احب اشكرك ياطيبة القلب على كل شيء قدمتيه لنا انتي هدية الله سبحانه وتعالى لنا بك قد تشافينا وتحررنا واصبحت ارواحنا حرة شكراً لك ياامنا الغالية ياامي ياحبيبتي ربنا يخليك ويسعدك ويوفقك ويبارك فيك ويحفظك بحق صاحب بيعة الغدير🌹🌹🌹🌹🌹🌺♥
حبيبي انا سعيدة لسعادتك ربنا يكمل فرحتك بالخير وتشوفي بنتك او ابنك في احسن الظروف ...اذا بنت راح تجي طويلة وبيضاء بشعر اشقر وعيون شديدة السواد ووجه داءري جميل مرسوم بملامح واضحة ومنسقة وراح تكون ذكية جدا واذا ولد سيكون طويلا ببشرة حنطية وشعر اسود وعيون سوداء ووجه وسيم اذا صدق حدسي خبريني 😂😂💚💚
ما أروعك أروع Jazayria حاسة انك صديقتي ورفيقة عمري التي طالما بحثت عنها الوحيدة في الكون التي غاصت بأعماقي وعرفتني على حقيقتي أتابعك متذ فترة وجيزة ولم أصدق أذني حينما سمعتك أنت ضالتي التي بحثت عنها طويلا وكثيرا ولم أيأس كنت أشعر أنني سأجدك يوما ما يالروعة الأقدار لن أرتاح إلا حينما أكمل هذا الكم الغزير الهادف الأكثر من رائع من روائع الفيديوهات القيمة أرفع لك القبعة وأنحني فخرا أمام صوت كلماتك العميقة الشافية لروحي ونفسي وكياني بالكامل أأنت عالمة فيزياء أم كيمياء أأنت عالمة نفس أم روح أأنت بروفيسور أم أنت عديد من العلماء في عقل واحد تجسد على هيئة الرائعة Jazayria بنكهة االعلم والنور للحياة الراقية ما شاء الله ربي يحفظك ويطيل عمرك ويزيدك علما ونورا يا من أنارت روحي وحياتي كل الامتنان والتقدير ياعزيزتي العظيمة تخجل كلماتي عن التعبير أستميحك عذرا أن تضعي صورتك في المنتدى أتمنى رؤيتك أنت صديقتي التي لا أعرفها ولا تعرفني بل أنت تمثلين المعنى الحقيقي للصداقة في أبهى صورها أنت تعبرين عن كل مايجول في نفسي منذ نعومة أظافري لقد استفادت كثيرا من هذا الكم الرائع من المعلومات ملاحظة / سيدة أربعينية كنت امراة في طاقة يانج وصلت للتشافي ولم أعرف ماذا يوقفني لأوازن بداخلي اليانج والين إلا أن وصلت إلى عدة أوديوهات تحدثتي فيها عن كل ما بنفسي وأرشدتيني إلى الحل لا أعلم كيف أوفيكي حقك من الشكر الوفير لشخصك الكريم ملاييين اللايكات لا تكفي👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
كلام من ذهب، فالانسان يحاول قصارى جهده، ليرقى بنفسه ويثابر في زمن صعب جدا، نطلب من الله ان يقوينا ويقودنا إلى الطريق الصحيح. "ولقد جئتكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون."
كيف عرفت وجود الله ؟ لأني وجدته إذا أحببته وجدته إذا دعوته استجاب إذا آمنت به سيجعلك تجده هنا وهناك علي أوراق هذه الشجرة..في ألوان هذه الزهرة..في صوت الرياح..واهتزاز النخيل في الشمس والظل.. في الألم والمتعة.. في كل شيئ..وهو كل شيئ.. هو اللا شيئ في كل شيئ.. وهو كل شيئ في اللا شيئ .. ..وماذا أقول عندما أجده ؟ لا تقل شيئ.. هو يقول كل شيئ،،، .. أحب التفكر متشوقة لأعرف المزيد عن الأبعاد وماهية الوجود وأركان الكون المسخر لنا بأمر ملك الملوك دمتي بحب ❤️ فراشتنا 🦋 الرائعة 💐💞😘😘
امرأة عاقله وذكيه ما شاء الله عليك .نعم الله لم يخلقنا عبثا. هنالك حكمة لوجودنا يعلمها الله سبحانه وتعالى. امر الله الناس بالتفكر والبحث لفهم أنفسهم وفهم ما حولهم. اعجبنى منطقك فى نغسير كلمة الخلود ( عدم وجود الزمن.كلام منطقى) اعجبنى تفسيرك لموضوع الذاكره أيضا وعدم التفكير والمثال الذى ضربتى ( الذباب) انت واعيه جدا.اشكرك جزيك الشكر على المعلومات.احببت الاوديو كثيرا. . الله يديم عليك الضحكه الجميله يا رب..
دكتورة رانيا رواية عشق الهي احبها في الله وانا متابعينها الصامتين واليوم اشعر شيء ما بداخلي يدفعني لاخرج من بوتقة صمتي وانضم لعائلتها الروحية ببصمة حب وطاقة كلمة بداتها بكلام الله واسأله ان يرزقني الفناء فيه بعد مسير طويل كان ختامه بارشاد روح رانيا النبيلة، جزاكِ الله عنا حبه ورضاه يارب🤲🏻☀️
﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـئِكَةِ إِنّى جَاعِلٌ فِى الاَْرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّى أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ* وَعَلَّمَ ءَادَمَ الاَْسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَـئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِى بِأَسْمَآءِ هَـؤُلاَ ءِ إِن كُنْتُمْ صَـدِقِينَ* قَالُواْ سُبْحَـنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ* قَالَ يَــادَمُ أَنْبِئْهُمِ بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّى أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَـوَ تِ وَالاَْرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾ الإِنسان خليفة الله في الأرض: الآيات السابقة ذكرت أن الله سبحانه خلق ما في الأرض جميعاً للإِنسان، وفي هذه الآيات تقرير صريح لخلافة الإِنسان وقيادته، وتوضيح لمكانته المعنوية التي استحق بها كل هذه المواهب. في هذه الآيات عرض لخلقة آدم (أبوالبشر)، وفي الآيات 30 إلى 39 تركيز على ثلاث مسائل أساسية هي: 1 - إخبار الله ملائكته بشأن خلافة الإِنسان في الأرض، وما دار في المشهد من حوار. 2 - أمر الله تعالى ملائكته بإكرام وتعظيم الإِنسان الأول، وهذا ما نجده في مواضع عديدة من القرآن الكريم بمناسبات مختلفة. 3 - شرح وضع آدم وحياته في الجنّة، والحوادث التي أدت إلى خروجه من الفردوس، ثم توبة آدم، وحياته هو وذريته في الأرض. الآيات المذكورة تتحدث عن المرحلة الاُولى، حين شاء الله أن يخلق على ظهر الأرض موجوداً، يكون فيها خليفته، ويحمل أشعة من صفاته، وتسمو مكانته على مكانة الملائكة، وشاء سبحانه أن تكون الأرض ونعمها وما فيها من كنوز ومعادن وإمكانات تحت تصرف هذا الإِنسان. مثل هذا الموجود بحاجة إلى قسط وافر من العقل والشعور والإِدراك والكفاءة الخاصة، كي يستطيع أن يتولى قيادة الموجودات الأرضية. وبهذه المناسبة تقول الآية الاُولى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾، والخليفة هو النائب عن الغير. أما هذا الغير الذي ينوب الإِنسان عنه فاختلفت فيه أقوال المفسرين.... 👇🏻
منهم من قال إنه خليفة الملائكة الذين كانوا يسكنون من قبل على ظهر الأرض. ومنهم من قال إنه خليفة بشر آخرين أو موجودات اُخرى كانت تعيش قبل ذلك على الأرض. وذهب بعضهم إلى أن الخليفة إشارة إلى أن كل جيل من البشر يخلف الجيل السابق. والحق أن المقصود بالخليفة هو خليفة الله ونائبه على ظهر الأرض، كما ذهب إلى ذلك كثير من المحققين. لأن سؤال الملائكة بشأن هذا الموجود الذي قد يفسد في الأرض ويسفك الدماء يتناسب مع هذا المعنى، لأن نيابة الله في الأرض لا تتناسب مع الفساد وسفك الدماء. مسألة «تعليم الأسماء» لآدم التي سيأتي شرحها، وهكذا سجود الملائكة لآدم من أدلة ما ذهبنا إليه في تفسير معنى الخليفة. الإمام جعفر بن محمّد الصّادق (عليه السلام) يشير أيضاً إلى هذا المعنى في تفسير هذه الآيات إذ يقول: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَّمَ آدَمَ أَسْمَاءَ حُجَجِهِ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ وَهُمْ أرْواحٌ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِؤُنِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ بِأَنَّكُمْ أَحَقُّ بِالْخِلاَفَةِ فِي الأَرْضِ لِتَسبِيحِكُمْ وَتَقْديسِكُمْ مِنْ آدَمَ فَقَالُوا سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَئَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَقَفُوا عَلَى عَظِيمِ مَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اللهِ عَزِّ ذِكْرُهُ فَعَلِمُوا أَنَّهُمْ أَحَقُّ بِأَنْ يَكُونوا خُلَفَاءَ اللهِ في أرْضِهِ وَحُجَجَهِ عَلى بَرِيَّتِهِ ثُمَّ غَيَّبَهُمْ عَنْ أَبْصَارِهِمْ وَاسْتَعْبَدَهُمْ بِوِلاَيَتِهِمْ وَمَحبَّتِهِمْ وَقَالَ لَهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ». ثم تذكر الآية سؤال الملائكة الذي وجّهوه لربّ العالمين مستفسرين لا معترضين: ﴿قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾؟ الله سبحانه أجاب الملائكة جواباً مغلقاً اتضح في المراحل التالية: ﴿قَالَ إِنّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلمُونَ﴾. الملائكة كانوا عالمين - كما يبدو من تساؤلهم - أن هذا الإنسان موجود يفسد في الأرض ويسفك الدماء، فكيف عرفوا ذلك؟! قيل إن الله سبحانه أوضح للملائكة من قبل على وجه الإِجمال مستقبل الإِنسان، وقيل إن الملائكة فهموا ذلك من خلال عبارة «في الأرض»، لأنهم علموا أن هذا الإِنسان يخلق من التراب، والمادة لمحدوديتها هي حتماً مركز للتنافس والنزاع. وهذا العالم المحدود المادي لا يستطيع أن يشبع طبيعة الحرص في الإنسان. وهذه الدنيا لو وضعت بأجمعها في فم الإنسان فقد لا تشبعه. وهذا الوضع - إن لم يقترن بالإِلتزام والشعور بالمسؤولية - يؤدي إلى الفساد وسفك الدماء. بعض المفسرين ذهب إلى أنّ تنبؤ الملائكة يعود إلى تجربتهم السابقة مع مخلوقات سبقت آدم، وهذه المخلوقات تنازعت وسفكت الدماء وخلفت في الملائكة انطباعاً مرّاً عن موجودات الارض. هذه التفاسير الثلاثة لا تتعارض مع بعضها. وقد يكون موقف الملائكة من استخلاف آدم ناشئاً عن هذه الأسباب الثلاثة معاً. الملائكة بيّنوا حقيقة من الحقائق. ولذلك لم ينكر الله عليهم قولهم، بل أشار إلى أن ثمة حقائق اُخرى إلى جانب هذه الحقيقة، حقائق ترتبط بمكانة الإنسان في الوجود; وهذا ما لم تعرفه الملائكة. الملائكة يعلمون أن الهدف من الخلقة هو العبودية والطاعة، وكانوا يرون في يأنفسهم مصداقاً كام لذلك، فهم في العبادة غارقون. ولذلك فهم - أكثر من غيرهم - للخلافة لائقون، غير عالمين أن بين عبادة الإنسان المليء بألوان الشهوات، والمحاط بأشكال الوساوس الشيطانية والمغريات الدنيوية وبين عبادتهم، - وهم خالون من كل هذه المؤثرات - بون شاسع. فأين عبادة هذا الموجود الغارق وسط الأمواج العاتية، من عبادة تلك الموجودات التي تعيش على ساحل آمن؟! ماذا تعرف الملائكة من ابناء آدم أمثال محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) وابراهيم ونوح وموسى وعيسى والأئمّة من أهل البيت(عليهم السلام)وعباد الله الصالحين والشهداء والمضحّون من الرجال والنساء الذين قدّموا وجودهم على مذبح العشق الإلهي، والذين تساوي ساعة من تفكّرهم سنوات متمادية من عبادة الملائكة. الجدير بالذكر، إن الملائكة ركنوا في بيان فضلهم إلى ثلاثة اُمور: التسبيح والحمد، والتقديس، أمّا التسبيح والحمد فمعناهما واضح. وهو تنزيه الله عزّ وجلّ من كل نقص والاعتراف له بكل كمال وجمال. أمّا ما هو معنى التقديس؟ البعض يرى أنه عبارة عن تنزيه الله عزّوجلّ عن كل نقص. وهو معنى التسبيح المتقدم. ولكن آخرين ذهبوا إلى ان التقديس من مادة «قدس» أي تطهير الارض من الفاسدين والمفسدين. او تطهير النفس من كل رذيلة. أو تطهير الجسم والروح للّه. والشاهد على ذلك كلمة «لك»، في جملة «نقدس لك» لأن الملائكة لم يقولوا «نقدسك» بل «نقدس لك»، أي تطهر المجتمع والارض لك. وفي الحقيقة أن مرادهم هو القول بأن الهدف اذا كان هو الطاعة والعبودية فنحن على أتمّ الاستعداد. ولو كان هو العبادة فنحن في هذه الحالة دائماً، واذا كان المقصود هو تطهير النفس أو تطهير الارض فسوف ننفذ هذا الامر. في حين أن الانسان المادي مضافاً إلى فساده. فانه يفسد الارض. ومن أجل أن تتضح الحقيقة للملائكة أقدم الله سبحانه على هذه التجربة ليعلموا الفرق الشاسع بينهم وبين آدم (عليه السلام). المكتبة المقروءة » تفسير الأمثل في كتاب الله المنزل » البقرة • الآيات 30 - 33- عدد القراءات: 12472 - نشر في: 23--2008م الآيات 30 - 33 الآيات من (30) إلى (33) من سورة البقرة
@@user-hn8rw9dg3b وأصل السببية في استحقاق المذنب ان اراد الخالق ذلك وله كل الحرية في العفو طبعا ولكن الحجة المقامة على المذنب اولا بلوغ الرسالة وتبليغ التكاليف وثانيا وهو الاهم الارادة الحرة لهذا الانسان في ارتكاب مااقدم عليه ولو انتفقت الارادة لزالت النتيجة وهي العقاب
رجاءا اكثري من هذه المواضيع المهمة الما ورائية التي مهما بحثنا وفكرنا فيها نغوص في محيط بلا ارضية اشرحي لنا في اديو او عدة اديوهات بالنسبة لهذه الحياة التي نعيشها في الحاضر، هل هي مجرد حلم سنصحوا منه عند الموت على الحقيقة؟؟؟
والله انك انسان رائع جدا كنت باب رحمة ونور وخزان معرفة لي وممررته لاخواتي واهلي واستفادوا منك ...ربنا يسعدك ويوفقك وعطيك من كل خير ...شكرا يا سراج النور الذي يضيء بكل حب وبدون مقابل مننا ...من لم يشكر الناس لم يشكر الله،❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
حفظكم الله ورعاكم يارب اختاه اسطل العامر هو السطل الخاوي القدوة لها اهلها يقظين من طفولتهم اختاه عين ترى والقلب يسجل والعقل يسجل سوى للاهم اما الخاوي لاعلقة نحن في دار عمل ومن واجبنا مراجعة يوم بيوم لوح الخاوي وسجل العامر لتنام مرتاح البال وتستيقظ نشيط وعقلية نشيطة وإجابية نام سلبي تستيقظ سلبي قاعدة اخوك له خبرة في دلك رغم جهلي ولكن داخلي لايعلمه سوى الله اختاه والله للله لمرضي والديه ماعمروا ميخاف يرسل الله له فب طريقه يخرج النور الداخلي بدون علم هدية من عند ربي ونيتي اختاه اخوك سوى ساءق دابة واحب الدردشة بروح رياضية
جميل جميل جميل و عميق يدعو الى التساؤل عن الحقيقة و عن حقيقة تواجدنا و لماذا نحن البشر رغم ايماني الكبير بالله و بوجوده و تجليه باساءه الحسنى في كل ما خلق فالتساءل هو السؤال على الروح اي الاصل و الجوهر فينا و الخلود حبيبتا الراءعة اعدتنا الى ارواحنا فاصبحنا اكثر وعيا و اشد قوة جعلتنا نلعب دور المراقب لنكتشف الايقو و تلاعبه و العقل و محدوديته الان سنخرج من الصنوق ؟؟؟؟؟؟ شكرااااااااا ارجوك استمري في هذه السلسلة سلام💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗
سيدتي الفاضلة ، اسطنعك ِ المصدر لنفسه … الكون يخلق كل ٦ ايام واليوم السابع هو السبت … كل لحظة هو يوم مما تعدون … منقول محي الدين العربي … النهار هو ولادة الليل والليل ولادة النهار … ونحن النور من ٦ جهات … حبك مقرون بأنفاسي الحلاج ….
