حركي يني حزبي ينتمي إلى حركه يعني حزب ولذي معي في الحزب أقدمه على كل الناس ولو كان الذي في حزبي كافر فا أقف معه ولذي ليسى بحزبي ولو كان يصلي اليل الف ركعه لا أقدمه على الكافر وا امبتدع الذي معي في الحركه فهم ايش يعني حركي @@Dizzy_2671
إن مما يؤدي إلى تصحيح الأخطاء التي تصيب العامل لله هو سماع النصح ممن هم خارج الواقع الذي نكون منغمسين به فلا نستطيع أن نرى بعض أخطاء أعمالنا في كل المجالات ... ولا ينظر الإنسان إلى كل نصح وتوجيه على أنه ارجاف وتخذيل.... ..خصوصا ممن هم معك في الخندق ضد الحملة الغربية الصليبية التي تجتمع على أمة الإسلام.... فجزى الله خيرا كل من نصح للامة وشبابها والعاملين لنصرة هذا الدين ...وجزى الله الشيخ خيرا ...
يا عمي حملة غربية صليبية ايش بس الحرب علي امة الإسلام هي من الشعوب نفسها التي تعتنق نسخة مشوهة من الدين بها جفاء و غلو في نفس الوقت كفي نظرات مؤامرة و كفي الخطاب الساذج المنفر المعادي للغرب لا يوجد حرب تستهدف الإسلام بعينة او تستهدف اي إيديولجيا و دين عموما الحروب السياسية و العسكرية و الإعلامية غرضها هو النفوذ و القوة السياسية و المال فقط لا غير لا توجد حرب عالمية تستقصد المسلمين و لا شك أن هناك مؤسسات تحارب دين ﷲ لانة دين يحفظ مقاصد الأسرة و يعادي اللواط و النسوية و التوجهات التي تخدر الشعوب و تجلب المال و القوة لأصحاب النفوذ لكن هذا لا يعني ان هناك حرب عالميه ضد الإسلام
@@Dizzy_2671القرآن يكذب اقوالك والواقع ايضا وانظر لاكبر تحالف عسكري عالمي في الوقت الراهن والذي جمع الاضداد كان على من لكي تعرف من هو العدو الفعلي للكفار
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
@@سبحاناللهوبحمدهسبحانالله-ث7م2ظ الشافعي استدل بقصة حاطب في عدم قتل الجاسوس اقرأ هذا المقال حتى تعرف مذهب المتحدث كامل (بيان أن « الجاسوسية » ليست كفراً إجماعاً)
النقاط التي ذكرها المتحدث عن تأثر الجماعات الجهادية بالأفكار المادية الغربية: * المعاملة بالمثل مقيدة بعدم وجود نهي خاص. * عبد الله بن أحمد في مسائله عن أبيه: الرجل يدخل أرض العدو فيسبي ويغنم؟ قال: إن كان دخل بأمان فلا. ومثله في الأم للشافعي. * قتل الجاسوس. * الأمنيين والمخابرات. * تعذيب المعتقلين. * نصرت بالرعب. * التهاون في الأخطاء العقدية للموافقين سياسيًا. * الغرور بتحقيق بعض الماديات. * تقييد بعض ما وسعه الشارع. * أخلاق الكفار في الحرب.
تدليس و تلبيس و إرجاف و تهويل في حين أن الأمر لا يعدو أن يكون ممارسات فردية لا ترقى لظاهرة عامة و لكنه الهوى نسأل الله العافية . و سأل المتحدث أبو العريف هذا في أبسط مثال هل يعقل لعاقل منصف أن يساوي الجوسسة قديما بما يحدث في الأزمنة الحالية؟؟ هل كان الجاسوس في أزمنة السلف يضع الشرائح للطائرة الحربية فتقصف بسببه مدن و تمحى أحياء و قرى من الوجود ثم بعد ذلك تحمر لقتله و التنكيل به أنوف بدعوى أن جرمه أقل مما فعل حاطب رضي الله عنه !!!!!
وهذا طريقة التي تمشي عليه تؤدي إلى تبطيل الشرع مثل الذين يقولون لا يوجد الجهاد طلب لإننى يوجد شيء أسمه إنترنت وهو يمكن أن تقوم تدعوا الكافر إلى الإسلام بدون إستعمال الجهاد الطلب
يا مدخلي يا جاهل اذهب تعلم اساسيات دينك من قال لك ان جهاد الطلب هدفة الدعوة إلى الإسلام ؟ جهاد الطلب هدفة هو أن تكون كلمة ﷲ هي العليا في الأرض @@algilani-military
قال ابن عثيمين : (الجاسوس ولو كان مُسلِمًا يجِبُ أن يُقتَلَ إذا تجَسَّس للعَدُوِّ، والدَّليلُ على ذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا اطَّلع على الجاسوسِ الذي تجسَّس لقُرَيشٍ وهو حاطِبُ بنُ أبي بلتعةَ رَضِيَ اللهُ عنه وعَلِمَ به، استأذن أميرُ المؤمنين عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أن يقتُلَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((«إنَّه من أهلِ بَدرٍ، وما يدريك أنَّ اللهَ اطَّلع على أهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئْتُم؛ فقد غَفَرْتُ لكم ))، فجعل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجاسوسيَّةَ مُبيحةً للدَّمِ، لكِنْ وُجِد مانعٌ، وهو كونُه من أهلِ بَدرٍ، وهذه العِلَّةُ لا تُوجَدُ في عهدنا الآن، فإذا وُجِد إنسانٌ جاسوسٌ يَكتُبُ بأخبارنا إلى العَدُوِّ، أو ينقُلُها مُشافهةً، أو ينقُلُها عَبْرَ الأشرطةِ، فإنَّه يجِبُ أن يُقتَلَ حتى لو تاب؛ لأنَّ ذلك كالحَدِّ لدَفْعِ شَرِّه، ورَدْعِ أمثالِه عن ذلك) .
