. Dan tidak ada masalah dalam hal ini, kerana maksud dua macam pembahagian ini sudah jelas."
Sekian! Wasallam❕
Sbnrnya bukan tak faham... tapi tak mahu terima tafsiran org lain melainkan ikut kata guru dia shj... maka di ciptakan andaian dan fitnah sprt sama mcm trinity... samalah juga dakwaan akidah imam syafei atau Nabi sax sama dgn asha'irah dan maturidiyah.. sedangkan ada perbezaan
Jazarakallah Khiran Ustadz
Mereka sekarang tolak akidah para sahabat.. Mereka ambil akidah bermula dari imam asyaari.. Padahal di akhir hayat imam asyaari kembali pada akidah para sahabat..
Sibuk dok belajar ilmu kalam sehingga menolak hadis nabi.. Sedangkan imam syafie sndiri mencela mereka yg belajar ilmu kalam.
Pstu habis dok klaim kata Para Sahabat dok ikut Asyairah. Ini klaim yg karut dah. Sekali ada yg paling muncul baru2 ni terus klaim Nabi pun Asyairah. Punya mangkak. Tp mereka betul2 menolak kitab akhir Imam Abu Hassan yg bertajuk Maqalat-Islamiyin. Jelas dan terang ada kalam Imam Abu Hassan tp lnsg tak pernah dgr mereka syarahkan kitab ni. Sbbnya simple je, klu mereka syarahkan kitab ni auto mereka sendiri yg bercanggah dgn pegangan Imam itu sendiri.
Terima kasih Ustaz...
👍
kan cukup jelas tu....
nak ckp pasal comment subtitle video nih ai autogenerate ke? sbb ad stgh perkataan tuh yg disebut lain yang ditulis lain, bukan ap takut org yg baru belajar keliru dgn subtitle tuh dan takut bleh membawa kpd salah faham, harapnya kalau nk upload video ap2 klu bleh cek subnya skali betul ke tidak, cuma sekadar nasihat, wallahualam
👍..terima kasih ❤️❤️
ada yg bawa fahaman..wali jaga tanaman..wali bg rezeki..wali bg anak..wali turun hujan. wali jaga keselamatan nyawa mcm2. wali jadi wakil Allah urus alam.. konsep yg dibawa golongan yg angkat tok wali.. surah Al fatihah..kita sendiri baca ' hanya padamu aku memohon pertolongan' jelas kat situ. tp golongan ni buat lain..nauzubillah.. al kahfi pon Allah bgtau hanya dia yg mengurus alam. perkataan
' hanya' tu pon bermaksud mutlak. konsep wali bg wakil Allah ni dah nak serupa dewa2 dlm agama lain.. dari zaman greek yunani.. hindu, buddha, christian dgn saint. mana golongan ni nak pegi sebenarnya.
جَزَاكَ ٱللَّٰهُ خَيْرًا
Tauhid 3 dia buh trinity.? ustaz mana tu benak ubi kayu betul.
Sah2 la tauhid 3 dia tak tak tahu, trinity lagi la dia tak tahu.
Allahuakhbar, dia x sedar. Dlm kebencian hati peribadi,
Kesucian tauhid pula di nisbahkan kepada perkara yang " sesat".
Ustaz sedemikian, jgn di ambil manafaat darinya. Sempit ilmu sempit dada dan sempit pemahamanya.
bagaimana pula ustaz yg kata sifat 20 tu filsafat yunani.
@@saatsaat1904Memang ashariyyah/sifat 20 Ada cedokkan daripada falsafah.
Robb = Pemelihara
ilah = Yang Di Taati
rob = tuhan
ilah = sesembahan
robb = Tuhan pencipta
ilah = Tuhan yang disembah
Nabi tak pernah bahagi2, macam ni. Tak Bidaah ke.