دائمًا أشبه الحياة الدنيوية بالمدرسة الي ندخلها لكي نطور مهاراتنا وقدراتنا لنلتحق بالعالم الاكبر وهذا ولله العلم كله سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
إذا تمتع الإنسان بفطرة سليمه دون برمجيات فاسدة فسيميز الحق من الباطل بلا شك ، أما الملا ئكة فيعرفون بما أخبرهم الله لأنهم جند الله الذين لا يعصون الله الملك الحق ويفعلون ما يؤمرون ، الإنسان منا يفعل الخير ويؤمن بالله ليستحق النعيم في الآخرة ، أو الكفر والضلال فيستحق العذاب ، ولو كان الله في حاجة للبشر لخلقهم جميعا في طاعته وما قال لهم "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"
بالنسبه لي الله هو طاقة من الحب والخير والسلام نحن لا ندرك ماهيتها لكننا نستشعر بوجودها داخل انفسنا وارواحنا ونراها على ارض الواقع ..وقناعتي بان الله لم يخلقنا لاحتياج عنده لان ببساطه من يستطيع ان يخلق كل هذه العوالم التي نعرف ولا نعرف ليس محتاج لخلقه ووضح لنا انه خلق البشر لعبادته وكثير منا لا يعرف كيف يعبد الله لذلك هناك من يتصور ان الله بحاجه لان يعبد والحقيقه عبوديتنا لله تتضمن الاقرار بوجوده والاتصاف بصفاته وهذا هو الهدف بالإضافة الى انه خلق خلقه لانه يحبهم فبالتالي هو يريد ان يفيض عليهم من حبه المطلق واللامحدود لان خلقه يتسم بالضعف ومحتاجين لذلك الحب كي يعمروا الارض بالحب والخير والسلام لا لانه بحاجتهم في شيء ..وكل الحب والاحترام لحبيبتي رانيا
انا عن نفسي فكرت عن السبب لوجودنا واللي هو تنقية الكون من الطاقات السلبية، ،، عند اول الخلق هذه الطاقات (اسمحو لي بإستخدام المصطلحات الدينية) متمثلة بالشيطان رغم انه كان من الملائكة ومن المقربين وكان يعيش في السموات العليا إلا انه حقد وحسد وابغض كائنا اخر هو الانسان ورفض الانصياع لامر الاله بالسجود لادم[( الاله يعرف مسبقا هذه النتائج ويعرف ان هذا سيحصل ولهذا عندما سألت الملائكة الاله عن لماذا خلق الانسان (اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال تعالى(:إني اعلم ما لاتعلمون ) ] نعود للشيطان،،، وبذلك فهو دخل في الطاقات المتخفضة او انه هو تحول لطاقة منخفضة وبذلك لم يعد بإمكانه ان يبقى في السموات العليا ،،،واما الانسان (فالله يا عزيزتي لم يكن محتاجا له لكن الاله يخلق ويستخدم جنودا ولا يتدخل بنفسه لانه هو الملك او مالك الملك ليس لحاجته اليه بل لان هذا ما يليق بالاله العظيم وهو من وضع هذا لنفسه لانه هو واضع القوانين ) لهذا خلق الله الإنسان واعطاه مميزات عظيمة وجعله بمثابه الخليفه له على الارض لاجل ان يوكل اليهم مهمة تنقية الكون من الطاقات السلبية........ ولهذا قال تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون العبادة هي ان تكون قريبا من الله كيف ان تكون دائما متصلا بالخالق سواء بان تكون على ذبذبات عاليه عن طريق الصلوات والفرائض واحتى عن طريق السلوك والمشاعر والأفكار
😍👏🏻الله ..الله عليكِ دكتورة والله انت بعلم منك او بدون علم تطابقين الاية الكريمة الي تقول: (والذين يبلغون رسالات الله يخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا) فعلا القران هو كلام الله وقال فيه: ( ان الدين عند الله الاسلام) يعني جامع كل الاديان كنور وفطرة كونية سليمة مستسلمة لارادة الكون وختامها السلام التام.. وقال في محكم كتابة الذي احكم فيه اياته و براهينه وادلته العقلية والروحية والنفسية فقال لمن يريد معرفة الله : (الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكاة...الى اخر الاية) كل شي ذكرتيه في هذا الاوديو علميا قراته في هذا النص لاهوتيا سبحان الله🤩👇🏻 الضياء إذا لوحظ في نفسه ومن حيث هو ، وهو أعمّ من أن يكون محسوسا أو معنويّا أو روحانيّا ، وسواء كان متقوّما بنفسه أو بغيره ، ويلازمه الحرارة المناسبة. فالنور المحسوس المادّيّ : كما في : {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ} [فاطر: 19 - 21]. {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا } [يونس : 5]. {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ} [البقرة : 17] فهذا النور في مقابل الظلمة المادّيّة : وهو المتحصّل في أثر التموّج والاهتزاز والتحرّك في أجزاء الجسم وذرّاته (مولكول). وهذا النور إمّا ذاتيّ في الجسم المتنوّر ، كما في الشمس والنجوم الثوابت. أو اكتسابيّ ، كما في القمر والسيّارات السماويّة. والنور على ما حقّق يلازم الحرارة ، وكلّما اشتدت الاهتزازات الداخليّة في ذرّات الجسم تزداد الحرارة والنور. فبين الحركة والحرارة والنور ارتباط. ويقال إنّ النور والحرارة يسير كلّ واحد منهما في الثانية قريبا من/ 300000 كيلومتر ، وهما يوجدان في الخارج وليس لهما ثقل ووزن ، كما في سائر القوى (إنرژى). وأقوى النور والحرارة في عوالم المادّة : ما يتحصّل من الشمس وسائر النجوم الثوابت ، فيقال إنّ الشمس أكبر من الأرض بمقدار/ 1300000 ، ونورها يصل الى الأرض في مدّة 8 دقائق و13 ثواني. وأمّا النور الاكتسابيّ في الجسم المستنير : فكما في الأرض والقمر وسائر الكواكب السيّارة ، فانّها تستنير من الشمس. وأمّا النور المعنوي : فكما في : {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} [البقرة : 257]. {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ} [المائدة : 44]. {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ} [الزمر: 22]. {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} [النساء : 174]. {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [التوبة : 32] فالآية الاولى : تتعلّق بالمحيط المعنويّ الحاصل من الأعمال والصفات والاعتقادات الصحيحة والارتباط باللّه عزّ وجلّ. والآية الرابعة : تتعلّق بالقرآن المجيد وفيه نور من العلم والمعرفة. والآية الثانية : تتعلّق بالتوراة الأصيلة النازلة من اللّه تعالى. والآية الثالثة : تتعلّق بنورانية الصدر بالايمان والتوجّه. والآية الخامسة : تتعلّق بالنبي الأكرم فانّه مظهر النور. التتمة👇🏻
وأمّا النور في عوالم الآخرة : فكما في : {يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ } [الحديد : 13]. {يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا } [التحريم : 8]. {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ} [الحديد : 12] ولا يخفى أنّ في عوالم ما وراء المادّة : يترك ويزول كلّ أصل كان مادّيّا وفي المادّة ، من البدن وقواه وتمايلاته وآثاره وشهواته ، ويومئذ تبلى السرائر ، لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك. والغطاء ما يغطّى الحقيقة ويستر الباطن والسريرة ، فإذا انكشف الباطن وهو الروح بزوال البدن الجسدانيّ المادّيّ الظلمانيّ المنكدر : تبلى السريرة على ما هي عليها ، من النورانيّة والظلمانيّة. فنورانيّة عالم الآخرة إنما هو انكشاف ما في الدنيا ، برفع الغطاء وكشف الحجب والأستار ، وظهور ما هو الحقيقة الباطنيّة. فيسعى نور المعارف الإلهيّة والمشاهدات الروحانيّة فيما بين أيديهم وأمامهم ، ونور الصفات الملكوتيّة في أيمانهم. وأمّا النور الروحانيّ : فكما في : {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ} [النور: 35]. {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ} [التوبة : 32]. {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} [الزمر: 69] النور الروحانيّ على قسمين : إمّا له وجود ذاتيّ وتحقّق بذاته ، أو يكون وجوده بغيره : فالثاني- كما في عالم العقل والجبروت من الموجودات الروحانيّة المتكونة النورانية بإفاضة من المبدإ. والأوّل- منحصر في النور الواجب بذاته ، وهو الغنى بذاته وهو غير متناه ولا حدّ له بوجه من الوجوه ، وهو الحىّ المطلق. فالنور من أسماء اللّه عزّ وجلّ بمعنى الظاهر بذاته والمتقوّم بنفسه والنافذ المؤثّر في غيره ، وله مراتب : الأوّل- أن يلاحظ بذاته وفي نفسه ومن حيث هو ، وبهذا المعنى يطلق على اللّه عزّ وجلّ ، ويختصّ به تعالى ، وصفته عين ذاته. الثاني- أن يلاحظ بالنظر الى جهة التأثير والافاضة في مقام التكوين ، بمعنى إفاضة النور تكوينا ، وإيجاده بالبسط والتجلّي. الثالث- إفاضة النّور بعد التكوين في مقام إدامة الحياة. ثمّ إنّ لتجلّى النور وبسطه أيضا مراتب ، ويختلف بحسب اختلاف مراتب العوالم وطبقات الموجودات التكوينيّة ، كعالم العقول ، والملائكة ، والإنسان ، والحيوان ، والنبات والجماد. فيختلف النور وظهوره شدّة وضعفا في هذه الطبقات. ويشاهد لبعض اهل المعرفة في المقام امور ، نشير الى بعضها : الأوّل- إنّ مقام الهويّة الصرفة المطلقة والذات اللاهوتيّة الّتي لا حدّ لها ولا وصف بوجه ، لا خارجا ولا فكرا ولا تعقّلا : هو مقام غيب الغيوب الّذي يعبّر عنه بكلمة- هو- يا من ليس إلّا هو. الثاني- مقام الالوهيّة المتنزعة فيه الصفات المعبّر عنه بكلمة- اللّه ، فيلاحظ فيه جميع صفات الجمال والعظمة والكرامة ، فاللّه اسم خاصّ شخصيّ له تعالى ذاتا وصفة ، فيدلّ على الذات المستجمع لجميع صفات الجمال والكرامة ، كما سبق في سما. وقلنا إنّ هذه الكلمة اسم شخصيّ مخصوص لا يطلق على غيره تعالى ، وهو غير مخصوص باللغة العربيّة ، بل منقول من العبريّة والسريانيّة. الثالث- ومن الصفات الأصيلة الثابتة في مقام الالوهيّة : الحىّ والرحمة والنور والروح والإرادة والقدرة والعلم. 👇🏻
وكلّ من هذه الصفات إمّا أن يكون النظر فيها الى جهة كونها وصفات لا حدّ فيها ولا نهاية ، وهي تلاحظ من حيث هي منطبقة على الذات الواجب تعالى ، ومنتزعة منه. وإمّا أن يكون النظر الى جهة كونها منبسطة ومتجلية بالنسبة الى ما سواه. وهذا الانبساط إمّا بالتكوين : كما في تكوين موجود يكون مصداقا لهذه الصفات ، فيجعل الموجود مصداقا لصفة الحياة أو الرحمة أو النور أو سائرها. وإمّا على سبيل مجرّد الإعمال والتوجيه والتشريع الى الغير : فالتكوين كإطلاق الرحمة والنور والروح على من سوية ، كما في تطبيقها على نبيّ مرسل أو كتاب منزل من جانب اللّه تعالى : {وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ} [الأعراف : 157]. {وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا} [التوبة : 61] والتشريع والتوجيه : كما في : {رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا } [التحريم : 8]. {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ } [غافر : 15] الرابع- مراتب حقيقة النور قد أشير اليها في آية النور المباركة : {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [النور: 35] : أشار تعالى الى بسط نوره وتجلّيه في العوالم كلّها ، فانّ السموات يراد منها العوالم العلويّة الروحانيّة ، والأرض يراد منها العالم السفلّى المادّيّ. وقلنا إنّ النور ما يكون ظاهرا ومتجلّيا في نفسه ونافذا ومؤثّرا فيما سواه ، وهذا المعنى تختلف خصوصيّاته باختلاف العوالم. ومبدأ هذه التجليّات هو النور الواجب بنفسه في اللّه عزّ وجلّ. {مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ} [النور: 35]. النور المتجلّي والمبسوط منه تعالى مثل مشكوة (محلّ سراج) يوضع فيها المصباح ، فالمشكوة وأطرافها ومحيطها تتنوّر وتستضيىء بنور المصباح. فالعوالم كلّها علويّة وسفليّة مستضيئة بنور اللّه النافذ المحيط الظاهر في جميع مراتبها ، ونوره المنبسط يتجلّى في كلّ عالم ومحيط على تناسب تلك العالم وبحسب اقتضائها. ومبدأ الأنوار كلّها وبجميع أقسامها المنبسطة الظاهرة : هو نور اللّه عزّ وجلّ ، وبسطه إنّما يتحقّق بنحو تكوين أو توجيه. كما قلنا. وحقيقة النور : عبارة عن التحقّق والظهور في الموجودات من العوالم بطبقاتها المتنوّعة ، في كلّ طبقة بحسبها.
{الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} [النور: 35]. المصباح آلة الصباح وهو بمعنى التنوّر فهو ما به يتحقّق انكشاف الظلام مادّيّا أو معنويّا. والزجاجة : ما ترى ما وراءها ويجهره بأحسن نحو. وذكر الزجاجة : فانّ النظر في المقام الى جهة البسط والنشر وتجلّى النور ، وهذا المعنى يناسب كون المصباح في زجاجة صافية لطيفة ، ترى ما ورائها ولا تحجب عنه ، بل تؤيّد بسط نور المصباح وإنفاذه وإنارته. وأمّا الزجاجة في الممثّل وفي مقام بسط نور اللّه : فهي الأرواح والعقول من عالم الجبروت ، فانّها اللطيفة المجرّدة الفانية في النور الحقّ من غير انكدار وأنانيّة وتشخّص ، وهي مظاهر الصفات ومجالي الجمال والكرامة والجلال ومرائي العظمة والكبرياء اللاهوتيّة. فهي وسائط فيضان الفيض والنور والرحمة ، ووسائل الاستفاضة والاستنارة والتوجّه والارتباط ، كما أنّ النظر الى الشمس لا يمكن إلّا بوساطة زجاجة أو مرآة ، حتّى يسهل النظر بانعكاس النور وانكساره. ومن مصاديق الزجاجة : أرواح الأنبياء والأولياء الواصلين الى مرتبة الفناء التامّ ، بالعبور عن مرحلة التشخّص والأنانيّة ، حتّى تتحصّل لهم حقيقة العبوديّة والمظهريّة التامّة للأسماء والصفات. فيستفيد منهم عباد يريدون التوجّه والسير الى لقاء اللّه تعالى ، فيفيضون اليهم الحقائق الروحانيّة والأنوار اللاهوتيّة. {الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ} [النور: 35]. الكوكب : ما تجمّع وتظاهر بضياء أو عظمة أو حسن. والدرّ : ما فيه سيلان خير أو نور وضياء. فالزجاجة الصافية الطاهرة البسيطة الفانية : تشابه في عظمتها وحسنها وبهائها وتلألؤها وعلوّ مقامها ودوام ضيائها كوكبا سماويّا عظيما متلألئا سائلا عنه النور والحسن والجلال والبهاء. وهذا المعنى ينطبق في العالم الكبير على عوالم الأرواح والعقول المجرّدة والجبروت الفانية في اللاهوت. وفي العالم الصغير الإنساني على من زكّى نفسه عن أي كدورة وطهّرّها عن جميع الحجب النفسانيّة وعن الانانيّة ، حتّى صارت طاهرة قادسة روحانيّة فانية في اللاهوت. فالزجاجة حينئذ تستعدّ لاستقرار المصباح فيها واستضاءتها منه وإضاءتها لما سواها وانعكاس نور الحقّ عليها من دون حجاب وكدورة واختلاط. وتوصيف الزجاجة دون المصباح : فانّ المصباح مبدأ النور ومنشأ بسطه ، ولا حاجة الى توصيفه وتعريفه بهذه الصفات. {يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ} [النور: 35]. الشجرة : واحدة الشجر وهو المتعالي المتظاهر المتفرّعة منه فروع مادّيّا أو معنويّا. وهذا الإطلاق باعتبار تجلّى النور واعتلائه وظهوره. والإيقاد : جعل شيء مشتعلا ومتلألئا بعد التحرّق. والضمير فيه راجع الى الكوكب وهو الشيء المتجمّع المتظاهر بضياء وعظمة. والتعبير بتوقّد الكوكب من شجرة مباركة : إشارة الى انطباق هذا المثال على الممثّل له الواقع ، فانّ الشجرة المباركة هي حقيقة المصباح ، ويراد منها النور المنبسط المتجلّي النافذ المؤثّر عن نور اللّه عزّ وجلّ ، وقلنا إنّه من الصفات الذاتيّة الثابتة الأصيلة في مقام الالوهيّة. مضافا الى أنّ المصباح قد ذكر في الآية الكريمة مقيّدا بكونه في الزجاجة ، فانّ المصباح المجرّد عن الزجاجة لا ظهور له في الخارج ولا ينبسط نوره. المباركة : مفاعلة وتدل على استمرار البركة وهو الفضل والخير والفيض ، وتدلّ الكلمة في الآية على زيادة البسط وكثرة الافاضة والتجلّي. والزيتونة : مفرد الزيتون ، وهو مجموع الشجر وأثماره ، ويشار بهذا التوصيف الى كون الزيت في الشجرة ذاتيّا وفي نفس الشجرة ، وإن كانت الشجرة في نفسها غير متقوّمة ، كما أنّ البسط مبدؤه النور الذاتي الّذي هو من صفات الجمال. لا شرقيّة ولا غربيّة : أي إنّ هذه الشجرة المباركة الّتي حقيقها بسط النور ليست كسائر الأشجار الخارجيّة منتسبة الى جهة شرق أو جهة غرب ، وليست محدودة ومقيّدة تحت قيود الجسمانيّة ، حتّى تكون محكومة بحكمها ، ومحدودة بحدودها ومضطرّة في جلواتها وظهوراتها. ولمّا كان تداوم الحياة واستمرار البقاء في العوالم والموجودات المادّيّة والروحانيّة محتاجا الى بسط النور وتعلّقه : فلا بدّ من كون البسط والفيض غير محدود وغير مقيّد بقيود زمانيّة ولا مكانيّة ولا بغيرها ، وان يكون منبسطا وساريا في العوالم كلّها مادّيّة وروحانيّة. وهذا المعنى توضيح لأوّل الآية الكريمة : {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} [النور: 35] إشارة الى أنّ هذا البسط والتجلّي للنور غير محدود بأي قيد وحدّ حتّى بالاحتياج الى النار والحرارة ليحصل الاشتعال والتوقّد ، كما في الأنوار المادّيّة. فمادّة النور في الشجرة ومبدؤه هو الزيت الموجود في ذات الشجرة ذاتا وهو يوجب الإضاءة ما دامت الشجرة موجودة ، من غير حاجة الى زيت خارجيّ ، فالحرارة والزيت في الشجرة ذاتيّتان ثابتتان. والتعبير بصيغة المضارع (يكاد ، يضيء) يدلّ على الاستمرار. مضافا الى أنّ عدم الحاجة في بسط النور الى الحرارة والحركة والتموّج : يدلّ على الاختيار والقدرة المطلقة ، من دون توقّف على أمر. {نُورٌ عَلَى نُورٍ} [النور: 35]. خبر ثان لقوله تعالى- كأنّها كوكب. أي إنّ الزجاجة كالكوكب المتلألئ ، ونور على نور. فانّ الزجاجة نور فوق نور المصباح وعليه. ونور المصباح هو النور المنبسط وهو نور السموات والأرض ، وهو واقع في نور الزجاجة وهو عالم الأرواح والعقول الفانية. ولا يناسب في الآية الكريمة وإعرابها وجوه اخر مذكورة في التفاسير ، كما لا يخفى على المحقّق البصير. ففي الجملة إشارة الى أنّ النفس الفاني في اللّه تعالى : هو نور كما في الزجاجة وعلى نور ، لاستناده على النور المتجلّي المنبسط. ولا يخفى أنّ انبساط النور يلازم وجود مبدأ وأصل للنور ، حتّى يتحصّل له الانبساط ، وهذا المبدأ هو النور من صفات الذات وهو عين الذات ، وإذا انبسط ذلك النور يقال إنّه نور السموات والأرض ونور قاطبة الموجودات ، فينسب اليها. 👇🏻
مشكورة حبيبتي والله موضوع شيق.اللهم اجعلنا من البارين لاوليائنا وللكون ولله واجعلنا من عباد الله الصالحين والابرار اللدين يصلحون ولا يفسدون كيف ما كان ديننا و معتقدات .لك مني كل الحب💕💕💕💕
دكتورة انتي هل ايام تجين في بالي ومن افكر فيك وافكر كذلك بصديقتك، بس منو هي صديقتك؟ ماعرف وليش افكر بيها ؟هم ماعرف،بس الي اعرف ان هي ذكية مثلك بس شوية متعالية او مغرورة 😄عتقد سبب انتي تفكرين بيها وتبعثين بتفكيرك الى كون وقبل لا تصل إلى الكون استلمها 😂
سلام رانيا شكرآ على ما تقدمينه وعلى انك تخلينا نفكر خارج الصندوق من فضلك ماتحرميناش من معلوماتك القيمة🥰🧘♀️🙏عندي طلب من فضلك كلمينا عن المراهقين وكيف نتعامل معهم 😊
شكراً جزيلاً لك على كل هذه المعلومات القيمة حقا إستفدت و اريد المزيد غاضني الحل لما خلاص الفيديو نورتنا الله ينورك و يوفقك حقا أدخلتني في حالة تسائل بتوفيق دكتورة 💞
رانيا هل شاهدت مسلسل (doktor who) البريطاني الشهير وكأنه يطرح الكثير من التفسيرات والاحتمالات والتساؤلات عن الله عن الكون عن العوالم الأخرى والموازية عن المخلوقات التي تعيش بيننا صحيح بظاهره موجه للكبار والصغار لكنه يتعامل مع اللاوعي في كل لحظة خصوصا عندما علق في سجن في مكان ما في الكون وكان عليه تفتيت صخرة لآلاف السنين وعندما يفتتها يأتي حارس السجن كوحش ويقتله ثم يحيا من جديد داخل السجن ويعيد تفتييت الصخرة وكان على ذلك أن يتكرر لبلايين السنين حتى تمكن من الخروج أخيرا بأن سبق الوحش بلحظة واحدة وقتله بدل أن يقتل وكأنه في كل مرة يحيا يفقد ذاكرته ويعيد التجربة نفسها بحذافيرها دون أن يتعلم هذا المشهد بالذات كأنه يتكلم عنا نحن البشر مع أن هناك تلميح واضح بأنه الاله أيضا ولكن عليه أن يتذكر ويعي ذلك أولا
@@ishakben2598 انا كنت ملحدة والان اؤمن بوجود الله وكل الاديان ديني بما يقنعني لاؤمن به. وججدت ان كل الاديان نفس المبدا مع اختلاف الاسماء واذا ربطتها ببعضها تجد التكامل. ملاحظة اؤمن بالبوذية بشكل كبير الى جانب الاديان السماوية
20:16 مدام رانيا هذا غير صحيح برايي أي انسان على وجه الارض لو تجي اليه بفطرته السليمه راح يميز الصح من الغلط لان الله خلق واودع به هذه الشيفرة،،،،،،لكن عندما يكبر الانسان تبدا المؤثرات الخارجية تؤثر عليه وتخرجه من فطرته
عزيزتي جزائريه ..اسقاط مفهومنا البشري البسيط على الخالق شي خاطيء مثل ان الله محتاج احد يعبده .. لأن الله يقول في الاسلام انه غني عن عبادتنا وانه قادر على خلق خلق يعبدونه ولا يعصونه ابدا ، اعظم دليل على الله والبحث عنه هي الفطره الموجوده فينا منذ الصغر حتى فالقرى النائيه البعيده كل البعد عن التأثيرات الدينيه او الخطابيه ف بعض القبائل النائيه تؤمن بوجود اله في الشمس ..الخ الله خلق فينا فطرة وجوده لنبحث عنه ونعلم حقيقة وجودنا ..وايضآ وجود الأخلاق بين البشر دليل قوي جدا على اننا وجدنا هنا لفعل الخير وعبادة الخالق ولسنا مجرد اجسام ماديه وجودنا بمحض الصدفه
اقوى دليل يقام ضد الملحد هو موضوع (الأخلاق) مثلا كبار الملحديين لايرون جماع الأبن لأمه شيئآ خاطئ ولا يجرمون الأغتصاب ..الخ بينما صغار الملحدين يعارضون هذا الشي لو نسألهم مصدر اخلاقهم ماهو !! لايجيبون ..الأخلاق دليل عظيييم اننا لسى مجرد وصخ كيميائي او مجرد ريبورتات
لكن رانيا كيفاه نصنفو المادي واللاما.ي برغم من ان كل شئ في الوجود عبارة عن طاقة مختلفة في الكثافة والتردد بمعني ان الروح والجسد كلاهما طاقة لكن تختلفا في الكثافة والتردد
حبيبي 🥰 راميتي لنا قنبلة وخليتينا نحترق هههههه انا أعتقد ان هذه الحياة ليست إلا تجربة، ونحن نعرف ماذا ينتظرنا قبل أن نأتي إلى الأرض. لم نخلق من أجل هذه الحياة …. لا يجب أن نفهم الله ككائن جالس يصنعنا بهدف معين…. الروح عبارة عن طاقة قريبة من الطاقة العليا الربانية. مثلا تخيلي أنا غنية جدا وأموت من الملل … رحت لبست ملابس الخدامة وطلبت شغل في مطعم … وبعد شهر شغل رجعت إلى حياتي وتعلمت أنّ المال رزق وصاحبه يجب أن يكون مسؤولا ويساعد الفقراء، فدخلت إلى حزب سياسي لكي أكافح عن حق شغال المطاعم والمقاهي إلخ …. والحياة نفس القصة، المعلومة تُكسب بعد التجربة ….