@@abomohammed1372 في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد ، يارجل تب مما قلت انت تطعن في صحابي جليل وتقذفه بالعمالة ، وين مخك بالله عليكم وتلومون الشيعة ماهذا !!!
عجيب النبي صلى الله عليه وسلم عقل عدم قتل حاطب بأن الله اطلع على أهل بدر فقال لهم افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم وفي ذلك إقرار لعمر في قتل الجاسوس إذ لو لم يكن حكم الجاسوس القتل لكان رسول الله صل الله عليه وسلم علق الحكم على ذلك وقال له الجاسوس لا يقتل
قال ابن عثيمين : الجاسوس ولو كان مُسلِمًا يجِبُ أن يُقتَلَ إذا تجَسَّس للعَدُوِّ، والدَّليلُ على ذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا اطَّلع على الجاسوسِ الذي تجسَّس لقُرَيشٍ وهو حاطِبُ بنُ أبي بلتعةَ رَضِيَ اللهُ عنه وعَلِمَ به، استأذن أميرُ المؤمنين عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أن يقتُلَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((«إنَّه من أهلِ بَدرٍ، وما يدريك أنَّ اللهَ اطَّلع على أهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئْتُم؛ فقد غَفَرْتُ لكم ))، فجعل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجاسوسيَّةَ مُبيحةً للدَّمِ، لكِنْ وُجِد مانعٌ، وهو كونُه من أهلِ بَدرٍ، وهذه العِلَّةُ لا تُوجَدُ في عهدنا الآن، فإذا وُجِد إنسانٌ جاسوسٌ يَكتُبُ بأخبارنا إلى العَدُوِّ، أو ينقُلُها مُشافهةً، أو ينقُلُها عَبْرَ الأشرطةِ، فإنَّه يجِبُ أن يُقتَلَ حتى لو تاب؛ لأنَّ ذلك كالحَدِّ لدَفْعِ شَرِّه، ورَدْعِ أمثالِه عن ذلك) . الشرح الممتع ٧/٧٨
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
بالنسبة للذين ينكرون على الشيخ فكلامكم مبني على العاطفة والعاطفة في ديننا لا مكان لها في هذا الشيء الشيخ يتحدث عن كتاب الله وسنته وهما الفيصل بين الحق والباطل وأنا أقول لهذا الفيصل سمعا وطاعة ولكي لا تقسموا علي أنا من سوريا وقتل لي وسجن لي أخي مسجون مفقود منذ 4 سنوات وأبي سجن لمدة 11 سنة لكن عندما يحضر الحجة والدليل من القرآن فهذا هو الحد عندي والله المستعان
المشكلة انك لا تبحث ولا تعرف شيء و هو يستدل بكلام المخالفين و هو له بث يبكي على دولة و يقول تأثرنا و هو يفتي من غير علم و منهج الدولة معروف و لها استدلال بقتل الجاسوس وتصوير هل هو حرام ولا كيف لا اعلم من العاطفي انت ولا شيخك و لدي مقطع و هو يبكي على دولة محروق بحقده و شبهاته المشكلة كلها منقوله من مصدر واحد مللنا منه و من كثرت الردود عليها يعني هو بكلامه لو ركزت قليلا بكلامه فهو يستنصر لنفسه و يفرغ كبت حقده
قتل الجاسوس و الاستدلال بقصة حاطب قال ابن القيم في المسألة: (وفيها أي قصة حاطب جواز قتل الجاسوس وإن كان مسلما لأن عمر رضي الله عنه سأل رسول الله قتل حاطب بن أبي بلتعة، لما بعث يخبر أهل مكة بالخبر ولم يقل رسول الله؛ لا يحل قتله إنه مسلم، بل قال؛ وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال؛ اعملوا ما شئتم؟، فأجاب بأن فيه مانعا من قتله، وهو شهوده بدرا، وفي الجواب بهذا كالتنبيه على جواز قتل جاسوس ليس له مثل هذا المانع، وهذا مذهب مالك وأحد الوجهين في مذهب أحمد) [1].
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
مع إحترامي لاجتهاده لهذا الشيخ ،لكنه أخطأ في هذه،الجاسوس الذي يكون سببا في القتل،أو سببا في أذية أي مسلم،وخاصة مع فقه الأولويات،بالنهاية يقتل الجاسوس لو توافرت عليه جميع الشروط
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
ثم اليوم في خضم الحملة الصليبية تشن الغارة على حملة الراية وحراس العقيدة ... المسائل المطروحة بحق الجماعة راس مالها مسائل خلافية من حمل الرؤوس للحرق قصاصا للجاسوس ولنا فيها ادلة كما تزعم ان لك في الرد مستند ...ولكنك تطاولت حتى زعمت اننا متأثرون بالغرب سبحان الله سبحان الله
لاحظ أنه يضع صورة أحمد ياسين حركة حماس والقرضاوي جماعة الإخوان والظواهري القاعدة . وهم أصلا كفار عند جماعة الدولة الإسلامية . والدولة كافرة عند جماعة الحازميين .
