الموت (6): الكركور ـ لارجام ـ مقدمة إلى المزارات البشرية ـ لحسن ايت الفقيه

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 14 ต.ค. 2024

ความคิดเห็น • 4

  • @bouayoun
    @bouayoun ปีที่แล้ว

    شكرا استاذنا مع كامل التحايا
    اود معرفة معنى " تابية" و " اكافاي"
    لانتشار الاسمين عبر ربوع البلاد
    مودتي

  • @aitalibrahim6830
    @aitalibrahim6830 ปีที่แล้ว

    ayouz nk

  • @medmaha9350
    @medmaha9350 ปีที่แล้ว

    تحياتي استاذي شكرا على المعلومات القيمة، يوجد في مجالنا مجموعة من الكراكير(جمع كركور)، و غالبا ماتنعت ب«السيد» او«السيدة»، وتكون عبارة عن كومة كبيرة من الاحجار، تُزار و تُعلق عليها بعض الملابس او يَترك فيها الزائرون بعض القطع النقدية.

  • @saidouchao6563
    @saidouchao6563 ปีที่แล้ว

    صحيح نملك ايضا هذه الكراكر ان صح القول مثل سيدي عبد الله اولغازي ،سيدي منخاف و لا طفاء طابع القداسة و التبرك بها غالبا ما تحمل هذه الكراكر اسماء دينية مثل سيدي تزورها النساء غالبا رغبة منهن في نيل خيراتها و بركتها وذلك ايام الجمعة او الاحد ،الله احد لباس ،وتنتهي الزيارة بوضع بعض النقود او الشمع او السمن و ياخذها من زارها صدفة .وهي غالبا كومة من الاحجار بنيت اما على ضربح قديم لا نعرف بطبيعة الحال من دفن هناك او القول بان الدفين كان انسانا وارعا صالحا عارفا بالله و تنسج عليه روايات من هنا و هناك وتنتشر غالبا في اماكن خالية قريبة من السكان او عند قدم جبل او على تل او هضبة....واثناء الجفاف تقوم نساء القرية بزيارتها و تقديم اضحية عبترة عن خروف او معز او ديك اسود.ولازالت للاسف يقصدها الناس من كل مكان لقضاء امر ما .شكرا لكم استاذ.....