Tak sama langsung. Tapi sebab nak tolak sungguh-sungguh Tauhid 3 tu, samakanlah dengan triniti Kristian. Kebetulan 3. Dapat kat budak-budak sekolah yg suka ustat yg kata macam tu, sampai tua lah dia ratib. Dia dengan ustat dia, nanti mungkin akan saling tuding menuding di sana nanti.
betul sangat tazkirah ustaz tauhid3 unsur yg terkandung dalam Al-Quran bagi orang yang celik akalnya..ada kalangan asatizah kebelakangan ini beriya iya ajak masy kearah syirik meminta doa dari orang dah mati sebagai perantara,sedangkan Allah tak perlu sekutu (perantara).Ingatlah iblis berjanji akan menyesatkan manusia dengan perbuatan syirik.berdoa minta terus pada Allah,jika guna perantara seolah merendahkan kuasa Allah,sedangkan org dah mati tak pasti akan nasibnya diampunkan Allah akan dosanya atau tidak meskipun ia bergelar ulamak besar,imam,ustaz,wali dan lain-lain,syurga adalah milik Allah untuk orang yg dipilihnya.mereka yg dah belajar sifat 20 tak lengkap,sekurang2nya 99 nama-nama dan sifat sifat Allah dlm Al-Quran juga unsur Rububiyah dan uluhiyyah dimana kita mengakui Allah sebagai pencipta dan Allah sebagai sembahan
Kalam Nafsi (Uncreated) / Kalam Lafdzi (Created) = Incarnation ?
Benar ustaz.. jazakallahu khairan...
Jika iktikad dari atas(Allah) ke bawah(makluk) dari bawah ke atas.jika iktikad mcm ni bukan mcm ada yg menyembah ada yg di sembah.Mcm matahari di atas lepas kuasa panas ke bawah.Nampak mcm Allah ada tempat dan kita menyembah Allah.Mcm ada 2 ujud.bukankah itu syirik meletakkan kedudukan Allah di atas mcm sembah berhala pula.Diri Allah dimana🎉 pula.boleh ustaz beri penjelasan di sini🎉
Mende pulok la tauhid 3 ni. Ada sokmo benda mengelirukan ni.
cari makan ki.. ki.. ki..!
Ahad, satu, tunggal. Tauhid trinitas. 🤦🏼♂️
Tauhid boleh 1..knapa nak 3...
@@saharesa403 th-cam.com/video/zJ3YKaaZr8A/w-d-xo.htmlsi=ojHEPZwknkaw9dFQ
*_" MENYALAK SORANG2 BUAT APA BRO. BUAT FORUM LA BARU NAMPAK CERDIK ATAU BODOH BANGANG "_*
kenapa sifat nk 20 plak? siapa kita nk tetapkan sifat Allah?
Sapa yg bahagiakn tauhid kpd tiga?
TUAN2 BOLEH RUJUK CHANEL ILMU AMALIAH AMAL. BANYAK BUAT PENDEDAHAN KEROSAKAN WAHABIYAH SALAH PUT
Channel syiah bertopeng sunnah.
@abdulhalimyCHN
ⓂFAKTA: WAHABI: GELARAN DARI ORANG BANKRAP HUJAH
⬛Apabila tidak dapat membalas hujah (hujah dengan hujah) maka mereka mula bertindak melemparkan gelaran ‘buruk’ ini kepada lawan.
Tujuannya adalah untuk mencemarkan nama baik di samping menimbulkan kesangsian dan keraguan orang ramai terhadap lawannya itu.
Senjata ampuh menurutnya (konon-kononnya).
Walhal ini bukanlah cara yang diajar oleh ISLAM.
Hujah sepatutnya dibalas dengan hujah dan sebarang perselisihan perlu diurus dengan sebaiknya, dengan jalan ilmu.
◾Firman Allah ﷻ:
فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ
“Jika kamu berselisihan (pendapat) dalam sesuatu perkara maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Akhirat.”
[Al-Quran, al-Nisa’, 4: 59]
Sebarang perselisihan perlu dikembalikan kepada Al-Quran dan al-Sunnah bagi menilai dan menyaring setiap pendapat dan menentukan pendapat mana yang selari dengan dalil wahyu itu.
Proses ini dilakukan dengan teratur dan beradab.
Adapun mengambil jalan pintas dengan memberi gelaran dan label buruk kepada lawan maka itu adalah salah dan dilarang oleh agama.