كنت تحكي عن الحدود وان الحد يطبق على المنافق وهذا خطأ لأن الحد امرنا به الله بأن نطبقه على المسلم العاصي وبعدها انتقلت مباشر إلا الزواج وتحديد المهور فكلامك غير مرتبط فأنت يجب عليك شرح الفكرة بتفصيل ، بعدين ابن تيمية ونعيم ابن حماد ماعاجبينك بلأحاديث ليش ممكن تعطينا السبب ،
سنمضي بجهادنا ولن يضرنا تخذيل المرجفين ولا ألسنة المنافقين ..ونرى والحمد لله جنود التوحيد ماضون في الذود عن الدين والحرمات كما نرى امركم ايها المداخلة الى زوال
@@أسامةعبدالرحمن-ل4ن لا يهمني دعوته ولا لأي ملة ينتسب ولكن لا يكذب ويدلس ويذكر الوجه من المسألة الذي يوافق هواه ويخفي غيره ويعيب في مسائل اجتهادية .. يكفي قعوده عن الجهاد سبة ومنقصة فيه
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
الأئمة على قول المعاملة بالمثل ويستثنى من ذلك المحرمات إذا كان بعض السلف أجاز قتل الجاسوس لماذا تنكر على من يأخذ بقول من اجازه أما قصة حاطب فهذه خاصة بحاطب حججك ضعيفة واستدلالات بغير مكانها
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
لا مجال للحديث مع الحركيين وخاصة الجهاديين.. عقول متحجرة مليئة بالشعارات ومحركهم الاول الجهل مع الحماس وليس العلم والتقوى.. نعوذ بالله من طريقتهم ومن جهلهم ومن تعصبهم..
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
لبس يا ملبس ...دجل وتغطية للحق وتهويل .. قال اخوانو في الشام طلبوا نصيحتو.. فلم تسلق بلسانك المجاهدين يا نكرة ...انصح من استنصحك فلا حاجة لنا بالهراء يا نكرة نقل الفتوة لابد فيها من مراعاة الحالة فلا يقاس مع الفارق.. الجاسوس اليوم لا يعطي معلومة ولايفشي سرا فقط ..الجاسوس اليوم يتم تجنيده رسميا يعني جاسوس وردء ومعاون ونصير ...حكمه حكم الجندي المباشر بالغزو(وهذا اغلب الموجود اليوم ) يعني مناصر للطاغوت وجندي له ولكنكم قوم همكم الاسقاط والتشويه وليس بضارنا باذن الله
هو تكلم عن حكم الجاسوس ، ما دخل جعله نكره إذا كان كلامه حقا في مسألة الجاسوس ؟ فهو تكلم عن الجاسوس الذي عليه حديث في كتب الفقه ، و حتى باعترافك قد قلت (و هذا أغلب الموجود اليوم) إي أن البعض لا يزال له حكم الجواسيس السابقين .. و الشيخ لم يتطرق إلى هؤلاء المجندين أصلا ، فإذا قال باطلا في هكذا فئة من الجواسيس حق لك أن تناقشه فيهم أو تنكر عليه ، لكنه لم يقل و إذ بك تطير مالمقلة
توضيحٌ لصورة عقيدة الخليفي وابن شمس الدين : أنهم يأخذون بأصول أهل السنة في المسائل الغير عقدية ، وكذلك في المسائل التي تعجبهم ويتغافلون عن قسمٍ من الأصول وكذلك هم يأخذون الأصل ويُجَزِّئونه إلى أجزاء متفرقة ، وينتقون منها الاجزاء التي يريدونها ويتركون الباقي ، بلا حجة ولا دليل ، وهذا سبيل أهل البدع بلا منازع وهو أُسُّ البدعة واساسها ، فالأصل هو قاعدة مُصمتة متينة لا تقبل التجزئة ، وإن جزَّأتها فسدت ، كقولنا بأن بذل العبادة لغير الله هو كفر أكبر ، فهم يأخذون بهذا الأصل ثم يفرقون بين صوره وأوصافه مثال على ذلك : الأنسان مؤلف من عدة أعضاء ، ولن يكون كاملاً حتى تكتمل أعضائه ، فإذا قطعنا قدميه ويديه ورأسه ، لم يعد أسمه انساناً كاملاً ، لأنه صار أجزاءً متفرقة ، ولا تكتمل صفة الكمال فيه حتى تكتمل اعضائه ، وهكذا الأصل ، هو قاعدة ثابتة ، ولو لم تكن هذه القاعدة ثابتة لما سميناها أصلاً ، فإما ان تأخذ بالأصل كله وإما ان تتركه كله لذلك نجدهم اجرأ الناس على تكفير ابن حجر والنووي وتبديع ابي حنيفة رحمهم الله جميعاً ، وحينما يكون الأمر في اجتناب عبادة الطواغيت وتكفيرهم ، نجدهم تسردبوا وانسحبوا بل ويؤيدون في فتاويهم الطواغيت ويبيحون ارتكاب الكفر بحجة اقل الضررين أو بحجة الضرورة التي ليس لها ضابط لديهم ، فضابطهم فيها مائع لا يقبل الترتيب ، وأما عند أهل السنة فضابط الضرورة معروف وهو مختلف عن ضابط الإكراه الملجئ وهذا أساس ضلالهم باختصار ، فهم كمن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض.