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ115 فَتَعَـلَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ116﴾ سورة المؤمنون إستعملت الآية اُسلوباً مؤثّراً آخر لإيقاظ هذه الفئة وتعليمها (أفحسبتم أنّما خلقناكم عبثاً وأنّكم إلينا لا ترجعون) هذه العبارة الموجزة والعميقة تبيّن واحداً من أقوى الأدلّة على البعث وحساب الأعمال والجزاء، وتعني أنّ الحياة الدنيا تصبح عبثاً إن لم تكن القيامة والمعاد. فالدنيا بما فيها من مشاكل وما وضع فيها الله من مناهج ومسؤوليات وبرامج، تكون عبثاً وبلا معنى إن كانت لأيّام معدودات فقط، كما سنشرح ذلك في المسائل الآتية. وبما أنّ عدم عبثيّة الخلق أمر مهمّ يحتاج إلى دليل رصين، أضافت الآية (فتعالى الله الملك الحقّ لا إله إلاّ هو ربّ العرش الكريم). فإنّ الذي يقوم بعمل تافه - في الواقع - هو الجاهل غير الواعي أو الضعيف غير القادر، أو من هو بالذات تافه خاو. أمّا "الله" الذي جمع الكمال في صفاته. وهو "الملك" الذي يملك جميع الكائنات ويحكم عليها وهو "الحقّ" الذي لا يصدر منه غير الحقّ، فكيف يخلق الوجود عبثاً بلا غاية. ولو توهّم أحد الأشخاص بأنّه يمكن أن يوجد من يمنعه من الوصول إلى هدفه، فإنّ عبارة (لا إله إلاّ هو ربّ العرش الكريم) تنفي ذلك وتؤكّد ربوبيّته ومفهومها أنّ هذا المالك مصلح وهادف في خلقه للعالم. وبإختصار نقول: إنّه إضافة إلى ذكر كلمة "الله" التي هي إشارة إلى صفاته الكمالية في ذاته، ذكرت الآية أربع صفات بشكل صريح: مالكية وحاكمية الله، ثمّ حقّانيّة وجوده، وكذلك عدم وجود شريك له، وأخيراً مقام ربوبيّته. وهذا كلّه دليل على أنّه تعالى لا يقوم بعمل عبثاً، كما أنّه لم يخلق البشر عبثاً. كلمة "العرش" كما أشرنا سابقاً، هي إشارة إلى أنّ عالم الوجود كلّه الخاضع لحكم الله (لأنّ العرش في اللغة يعني السرير ذي الأرجل العالية والخاصّ بالحكّام، وهذه كناية عن حكم الله المطلق). وللإطلاع أوسع على معنى العرش في القرآن المجيد يراجع التّفسير الأمثل تفسير الآية 54 من سورة الأعراف. وسبب توصيف العرش بالكريم، هو أنّ كلمة "الكريم" تعني بالأصل الشريف والمفيد والجيّد، وبما أنّ عرش الله سبحانه وتعالى له هذه الصفات، فقد سمّي بالكريم. ولابدّ من القول بأنّ صفة الكريم لا تخصّ العاقل فقط، بل تطلق على غيره في اللغة العربية. كما نشاهد ذلك في سورة الحجّ الآية 50 الخاصّة بالمؤمنين الصالحين (لهم مغفرة ورزق كريم) أي رزق ذو بركة. وكما يقول الراغب الاصفهاني في مفرداته: الكرم لا يقال إلاّ في المحاسن الكبيرة، كمن ينفق مالا في تجهيز جيش في سبيل الله، أو تحمّل حمالة ترقىء دماء قوم. 👇🏻
بحث الموت ليس نهاية الحياة: قلنا: إنّ من بين الأدلّة المطروحة لإثبات المعاد والعالم الآخر هي "مطالعة نظام هذا العالم" أو بتعبير آخر: إنّ دراسة "النشأة الأُولى" شاهد على وجود "النشأة الاُخرى". ومن الضروري إيضاح ذلك بنحو أوسع هنا. فمن جهة نرى عالم الوجود بهذه السعة والعظمة والتنظيم المدهش، حتّى إعترف كبار العلماء بأنّ أسرار العالم بقدر يقف الإنسان عاجزاً إزاءها، فإنّ معلوماته مهما كانت لا تشكّل سوى صفحة من كتاب كبير جدّاً. بل إنّ معلوماتنا عن هذا الوجود ما هي إلاّ "ألفباء" لهذا الكتاب العظيم التأليف والأسرار. فكلّ واحدة من هذه المجرّات العظيمة تضمّ مليارات من الكواكب، وعدد المجرات والفواصل بينها كبير بدرجة تثير الدهشة حين حساب المسافة بينها بسرعة الضوء، علماً بأنّ سرعة الضوء تبلغ ثلاثمائة ألف كيلومتراً في الثّانية. والدقّة المستخدمة في بناء أصغر وحدة من هذا العالم هي ذاتها التي إستخدمت في أوسع بناء فيه. والإنسان - بحسب علمنا - أكمل المخلوقات التي نعرفها في الوجود، وهو أسمى نتاج لهذا العالم، ومن جهة أُخرى يلاقي الآلام والمشاكل الكثيرة خلال عمره القصير حتّى يبلغ أشدّه!! فما يكاد ينهي مرحلة الطفولة بآلامها ومشاكلها ويتنفّس الصعداء منها حتّى يدخل مرحلة الصبا والشباب بتقلبّاتها الشديدة المدمّرة. وما يكاد يثبت قدميه بعد في هذه المرحلة حتّى تدهمه مرحلة جديدة مفعمة بألوان الأذى وأنواع المصاعب، هي مرحلة الكهولة والشيخوخة، فيتّضح له مدى ضعفه وعجزه. فهل يصدق أن يكون هدف هذا الكائن العظيم الاُعجوبة في الخلق، الذي يسمّى الإنسان، يأتي هو أن إلى هذا العالم ليقضي عدداً من السنين، وليمرّ بكلّ هذه المراحل بما فيها من آلام ومصاعب، وليأكل مقداراً من الطعام ويلبس لباساً وينام وينهض ثمّ يموت وينتهي كلّ شيء. وإذا كانت هذه هي الحقيقة، ألا يعني هذا عبثاً؟ أتكون كلّ هذه التشكيلات العظيمة من أجل غاية دنيئة كالأكل والشرب والنوم؟ افرضوا بقاء نوع الإنسان ملايين السنين في هذه الدنيا، وتتعاقب الأجيال، وترتقي العلوم الماديّة فتوفّر أفضل المأكل والملبس والمسكن وأعلى مستوى من الرفاهية للبشر، أتكون تشكيلات الوجود كلّه من أجل هذه المقاصد الدنيا؟ وعلى هذا فإنّ دراسة هذا العالم العظيم لوحده دليل على كونه مقدّمة لعالم أوسع يمتاز بالدوام الخالد، ويعطي الإيمان به حياتنا معناها اللائق بها، ويخلصها من التفاهات. ولهذا لا نستغرب من تصوّر الفلاسفة الماديّين الذين لا يعتقدون بالقيامة والآخرة أنّ هذا العالم تافه لا هدف له. ولو كنّا نحن نعتقد بمثل هذا فحسب لأتّجهنا نفس اتّجاههم. ولهذا نؤكّد أنّه إذا كان الموت نقطة النهاية فخلق الوجود يصبح أمراً تافهاً، لهذا نقرأ في الآية (66) من سورة الواقعة (ولقد علمتم النشأة الأُولى فلولا تذكرون)؟! 👆🏻منقول من تفسير الامثل في كتاب الله المنزل
@@user-hn8rw9dg3b قرأت لك الكثير من التعليقات وكلها طويلة جدا سؤالي لماذا تهدرين طاقتك على تثبيت صحة افكار الآخرين أحببت لو سمعت رأيك الشخصي بعيدا عن المنقولات والتفسيرات لك مني كل الحب ❤🧡💚
@@هدى-و5ز انت ترينه هدرا للوقت وانا اراه سبيل اللحاق بقافلة المفلحين👇🏻 قال تعالى: وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ والدافع هو الحب في الله وامتثالا لمن بعثة الله رحمة للعالمين وقال فيه انك لعلى خلق عظيم وقال وعز من قائل موصيا الاقتداء والاسوة فيه: (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) وهو قال صلوات الله عليه واله في حق الاخوان : إن للمسلم على أخيه من المعروف ستا : يسلم عليه إذا لقيه ، ويعوده إذا مرض ، ويسمته إذا عطس ، ويشهده اذا مات ، ويجيبه إذا دعاه ، ويحب له ما يحب لنفسه ، ويكره له ما يكره لنفسه. ارسلتها بحب لجميع ارواح الاخاء التي جمعتنا فيهم انوار حب الكون اللامشروط وروح معلمتنا الروحية رانيا جزاها عنا رضاه، فمن تقبلها فهنيئا له ومن رفضها احترم فكره ورأيه واتمنى ان يكون مروري عليهم مرور الكرام، لا ضرر ولا ضرار فيه. مع محبتي واحترامي💜
انا اؤمن بكل ما قلتيه لكني لا اشاركه مع احد وبنفس الوقت اؤمن باني مادمت احيا في هذا الواقع لابد لي من التعايش معه كل ُما اريد معرفته هو لماذا خُلقت بهذا الوعي في وسط بيئة لا تسمحُ لي ان احيا بحرية ؟؟؟تقريباً فقدتُ الامل في ان احقق ما اريد ولستُ حزينة على ذلك في النهاية كل شيء من حولي هو وهم وفناء
نفس السؤال الي يلح علي في الحصول على جواب شافي ليه جينا للدنيا بوعي شعوري وعقلي عالي بينما المكان الذي أعيش فيه لايسمح لي بنشر وعيي ولاممارسته ولاتوجد لي مساحة خاصه ولا حرية مااقصد الحريه الفضفاضه أقصد حريتي الشخصيه في عيش روتين يومي الطبيعي وكسب أبسط حقوقي بشكل سهل
سلام أختي الكريمة vente online، داءما ماكنت اتابع تعاليقك الجميلة ولم يخطر ببالي أني سأستشيرك بحكم ماشاء الله خبرتك بعلاقة التوأمة. ارجوكي ادا كان ممكن أن اطلب منك نصيحة لو سمحتي.بحكم انك امرأة يانغ مثلي.. هل تسمحين بذلك؟ ؟ مع تحياتي وتقديري 💞🤗
ياريت تعتبرى دى افكار شخصيه وماتحطيها فى فيديو للناس عشان محدش يستخدمها بطريقه خاطئه وتخدى ذنبه ياريت تجعلى الفيديو خاص بيكى فقط ولما تجيلك الافكار دى اذكرى الله كثيرا و ستجدى الاجابه لانها من الشيطان بسبب قلة ذكر الله " ومن يعش عن ذكرى فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيمه اعمى "
احب اشكرك ياطيبة القلب على كل شيء قدمتيه لنا انتي هدية الله سبحانه وتعالى لنا بك قد تشافينا وتحررنا واصبحت ارواحنا حرة شكراً لك ياامنا الغالية ياامي ياحبيبتي ربنا يخليك ويسعدك ويوفقك ويبارك فيك ويحفظك بحق صاحب بيعة الغدير🌹🌹🌹🌹🌹🌺♥
💜🙌🏼
حبيبي انا سعيدة لسعادتك ربنا يكمل فرحتك بالخير وتشوفي بنتك او ابنك في احسن الظروف ...اذا بنت راح تجي طويلة وبيضاء بشعر اشقر وعيون شديدة السواد ووجه داءري جميل مرسوم بملامح واضحة ومنسقة وراح تكون ذكية جدا واذا ولد سيكون طويلا ببشرة حنطية وشعر اسود وعيون سوداء ووجه وسيم
اذا صدق حدسي خبريني 😂😂💚💚
ما أروعك أروع Jazayria حاسة انك صديقتي ورفيقة عمري التي طالما بحثت عنها الوحيدة في الكون التي غاصت بأعماقي وعرفتني على حقيقتي أتابعك متذ فترة وجيزة ولم أصدق أذني حينما سمعتك أنت ضالتي التي بحثت عنها طويلا وكثيرا ولم أيأس كنت أشعر أنني سأجدك يوما ما يالروعة الأقدار لن أرتاح إلا حينما أكمل هذا الكم الغزير الهادف الأكثر من رائع من روائع الفيديوهات القيمة أرفع لك القبعة وأنحني فخرا أمام صوت كلماتك العميقة الشافية لروحي ونفسي وكياني بالكامل أأنت عالمة فيزياء أم كيمياء أأنت عالمة نفس أم روح أأنت بروفيسور أم أنت عديد من العلماء في عقل واحد تجسد على هيئة الرائعة Jazayria بنكهة االعلم والنور للحياة الراقية ما شاء الله ربي يحفظك ويطيل عمرك ويزيدك علما ونورا يا من أنارت روحي وحياتي كل الامتنان والتقدير ياعزيزتي العظيمة تخجل كلماتي عن التعبير أستميحك عذرا أن تضعي صورتك في المنتدى أتمنى رؤيتك أنت صديقتي التي لا أعرفها ولا تعرفني بل أنت تمثلين المعنى الحقيقي للصداقة في أبهى صورها أنت تعبرين عن كل مايجول في نفسي منذ نعومة أظافري لقد استفادت كثيرا من هذا الكم الرائع من المعلومات
ملاحظة / سيدة أربعينية كنت امراة في طاقة يانج وصلت للتشافي ولم أعرف ماذا يوقفني لأوازن بداخلي اليانج والين إلا أن وصلت إلى عدة أوديوهات تحدثتي فيها عن كل ما بنفسي وأرشدتيني إلى الحل لا أعلم كيف أوفيكي حقك من الشكر الوفير لشخصك الكريم ملاييين اللايكات لا تكفي👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
كلام من ذهب، فالانسان يحاول قصارى جهده، ليرقى بنفسه ويثابر في زمن صعب جدا، نطلب من الله ان يقوينا ويقودنا إلى الطريق الصحيح. "ولقد جئتكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون."
كيف عرفت وجود الله ؟
لأني وجدته
إذا أحببته وجدته
إذا دعوته استجاب
إذا آمنت به سيجعلك تجده هنا وهناك
علي أوراق هذه الشجرة..في ألوان هذه الزهرة..في صوت الرياح..واهتزاز النخيل
في الشمس والظل.. في الألم والمتعة..
في كل شيئ..وهو كل شيئ..
هو اللا شيئ في كل شيئ..
وهو كل شيئ في اللا شيئ ..
..وماذا أقول عندما أجده ؟
لا تقل شيئ..
هو يقول كل شيئ،،،
.. أحب التفكر متشوقة لأعرف المزيد عن الأبعاد
وماهية الوجود وأركان الكون المسخر
لنا بأمر ملك الملوك
دمتي بحب ❤️ فراشتنا 🦋 الرائعة 💐💞😘😘
On a tous le droit de penser d ailleurs le bon Dieu a dit الا يتفكرون
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (16)🤍
امرأة عاقله وذكيه ما شاء الله عليك .نعم الله لم يخلقنا عبثا. هنالك حكمة لوجودنا يعلمها الله سبحانه وتعالى. امر الله الناس بالتفكر والبحث لفهم أنفسهم وفهم ما حولهم.