◾Firman Allah:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu kaum mencemuh dan merendah-rendahkan kaum yang lain, (kerana) harus pihak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu pihak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan kaum perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah sesetengah kamu menyatakan keaiban sesetengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu gelar-menggelar antara satu sama lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah dia beriman. Dan sesiapa yang tidak bertaubat maka merekalah orang-orang yang zalim.”
[Al-Quran, al-Hujurat, 49:11]
Justeru Islam melarang perbuatan gelar-mengelar antara sesama Muslim dan ia dianggap perbuatan fasik di mana orangnya perlu bertaubat agar tidak tergolong dalam kalangan orang-orang yang zalim.
🔲CATATAN
◾Jalan mudah untuk tamatkan sebarang perbahasan:
“Kau Wahabi!”
*Yang peliknya, penggelar itu sendiri berkemungkinan besar tidak tahu-menahu pun maksud ‘Wahabi’ tersebut manakala yang digelar pula tidak tahu kenapa dia digelar sedemikian. Sekian dimaklumkan!
takpayah la pokcik pi la beriman dgn sifat 20 tu..
Ustaz
Dari nabi dan sahabat
Nok sapa ko kita saps. Yg bertungkus lumus bekerja siang malam utk sapa ko kita
Kalu buksn guru atau ulamak
Bakpo semaca. Menspikan ulamak
Daripada ‘ Nabi SAW bersabda:
ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻧَﻔْﺲُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻟَﺘَﻔْﺘَﺮِﻗَﻦَّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻓِﺮْﻗَﺔً، ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺛِﻨْﺘَﺎﻥِ ﻭَﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﻗِﻴﻞَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﻫُﻢْ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔُ
Maksudnya: “Dan demi jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Satu kumpulan sahaja yang akan ke syurga dan 72 kumpulan lagi akan dimasukkan ke dalam neraka. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: AL-JAMA'AH.”
[Riwayat Ibn Majah (3992)]
Bahawa Nabi SAW bersabda:
ﻭَﺗَﻔْﺘَﺮِﻕُ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻣِﻠَّﺔً، ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻠَّﺔً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻭَﻣَﻦْ ﻫِﻲَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ
Maksudnya: “Dan akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Semuanya akan dimasukkan ke dalam neraka melainkan satu kumpulan sahaja. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: Apa yang AKU berada di atasnya dan juga SAHABAT-SAHABATku.”
[Riwayat al-Tirmizi (2641)]
Rasulullah saw bersabda:
Sebaik-baik manusia adalah generasiku - iaitu SAHABAT nabi -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'IN -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'UT TABI'IN -. Sesudah itu akan datang satu kaum yang kesaksian mereka mendahului sumpahnya dan sumpahnya mendahului kesaksiannya.”
(HR. Bukhari IV/189, Muslim VII/184-185, Ahmad I/424, dan lain-lain)
Dari Abu Burdah Radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.
“Dan SAHABATku adalah orang yang dapat dipercaya untuk umatku, maka jika mereka telah pergi, maka akan datang apa yang dijanjikan kepada umatku”
[HR Muslim: no 4596]
Sabda Nabi SAW:
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
Maksudnya: “Ikutlah kalian dengan dua orang SELEPASku iaitu ABU BAKR dan UMAR.”
[Riwayat Imam Ahmad (23245), al-Tirmizi (3662),al-Hakim (4516) dan al-Baihaqi (10056)]
Begitu juga sabda Nabi SAW:
فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ
Maksudnya: “Maka ke atas kalian SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL-RASYIDIN yang mendapat petunjuk, dan gigitlah ia dengan gigi geraham.”