احسنت نسأل الله أن يهديهم لهذا تجد ابن شمس الدين لا يتكلم على الطواغيت المبدلين للشرع الذين يتولون اليهود والنصارى ولا يتكلمون على مسألة تحكيم شرع الله في حين تجد كلامهم بالجملة طعن في أئمة الإسلام
ليتها كانت صحيحة شبهة سيدنا حاطب وحكم الحرق قصاصا تم الرد عليهما فلماذا اخذ بما يتوافق مع هواه واخفى الرأي الاخر مع انه الاقوى وخصوصا موضوع الحرق ( الأئمة كلهم مجمعون على صحته ماعدا ابوحنيفة الذي هو نفسه يطعن به هههه )
@@محمدبنعبدالله-ص2ذ والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا ، كل قوى الشر إجتمعت عليهم ، وللأسف في مقدمتهم عملاء السوء وكذلك منهم من يخاف السجن طعنوا فيهم ونسبوا إليهم فعالا كذبا وبهتانا عليهم ، ونسوا أنّ الله يُدافع عن الذين آمنوا ،إنّ الله لا يُحب كل خوّان كفور .
عبدالله فهد الخليفي أو عبدالله الخليفي أو عبدالله الخليفي المنتفجي أمضى سنين من عمره تحت ظلال المدخلية في منتدياتهم سحاب وغيرها يشاكس المداخلة ويقومهم لآرائه وهو يمشي على خطى ربيع والحدادي في الجرح إلا أنه وافق الحداد أكثرفي مسألة أبو حنيفة النووي وابن حجر لذلك نعت بالحدادي وحقيقة الأمر الخليفي لا تستطيع نسبه بالكلية لهم فقد صار أمره إلى الانفراد بمنهج وطريقة مختلفة في الأسلوب والمنهج ومخاطبة المخالفين وكان ينعت بالتسرع والتهور في إصدار الأحكام واستشهاده بالآثار المروية عن السلف ورمي المخالفين بها ومع تحور فكره من المدخلية والحدادية ركب موجة فتنة الحازمية (العاذرية) حيث استطاع جذب عدد منهم لتوافقهم في الغلو وهم الجناح الغالي في ذلك التنظيم المتوسع في العراق وسوريا وهو ما صنع بلبلة وفتن داخلية أدت لإصدار أوامر بتتبع الغلاة واستتابتهم وحرب المعترض منهم وقد زكى رؤوسهم (أبو جعفر الحطاب و أبو عمر الكويتي ) ولذلك يسميهم دولة الجهمية واميرهم طاغوت ومع تقاربه مع التيك توكر محمد شمس الدين والأخير عليه العين في ألمانيا ضرب عصفورين بحجر ضربة ترد عنه الشبهة وضربة انتصارا للمنهج المشترك مع الخليفي
@@R_d_S عن يحيى بن معين قال: كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ. وبعض الناس ضعفوه في الحديث. وعن أبي وهب محمد بن مزاحم قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: لولا أن الله أعانني بـ أبي حنيفة وسفيان لكنت كسائر الناس. وعن الشافعي قال: قيل لـ مالك: هل رأيت أبا حنيفة؟ قال: نعم، رأيت رجلاً لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهباً لقام بحجته. وعن قيس بن ربيع قال: كان أبو حنيفة ورعاً تقياً مفضلاً على إخوانه. وعن شريك قال: كان أبو حنيفة طويل الصمت، كثير العقل. وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحداً أحلم من أبي حنيفة. وعن أبي معاوية الضرير قال: حب أبي حنيفة من السنة. وقال الشافعي: الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة.
@@AbuAlwaleed-xy9uw قال البخاري: كان مرجئاً، سكتوا عن رأيه وعن حديثه وروى البخاري في تاريخه الصغير أن سفيان لَمَّا نُعي أبو حنيفة قال: الحمد لله، كان ينقض الإسلام عروة، ما وُلد في الإسلام أشأم منه عن أبو نعيم في حلية الأولياء، والخطيب في تاريخه أن مالك بن أنس ذَكَرَ أبا حنيفة، فقال: كاد الدين، ومَن كاد الدين فليس مِن أهله عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك: يُذْكَر أبو حنيفة ببلدكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن تُسكَن. وقال سفيان بن عيينة: ما زال أمر الناس معتدلاً حتى غيَّر ذلك أبو حنيفة بالكوفة، والبتي بالبصرة، وربيعة بالمدينة. وقال أحمد بن حنبل: ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء .....وغيرها من الطعونات فهل كلهم حدادية !؟
بارك الله في الشيخ وبارك له ونصره وأذل كل حركي غبي تهيجه العواطف مجادل لا يقف عند كلام السلف
حبيبي قل هداهم الله فليسوا عدواً لك
حركي يني حزبي ينتمي إلى حركه يعني حزب ولذي معي في الحزب أقدمه على كل الناس ولو كان الذي في حزبي كافر فا أقف معه ولذي ليسى بحزبي ولو كان يصلي اليل الف ركعه لا أقدمه على الكافر وا امبتدع الذي معي في الحركه فهم ايش يعني حركي @@Dizzy_2671
خسئت و لعنت يا مدخلي@@khaledxggz4724
إن مما يؤدي إلى تصحيح الأخطاء التي تصيب العامل لله هو سماع النصح ممن هم خارج الواقع الذي نكون منغمسين به فلا نستطيع أن نرى بعض أخطاء أعمالنا في كل المجالات ... ولا ينظر الإنسان إلى كل نصح وتوجيه على أنه ارجاف وتخذيل.... ..خصوصا ممن هم معك في الخندق ضد الحملة الغربية الصليبية التي تجتمع على أمة الإسلام....