اعجبنى
منطقك فى نغسير كلمة الخلود ( عدم وجود الزمن.كلام منطقى)
اعجبنى تفسيرك لموضوع الذاكره أيضا وعدم التفكير والمثال الذى ضربتى ( الذباب) انت واعيه جدا.اشكرك جزيك الشكر على المعلومات.احببت الاوديو كثيرا. . الله يديم عليك الضحكه الجميله يا رب..
دكتورة رانيا رواية عشق الهي احبها في الله وانا متابعينها الصامتين واليوم اشعر شيء ما بداخلي يدفعني لاخرج من بوتقة صمتي وانضم لعائلتها الروحية ببصمة حب وطاقة كلمة بداتها بكلام الله واسأله ان يرزقني الفناء فيه بعد مسير طويل كان ختامه بارشاد روح رانيا النبيلة، جزاكِ الله عنا حبه ورضاه يارب🤲🏻☀️
﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـئِكَةِ إِنّى جَاعِلٌ فِى الاَْرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّى أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ* وَعَلَّمَ ءَادَمَ الاَْسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَـئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِى بِأَسْمَآءِ هَـؤُلاَ ءِ إِن كُنْتُمْ صَـدِقِينَ* قَالُواْ سُبْحَـنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ* قَالَ يَــادَمُ أَنْبِئْهُمِ بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّى أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَـوَ تِ وَالاَْرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
الإِنسان خليفة الله في الأرض:
الآيات السابقة ذكرت أن الله سبحانه خلق ما في الأرض جميعاً للإِنسان، وفي هذه الآيات تقرير صريح لخلافة الإِنسان وقيادته، وتوضيح لمكانته المعنوية التي استحق بها كل هذه المواهب.
في هذه الآيات عرض لخلقة آدم (أبوالبشر)، وفي الآيات 30 إلى 39 تركيز على ثلاث مسائل أساسية هي:
1 - إخبار الله ملائكته بشأن خلافة الإِنسان في الأرض، وما دار في المشهد من حوار.
2 - أمر الله تعالى ملائكته بإكرام وتعظيم الإِنسان الأول، وهذا ما نجده في مواضع عديدة من القرآن الكريم بمناسبات مختلفة.
3 - شرح وضع آدم وحياته في الجنّة، والحوادث التي أدت إلى خروجه من الفردوس، ثم توبة آدم، وحياته هو وذريته في الأرض.
الآيات المذكورة تتحدث عن المرحلة الاُولى، حين شاء الله أن يخلق على ظهر الأرض موجوداً، يكون فيها خليفته، ويحمل أشعة من صفاته، وتسمو مكانته على مكانة الملائكة، وشاء سبحانه أن تكون الأرض ونعمها وما فيها من كنوز ومعادن وإمكانات تحت تصرف هذا الإِنسان.
مثل هذا الموجود بحاجة إلى قسط وافر من العقل والشعور والإِدراك والكفاءة الخاصة، كي يستطيع أن يتولى قيادة الموجودات الأرضية.
وبهذه المناسبة تقول الآية الاُولى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾، والخليفة هو النائب عن الغير.
أما هذا الغير الذي ينوب الإِنسان عنه فاختلفت فيه أقوال المفسرين....
👇🏻
منهم من قال إنه خليفة الملائكة الذين كانوا يسكنون من قبل على ظهر الأرض.
ومنهم من قال إنه خليفة بشر آخرين أو موجودات اُخرى كانت تعيش قبل ذلك على الأرض.
وذهب بعضهم إلى أن الخليفة إشارة إلى أن كل جيل من البشر يخلف الجيل السابق.
والحق أن المقصود بالخليفة هو خليفة الله ونائبه على ظهر الأرض، كما ذهب إلى ذلك كثير من المحققين.
لأن سؤال الملائكة بشأن هذا الموجود الذي قد يفسد في الأرض ويسفك الدماء يتناسب مع هذا المعنى، لأن نيابة الله في الأرض لا تتناسب مع الفساد وسفك الدماء.
مسألة «تعليم الأسماء» لآدم التي سيأتي شرحها، وهكذا سجود الملائكة لآدم من أدلة ما ذهبنا إليه في تفسير معنى الخليفة.
الإمام جعفر بن محمّد الصّادق (عليه السلام) يشير أيضاً إلى هذا المعنى في تفسير هذه الآيات إذ يقول: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَّمَ آدَمَ أَسْمَاءَ حُجَجِهِ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ وَهُمْ أرْواحٌ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِؤُنِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ بِأَنَّكُمْ أَحَقُّ بِالْخِلاَفَةِ فِي الأَرْضِ لِتَسبِيحِكُمْ وَتَقْديسِكُمْ مِنْ آدَمَ فَقَالُوا سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَئَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَقَفُوا عَلَى عَظِيمِ مَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اللهِ عَزِّ ذِكْرُهُ فَعَلِمُوا أَنَّهُمْ أَحَقُّ بِأَنْ يَكُونوا خُلَفَاءَ اللهِ في أرْضِهِ وَحُجَجَهِ عَلى بَرِيَّتِهِ ثُمَّ غَيَّبَهُمْ عَنْ أَبْصَارِهِمْ وَاسْتَعْبَدَهُمْ بِوِلاَيَتِهِمْ وَمَحبَّتِهِمْ وَقَالَ لَهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ».
ثم تذكر الآية سؤال الملائكة الذي وجّهوه لربّ العالمين مستفسرين لا معترضين: ﴿قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾؟
الله سبحانه أجاب الملائكة جواباً مغلقاً اتضح في المراحل التالية: ﴿قَالَ إِنّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلمُونَ﴾.
الملائكة كانوا عالمين - كما يبدو من تساؤلهم - أن هذا الإنسان موجود يفسد في الأرض ويسفك الدماء، فكيف عرفوا ذلك؟!
قيل إن الله سبحانه أوضح للملائكة من قبل على وجه الإِجمال مستقبل الإِنسان، وقيل إن الملائكة فهموا ذلك من خلال عبارة «في الأرض»، لأنهم علموا أن هذا الإِنسان يخلق من التراب، والمادة لمحدوديتها هي حتماً مركز للتنافس والنزاع.
وهذا العالم المحدود المادي لا يستطيع أن يشبع طبيعة الحرص في الإنسان.
وهذه الدنيا لو وضعت بأجمعها في فم الإنسان فقد لا تشبعه.
وهذا الوضع - إن لم يقترن بالإِلتزام والشعور بالمسؤولية - يؤدي إلى الفساد وسفك الدماء.
بعض المفسرين ذهب إلى أنّ تنبؤ الملائكة يعود إلى تجربتهم السابقة مع مخلوقات سبقت آدم، وهذه المخلوقات تنازعت وسفكت الدماء وخلفت في الملائكة انطباعاً مرّاً عن موجودات الارض.
هذه التفاسير الثلاثة لا تتعارض مع بعضها.
وقد يكون موقف الملائكة من استخلاف آدم ناشئاً عن هذه الأسباب الثلاثة معاً.
الملائكة بيّنوا حقيقة من الحقائق.
ولذلك لم ينكر الله عليهم قولهم، بل أشار إلى أن ثمة حقائق اُخرى إلى جانب هذه الحقيقة، حقائق ترتبط بمكانة الإنسان في الوجود; وهذا ما لم تعرفه الملائكة.
الملائكة يعلمون أن الهدف من الخلقة هو العبودية والطاعة، وكانوا يرون في يأنفسهم مصداقاً كام لذلك، فهم في العبادة غارقون.
ولذلك فهم - أكثر من غيرهم - للخلافة لائقون، غير عالمين أن بين عبادة الإنسان المليء بألوان الشهوات، والمحاط بأشكال الوساوس الشيطانية والمغريات الدنيوية وبين عبادتهم، - وهم خالون من كل هذه المؤثرات - بون شاسع.
فأين عبادة هذا الموجود الغارق وسط الأمواج العاتية، من عبادة تلك الموجودات التي تعيش على ساحل آمن؟!
ماذا تعرف الملائكة من ابناء آدم أمثال محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) وابراهيم ونوح وموسى وعيسى والأئمّة من أهل البيت(عليهم السلام)وعباد الله الصالحين والشهداء والمضحّون من الرجال والنساء الذين قدّموا وجودهم على مذبح العشق الإلهي، والذين تساوي ساعة من تفكّرهم سنوات متمادية من عبادة الملائكة.
الجدير بالذكر، إن الملائكة ركنوا في بيان فضلهم إلى ثلاثة اُمور: التسبيح والحمد، والتقديس، أمّا التسبيح والحمد فمعناهما واضح.
وهو تنزيه الله عزّ وجلّ من كل نقص والاعتراف له بكل كمال وجمال.
أمّا ما هو معنى التقديس؟ البعض يرى أنه عبارة عن تنزيه الله عزّوجلّ عن كل نقص.
وهو معنى التسبيح المتقدم.
ولكن آخرين ذهبوا إلى ان التقديس من مادة «قدس» أي تطهير الارض من الفاسدين والمفسدين.
او تطهير النفس من كل رذيلة.
أو تطهير الجسم والروح للّه.
والشاهد على ذلك كلمة «لك»، في جملة «نقدس لك» لأن الملائكة لم يقولوا «نقدسك» بل «نقدس لك»، أي تطهر المجتمع والارض لك.
وفي الحقيقة أن مرادهم هو القول بأن الهدف اذا كان هو الطاعة والعبودية فنحن على أتمّ الاستعداد.
ولو كان هو العبادة فنحن في هذه الحالة دائماً، واذا كان المقصود هو تطهير النفس أو تطهير الارض فسوف ننفذ هذا الامر.
في حين أن الانسان المادي مضافاً إلى فساده.
فانه يفسد الارض.
ومن أجل أن تتضح الحقيقة للملائكة أقدم الله سبحانه على هذه التجربة ليعلموا الفرق الشاسع بينهم وبين آدم (عليه السلام).
المكتبة المقروءة » تفسير الأمثل في كتاب الله المنزل » البقرة
• الآيات 30 - 33- عدد القراءات: 12472 - نشر في: 23--2008م
الآيات 30 - 33
الآيات من (30) إلى (33) من سورة البقرة
موضوع شيق جدا بعث فية طاقة ايجابية 😊👍
لايمكن للمحدود أن يفسر اللا محدود لن نجد الإجابات إلا من الله تعالى بذاته والله تعالى يقول في كتابه المنزل( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ). انتهى
فعلا احسنتم
(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ ﴿190﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿191﴾
[سورة ال عمران]
عذاب النار ياتي بسبب الانحراف عن طريق النور والصراط القويم وبالنتيجة ياخذه الى الظلملت واكتساب الصفات النفسانية الذميمة والحجب الظلمانية المتراكمة وقطعا لا يستوي الظلمات والنور.
@@user-hn8rw9dg3b وأصل السببية في استحقاق المذنب ان اراد الخالق ذلك وله كل الحرية في العفو طبعا ولكن الحجة المقامة على المذنب اولا بلوغ الرسالة وتبليغ التكاليف وثانيا وهو الاهم الارادة الحرة لهذا الانسان في ارتكاب مااقدم عليه ولو انتفقت الارادة لزالت النتيجة وهي العقاب
@@aisha6142
👍🏻
أخيرا رانيا هل حان الوقت لهكذا مواضيع أنتظرها منذ زمن طويل جودي علينا ولاتكتمي سرا
قال الله تعال"". وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)
حلو طرحك للموضوع وتوصيله إلينا انت رهيبه ومتمكنه تسلمين د. رانيا
رجاءا اكثري من هذه المواضيع
المهمة الما ورائية التي مهما بحثنا وفكرنا فيها نغوص في محيط بلا ارضية
اشرحي لنا في اديو او عدة اديوهات
بالنسبة لهذه الحياة التي نعيشها في الحاضر، هل هي مجرد حلم سنصحوا منه عند الموت على الحقيقة؟؟؟
خلق الله الجسد وبث فيه من روحه ومنه تكونت النفس. نحن النفس.
والله انك انسان رائع جدا كنت باب رحمة ونور وخزان معرفة لي وممررته لاخواتي واهلي واستفادوا منك ...ربنا يسعدك ويوفقك وعطيك من كل خير ...شكرا يا سراج النور الذي يضيء بكل حب وبدون مقابل مننا ...من لم يشكر الناس لم يشكر الله،❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
يجب ان يعود الانسان لطاقته الحقيقيه النقيه لتولد الحياه الحقيقيه ممتنه لروحك مرشدتي الغاليه وصاحبه اجمل تردد صوتي ❤❤❤🙏🙏🙏
حفظكم الله ورعاكم يارب اختاه اسطل العامر هو السطل الخاوي القدوة لها اهلها يقظين من طفولتهم اختاه عين ترى والقلب يسجل والعقل يسجل سوى للاهم اما الخاوي لاعلقة نحن في دار عمل ومن واجبنا مراجعة يوم بيوم لوح الخاوي وسجل العامر لتنام مرتاح البال وتستيقظ نشيط وعقلية نشيطة وإجابية نام سلبي تستيقظ سلبي قاعدة اخوك له خبرة في دلك رغم جهلي ولكن داخلي لايعلمه سوى الله اختاه والله للله لمرضي والديه ماعمروا ميخاف يرسل الله له فب طريقه يخرج النور الداخلي بدون علم هدية من عند ربي ونيتي اختاه اخوك سوى ساءق دابة واحب الدردشة بروح رياضية
جميل جميل جميل و عميق يدعو الى التساؤل عن الحقيقة و عن حقيقة تواجدنا و لماذا نحن البشر رغم ايماني الكبير بالله و بوجوده و تجليه باساءه الحسنى في كل ما خلق فالتساءل هو السؤال على الروح اي الاصل و الجوهر فينا و الخلود
حبيبتا الراءعة اعدتنا الى ارواحنا فاصبحنا اكثر وعيا و اشد قوة جعلتنا نلعب دور المراقب لنكتشف الايقو و تلاعبه و العقل و محدوديته الان سنخرج من الصنوق ؟؟؟؟؟؟ شكرااااااااا ارجوك استمري في هذه السلسلة سلام💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗
سيدتي الفاضلة ، اسطنعك ِ المصدر لنفسه …
الكون يخلق كل ٦ ايام واليوم السابع هو السبت …
كل لحظة هو يوم مما تعدون …
منقول محي الدين العربي …
النهار هو ولادة الليل والليل ولادة النهار …
ونحن النور من ٦ جهات …
حبك مقرون بأنفاسي الحلاج ….