[Riwayat Imam Ahmad (17144), Ibn Majah (42), Abu Daud (4607) dan al-Tirmizi (266)]
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Telah menceritakan kepadaku Yahya bin Abi Al Mutha’ ia berkata; aku mendengar ‘Irbadl bin Sariyah berkata; “Pada suatu hari Rasulullah SAW berdiri di tengah-tengah kami. Baginda memberi nasihat yang sangat menyentuh, membuat hati menjadi gemetar, dan airmata berlinangan. Lalu dikatakan; “Wahai Rasulullah, engkau telah memberikan nasihat kepada kami satu nasihat PERPISAHAN, maka berilah kami satu WASIAT.” Baginda bersabda: “Hendaklah kalian bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat meskipun kepada seorang hamba Habasyi. Dan SEPENINGGALku nanti, kalian akan melihat PERSELISIHAN yang sangat dahsyat, maka hendaklah kalian berpegang dengan SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL RASYIDIN yang mendapat petunjuk. Gigitlah SUNNAH itu dengan gigi geraham, dan jangan sampai kalian mengikuti perkara-perkara (BID'AH) yang DIBUAT-BUAT, kerana sesungguhnya semua BID'AH itu adalah SESAT.”
(HR Ibnu Majah No: 42)
Status: Hadis Sahih
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
“Barangsiapa membuat suatu PERKARA BARU dalam urusan kami ini (urusan agama) yang tidak ada ASALnya, maka perkara tersebut tertolak”
(HR. Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam setiap memulai khutbah biasanya beliau mengucapkan,
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
“Amma ba’du. Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah KITABULLAH dan sebaik-baik petunjuk adalah PETUNJUK MUHAMMAD shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan”
(HR. Muslim no. 867)
Dalam riwayat An Nasa’i,
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ ، إِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ
“Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka tidak ada yang bisa menyesatkannya. Dan yang disesatkan oleh Allah tidak ada yang bisa memberi petunjuk padanya. Sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalah Kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan dan setiap kesesatan tempatnya di neraka”
(HR. An Nasa’i no. 1578, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan An Nasa’i)
Dalam riwayat lain dikatakan,
إِنَّهُمْ مِنِّى . فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِى
“(Wahai Rabb), sungguh mereka bagian dari pengikutku. Lalu Allah berfirman, ‘Sungguh engkau tidak tahu bahwa SEPENINGGALmu mereka telah MENGGANTI ajaranmu”. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Celaka, celaka bagi orang yang telah MENGGANTI ajaranku SESUDAHku”
(HR. Bukhari no. 7050).
قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَديِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ
“Kaum yang menyeru agar berpegang kepada selain dari PANDUANku. Kamu kenal sebahagian mereka, kamu mengingkari mereka.”
(HR Ahmad)
Daripada Abu Hurairah r.a. Nabi SAW bersabda: “Semua umatku akan masuk ke dalam syurga melainkan yang enggan.”
Sahabat berasa kehairanan lalu bertanya; “Ya Rasulullah! Siapa yang tidak mahu masuk syurga?” Rasulullah SAW menjawab: “Siapa yang taat kepadaku bererti dia mahu masuk syurga dan siapa yang MENYALAHI AJARANKU maka itulah yang tidak mahu masuk syurga -
[Riwayat Bukhari].
تَركْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوْا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
Maksudnya: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara dan kamu tidak akan sesat selagimana kamu berpegang dengannya iaitu kitab Allah (AL-QURAN) dan SUNNAH Nabi-Nya (Sunnah Nabi SAW).”
(HR Imam Malik)
Dan seperti itulah yang dipahami para SAHABAT. Mereka menyatakan hal yang sama sebagaimana pernyataan Nabinya Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Diantaranya, sahabat Ibnu Umar pernah mengatakan,
كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنًا
“Semua bid’ah itu sesat, meskipun manusia menganggapnya BAIK.”
(as-Sunah li al-Maruzi, no. 68).
Daripada ‘ Nabi SAW bersabda:
ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻧَﻔْﺲُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻟَﺘَﻔْﺘَﺮِﻗَﻦَّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻓِﺮْﻗَﺔً، ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺛِﻨْﺘَﺎﻥِ ﻭَﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﻗِﻴﻞَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﻫُﻢْ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔُ
Maksudnya: “Dan demi jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Satu kumpulan sahaja yang akan ke syurga dan 72 kumpulan lagi akan dimasukkan ke dalam neraka. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: AL-JAMA'AH.”