فجزى الله خيرا كل من نصح للامة وشبابها والعاملين لنصرة هذا الدين ...وجزى الله الشيخ خيرا ...
يا عمي حملة غربية صليبية ايش بس
الحرب علي امة الإسلام هي من الشعوب نفسها التي تعتنق نسخة مشوهة من الدين بها جفاء و غلو في نفس الوقت
كفي نظرات مؤامرة و كفي الخطاب الساذج المنفر المعادي للغرب
لا يوجد حرب تستهدف الإسلام بعينة او تستهدف اي إيديولجيا و دين عموما
الحروب السياسية و العسكرية و الإعلامية غرضها هو النفوذ و القوة السياسية و المال فقط لا غير
لا توجد حرب عالمية تستقصد المسلمين و لا شك أن هناك مؤسسات تحارب دين ﷲ لانة دين يحفظ مقاصد الأسرة و يعادي اللواط و النسوية و التوجهات التي تخدر الشعوب و تجلب المال و القوة لأصحاب النفوذ لكن هذا لا يعني ان هناك حرب عالميه ضد الإسلام
@@Dizzy_2671القرآن يكذب اقوالك والواقع ايضا وانظر لاكبر تحالف عسكري عالمي في الوقت الراهن والذي جمع الاضداد كان على من لكي تعرف من هو العدو الفعلي للكفار
أكبر تحالف عسكري علي دولة الطاغوت الخارجي إبراهيم ابن عواد @@bomonti5299
@@bomonti5299 التحالف العسكري العالمي كان ضد دولة الخلافة المزعومة دولة الخوارج كلاب اهل النار
بسمع المقطع والشيخ لم يذكر مسألة الجاسوس الا في جزء صغير من المقطع
فعلمت أن النباح الشي في التعليقات بسبب النقد العميق ليس إلا
حالمون بؤساء
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
@@سبحاناللهوبحمدهسبحانالله-ث7م2ظ
الشافعي استدل بقصة حاطب
في عدم قتل الجاسوس
اقرأ هذا المقال حتى تعرف مذهب المتحدث كامل
(بيان أن « الجاسوسية » ليست كفراً إجماعاً)
اخي الكريم هؤلاء مداخلة يعبدون الحاكم
صاحب القناة هذا الي اسمة صالح جبان و دائما يقول إشكالات و عندما ارد علية يهرب@@سبحاناللهوبحمدهسبحانالله-ث7م2ظ
جزاك الله يا شيخ ارجو ان تنزل فيديوهات اكثر استفادة وتفصيلا
النقاط التي ذكرها المتحدث عن تأثر الجماعات الجهادية بالأفكار المادية الغربية:
* المعاملة بالمثل مقيدة بعدم وجود نهي خاص.
* عبد الله بن أحمد في مسائله عن أبيه: الرجل يدخل أرض العدو فيسبي ويغنم؟ قال: إن كان دخل بأمان فلا. ومثله في الأم للشافعي.
* قتل الجاسوس.
* الأمنيين والمخابرات.
* تعذيب المعتقلين.
* نصرت بالرعب.
* التهاون في الأخطاء العقدية للموافقين سياسيًا.
* الغرور بتحقيق بعض الماديات.
* تقييد بعض ما وسعه الشارع.
* أخلاق الكفار في الحرب.
اللهم اهدنا و سددنا و انفعنا به و انفعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي اريد معروف التلكرام للشيخ أبي جعفر لأمر ضروري الله بارك الله بك
رد للشيخ ابو الفداء حفظه الله على الخليفي:
th-cam.com/video/xyLSILwQYQo/w-d-xo.html
16:25
هذه مقتبسة من مقولة سيد قطب : إذا كان الباطل فنون فلا بد للحق أن يكون فنون.
تدليس و تلبيس و إرجاف و تهويل في حين أن الأمر لا يعدو أن يكون ممارسات فردية لا ترقى لظاهرة عامة و لكنه الهوى نسأل الله العافية .
و سأل المتحدث أبو العريف هذا في أبسط مثال هل يعقل لعاقل منصف أن يساوي الجوسسة قديما بما يحدث في الأزمنة الحالية؟؟ هل كان الجاسوس في أزمنة السلف يضع الشرائح للطائرة الحربية فتقصف بسببه مدن و تمحى أحياء و قرى من الوجود ثم بعد ذلك تحمر لقتله و التنكيل به أنوف بدعوى أن جرمه أقل مما فعل حاطب رضي الله عنه !!!!!
