Les intellos ont la tête au carré mais , souvent , elle ne tourne pas très rond . Tels des trouillards du vide qui rêvent d'un "vaccin" contre la mort !
Je ne crois pas. Chaque époque apporte ses grands esprits. Si nous ne les entendons pas, c'est peut-être parce qu'ils parlent à d'autres personnes, dans d'autres lieux et que ce qu'ils disent nous est ... insupportable.
I agree, but takes a lot of time and I can't do it all alone. If interested by Bourdieu's sociology, you can watch this one already translated : th-cam.com/video/y1HRK6P5M2s/w-d-xo.html
I've watched everything about Bourdieu with subs... and I really appreciate the effort you made in the interview with Passeron, can you translate the secort part? I'm not pretending it's got to be made right now, but one interview every 6 months isn't so hard to reach... besides, you're not alone... you can communicate with others channels interested in doing the same... or even with people you know in real life that speaks espagnol... I'll be glad to help you if you need some english-spanish spanish-english translation...
Do it for the sake of knowledge! The amount of work and time that you'll spend it's gonna remain for years and will multiply Bourdieu's legacy around the world!!
0:34 le domaine de l'école, du système scolaire est un domaine qu'a étudié Borudieu car du point de vue d'une sociologie explicatif (qui rend compte de ce que les gens font) il est vital de voir comment ils sont fait et l'ecole dans les sociétés modernes est un des lieux où les gens se fabriquent, où se faconnent les manières de penser, d'agir en liaison avec la famille. Il n'est pas possible d'étudier les fonctions du monde social sans étudier cette institution où les gens se fabriquent et où se fabriquent les différences sociales labelisées légitimes. D'autres part le système scolaire est de plus en plus dans les sociétés modernes un des lieux où se reproduisent les structures sociales. Sans la sociologie, personne ne savait qu'il y'a une relation statistique entre l'origine sociale des élèves et leur résultat scolaire. Ce fait étant établi il ne s'agit pas seulement de l'enregistrer, il mais de dire ce que cela veut dire et comment ça s'explique : l'essentiel du travail de Bourdieu a été de chercher système explicatifs capable de rendre compte de ce fait : - on observe que les inégalités de réussites scolaires ne sont pas expliquées complètement à partir des inégalités économiques. Il a fallut donc inventer une notion que Bourdieu appelle Capital Culturelle c'est-à-dire que nous héritons de nôtre famille pas seulement des moyens matériels mais aussi d'instruments d'expressions, de connaissances, des savoir-faire, des manières de travailler c'est-à-dire des tas de choses transimes inconsciemments par notre famille et qui contribuent grandement à la réussite scolaire - d'autant plus que le système scolaire les exige sans les donner (ex : les techniques de travails, un des avantages majeurs des enfants de familles intellectuelles outre le fait qu'ils adoptent un langage que l'école exige, outre le fait qu'ils ont une attitude de rapport à la culture très proche de ce que l'école exige, ils reçoivent des indications/incitations de la part de leur famille concernant la manière de t'épauler "laisse tomber ça, fait d'abord ça puis ça apres" etc : tout l'art de travailler). Ces facteurs sont parmis les facteurs de différenciation décisif or le systèmes scolaires le donne très peu pour de nombreuses raisons (pas le temps etc) mais aussi par méconnaissance, la plupart des professeurs n'ont pas conscience que c'est ce qui manque.
6:30 un des paradoxes du système scolaire est qu'il exige du non-scolaire, par exemple quand un professeur écrit dans une marge "scolaire" étant évidemment péjoratif. Le système scolaire ne reconnaît pas valeur à ce que le système transmet. Il y'a une certaine correspondance entre les qualités qu'on attribue au travers des qualificatifs et la qualité sociale de ceux qui sont l'objet de ces qualités (ex : dans une marge de copie de philosophie il y'a avait écrit dans une marge "servile" or il se trouvait que la mère de l'élève était femme de ménage) Les jugements scolaires sont plus souvent des jugements sociaux déniés, qui ne se perçoivent pas comme tel, qui s'ignore comme tel et au travers de qualités qui sont purement scolaire on apprehende des propriétés sociales sans qu'on le sache.