[Riwayat Ibn Majah (3992)]
Bahawa Nabi SAW bersabda:
ﻭَﺗَﻔْﺘَﺮِﻕُ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻣِﻠَّﺔً، ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻠَّﺔً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻭَﻣَﻦْ ﻫِﻲَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ
Maksudnya: “Dan akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Semuanya akan dimasukkan ke dalam neraka melainkan satu kumpulan sahaja. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: Apa yang AKU berada di atasnya dan juga SAHABAT-SAHABATku.”
[Riwayat al-Tirmizi (2641)]
Rasulullah saw bersabda:
Sebaik-baik manusia adalah generasiku - iaitu SAHABAT nabi -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'IN -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'UT TABI'IN -. Sesudah itu akan datang satu kaum yang kesaksian mereka mendahului sumpahnya dan sumpahnya mendahului kesaksiannya.”
(HR. Bukhari IV/189, Muslim VII/184-185, Ahmad I/424, dan lain-lain)
Dari Abu Burdah Radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.
“Dan SAHABATku adalah orang yang dapat dipercaya untuk umatku, maka jika mereka telah pergi, maka akan datang apa yang dijanjikan kepada umatku”
[HR Muslim: no 4596]
Sabda Nabi SAW:
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
Maksudnya: “Ikutlah kalian dengan dua orang SELEPASku iaitu ABU BAKR dan UMAR.”
[Riwayat Imam Ahmad (23245), al-Tirmizi (3662),al-Hakim (4516) dan al-Baihaqi (10056)]
Begitu juga sabda Nabi SAW:
فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ
Maksudnya: “Maka ke atas kalian SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL-RASYIDIN yang mendapat petunjuk, dan gigitlah ia dengan gigi geraham.”
[Riwayat Imam Ahmad (17144), Ibn Majah (42), Abu Daud (4607) dan al-Tirmizi (266)]
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Telah menceritakan kepadaku Yahya bin Abi Al Mutha’ ia berkata; aku mendengar ‘Irbadl bin Sariyah berkata; “Pada suatu hari Rasulullah SAW berdiri di tengah-tengah kami. Baginda memberi nasihat yang sangat menyentuh, membuat hati menjadi gemetar, dan airmata berlinangan. Lalu dikatakan; “Wahai Rasulullah, engkau telah memberikan nasihat kepada kami satu nasihat PERPISAHAN, maka berilah kami satu WASIAT.” Baginda bersabda: “Hendaklah kalian bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat meskipun kepada seorang hamba Habasyi. Dan SEPENINGGALku nanti, kalian akan melihat PERSELISIHAN yang sangat dahsyat, maka hendaklah kalian berpegang dengan SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL RASYIDIN yang mendapat petunjuk. Gigitlah SUNNAH itu dengan gigi geraham, dan jangan sampai kalian mengikuti perkara-perkara (BID'AH) yang DIBUAT-BUAT, kerana sesungguhnya semua BID'AH itu adalah SESAT.”
(HR Ibnu Majah No: 42)
Status: Hadis Sahih
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
“Barangsiapa membuat suatu PERKARA BARU dalam urusan kami ini (urusan agama) yang tidak ada ASALnya, maka perkara tersebut tertolak”
(HR. Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam setiap memulai khutbah biasanya beliau mengucapkan,
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
“Amma ba’du. Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah KITABULLAH dan sebaik-baik petunjuk adalah PETUNJUK MUHAMMAD shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan”
(HR. Muslim no. 867)
Dalam riwayat An Nasa’i,
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ ، إِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ
“Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka tidak ada yang bisa menyesatkannya. Dan yang disesatkan oleh Allah tidak ada yang bisa memberi petunjuk padanya. Sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalah Kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan dan setiap kesesatan tempatnya di neraka”
(HR. An Nasa’i no. 1578, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan An Nasa’i)
Dalam riwayat lain dikatakan,
إِنَّهُمْ مِنِّى . فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِى
“(Wahai Rabb), sungguh mereka bagian dari pengikutku. Lalu Allah berfirman, ‘Sungguh engkau tidak tahu bahwa SEPENINGGALmu mereka telah MENGGANTI ajaranmu”. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Celaka, celaka bagi orang yang telah MENGGANTI ajaranku SESUDAHku”
(HR. Bukhari no. 7050).
قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَديِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ
“Kaum yang menyeru agar berpegang kepada selain dari PANDUANku. Kamu kenal sebahagian mereka, kamu mengingkari mereka.”
(HR Ahmad)
Daripada Abu Hurairah r.a. Nabi SAW bersabda: “Semua umatku akan masuk ke dalam syurga melainkan yang enggan.”
Sahabat berasa kehairanan lalu bertanya; “Ya Rasulullah! Siapa yang tidak mahu masuk syurga?” Rasulullah SAW menjawab: “Siapa yang taat kepadaku bererti dia mahu masuk syurga dan siapa yang MENYALAHI AJARANKU maka itulah yang tidak mahu masuk syurga -
[Riwayat Bukhari].
تَركْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوْا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
Maksudnya: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara dan kamu tidak akan sesat selagimana kamu berpegang dengannya iaitu kitab Allah (AL-QURAN) dan SUNNAH Nabi-Nya (Sunnah Nabi SAW).”
(HR Imam Malik)
Dan seperti itulah yang dipahami para SAHABAT. Mereka menyatakan hal yang sama sebagaimana pernyataan Nabinya Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Diantaranya, sahabat Ibnu Umar pernah mengatakan,
كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنًا
“Semua bid’ah itu sesat, meskipun manusia menganggapnya BAIK.”
(as-Sunah li al-Maruzi, no. 68).
Kenapa maza boleh kata ngaji sifat 20 asal falsafah yunani
Sedangkan apa hok istaz dok royat tu sama jer dgn sifat 20
Bukan asal falsafah yunani, tapi metadhology memahami tu ikut kaedah falsafah yunani.
cubalh baca apa itu falsafah. otak alang2 level, jem terus. bagi ngan budak, jadi bodoh terus. bagi ngan org x berapa pandai, terus ternganga. kalau tauhid 3 ni, org umum boleh faham dengan jelas. xkira kecil besar, pandai , kurang pandai. semua boleh faham
sifat 20 dan tauhid 3 tu sarana untuk memahami tauhid. dua2 boleh pakai. tp yg lebih mesra akal fikiran, tauhid 3. xberbelit mcm filsafat. filsafat itu akan meragu2kn pengamalnya. tengok lah negara barat. sehingga ragu2 dengan kewujudan diri sendiri
@zahariyaacob1334
ⓂFAKTA: ILMU FALSAFAH@KALAM
🔲Ilmu falsafah berkait rapat dengan pengetahuan yang diperoleh dengan cara berfikir serta membuat pertimbangan dan penilaian dengan menggunakan akal atau logik.
Ia berasal dari Yunani (Greek).
Ilmu Kalam pula adalah kesinambungan daripada ilmu falsafah yang tersebar dalam kalangan umat Islam melalui penterjemahan buku-buku falsafah Yunani ke dalam bahasa Arab pada zaman awal dahulu.
Ilmu Kalam membicarakan tentang bagaimana ditetapkan kepercayaan-kepercayaan tentang ketuhanan (hal-hal akidah) menggunakan akal atau logik.
Tetapi sejauh mana ilmu falsafah atau ilmu Kalam boleh dijadikan sebagai sumber Agama seharusnya dinilai semula.
Perlu ditegaskan bahawa Agama Islam merupakan agama wahyu dan bukan agama akal.
Sebarang penetapan dalam Agama perlu berlandaskan kepada Al-Quran dan as-Sunah, dan bukan hasil penaakulan akal manusia semata-mata.
⬛Ini kerana berbeza dengan wahyu, akal manusia mempunyai banyak kelemahan. Antaranya ialah:
1. ◼Akal manusia berbeza-beza antara satu sama lain. Masing-masing ada cara berfikir yang tersendiri.
2. ◼Akal manusia bersifat cetek.
◾Allah ﷻ berfirman:
“Kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.”
[Al-Quran, 17:85]
3. ◼Manusia sentiasa didorong oleh hawa nafsu.
◾Allah ﷻ berfirman:
“Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan.”