وهذا طريقة التي تمشي عليه تؤدي إلى تبطيل الشرع
مثل الذين يقولون لا يوجد الجهاد طلب لإننى يوجد شيء أسمه إنترنت وهو يمكن أن تقوم تدعوا الكافر إلى الإسلام بدون إستعمال الجهاد الطلب
يا مدخلي يا جاهل اذهب تعلم اساسيات دينك
من قال لك ان جهاد الطلب هدفة الدعوة إلى الإسلام ؟ جهاد الطلب هدفة هو أن تكون كلمة ﷲ هي العليا في الأرض @@algilani-military
توضيح هل نحن بحاجة اليوم الي توضيح الاخطاء فقط ام ايضا ذكر المناقب وتوضيح الاخطاء لئلا يشتبه على الناس
لاحول ولا قوة إلا بالله
قال ابن عثيمين :
(الجاسوس ولو كان مُسلِمًا يجِبُ أن يُقتَلَ إذا تجَسَّس للعَدُوِّ، والدَّليلُ على ذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا اطَّلع على الجاسوسِ الذي تجسَّس لقُرَيشٍ وهو حاطِبُ بنُ أبي بلتعةَ رَضِيَ اللهُ عنه وعَلِمَ به، استأذن أميرُ المؤمنين عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أن يقتُلَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((«إنَّه من أهلِ بَدرٍ، وما يدريك أنَّ اللهَ اطَّلع على أهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئْتُم؛ فقد غَفَرْتُ لكم ))، فجعل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجاسوسيَّةَ مُبيحةً للدَّمِ، لكِنْ وُجِد مانعٌ، وهو كونُه من أهلِ بَدرٍ، وهذه العِلَّةُ لا تُوجَدُ في عهدنا الآن، فإذا وُجِد إنسانٌ جاسوسٌ يَكتُبُ بأخبارنا إلى العَدُوِّ، أو ينقُلُها مُشافهةً، أو ينقُلُها عَبْرَ الأشرطةِ، فإنَّه يجِبُ أن يُقتَلَ حتى لو تاب؛ لأنَّ ذلك كالحَدِّ لدَفْعِ شَرِّه، ورَدْعِ أمثالِه عن ذلك) .
جيب من السلف الصالح يوافق فهم ابن عثيمين
@@abomohammed1372 في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد ، يارجل تب مما قلت انت تطعن في صحابي جليل وتقذفه بالعمالة ، وين مخك بالله عليكم وتلومون الشيعة ماهذا !!!
أولا : الجاسوس يقتل لأنة يعتبر محارب
ثانيا : هل يؤخذ العلم من ابن عثيمين عالم الطواغيت الذي كان يرفض تكفير ال سلول العلمانيين ؟ @@algilani-military
الشافعي قال من كان يفشي سر رسول الله صلى لم يتقل فما بالك من دونه هل تقارن الشافعي بي ابن عثيمين
فضيلة الشيخ في الجهاد أنت تفقد فقه الواقع و أنت تسمع عنهم ولا تسمع منهم أما الأعمال الخيرية فأراك تفقه واقعهم
اخي الكريم لا يوجد شيء اسمه فقه الواقع هذا مصطلح استعمله المزاجيون من أجل تبرير خروجهم عن شرع الله
يوجد فقه واقد الغير موجود مسمى المزاجيون
@@samehfarhat7012 الشيخ نفسه يقول بفقه الواقع
عجيب النبي صلى الله عليه وسلم عقل عدم قتل حاطب بأن الله اطلع على أهل بدر فقال لهم افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم
وفي ذلك إقرار لعمر في قتل الجاسوس إذ لو لم يكن حكم الجاسوس القتل لكان رسول الله صل الله عليه وسلم علق الحكم على ذلك وقال له الجاسوس لا يقتل
صحيح جزاك الله خيرا ، وهذا دليل ظاهر بين واضح .
جميع السلف لم يفهموا هذا من حديث حاطب هذا يا محنك
قال ابن عثيمين :
الجاسوس ولو كان مُسلِمًا يجِبُ أن يُقتَلَ إذا تجَسَّس للعَدُوِّ، والدَّليلُ على ذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا اطَّلع على الجاسوسِ الذي تجسَّس لقُرَيشٍ وهو حاطِبُ بنُ أبي بلتعةَ رَضِيَ اللهُ عنه وعَلِمَ به، استأذن أميرُ المؤمنين عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أن يقتُلَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((«إنَّه من أهلِ بَدرٍ، وما يدريك أنَّ اللهَ اطَّلع على أهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئْتُم؛ فقد غَفَرْتُ لكم ))، فجعل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجاسوسيَّةَ مُبيحةً للدَّمِ، لكِنْ وُجِد مانعٌ، وهو كونُه من أهلِ بَدرٍ، وهذه العِلَّةُ لا تُوجَدُ في عهدنا الآن، فإذا وُجِد إنسانٌ جاسوسٌ يَكتُبُ بأخبارنا إلى العَدُوِّ، أو ينقُلُها مُشافهةً، أو ينقُلُها عَبْرَ الأشرطةِ، فإنَّه يجِبُ أن يُقتَلَ حتى لو تاب؛ لأنَّ ذلك كالحَدِّ لدَفْعِ شَرِّه، ورَدْعِ أمثالِه عن ذلك) .