اوديو عمييييييييق جميلللل كله امل و قوة شعرت بقوة داخليه رهيبة وانا استمع لك
قبل ما كمل الاديو حلو كتير كتير 😃 يمكن اكثرنا بيسأل هذه الاسئلة بينه و بين نفسه يسعد اوقاتك 🥰💚
ماشالله عليك
اشعر انك ذرات ممتدة من اول الخلق الى اخر الخلق💋💋💋💋💋
دائمًا أشبه الحياة الدنيوية بالمدرسة الي ندخلها لكي نطور مهاراتنا وقدراتنا لنلتحق بالعالم الاكبر وهذا ولله العلم كله سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
إذا تمتع الإنسان بفطرة سليمه دون برمجيات فاسدة فسيميز الحق من الباطل بلا شك ، أما الملا ئكة فيعرفون بما أخبرهم الله لأنهم جند الله الذين لا يعصون الله الملك الحق ويفعلون ما يؤمرون ، الإنسان منا يفعل الخير ويؤمن بالله ليستحق النعيم في الآخرة ، أو الكفر والضلال فيستحق العذاب ، ولو كان الله في حاجة للبشر لخلقهم جميعا في طاعته وما قال لهم "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"
بالنسبه لي الله هو طاقة من الحب والخير والسلام نحن لا ندرك ماهيتها لكننا نستشعر بوجودها داخل انفسنا وارواحنا ونراها على ارض الواقع ..وقناعتي بان الله لم يخلقنا لاحتياج عنده لان ببساطه من يستطيع ان يخلق كل هذه العوالم التي نعرف ولا نعرف ليس محتاج لخلقه ووضح لنا انه خلق البشر لعبادته وكثير منا لا يعرف كيف يعبد الله لذلك هناك من يتصور ان الله بحاجه لان يعبد والحقيقه عبوديتنا لله تتضمن الاقرار بوجوده والاتصاف بصفاته وهذا هو الهدف بالإضافة الى انه خلق خلقه لانه يحبهم فبالتالي هو يريد ان يفيض عليهم من حبه المطلق واللامحدود لان خلقه يتسم بالضعف ومحتاجين لذلك الحب كي يعمروا الارض بالحب والخير والسلام لا لانه بحاجتهم في شيء ..وكل الحب والاحترام لحبيبتي رانيا
انا عن نفسي فكرت عن السبب لوجودنا واللي هو تنقية الكون من الطاقات السلبية، ،، عند اول الخلق هذه الطاقات (اسمحو لي بإستخدام المصطلحات الدينية)
متمثلة بالشيطان رغم انه كان من الملائكة ومن المقربين وكان يعيش في السموات العليا إلا انه حقد وحسد وابغض كائنا اخر هو الانسان ورفض الانصياع لامر الاله بالسجود لادم[( الاله يعرف مسبقا هذه النتائج ويعرف ان هذا سيحصل ولهذا عندما سألت الملائكة الاله عن لماذا خلق الانسان (اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال تعالى(:إني اعلم ما لاتعلمون ) ]
نعود للشيطان،،،
وبذلك فهو دخل في الطاقات المتخفضة او انه هو تحول لطاقة منخفضة
وبذلك لم يعد بإمكانه ان يبقى في السموات العليا ،،،واما الانسان (فالله يا عزيزتي لم يكن محتاجا له لكن الاله يخلق ويستخدم جنودا ولا يتدخل بنفسه لانه هو الملك او مالك الملك ليس لحاجته اليه بل لان هذا ما يليق بالاله العظيم وهو من وضع هذا لنفسه لانه هو واضع القوانين )
لهذا خلق الله الإنسان واعطاه مميزات عظيمة وجعله بمثابه الخليفه له على الارض لاجل ان يوكل اليهم مهمة تنقية الكون من الطاقات السلبية........
ولهذا قال تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
العبادة هي ان تكون قريبا من الله
كيف ان تكون دائما متصلا بالخالق سواء بان تكون على ذبذبات عاليه عن طريق الصلوات والفرائض واحتى عن طريق السلوك والمشاعر والأفكار
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم 🤲
@@ame6253 وجزاكم الف خير🌹🌹
ممكن تحدثي عن ماالفرق بين طفل الذهبي وطفل كبش الفداء بشكل مبسط وطلب تاني شرح او مفهوم مبسط اكثر عن موضوع التجويع العاطفي من ناحيه شخص متعلق
يسعد صباحك ومساءك بالحب والسعادة💞
انا ضعت وراح نام
و الله عرفت انا اوديو مقدمة لموضوع شيق و فهمت ان انسان قبل الوعي و اتحاد مجرد ذاكرة تعيد نفسها و احداثها لا تغني من شيء 🙊🙈🙉
يسعد صباحك يا نوارة، شكرا على الاوديو الرائع كالعادة، مفيد و ممتع. أحس أن دماغي انفتح لاستقطاب المزيد من التعريفات و المعلومات.
😍👏🏻الله ..الله عليكِ دكتورة والله انت بعلم منك او بدون علم تطابقين الاية الكريمة الي تقول:
(والذين يبلغون رسالات الله يخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا)
فعلا القران هو كلام الله وقال فيه:
( ان الدين عند الله الاسلام) يعني جامع كل الاديان كنور وفطرة كونية سليمة مستسلمة لارادة الكون وختامها السلام التام..
وقال في محكم كتابة الذي احكم فيه اياته و براهينه وادلته العقلية والروحية والنفسية فقال لمن يريد معرفة الله :
(الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكاة...الى اخر الاية)
كل شي ذكرتيه في هذا الاوديو علميا قراته في هذا النص لاهوتيا سبحان الله🤩👇🏻
الضياء إذا لوحظ في نفسه ومن حيث هو ، وهو أعمّ من أن يكون محسوسا أو معنويّا أو روحانيّا ، وسواء كان متقوّما بنفسه أو بغيره ، ويلازمه الحرارة المناسبة.
فالنور المحسوس المادّيّ : كما في :
{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ} [فاطر: 19 - 21]. {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا } [يونس : 5]. {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ} [البقرة : 17] فهذا النور في مقابل الظلمة المادّيّة : وهو المتحصّل في أثر التموّج والاهتزاز والتحرّك في أجزاء الجسم وذرّاته (مولكول).
وهذا النور إمّا ذاتيّ في الجسم المتنوّر ، كما في الشمس والنجوم الثوابت. أو اكتسابيّ ، كما في القمر والسيّارات السماويّة.
والنور على ما حقّق يلازم الحرارة ، وكلّما اشتدت الاهتزازات الداخليّة في ذرّات الجسم تزداد الحرارة والنور. فبين الحركة والحرارة والنور ارتباط.
ويقال إنّ النور والحرارة يسير كلّ واحد منهما في الثانية قريبا من/ 300000 كيلومتر ، وهما يوجدان في الخارج وليس لهما ثقل ووزن ، كما في سائر القوى (إنرژى).
وأقوى النور والحرارة في عوالم المادّة : ما يتحصّل من الشمس وسائر النجوم الثوابت ، فيقال إنّ الشمس أكبر من الأرض بمقدار/ 1300000 ، ونورها يصل الى الأرض في مدّة 8 دقائق و13 ثواني.
وأمّا النور الاكتسابيّ في الجسم المستنير : فكما في الأرض والقمر وسائر الكواكب السيّارة ، فانّها تستنير من الشمس.
وأمّا النور المعنوي : فكما في :
{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} [البقرة : 257]. {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ} [المائدة : 44]. {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ} [الزمر: 22]. {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} [النساء : 174]. {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [التوبة : 32] فالآية الاولى : تتعلّق بالمحيط المعنويّ الحاصل من الأعمال والصفات والاعتقادات الصحيحة والارتباط باللّه عزّ وجلّ.
والآية الرابعة : تتعلّق بالقرآن المجيد وفيه نور من العلم والمعرفة.
والآية الثانية : تتعلّق بالتوراة الأصيلة النازلة من اللّه تعالى.
والآية الثالثة : تتعلّق بنورانية الصدر بالايمان والتوجّه.
والآية الخامسة : تتعلّق بالنبي الأكرم فانّه مظهر النور.
التتمة👇🏻
وأمّا النور في عوالم الآخرة : فكما في :
{يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ } [الحديد : 13]. {يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا } [التحريم : 8]. {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ} [الحديد : 12] ولا يخفى أنّ في عوالم ما وراء المادّة : يترك ويزول كلّ أصل كان مادّيّا وفي المادّة ، من البدن وقواه وتمايلاته وآثاره وشهواته ، ويومئذ تبلى السرائر ، لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك. والغطاء ما يغطّى الحقيقة ويستر الباطن والسريرة ، فإذا انكشف الباطن وهو الروح بزوال البدن الجسدانيّ المادّيّ الظلمانيّ المنكدر : تبلى السريرة على ما هي عليها ، من النورانيّة والظلمانيّة.
فنورانيّة عالم الآخرة إنما هو انكشاف ما في الدنيا ، برفع الغطاء وكشف الحجب والأستار ، وظهور ما هو الحقيقة الباطنيّة.
فيسعى نور المعارف الإلهيّة والمشاهدات الروحانيّة فيما بين أيديهم وأمامهم ، ونور الصفات الملكوتيّة في أيمانهم.
وأمّا النور الروحانيّ : فكما في :
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ} [النور: 35]. {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ} [التوبة : 32]. {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} [الزمر: 69] النور الروحانيّ على قسمين : إمّا له وجود ذاتيّ وتحقّق بذاته ، أو يكون وجوده بغيره :
فالثاني- كما في عالم العقل والجبروت من الموجودات الروحانيّة المتكونة النورانية بإفاضة من المبدإ.
والأوّل- منحصر في النور الواجب بذاته ، وهو الغنى بذاته وهو غير متناه ولا حدّ له بوجه من الوجوه ، وهو الحىّ المطلق.
فالنور من أسماء اللّه عزّ وجلّ بمعنى الظاهر بذاته والمتقوّم بنفسه والنافذ المؤثّر في غيره ، وله مراتب :
الأوّل- أن يلاحظ بذاته وفي نفسه ومن حيث هو ، وبهذا المعنى يطلق على اللّه عزّ وجلّ ، ويختصّ به تعالى ، وصفته عين ذاته.
الثاني- أن يلاحظ بالنظر الى جهة التأثير والافاضة في مقام التكوين ، بمعنى إفاضة النور تكوينا ، وإيجاده بالبسط والتجلّي.
الثالث- إفاضة النّور بعد التكوين في مقام إدامة الحياة.
ثمّ إنّ لتجلّى النور وبسطه أيضا مراتب ، ويختلف بحسب اختلاف مراتب العوالم وطبقات الموجودات التكوينيّة ، كعالم العقول ، والملائكة ، والإنسان ، والحيوان ، والنبات والجماد. فيختلف النور وظهوره شدّة وضعفا في هذه الطبقات.
ويشاهد لبعض اهل المعرفة في المقام امور ، نشير الى بعضها :
الأوّل- إنّ مقام الهويّة الصرفة المطلقة والذات اللاهوتيّة الّتي لا حدّ لها ولا وصف بوجه ، لا خارجا ولا فكرا ولا تعقّلا : هو مقام غيب الغيوب الّذي يعبّر عنه بكلمة- هو- يا من ليس إلّا هو.
الثاني- مقام الالوهيّة المتنزعة فيه الصفات المعبّر عنه بكلمة- اللّه ، فيلاحظ فيه جميع صفات الجمال والعظمة والكرامة ، فاللّه اسم خاصّ شخصيّ له تعالى ذاتا وصفة ، فيدلّ على الذات المستجمع لجميع صفات الجمال والكرامة ، كما سبق في سما.
وقلنا إنّ هذه الكلمة اسم شخصيّ مخصوص لا يطلق على غيره تعالى ، وهو غير مخصوص باللغة العربيّة ، بل منقول من العبريّة والسريانيّة.
الثالث- ومن الصفات الأصيلة الثابتة في مقام الالوهيّة : الحىّ والرحمة والنور والروح والإرادة والقدرة والعلم.
👇🏻
وكلّ من هذه الصفات إمّا أن يكون النظر فيها الى جهة كونها وصفات لا حدّ فيها ولا نهاية ، وهي تلاحظ من حيث هي منطبقة على الذات الواجب تعالى ، ومنتزعة منه. وإمّا أن يكون النظر الى جهة كونها منبسطة ومتجلية بالنسبة الى ما سواه.
وهذا الانبساط إمّا بالتكوين : كما في تكوين موجود يكون مصداقا لهذه الصفات ، فيجعل الموجود مصداقا لصفة الحياة أو الرحمة أو النور أو سائرها. وإمّا على سبيل مجرّد الإعمال والتوجيه والتشريع الى الغير :
فالتكوين كإطلاق الرحمة والنور والروح على من سوية ، كما في تطبيقها على نبيّ مرسل أو كتاب منزل من جانب اللّه تعالى :
{وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ} [الأعراف : 157]. {وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا} [التوبة : 61] والتشريع والتوجيه : كما في :
{رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا } [التحريم : 8]. {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ } [غافر : 15] الرابع- مراتب حقيقة النور قد أشير اليها في آية النور المباركة :
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [النور: 35] :
أشار تعالى الى بسط نوره وتجلّيه في العوالم كلّها ، فانّ السموات يراد منها العوالم العلويّة الروحانيّة ، والأرض يراد منها العالم السفلّى المادّيّ.
وقلنا إنّ النور ما يكون ظاهرا ومتجلّيا في نفسه ونافذا ومؤثّرا فيما سواه ، وهذا المعنى تختلف خصوصيّاته باختلاف العوالم. ومبدأ هذه التجليّات هو النور الواجب بنفسه في اللّه عزّ وجلّ.
{مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ} [النور: 35].
النور المتجلّي والمبسوط منه تعالى مثل مشكوة (محلّ سراج) يوضع فيها المصباح ، فالمشكوة وأطرافها ومحيطها تتنوّر وتستضيىء بنور المصباح.
فالعوالم كلّها علويّة وسفليّة مستضيئة بنور اللّه النافذ المحيط الظاهر في جميع مراتبها ، ونوره المنبسط يتجلّى في كلّ عالم ومحيط على تناسب تلك العالم وبحسب اقتضائها.
ومبدأ الأنوار كلّها وبجميع أقسامها المنبسطة الظاهرة : هو نور اللّه عزّ وجلّ ، وبسطه إنّما يتحقّق بنحو تكوين أو توجيه. كما قلنا.
وحقيقة النور : عبارة عن التحقّق والظهور في الموجودات من العوالم بطبقاتها المتنوّعة ، في كلّ طبقة بحسبها.
{الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} [النور: 35].
المصباح آلة الصباح وهو بمعنى التنوّر فهو ما به يتحقّق انكشاف الظلام مادّيّا أو معنويّا. والزجاجة : ما ترى ما وراءها ويجهره بأحسن نحو.
وذكر الزجاجة : فانّ النظر في المقام الى جهة البسط والنشر وتجلّى النور ، وهذا المعنى يناسب كون المصباح في زجاجة صافية لطيفة ، ترى ما ورائها ولا تحجب عنه ، بل تؤيّد بسط نور المصباح وإنفاذه وإنارته.