[Al-Quran, 12:53]
4. ◼Akal manusia tidak lekang daripada melakukan salah silap.
◾Nabi ﷺ bersabda:
“Setiap anak Adam melakukan salah silap.”
(Hasan. Riwayat Ahmad)
◾Oleh sebab itu, sekiranya kebenaran itu ditetapkan mengikut akal manusia nescaya akan berlaku banyak percanggahan dan pertembungan. Ini sebagaimana firman Allah ﷻ:
وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَآءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّ.
“Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya.”
[Al-Quran, 23:71]
Maka tidak hairanlah mengapa Imam ay-Syafii rahimahullah sangat mencela ilmu Kalam.
◾Beliau sampai menegaskan:
مَنْ ارْتَدَى بِالكَلامِ لَمْ يَفْلَح.
“Barang siapa menerima ilmu Kalam maka dia tidak akan berjaya.”
(Adab asy-Syafii oleh Ibnu Abi Hatim, hlm. 182)
◾Tegas beliau lagi:
حُكْمِي فِي أهْلِ الكَلامِ أنْ يٌضْرَبٌوا بِالجَرِيدِ وَالنِّعَالِ وَيُجْعَلُوا عَلَى الإبِلِ وَيُطَافُ بِهِمْ وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةِ وَأقْبَلَ عَلَى الكَلامِ.
“Hukumanku ke atas ahli Kalam ialah bahawa mereka hendaklah dipukul dengan pelepah kurma dan selipar, kemudian mereka dibawa sekeliling di atas unta seraya dilaungkan “Ini adalah balasan bagi mereka yang meninggalkan Al-Quran dan as-Sunah serta menerima ilmu Kalam.”
(Syarah as-Sunah oleh al-Baqhawi, 1/218)
◼CATATAN:
◾Ini tidak bererti bahawa akal manusia tidak berperanan sama sekali. Cuma perlu difahami bahawa ia hanyalah alat pembantu dan bukan penentu. Akal berfungsi untuk membantu memahami Agama dan bukan untuk menetapkan apa itu agama. Penetapan hal-hal Agama perlu bersumberkan Al-Quran dan as-Sunah. Ini sebagaimana sabda Nabi ﷺ:
“Aku tinggalkan buat kamu dua perkara di mana kamu tidak akan sesat selagi mana kamu berpegang kepada kedua-duanya; Kitab Allah dan Sunnahku.”
(Hasan. Riwayat al-Hakim)
TAUHID 3 DI UTARAKAN OLEH IBNU TAMIYAH DAN DISAMBUNGKAN OLEH MUHAMAD ABDUL WAHAB . PUAK WAHABIYAH MENJADIKAN MUHAMD ABDUL WAHAB DAN ULAMAK WAHABI YNG AMLKAN TAUHID YANG MERAGUKAN
Tauhid tu berasal dari perkataan Wahid iaitu Satu. Mustahil untuk dinyatakan Tauhid 3 ini, jelas menyeleweng. Na'uzubillahi min zalikum. Semoga diberi hidayah atas kesesatan yang jelas nyata ini. 😊
Maza kata Abu Jahal bertauhidkn tauhid rububiyah
@@deliabgabdurraubudak1208ye ke..tak betul tu...
Asal tauhid 3 mujassim musyabbih ni dari Ibnu Taimiyah, bersanad kan mujassim musyabbih golongan Karamiyyah dan Hasyawiyah pada zaman Imam Ahmad bin Hanbal.
Orang asli pun sekarang dah advance....sian hang 😊
Tahniah kerana singgah di chanel ini. Slow2, insya Allah lama2 faham lah tu. 😊😊😊
Ibn taimiyah cuma nukil semula pegangan salaf. Tak caya, sila rujuk tafsir atthobari seorg ulama tafsir zmn salaf lg. Beliau dh sebut tauhid 3 pd zmn awal islam lg. Awat hang benci sgt kt ibn taimiyah? Brapa buah kitab ibn taimiyah yg hang dh baca?