8:30 la philosophie du don est la notion même de tout ça (ence qui est écrit plus haut) c'est-à-dire qu'on ignore que les capacités, les aptitudes, les qualités, les propriétés on ignore qu'elles ne sont pas dans la nature mais socialement produites, dans un travail social et historique (celui de la famille, de l'école) dès lors, il ne reste que le don. - Il faudrait dire plutôt que "Vous n'êtes pas doué en français" vous êtes le produit de condition historique et sociale tel que vous n'avez pas un accès facile à la langue qu'exige le système scolaire. La philosophie du don est une philosophie foncièrement aristocratique inscrite dans la nature biologique des capacités socialement acquise.
15:18 il y'a au fond dans le travail de sociologue un principe de non-conscience c'est-à-dire qu'il faut aller radicalement au-delà de la conscience des agents sociaux si l'on veut trouver une explication du monde social. Nous avons dans la têtes des catégories de pensées, des catégorie de perceptions, des principes d'évaluations qui sont devenus les structures même de nôtre cerveau. Quand on explique Kant, on emplois la métaphore des lunettes, les catégories sont comme des lunettes à travers lesquels nous percevons le monde et un des problèmes du philosophie est de voit les lunettes à travers lesquels il voit le monde. C'est pareil pour le sociologie sauf que ces lunettes sont socialement constituées variables selon les sociétés, selon les âges, les sexes etc. Nous voyons le monde au travers de lunettes qui sont le produit même du monde auquel nous appliquons notre regard Le monde scolaire est un univers auquel nous sommes particulièrement aveugles, surtout lorsque nous sommes professeurs, lorsque nous sommes produits d'élections du système scolaire, nous avons beaucoup de chance de ne pas voir l'essentiel parce que cet essentiel est devenu une espèce de seconde nature, il est devenu structure mentale et nous trouvons naturelles des choses qui nous surprennent lorsque nous voyons une autre tradition intellectuelle.
21:28 il y'a tout un travail du sociologue sur lui même, la methode scientifique est l'intériorisation de cet état à un moment donné du temps de contrôle.
24:10 Pour explorer en profondeur ce que les gens ne savent pas sur ce qu'ils font, les sociologues peuvent faire des entretiens très approfondies dans lequel ils travaillent un peu comme Socrate : non seulement ils interrogent mais assiste la personne interrogé qui ne peut pas avoir les instruments d'expressions nécessaires pour dire ce qu'elles éprouvent.
Un enfant avec un don d'habileté manuelle inné deviendra dentiste ou chirurgien s'il est d'origine bourgeoise, et un bon plombier ou un bon artisan s'il est d 'origine ouvrière, son don inné se traduira par des parcours professionnels qui seront déterminés par ses origines sociales. Bourdieu, dit plein de choses essentielles mais il reste malheureusement un idéologue de gauche, qui nie les différences biologiques.