وأمّا الزجاجة في الممثّل وفي مقام بسط نور اللّه : فهي الأرواح والعقول من عالم الجبروت ، فانّها اللطيفة المجرّدة الفانية في النور الحقّ من غير انكدار وأنانيّة وتشخّص ، وهي مظاهر الصفات ومجالي الجمال والكرامة والجلال ومرائي العظمة والكبرياء اللاهوتيّة.
فهي وسائط فيضان الفيض والنور والرحمة ، ووسائل الاستفاضة والاستنارة والتوجّه والارتباط ، كما أنّ النظر الى الشمس لا يمكن إلّا بوساطة زجاجة أو مرآة ، حتّى يسهل النظر بانعكاس النور وانكساره.
ومن مصاديق الزجاجة : أرواح الأنبياء والأولياء الواصلين الى مرتبة الفناء التامّ ، بالعبور عن مرحلة التشخّص والأنانيّة ، حتّى تتحصّل لهم حقيقة العبوديّة والمظهريّة التامّة للأسماء والصفات.
فيستفيد منهم عباد يريدون التوجّه والسير الى لقاء اللّه تعالى ، فيفيضون اليهم الحقائق الروحانيّة والأنوار اللاهوتيّة.
{الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ} [النور: 35].
الكوكب : ما تجمّع وتظاهر بضياء أو عظمة أو حسن. والدرّ : ما فيه سيلان خير أو نور وضياء.
فالزجاجة الصافية الطاهرة البسيطة الفانية : تشابه في عظمتها وحسنها وبهائها وتلألؤها وعلوّ مقامها ودوام ضيائها كوكبا سماويّا عظيما متلألئا سائلا عنه النور والحسن والجلال والبهاء.
وهذا المعنى ينطبق في العالم الكبير على عوالم الأرواح والعقول المجرّدة والجبروت الفانية في اللاهوت. وفي العالم الصغير الإنساني على من زكّى نفسه عن أي كدورة وطهّرّها عن جميع الحجب النفسانيّة وعن الانانيّة ، حتّى صارت طاهرة قادسة روحانيّة فانية في اللاهوت.
فالزجاجة حينئذ تستعدّ لاستقرار المصباح فيها واستضاءتها منه وإضاءتها لما سواها وانعكاس نور الحقّ عليها من دون حجاب وكدورة واختلاط.
وتوصيف الزجاجة دون المصباح : فانّ المصباح مبدأ النور ومنشأ بسطه ، ولا حاجة الى توصيفه وتعريفه بهذه الصفات.
{يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ} [النور: 35].
الشجرة : واحدة الشجر وهو المتعالي المتظاهر المتفرّعة منه فروع مادّيّا أو معنويّا. وهذا الإطلاق باعتبار تجلّى النور واعتلائه وظهوره.
والإيقاد : جعل شيء مشتعلا ومتلألئا بعد التحرّق. والضمير فيه راجع الى الكوكب وهو الشيء المتجمّع المتظاهر بضياء وعظمة.
والتعبير بتوقّد الكوكب من شجرة مباركة : إشارة الى انطباق هذا المثال على الممثّل له الواقع ، فانّ الشجرة المباركة هي حقيقة المصباح ، ويراد منها النور المنبسط المتجلّي النافذ المؤثّر عن نور اللّه عزّ وجلّ ، وقلنا إنّه من الصفات الذاتيّة الثابتة الأصيلة في مقام الالوهيّة.
مضافا الى أنّ المصباح قد ذكر في الآية الكريمة مقيّدا بكونه في الزجاجة ، فانّ المصباح المجرّد عن الزجاجة لا ظهور له في الخارج ولا ينبسط نوره.
المباركة : مفاعلة وتدل على استمرار البركة وهو الفضل والخير والفيض ، وتدلّ الكلمة في الآية على زيادة البسط وكثرة الافاضة والتجلّي.
والزيتونة : مفرد الزيتون ، وهو مجموع الشجر وأثماره ، ويشار بهذا التوصيف الى كون الزيت في الشجرة ذاتيّا وفي نفس الشجرة ، وإن كانت الشجرة في نفسها غير متقوّمة ، كما أنّ البسط مبدؤه النور الذاتي الّذي هو من صفات الجمال.
لا شرقيّة ولا غربيّة : أي إنّ هذه الشجرة المباركة الّتي حقيقها بسط النور ليست كسائر الأشجار الخارجيّة منتسبة الى جهة شرق أو جهة غرب ، وليست محدودة ومقيّدة تحت قيود الجسمانيّة ، حتّى تكون محكومة بحكمها ، ومحدودة بحدودها ومضطرّة في جلواتها وظهوراتها.
ولمّا كان تداوم الحياة واستمرار البقاء في العوالم والموجودات المادّيّة والروحانيّة محتاجا الى بسط النور وتعلّقه : فلا بدّ من كون البسط والفيض غير محدود وغير مقيّد بقيود زمانيّة ولا مكانيّة ولا بغيرها ، وان يكون منبسطا وساريا في العوالم كلّها مادّيّة وروحانيّة.
وهذا المعنى توضيح لأوّل الآية الكريمة :
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} [النور: 35] إشارة الى أنّ هذا البسط والتجلّي للنور غير محدود بأي قيد وحدّ حتّى بالاحتياج الى النار والحرارة ليحصل الاشتعال والتوقّد ، كما في الأنوار المادّيّة.
فمادّة النور في الشجرة ومبدؤه هو الزيت الموجود في ذات الشجرة ذاتا وهو يوجب الإضاءة ما دامت الشجرة موجودة ، من غير حاجة الى زيت خارجيّ ، فالحرارة والزيت في الشجرة ذاتيّتان ثابتتان.
والتعبير بصيغة المضارع (يكاد ، يضيء) يدلّ على الاستمرار.
مضافا الى أنّ عدم الحاجة في بسط النور الى الحرارة والحركة والتموّج :
يدلّ على الاختيار والقدرة المطلقة ، من دون توقّف على أمر.
{نُورٌ عَلَى نُورٍ} [النور: 35].
خبر ثان لقوله تعالى- كأنّها كوكب. أي إنّ الزجاجة كالكوكب المتلألئ ، ونور على نور. فانّ الزجاجة نور فوق نور المصباح وعليه. ونور المصباح هو النور المنبسط وهو نور السموات والأرض ، وهو واقع في نور الزجاجة وهو عالم الأرواح والعقول الفانية.
ولا يناسب في الآية الكريمة وإعرابها وجوه اخر مذكورة في التفاسير ، كما لا يخفى على المحقّق البصير.
ففي الجملة إشارة الى أنّ النفس الفاني في اللّه تعالى : هو نور كما في الزجاجة وعلى نور ، لاستناده على النور المتجلّي المنبسط.
ولا يخفى أنّ انبساط النور يلازم وجود مبدأ وأصل للنور ، حتّى يتحصّل له الانبساط ، وهذا المبدأ هو النور من صفات الذات وهو عين الذات ، وإذا انبسط ذلك النور يقال إنّه نور السموات والأرض ونور قاطبة الموجودات ، فينسب اليها.
👇🏻
يسعد صباحك وحياتك وكل اوقاتك حبيبتي 🤲❤ ابعثي ابعثي اصلا الايغو خصه الضربة القاضية 😁
انتي انسانة عظيمة و انا شكرتك كتير من قلبي و في خاطري رانيا ربي يحفظك و يحفظ بنتك ❤❤❤
هههه تذكرت اختك نهار قالتلك كان فهمت كلمة من واش راكي تقولي تيري عليا هههه ومع ذلك ساعاود سماع الاوديو حتى افهم
صباح الورد يا سيدتي يا رفيقت ارواحنا
مشكورة حبيبتي والله موضوع شيق.اللهم اجعلنا من البارين لاوليائنا وللكون ولله واجعلنا من عباد الله الصالحين والابرار اللدين يصلحون ولا يفسدون كيف ما كان ديننا و معتقدات .لك مني كل الحب💕💕💕💕
ما هدف الخالق من عدم تمدد الكون و إعادته للصفرية
إن كان هو من خلقه بإمكانه أن يحجّمه!
و ليس بحاجة لخلق الإنسان ليقوم بهذا الدور
Asul 🌺Rania merci pour ce audio très intéressant , on attends la suite avec impatience 🙏🏻🙏🏻
مساء النور والحب والتفائل 🦋🦋🦋🦋🦋
سالم اختي رانيا كنت اسمعك بتمعن ولكن في نهاية الفيديو حسيت بصداع ? ربما كان الكلام قوي نوعا ما شكرا لكي azمن فرنسا
دكتورة انتي هل ايام تجين في بالي ومن افكر فيك وافكر كذلك بصديقتك، بس منو هي صديقتك؟ ماعرف وليش افكر بيها ؟هم ماعرف،بس الي اعرف ان هي ذكية مثلك بس شوية متعالية او مغرورة 😄عتقد سبب انتي تفكرين بيها وتبعثين بتفكيرك الى كون وقبل لا تصل إلى الكون استلمها 😂
سلام رانيا شكرآ على ما تقدمينه وعلى انك تخلينا نفكر خارج الصندوق من فضلك ماتحرميناش من معلوماتك القيمة🥰🧘♀️🙏عندي طلب من فضلك كلمينا عن المراهقين وكيف نتعامل معهم 😊
لماذا البعض يحب تربية الحيوانات مثلا؟ نفس السبب مع الرب. خلقنا لانه يحبنا. ونحن نمتلك جزء منه "الروح".
شكراً جزيلاً لك على كل هذه المعلومات القيمة حقا إستفدت و اريد المزيد غاضني الحل لما خلاص الفيديو نورتنا الله ينورك و يوفقك حقا أدخلتني في حالة تسائل بتوفيق دكتورة 💞
سلام رنوشه نتمنا تكوني ديما بصحه وعافيه لكي نستفيد أكتر وأكتر ❤️😘
مساء الحب والجمال والراحه والصفاء 😘❤️😍
كعادتك أبدعت في كل مواضيعك الشيقة شكرا لك عزيزتي رانيا 🌺🌺🌺
ازول حبيبتي واسوڨاس امڨاز 🌺❣️
رانيا هل شاهدت مسلسل (doktor who) البريطاني الشهير وكأنه يطرح الكثير من التفسيرات والاحتمالات والتساؤلات عن الله عن الكون عن العوالم الأخرى والموازية عن المخلوقات التي تعيش بيننا صحيح بظاهره موجه للكبار والصغار لكنه يتعامل مع اللاوعي في كل لحظة خصوصا عندما علق في سجن في مكان ما في الكون وكان عليه تفتيت صخرة لآلاف السنين وعندما يفتتها يأتي حارس السجن كوحش ويقتله ثم يحيا من جديد داخل السجن ويعيد تفتييت الصخرة وكان على ذلك أن يتكرر لبلايين السنين حتى تمكن من الخروج أخيرا بأن سبق الوحش بلحظة واحدة وقتله بدل أن يقتل وكأنه في كل مرة يحيا يفقد ذاكرته ويعيد التجربة نفسها بحذافيرها دون أن يتعلم
هذا المشهد بالذات كأنه يتكلم عنا نحن البشر مع أن هناك تلميح واضح بأنه الاله أيضا ولكن عليه أن يتذكر ويعي ذلك أولا
مساء الورد يا رنوش وتبارك الرحمن على صوتك❤️
من هو الله هل هي انثى ام ذكر
قل هوالله احد الله الصمدلم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
تحية من الله الى ارواحكم الطيبة
(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
سورة النور/35
@@user-hn8rw9dg3b
جزاكي الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك 🤲
صباح العسل يارانيا. الراااائعه
انا لما كنت ملحد اؤمن بالعدمية الوجودية لم اكن اتألم بالعكس كان حافز قزي لي كي اعيش حياتي بسعادة وحرية
كنت ملحد والآن؟؟
@@user-cv8ul2pt8v انا لان ملحد بالاديان لكني روحاني لان او لنقل مؤمن بوجود وعي اعلي منا ومن حياتنا المادية
@@ishakben2598 انا كنت ملحدة والان اؤمن بوجود الله وكل الاديان ديني بما يقنعني لاؤمن به. وججدت ان كل الاديان نفس المبدا مع اختلاف الاسماء واذا ربطتها ببعضها تجد التكامل. ملاحظة اؤمن بالبوذية بشكل كبير الى جانب الاديان السماوية
@@nourgloxinia9557 في النهاية لاديان هي نتاج تأمل في الوعي الداخلي لما يقال عنهم انبياء هي تجربتهم هم انا احب ان اكون حر
@@ishakben2598 وكيف توصلت لهذه القناعه؟؟ اذا كانت هناك قوة عظيمه ماهية هذه القوة ولماذا خلقنا ف الأرض !!
Please put the link of ur second channel here i want subscribe it .thank u
قال الله تعالى :"إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ"
سمعت الفيديو كامل لكن ليا رجعة ليه عميق و لازملي تركيز أكثر.مستوعبتوش مليح.
رنوووووش مبروك 20 الف مشترك 🥰😘😍🤩🥳💋💋💝💖
من أوجد هذه الطاقة الذكية ( الخالق) ؟
منورة يا احلى نسمة احبك موووووت 😘😘💕💕🌸🌸
مساء الخير 💚
حبيبة قلبي 😘💗🤍
أنا لله وانا إليه رجعون
صباحك ورد وفل رانيا الغالية 🥰🥰🥰 انا بعثتلك طلب صداقه عالفيسبوك وتم رفض طلب هل قائمة الاصدقاء ممتلئه ؟
اوديو عميق كالعاده و اكثر من رائع ❤️ بحبك انا love you sweetie 🤍🤍🤍🤍🤍🦋🏹
وصلت عند ضحكتك عند استغفر الله العظيم😂
اي رانيا امدينا بذاك العلم لان روحي متعطشة
رح اكمل الفيديو مستمتعة ومغمضة العينين لارى
Thanks a lot sis, awating for the continuation ...best regards
20:16
مدام رانيا هذا غير صحيح برايي
أي انسان على وجه الارض لو تجي اليه بفطرته السليمه راح يميز الصح من الغلط لان الله خلق واودع به هذه الشيفرة،،،،،،لكن عندما يكبر الانسان تبدا المؤثرات الخارجية تؤثر عليه وتخرجه من فطرته
يسعد قلبك وكل اوقاتك حبيبة روحي 😘😘💚💚
يسعد صباحك وايامك جميلتنا 💜🤗
احبك، 🌺🌺🌺
مساء النور والسرور يا اغلى دكتورة 🌹🌹❤️❤️💞💞
صباح الفل عليكي رانيا صباح الحب صباح الطاقه الايجابيه ❤️❤️❤️❤️
المصدر "الان "وفقط ...