Mamat ini tak tahu apa apa dan hanya hagguk saja apa apa yg di sampaikan oleh ustaznya yg berakidah bidaah iaitu akidah yg tidak di ajar nabi.
Allah khabarkan dia beristiwa di atas arasy , puak yg berakidah bidaah ini pusing dengan mengatakan Allah tidak di kiri, tidak di kanan, tidak di atas, tidak di bawah, tidak di dalam alam dan tidak di luar alam.
Mereka membina sifat sifat Allah dengan khayalan dan andaian mereka melalui takwil yg mereka buat, dan menolak sifat sifat yg di sifati Allah bagi dirinya .
Merekalah keturunan cucu cicit Jahmiyah yg menuduh para salafusolleh dengan tuduhan mujasimah.
Saya rasa tuan perlu baca kitab SIYAR A'LAM NUBALA bab ibnu tumart
TAUHID 3 DI UTARAKAN OLEH IBNU TAMIYAH DAN DISAMBUNGKAN OLEH MUHAMAD ABDUL WAHAB . PUAK WAHABIYAH MENJADIKAN MUHAMD ABDUL WAHAB DAN ULAMAK WAHABI YNG AMLKAN TAUHID YANG MERAGUKAN
Kesian..dah tua tua pun masih jahil
please baca la penjelasan kat atas ni.
Sifat 20 dari mana pulak? Dari asal 8 dah jadi 20
@@abanglim09 yela, sifat 20 pun korang xtau asal usul. tapi boleh pulak meneka asal usul tauhid 3 konon dr ibnu taimiyah sorang.
GOLONGAN WAHABIYAH INIEMAHAMI AYAT AL QURAN DAN HADIS SECARA LITETAL .MEREKA TAK BAHAGIKAN ANTARA AYAT MUHKAMAT DAN MUTASYABIHAT. SEBAB ITU KELUAR. DARIPADA MULUT USTAZ2 WAHABI ALLAH ADA ROH . MAZA SENDIRI KATA ALLAH ADA HUBUNG DENGAN ALAM GHAIB . DI NDON ADA USTAZ WAHABI KATA ALLAH DI ATAS LANGIT BUAT BNDINGAN DENGAN KERA LOTONG ATAS POKOK, DSBNYA .FAHAMAN WAHBIYAH SALAH PI AMAT BAHYA DAN WAJIB DIJAUHI
TAUHID 3 DI UTARAKAN OLEH IBNU TAMIYAH DAN DISAMBUNGKAN OLEH MUHAMAD ABDUL WAHAB . PUAK WAHABIYAH MENJADIKAN MUHAMD ABDUL WAHAB DAN ULAMAK WAHABI YNG AMLKAN TAUHID YANG MERAGUKAN
GOLONGAN WAHABIYAH INIEMAHAMI AYAT AL QURAN DAN HADIS SECARA LITETAL .MEREKA TAK BAHAGIKAN ANTARA AYAT MUHKAMAT DAN MUTASYABIHAT. SEBAB ITU KELUAR. DARIPADA MULUT USTAZ2 WAHABI ALLAH ADA ROH . MAZA SENDIRI KATA ALLAH ADA HUBUNG DENGAN ALAM GHAIB . DI NDON ADA USTAZ WAHABI KATA ALLAH DI ATAS LANGIT BUAT BNDINGAN DENGAN KERA LOTONG ATAS POKOK, DSBNYA .FAHAMAN WAHBIYAH SALAH PI AMAT BAHYA DAN WAJIB DIJAUHI
jahatnya @abdulhalimyCHN ni
Fahaman asamjawa jauh lagi bahaya..khurafat dan syirik berleluasa
@@abdulhalimyCHN masalahnya ko menipu kata konon tak bahagi ayat muhkamat dan mutasyabihat. pasal pembahagian ni memang dah sepakat, cuma cara salaf deal dengan ayat mutasyabihat yang nabi tak pernah bagi takwil atau karinah ialah dengan tafwidh. tafwidh ni kita tau ia mutasyabihat tapi serah makna kepada Allah. ikut dalil sebijik dr surah ali imran ayat 7. jangan la menipu, ko patut confirm dulu dengan orang yg ko tuduh tu