Je vous renvoie à ce passage à la fin des Héritiers, en réponse à vos réserves : « Il n’est pas dans notre intention, en soulignant la fonction idéologique que remplit dans certaines conditions le recours à l’idée d’inégalité de dons, de contester l’inégalité naturelle des aptitudes humaines, étant entendu qu’on ne voit pas de raison pour que les hasards de la génétique ne distribuent pas également ces dons inégaux entre les différentes classes sociales. Mais cette évidence est abstraite et la recherche sociologique se doit de suspecter et déceler méthodiquement l’inégalité culturelle socialement conditionnée sous les inégalités naturelles apparentes puisqu’elle ne doit conclure à la Nature qu’en désespoir de cause. Il n’y a donc jamais lieu d’être certain du caractère naturel des inégalités que l’on constate entre les hommes dans une situation sociale donnée et, en la matière, tant qu’on n’a pas exploré toutes les voies par où agissent les facteurs sociaux d’inégalité et qu’on n’a pas épuisé tous les moyens pédagogiques d’en surmonter l’efficacité, il vaut mieux douter trop que trop peu. »
@@thibautizard bien vu Thibault pour la prise de temps, de parole affinant un tant soit peu , les glissades voire dérapages que prennent par---- fois , les commentaires , bien involontairement nous dirait le bienveillant P. Bourdieu. Oui, 30 ans se sont écoulés depuis certains des entretiens mis en ligne et partagés avec précautions voire prises de risques pour certains, dès lors qu'on a espoir de ré -ajuster ses propos donc son oeuvre dans les contextes , environnements psychosocioculturels donc politiques de plusieurs décennies auxquels il a eu à faire face. Il est de la génération de mes parents, en1968 alors âgée de 8 ans, mais ""douée"" d'une mémoire hors du commun je me souviens de tout ce qui fait le socle contextuel de ses intentions bienveillantes , j'en atteste. GeneAngèle Fatima Mallet -Lya
Suite et fin : ainsi donc quand je lis ""... malheureusement il était un intellectuel de gauche"" ..... j'espère que de ""là-haut "" cela le fait sourire de son sourire fin , subtil. Les plus glauques ténèbres ne dissuaderont pas le soleil de se lever demain "" Dieu merci , LUI qui n'a ni engendré, ni ne l 'a été"".
Wewewe monsieur Bourdieu je vous tire mon chapeau bas pour l'ensemble complet de votre admirable carrière wllh psahtek la famille #bourdieuestQLF
Bourdieu c'est un sacré bonhomme sa sociologie est vraiment très utile pour comprendre nos sociétés. (En passant, il avait le minitel le Pierre)
incroyable !
clair et une invitation à l'engagement.Merci
de vrais intellectels de sa trempe nous manquent cruellement de nos jours.
j'arrive.
@@nomos6508t en es ou?
Les intellos ont la tête au carré mais , souvent , elle ne tourne pas très rond .
Tels des trouillards du vide qui rêvent d'un "vaccin" contre la mort !
Mega merci d'avoir compilé tout ces entretiens !
Du grand Bourdieu. Plus clair que certaines de ses autres interventions.
La dégringolade idéologique et intellectuelle qu'on est en train de vivre est incroyable, c'était les derniers ...
oui…
Je ne crois pas. Chaque époque apporte ses grands esprits. Si nous ne les entendons pas, c'est peut-être parce qu'ils parlent à d'autres personnes, dans d'autres lieux et que ce qu'ils disent nous est ... insupportable.
Je vous conseil Lordon ou Begaudeau, des contemporains tout à fait consistants
subs en español por favor!! or in english.... las universidades latinoamericanas lo necesitamos
I agree, but takes a lot of time and I can't do it all alone. If interested by Bourdieu's sociology, you can watch this one already translated : th-cam.com/video/y1HRK6P5M2s/w-d-xo.html
I've watched everything about Bourdieu with subs... and I really appreciate the effort you made in the interview with Passeron, can you translate the secort part? I'm not pretending it's got to be made right now, but one interview every 6 months isn't so hard to reach... besides, you're not alone... you can communicate with others channels interested in doing the same... or even with people you know in real life that speaks espagnol... I'll be glad to help you if you need some english-spanish spanish-english translation...
Do it for the sake of knowledge! The amount of work and time that you'll spend it's gonna remain for years and will multiply Bourdieu's legacy around the world!!
0:34 le domaine de l'école, du système scolaire est un domaine qu'a étudié Borudieu car du point de vue d'une sociologie explicatif (qui rend compte de ce que les gens font) il est vital de voir comment ils sont fait et l'ecole dans les sociétés modernes est un des lieux où les gens se fabriquent, où se faconnent les manières de penser, d'agir en liaison avec la famille.
Il n'est pas possible d'étudier les fonctions du monde social sans étudier cette institution où les gens se fabriquent et où se fabriquent les différences sociales labelisées légitimes.