♥️♥️♥️♥️
نسمع كل خير من الغالية رانيا🤩😍💕💞💓💖
عزيزتي جزائريه ..اسقاط مفهومنا البشري البسيط على الخالق شي خاطيء مثل ان الله محتاج احد يعبده .. لأن الله يقول في الاسلام انه غني عن عبادتنا وانه قادر على خلق خلق يعبدونه ولا يعصونه ابدا ، اعظم دليل على الله والبحث عنه هي الفطره الموجوده فينا منذ الصغر حتى فالقرى النائيه البعيده كل البعد عن التأثيرات الدينيه او الخطابيه ف بعض القبائل النائيه تؤمن بوجود اله في الشمس ..الخ الله خلق فينا فطرة وجوده لنبحث عنه ونعلم حقيقة وجودنا ..وايضآ وجود الأخلاق بين البشر دليل قوي جدا على اننا وجدنا هنا لفعل الخير وعبادة الخالق ولسنا مجرد اجسام ماديه وجودنا بمحض الصدفه
اقوى دليل يقام ضد الملحد هو موضوع (الأخلاق) مثلا كبار الملحديين لايرون جماع الأبن لأمه شيئآ خاطئ ولا يجرمون الأغتصاب ..الخ بينما صغار الملحدين يعارضون هذا الشي لو نسألهم مصدر اخلاقهم ماهو !! لايجيبون ..الأخلاق دليل عظيييم اننا لسى مجرد وصخ كيميائي او مجرد ريبورتات
Azul
ياالله شو بحبك وبحب اسمعلك بس مابفهم عليكي ابدااا انا فلسطينيه حتى الكلمات العلميه لا افهمها بليز احكي ابسط حتى الكل يفهم بتوفيق يارب
شكررررررررررررررررررررررررا رانيا 👏👏♥🌷
بحب صوتك جدا ست رانيا 🙏🙏🙏❤️❤️❤️
ياريت رابط قناة الموسيقى
لو تسمحي رانيا تحطي لينك louange rumi
ازول حبيبة ❤🌹
لكن رانيا كيفاه نصنفو المادي واللاما.ي برغم من ان كل شئ في الوجود عبارة عن طاقة مختلفة
في الكثافة والتردد بمعني ان الروح والجسد كلاهما طاقة لكن تختلفا في الكثافة والتردد
حبيبي 🥰
راميتي لنا قنبلة وخليتينا نحترق هههههه
انا أعتقد ان هذه الحياة ليست إلا تجربة، ونحن نعرف ماذا ينتظرنا قبل أن نأتي إلى الأرض. لم نخلق من أجل هذه الحياة …. لا يجب أن نفهم الله ككائن جالس يصنعنا بهدف معين…. الروح عبارة عن طاقة قريبة من الطاقة العليا الربانية. مثلا تخيلي أنا غنية جدا وأموت من الملل … رحت لبست ملابس الخدامة وطلبت شغل في مطعم … وبعد شهر شغل رجعت إلى حياتي وتعلمت أنّ المال رزق وصاحبه يجب أن يكون مسؤولا ويساعد الفقراء، فدخلت إلى حزب سياسي لكي أكافح عن حق شغال المطاعم والمقاهي إلخ …. والحياة نفس القصة، المعلومة تُكسب بعد التجربة ….
حبيبتي رانيا، المشكلة أننا في كل شيءٍ ندخل الله في الوسط، وهذا هو الإيغو الديني ego religieux
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ115 فَتَعَـلَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ116﴾
سورة المؤمنون
إستعملت الآية اُسلوباً مؤثّراً آخر لإيقاظ هذه الفئة وتعليمها (أفحسبتم أنّما خلقناكم عبثاً وأنّكم إلينا لا ترجعون) هذه العبارة الموجزة والعميقة تبيّن واحداً من أقوى الأدلّة على البعث وحساب الأعمال والجزاء، وتعني أنّ الحياة الدنيا تصبح عبثاً إن لم تكن القيامة والمعاد.
فالدنيا بما فيها من مشاكل وما وضع فيها الله من مناهج ومسؤوليات وبرامج، تكون عبثاً وبلا معنى إن كانت لأيّام معدودات فقط، كما سنشرح ذلك في المسائل الآتية.
وبما أنّ عدم عبثيّة الخلق أمر مهمّ يحتاج إلى دليل رصين، أضافت الآية (فتعالى الله الملك الحقّ لا إله إلاّ هو ربّ العرش الكريم).
فإنّ الذي يقوم بعمل تافه - في الواقع - هو الجاهل غير الواعي أو الضعيف غير القادر، أو من هو بالذات تافه خاو.
أمّا "الله" الذي جمع الكمال في صفاته.
وهو "الملك" الذي يملك جميع الكائنات ويحكم عليها وهو "الحقّ" الذي لا يصدر منه غير الحقّ، فكيف يخلق الوجود عبثاً بلا غاية.
ولو توهّم أحد الأشخاص بأنّه يمكن أن يوجد من يمنعه من الوصول إلى هدفه، فإنّ عبارة (لا إله إلاّ هو ربّ العرش الكريم) تنفي ذلك وتؤكّد ربوبيّته ومفهومها أنّ هذا المالك مصلح وهادف في خلقه للعالم.
وبإختصار نقول: إنّه إضافة إلى ذكر كلمة "الله" التي هي إشارة إلى صفاته الكمالية في ذاته، ذكرت الآية أربع صفات بشكل صريح: مالكية وحاكمية الله، ثمّ حقّانيّة وجوده، وكذلك عدم وجود شريك له، وأخيراً مقام ربوبيّته.
وهذا كلّه دليل على أنّه تعالى لا يقوم بعمل عبثاً، كما أنّه لم يخلق البشر عبثاً.
كلمة "العرش" كما أشرنا سابقاً، هي إشارة إلى أنّ عالم الوجود كلّه الخاضع لحكم الله (لأنّ العرش في اللغة يعني السرير ذي الأرجل العالية والخاصّ بالحكّام، وهذه كناية عن حكم الله المطلق).
وللإطلاع أوسع على معنى العرش في القرآن المجيد يراجع التّفسير الأمثل تفسير الآية 54 من سورة الأعراف.
وسبب توصيف العرش بالكريم، هو أنّ كلمة "الكريم" تعني بالأصل الشريف والمفيد والجيّد، وبما أنّ عرش الله سبحانه وتعالى له هذه الصفات، فقد سمّي بالكريم.
ولابدّ من القول بأنّ صفة الكريم لا تخصّ العاقل فقط، بل تطلق على غيره في اللغة العربية.
كما نشاهد ذلك في سورة الحجّ الآية 50 الخاصّة بالمؤمنين الصالحين (لهم مغفرة ورزق كريم) أي رزق ذو بركة.
وكما يقول الراغب الاصفهاني في مفرداته: الكرم لا يقال إلاّ في المحاسن الكبيرة، كمن ينفق مالا في تجهيز جيش في سبيل الله، أو تحمّل حمالة ترقىء دماء قوم.
👇🏻
بحث
الموت ليس نهاية الحياة:
قلنا: إنّ من بين الأدلّة المطروحة لإثبات المعاد والعالم الآخر هي "مطالعة نظام هذا العالم" أو بتعبير آخر: إنّ دراسة "النشأة الأُولى" شاهد على وجود "النشأة الاُخرى".
ومن الضروري إيضاح ذلك بنحو أوسع هنا.
فمن جهة نرى عالم الوجود بهذه السعة والعظمة والتنظيم المدهش، حتّى إعترف كبار العلماء بأنّ أسرار العالم بقدر يقف الإنسان عاجزاً إزاءها، فإنّ معلوماته مهما كانت لا تشكّل سوى صفحة من كتاب كبير جدّاً.
بل إنّ معلوماتنا عن هذا الوجود ما هي إلاّ "ألفباء" لهذا الكتاب العظيم التأليف والأسرار.
فكلّ واحدة من هذه المجرّات العظيمة تضمّ مليارات من الكواكب، وعدد المجرات والفواصل بينها كبير بدرجة تثير الدهشة حين حساب المسافة بينها بسرعة الضوء، علماً بأنّ سرعة الضوء تبلغ ثلاثمائة ألف كيلومتراً في الثّانية.
والدقّة المستخدمة في بناء أصغر وحدة من هذا العالم هي ذاتها التي إستخدمت في أوسع بناء فيه.
والإنسان - بحسب علمنا - أكمل المخلوقات التي نعرفها في الوجود، وهو أسمى نتاج لهذا العالم، ومن جهة أُخرى يلاقي الآلام والمشاكل الكثيرة خلال عمره القصير حتّى يبلغ أشدّه!! فما يكاد ينهي مرحلة الطفولة بآلامها ومشاكلها ويتنفّس الصعداء منها حتّى يدخل مرحلة الصبا والشباب بتقلبّاتها الشديدة المدمّرة.
وما يكاد يثبت قدميه بعد في هذه المرحلة حتّى تدهمه مرحلة جديدة مفعمة بألوان الأذى وأنواع المصاعب، هي مرحلة الكهولة والشيخوخة، فيتّضح له مدى ضعفه وعجزه.
فهل يصدق أن يكون هدف هذا الكائن العظيم الاُعجوبة في الخلق، الذي يسمّى الإنسان، يأتي هو أن إلى هذا العالم ليقضي عدداً من السنين، وليمرّ بكلّ هذه المراحل بما فيها من آلام ومصاعب، وليأكل مقداراً من الطعام ويلبس لباساً وينام وينهض ثمّ يموت وينتهي كلّ شيء.
وإذا كانت هذه هي الحقيقة، ألا يعني هذا عبثاً؟
أتكون كلّ هذه التشكيلات العظيمة من أجل غاية دنيئة كالأكل والشرب والنوم؟
افرضوا بقاء نوع الإنسان ملايين السنين في هذه الدنيا، وتتعاقب الأجيال، وترتقي العلوم الماديّة فتوفّر أفضل المأكل والملبس والمسكن وأعلى مستوى من الرفاهية للبشر، أتكون تشكيلات الوجود كلّه من أجل هذه المقاصد الدنيا؟
وعلى هذا فإنّ دراسة هذا العالم العظيم لوحده دليل على كونه مقدّمة لعالم أوسع يمتاز بالدوام الخالد، ويعطي الإيمان به حياتنا معناها اللائق بها، ويخلصها من التفاهات.
ولهذا لا نستغرب من تصوّر الفلاسفة الماديّين الذين لا يعتقدون بالقيامة والآخرة أنّ هذا العالم تافه لا هدف له.
ولو كنّا نحن نعتقد بمثل هذا فحسب لأتّجهنا نفس اتّجاههم.
ولهذا نؤكّد أنّه إذا كان الموت نقطة النهاية فخلق الوجود يصبح أمراً تافهاً، لهذا نقرأ في الآية (66) من سورة الواقعة (ولقد علمتم النشأة الأُولى فلولا تذكرون)؟!
👆🏻منقول من تفسير الامثل في كتاب الله المنزل
@@user-hn8rw9dg3b قرأت لك الكثير من التعليقات وكلها طويلة جدا سؤالي
لماذا تهدرين طاقتك على تثبيت صحة افكار الآخرين أحببت لو سمعت رأيك الشخصي بعيدا عن المنقولات والتفسيرات لك مني كل الحب ❤🧡💚
@@هدى-و5ز انت ترينه هدرا للوقت وانا اراه سبيل اللحاق بقافلة المفلحين👇🏻
قال تعالى:
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
والدافع هو الحب في الله وامتثالا لمن بعثة الله رحمة للعالمين وقال فيه انك لعلى خلق عظيم وقال وعز من قائل موصيا الاقتداء والاسوة فيه:
(لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)
وهو قال صلوات الله عليه واله في حق الاخوان :
إن للمسلم على أخيه من المعروف ستا :
يسلم عليه إذا لقيه ، ويعوده إذا مرض ، ويسمته إذا عطس ، ويشهده اذا مات ، ويجيبه إذا دعاه ، ويحب له ما يحب لنفسه ، ويكره له ما يكره لنفسه.
ارسلتها بحب لجميع ارواح الاخاء التي جمعتنا فيهم انوار حب الكون اللامشروط وروح معلمتنا الروحية رانيا جزاها عنا رضاه، فمن تقبلها فهنيئا له ومن رفضها احترم فكره ورأيه واتمنى ان يكون مروري عليهم مرور الكرام، لا ضرر ولا ضرار فيه.
مع محبتي واحترامي💜
السلام عليك يا عمري
انا اؤمن بكل ما قلتيه لكني لا اشاركه مع احد وبنفس الوقت اؤمن باني مادمت احيا في هذا الواقع لابد لي من التعايش معه
كل ُما اريد معرفته هو لماذا خُلقت بهذا الوعي في وسط بيئة لا تسمحُ لي ان احيا بحرية ؟؟؟تقريباً فقدتُ الامل في ان احقق ما اريد ولستُ حزينة على ذلك في النهاية كل شيء من حولي هو وهم وفناء
نفس السؤال الي يلح علي في الحصول على جواب شافي ليه جينا للدنيا بوعي شعوري وعقلي عالي بينما المكان الذي أعيش فيه لايسمح لي بنشر وعيي ولاممارسته ولاتوجد لي مساحة خاصه ولا حرية مااقصد الحريه الفضفاضه أقصد حريتي الشخصيه في عيش روتين يومي الطبيعي وكسب أبسط حقوقي بشكل سهل
يسعد مساكي يا رب بتشكرك كتير انتي قدوة للجميع احبكي ❤
يا رانيا ارجوكي جاوبيني هل هذه الموسيقى امنة لان هناك مدربين يحذرونا من اي موسيقى في يوتيوب هل هذا صحيح
Ajmal rania f deniya
Hi beautiful soul
I send you good vibes
استاذه رانيا هل فيديو الاعتدال الطاقي في الحب يمثل علاقة التوائم .. من يوم سمعته وانا غاضبه على تؤامي 😂😂
Bonjour 😘
❤️دخت انا فعلا حركتي الايكو بحبك
بونسوار الزينة ♥️♥️♥️
سلام أختي الكريمة vente online، داءما ماكنت اتابع تعاليقك الجميلة ولم يخطر ببالي أني سأستشيرك بحكم ماشاء الله خبرتك بعلاقة التوأمة. ارجوكي ادا كان ممكن أن اطلب منك نصيحة لو سمحتي.بحكم انك امرأة يانغ مثلي.. هل تسمحين بذلك؟ ؟ مع تحياتي وتقديري 💞🤗
comment dépasser l'absence du père ???
I love your laughter💮💮💮💮💮
مساء النور عزيزتي.انا اصغي إليكي
لكي كل الحب 💜💚
Bnj
ياريت تعتبرى دى افكار شخصيه وماتحطيها فى فيديو للناس عشان محدش يستخدمها بطريقه خاطئه وتخدى ذنبه ياريت تجعلى الفيديو خاص بيكى فقط
ولما تجيلك الافكار دى اذكرى الله كثيرا و ستجدى الاجابه لانها من الشيطان بسبب قلة ذكر الله
" ومن يعش عن ذكرى فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيمه اعمى "