الشرح الممتع ٧/٧٨
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
بالنسبة للذين ينكرون على الشيخ فكلامكم مبني على العاطفة والعاطفة في ديننا لا مكان لها في هذا الشيء الشيخ يتحدث عن كتاب الله وسنته وهما الفيصل بين الحق والباطل وأنا أقول لهذا الفيصل سمعا وطاعة ولكي لا تقسموا علي أنا من سوريا وقتل لي وسجن لي أخي مسجون مفقود منذ 4 سنوات وأبي سجن لمدة 11 سنة لكن عندما يحضر الحجة والدليل من القرآن فهذا هو الحد عندي والله المستعان
المشكلة انك لا تبحث ولا تعرف شيء و هو يستدل بكلام المخالفين و هو له بث يبكي على دولة و يقول تأثرنا و هو يفتي من غير علم و منهج الدولة معروف و لها استدلال بقتل الجاسوس وتصوير هل هو حرام ولا كيف لا اعلم من العاطفي انت ولا شيخك و لدي مقطع و هو يبكي على دولة محروق بحقده و شبهاته المشكلة كلها منقوله من مصدر واحد مللنا منه و من كثرت الردود عليها يعني هو بكلامه لو ركزت قليلا بكلامه فهو يستنصر لنفسه و يفرغ كبت حقده
@@مجهولالهوية-ح9ذ5ص اخي هل يمكن التواصل معك لكي تريني مقطعه وهو يبكي على دوله
@@7ak181 التعليق منذ شهرين و الخليفي كان يبكي من دولة و يكفرهم و يتهمهم بالكذب و ضع حسابك تلكرام نتواصل معك
هذا حسابي ارسل لي الدليل
mohamed72005@
لا تعطيه حسابك الخاص
واحذر
اذهب لقناة الخليفي على التلغرام
والجاسوس المسلم مختلف في تكفيره وقتله
قتل الجاسوس و الاستدلال بقصة حاطب
قال ابن القيم في المسألة: (وفيها أي قصة حاطب جواز قتل الجاسوس وإن كان مسلما لأن عمر رضي الله عنه سأل رسول الله قتل حاطب بن أبي بلتعة، لما بعث يخبر أهل مكة بالخبر ولم يقل رسول الله؛ لا يحل قتله إنه مسلم، بل قال؛ وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال؛ اعملوا ما شئتم؟، فأجاب بأن فيه مانعا من قتله، وهو شهوده بدرا، وفي الجواب بهذا كالتنبيه على جواز قتل جاسوس ليس له مثل هذا المانع، وهذا مذهب مالك وأحد الوجهين في مذهب أحمد) [1].
عنزة ولو طارت.
@@قاطعواالمنتجاتالفرنسيّةوال-ت9د
وضح كلامك
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
واضيف ايضا ان النبي يوحى اليه فقال : أما وإنه قد صدقكم. فمن منا يوحى إليه لكي يعرف نية الجاسوس في هذا الزمان؟!
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد معروف أي أخ يعمل في مكتبة الشيخ عبدالله الأمر ضروري
@@hdhggfrg915 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لا أعمل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي اريد معروف التلكرام للشيخ ابي جعفر لأمر ضروري
@@hdhggfrg915 وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته، صفحته الرئيسية؟ هي باسمه
لا تنسى أن الذين تلمح انهم يتشبهون بالغرب لهم والله أشد اعداءهم وألد خصومهم وليسوا كمثلك مو داريين عنك
من أعظم مظاهر الكبر عندهم عدم الاستماع لأي نصيحة هداهم الله ..
ويبدو أنك مثلهم
@@جيرمونانت تعرف انه الحكم بغير شرع الله كفر وكلهم كفار مع حكامهم وجنودهم وانت تعرف انه يدلس
لماذا نستمع لنصيحة شخص مدخلي كلب مخابرات مثل الخليفي ؟ @@جيرمون
وين القى هجاء هند بنت عتبة للاثنين دفاعا عن بنت عمها؟
مع إحترامي لاجتهاده لهذا الشيخ ،لكنه أخطأ في هذه،الجاسوس الذي يكون سببا في القتل،أو سببا في أذية أي مسلم،وخاصة مع فقه الأولويات،بالنهاية يقتل الجاسوس لو توافرت عليه جميع الشروط
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
11:31 يا رجل كيف جيد يعني
ثم اليوم في خضم الحملة الصليبية تشن الغارة على حملة الراية وحراس العقيدة ...
المسائل المطروحة بحق الجماعة راس مالها مسائل خلافية من حمل الرؤوس للحرق قصاصا للجاسوس ولنا فيها ادلة كما تزعم ان لك في الرد مستند ...ولكنك تطاولت حتى زعمت اننا متأثرون بالغرب سبحان الله سبحان الله
لاحظ أنه يضع صورة أحمد ياسين حركة حماس والقرضاوي جماعة الإخوان والظواهري القاعدة .
وهم أصلا كفار عند جماعة الدولة الإسلامية .
والدولة كافرة عند جماعة الحازميين .
ان علمت بأنه قدوة ومعلم شمس الدين لبطل عجبك ... هذا الرجل انصف الجميع لكن ما ان يأتي بسيرة اخوان ابي طلحة ينقلب وينسى انصافه وورعه
كنت تحكي عن الحدود وان الحد يطبق على المنافق وهذا خطأ لأن الحد امرنا به الله بأن نطبقه على المسلم العاصي وبعدها انتقلت مباشر إلا الزواج وتحديد المهور فكلامك غير مرتبط فأنت يجب عليك شرح الفكرة بتفصيل ، بعدين ابن تيمية ونعيم ابن حماد ماعاجبينك بلأحاديث ليش ممكن تعطينا السبب ،
سنمضي بجهادنا ولن يضرنا تخذيل المرجفين ولا ألسنة المنافقين ..ونرى والحمد لله جنود التوحيد ماضون في الذود عن الدين والحرمات كما نرى امركم ايها المداخلة الى زوال
أبو جعفر ليس مدخيا وهو يختلف مع جميع التيارات الموجودة في الساحة ويدعو للرجوع لطريقة السلف في الأصول والفروع
البهتان في الناس يرجع الي عدم تربيتك
@@احمدمجدي-د8ب اذا شيخك يكذب ويدلس ...شو بدو يطلع منك يعني !!!