D'autres part le système scolaire est de plus en plus dans les sociétés modernes un des lieux où se reproduisent les structures sociales. Sans la sociologie, personne ne savait qu'il y'a une relation statistique entre l'origine sociale des élèves et leur résultat scolaire. Ce fait étant établi il ne s'agit pas seulement de l'enregistrer, il mais de dire ce que cela veut dire et comment ça s'explique : l'essentiel du travail de Bourdieu a été de chercher système explicatifs capable de rendre compte de ce fait :
- on observe que les inégalités de réussites scolaires ne sont pas expliquées complètement à partir des inégalités économiques.
Il a fallut donc inventer une notion que Bourdieu appelle Capital Culturelle c'est-à-dire que nous héritons de nôtre famille pas seulement des moyens matériels mais aussi d'instruments d'expressions, de connaissances, des savoir-faire, des manières de travailler c'est-à-dire des tas de choses transimes inconsciemments par notre famille et qui contribuent grandement à la réussite scolaire - d'autant plus que le système scolaire les exige sans les donner (ex : les techniques de travails, un des avantages majeurs des enfants de familles intellectuelles outre le fait qu'ils adoptent un langage que l'école exige, outre le fait qu'ils ont une attitude de rapport à la culture très proche de ce que l'école exige, ils reçoivent des indications/incitations de la part de leur famille concernant la manière de t'épauler "laisse tomber ça, fait d'abord ça puis ça apres" etc : tout l'art de travailler).
Ces facteurs sont parmis les facteurs de différenciation décisif or le systèmes scolaires le donne très peu pour de nombreuses raisons (pas le temps etc) mais aussi par méconnaissance, la plupart des professeurs n'ont pas conscience que c'est ce qui manque.
6:30 un des paradoxes du système scolaire est qu'il exige du non-scolaire, par exemple quand un professeur écrit dans une marge "scolaire" étant évidemment péjoratif. Le système scolaire ne reconnaît pas valeur à ce que le système transmet.
Il y'a une certaine correspondance entre les qualités qu'on attribue au travers des qualificatifs et la qualité sociale de ceux qui sont l'objet de ces qualités (ex : dans une marge de copie de philosophie il y'a avait écrit dans une marge "servile" or il se trouvait que la mère de l'élève était femme de ménage)
Les jugements scolaires sont plus souvent des jugements sociaux déniés, qui ne se perçoivent pas comme tel, qui s'ignore comme tel et au travers de qualités qui sont purement scolaire on apprehende des propriétés sociales sans qu'on le sache.
8:30 la philosophie du don est la notion même de tout ça (ence qui est écrit plus haut) c'est-à-dire qu'on ignore que les capacités, les aptitudes, les qualités, les propriétés on ignore qu'elles ne sont pas dans la nature mais socialement produites, dans un travail social et historique (celui de la famille, de l'école) dès lors, il ne reste que le don.
- Il faudrait dire plutôt que "Vous n'êtes pas doué en français" vous êtes le produit de condition historique et sociale tel que vous n'avez pas un accès facile à la langue qu'exige le système scolaire.
La philosophie du don est une philosophie foncièrement aristocratique inscrite dans la nature biologique des capacités socialement acquise.
15:18 il y'a au fond dans le travail de sociologue un principe de non-conscience c'est-à-dire qu'il faut aller radicalement au-delà de la conscience des agents sociaux si l'on veut trouver une explication du monde social.
Nous avons dans la têtes des catégories de pensées, des catégorie de perceptions, des principes d'évaluations qui sont devenus les structures même de nôtre cerveau. Quand on explique Kant, on emplois la métaphore des lunettes, les catégories sont comme des lunettes à travers lesquels nous percevons le monde et un des problèmes du philosophie est de voit les lunettes à travers lesquels il voit le monde.
C'est pareil pour le sociologie sauf que ces lunettes sont socialement constituées variables selon les sociétés, selon les âges, les sexes etc.
Nous voyons le monde au travers de lunettes qui sont le produit même du monde auquel nous appliquons notre regard
Le monde scolaire est un univers auquel nous sommes particulièrement aveugles, surtout lorsque nous sommes professeurs, lorsque nous sommes produits d'élections du système scolaire, nous avons beaucoup de chance de ne pas voir l'essentiel parce que cet essentiel est devenu une espèce de seconde nature, il est devenu structure mentale et nous trouvons naturelles des choses qui nous surprennent lorsque nous voyons une autre tradition intellectuelle.
21:28 il y'a tout un travail du sociologue sur lui même, la methode scientifique est l'intériorisation de cet état à un moment donné du temps de contrôle.
24:10 Pour explorer en profondeur ce que les gens ne savent pas sur ce qu'ils font, les sociologues peuvent faire des entretiens très approfondies dans lequel ils travaillent un peu comme Socrate : non seulement ils interrogent mais assiste la personne interrogé qui ne peut pas avoir les instruments d'expressions nécessaires pour dire ce qu'elles éprouvent.
A lire d urgence....😉
c'est con, maintenant l'école n'exige plus rien. Donc, si tu n'as pas ton "capital culturel" transmis par la famille, tu fais comment ?
+audrey garcia
Tu lis.
Jay Kay ouai c'est ce que je fais, merci
+audrey garcia
Donc voilà la solution ;))
Jay Kay yeah, si t'as des bouquins bien passe les titres ( moi j'aime la sociologie, perso...)
pour mémoire - enfants d'ouvriers et employés à l'université française . 1968 : 6% 2020 : 2 % . cqfd .
Bourdieu ou L'ignorance totale du fait génétique ...
La vieille antienne nature vs culture...
Un enfant avec un don d'habileté manuelle inné deviendra dentiste ou chirurgien s'il est d'origine bourgeoise, et un bon plombier ou un bon artisan s'il est d 'origine ouvrière, son don inné se traduira par des parcours professionnels qui seront déterminés par ses origines sociales. Bourdieu, dit plein de choses essentielles mais il reste malheureusement un idéologue de gauche, qui nie les différences biologiques.
Je vous renvoie à ce passage à la fin des Héritiers, en réponse à vos réserves : « Il n’est pas dans notre intention, en soulignant la fonction idéologique que remplit dans certaines conditions le recours à l’idée d’inégalité de dons, de contester l’inégalité naturelle des aptitudes humaines, étant entendu qu’on ne voit pas de raison pour que les hasards de la génétique ne distribuent pas également ces dons inégaux entre les différentes classes sociales. Mais cette évidence est abstraite et la recherche sociologique se doit de suspecter et déceler méthodiquement l’inégalité culturelle socialement conditionnée sous les inégalités naturelles apparentes puisqu’elle ne doit conclure à la Nature qu’en désespoir de cause. Il n’y a donc jamais lieu d’être certain du caractère naturel des inégalités que l’on constate entre les hommes dans une situation sociale donnée et, en la matière, tant qu’on n’a pas exploré toutes les voies par où agissent les facteurs sociaux d’inégalité et qu’on n’a pas épuisé tous les moyens pédagogiques d’en surmonter l’efficacité, il vaut mieux douter trop que trop peu. »
Chirurgien c'est bac + 12
Quelles différences biologiques nie t’il par exemple ?
@@thibautizard bien vu Thibault pour la prise de temps, de parole affinant un tant soit peu , les glissades voire dérapages que prennent par---- fois , les commentaires , bien involontairement nous dirait le bienveillant P. Bourdieu.
Oui, 30 ans se sont écoulés depuis certains des entretiens mis en ligne et partagés avec précautions voire prises de risques pour certains, dès lors qu'on a espoir de ré -ajuster ses propos donc son oeuvre dans les contextes , environnements psychosocioculturels donc politiques de plusieurs décennies auxquels il a eu à faire face. Il est de la génération de mes parents, en1968 alors âgée de 8 ans, mais ""douée"" d'une mémoire hors du commun je me souviens de tout ce qui fait le socle contextuel de ses intentions bienveillantes , j'en atteste. GeneAngèle Fatima Mallet -Lya
Suite et fin : ainsi donc quand je lis ""... malheureusement il était un intellectuel de gauche"" ..... j'espère que de ""là-haut "" cela le fait sourire de son sourire fin , subtil. Les plus glauques ténèbres ne dissuaderont pas le soleil de se lever demain "" Dieu merci , LUI qui n'a ni engendré, ni ne l 'a été"".