@@أسامةعبدالرحمن-ل4ن لا يهمني دعوته ولا لأي ملة ينتسب ولكن لا يكذب ويدلس ويذكر الوجه من المسألة الذي يوافق هواه ويخفي غيره ويعيب في مسائل اجتهادية .. يكفي قعوده عن الجهاد سبة ومنقصة فيه
@@مسلممسالم-س8غ ال طلع مني لا ياتي ربع ال طلع منك ومثل لما قلت لك...يدل علي عدم تربيتك... خلصت
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
الأئمة على قول المعاملة بالمثل ويستثنى من ذلك المحرمات
إذا كان بعض السلف أجاز قتل الجاسوس لماذا تنكر على من يأخذ بقول من اجازه
أما قصة حاطب فهذه خاصة بحاطب
حججك ضعيفة واستدلالات بغير مكانها
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
بارك الله فيك بردت خاطري
بل بئس الرد والاستدلال هو وانظر الي التعليقات لتقرأ الردود على شبهاته بشأن قصة سيدنا حاطب وحرق المرتد حارق اطفالنا الكساسبة
لا مجال للحديث مع الحركيين وخاصة الجهاديين..
عقول متحجرة مليئة بالشعارات ومحركهم الاول الجهل مع الحماس وليس العلم والتقوى..
نعوذ بالله من طريقتهم ومن جهلهم ومن تعصبهم..
اهل الثغور اعلم بحالهم فاصمت انت واستمتع بالتكييف بين اهلك وعيالك
لا رددت غزو فارس ولم تدفع الروم اذ نزلوا بجحافلهم ...ايش حجتك ..ان المجاهدين حرقوا قصاصا وابدعوا بارهاب العدو ..بئس الحجة وتعس المحتج
احسنت
هل ورد شيئ ما عن ذم الأخذ بالأيسر السهل من أقوال العلماء ؟ في كتاب الله أو سنة رسوله ؟
قال بعض السلف: من تتبع الرخص؛ تزندق
كلامه هراء
حاطب بن أبي بلتعه حضر بدرا ولم يبلغ كان ينوي لكن لم يخبر
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
وايضا اتى لنبينا عليه افضل الصلاة والتسليم خبر من السماء بأنه صادق في ادعاءه فمن من المحققين يوحى اليه في هذا الزمان !؟
من هذا الاخ عبدالله الخليفي من اين واين ومن ؟
عبدالله بن فهد الخليفي من الكويت وهو احد الافاضل وافضل الشيوخ المعاصرين ولا نزكيه على الله اضافة انه من اعلم المعاصرين
@@khalidbanuadnan3310 جزاك الله خيرا اخي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي اريد معروف التلكرام للشيخ أبي جعفر لأمر ضروري
@@khalidbanuadnan3310 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي اريد معروف التلكرام للشيخ أبي جعفر لأمر ضروري
@@StarAlislam
وجزاك الجنة
21:30
شيخ نصيحة انت لاتفقه واقع الجهاد اليوم و نتمى منك التراجع عن فتواك بخصوص الجاسوس فكم ذاق المسلمون من القصف والقتل والتشريد بسبب الجواسيس
في حكم الجاسوس داءما تسمع استدلالا بقصة حاطب " رضي الله عنه " لإبطال حكم القاءلين بقتل الجاسوس، سؤال : اولا هل حاطب رضي الله عنه كان جاسوسا ليستدل بواقعته تلك وقياسها على هذه المسألة !! هل حاطب كان يعمل لصالح الكفار بمقابل مادي كلفوه بأخبارهم بعورات المسلمين ونقل أسرارهم !!! ما هذا العبط يا جماعة هذا هبد وفيه طعن في صحابي جليل
هل تشمل الجميع؟
هذا الأمر مضحك عندما تستخرج احكام بمواقف مجزوءه من سيرة الرسول و نسيت باقي السيرة و نحن نعلم انك توالي الطواغيت و تأسلمهم فمن سيطلب نصيحتك
لبس يا ملبس ...دجل وتغطية للحق وتهويل
..
قال اخوانو في الشام طلبوا نصيحتو.. فلم تسلق بلسانك المجاهدين يا نكرة ...انصح من استنصحك فلا حاجة لنا بالهراء
يا نكرة نقل الفتوة لابد فيها من مراعاة الحالة فلا يقاس مع الفارق..
الجاسوس اليوم لا يعطي معلومة ولايفشي سرا فقط ..الجاسوس اليوم يتم تجنيده رسميا
يعني جاسوس وردء ومعاون ونصير ...حكمه حكم الجندي المباشر بالغزو(وهذا اغلب الموجود اليوم ) يعني مناصر للطاغوت وجندي له ولكنكم قوم همكم الاسقاط والتشويه وليس بضارنا باذن الله
@@أبومحمد2003-ف8ذ التعليقات متاحة
جزاكم الله خيرا+لا عليكَ من ردود أتباع الخليفي،فالخليفي هو وأتباعه غاية في الصعوبة والضلال هداهم الله وإيّاه وأبعدهم عن هذا المسلك
@@طُوبىلِلغُرباء-د3ت واياكم يا رب ... هدانا الله وإياهم لسلوك سبيل الحق وإحقاق الحق
هو تكلم عن حكم الجاسوس ، ما دخل جعله نكره إذا كان كلامه حقا في مسألة الجاسوس ؟ فهو تكلم عن الجاسوس الذي عليه حديث في كتب الفقه ، و حتى باعترافك قد قلت (و هذا أغلب الموجود اليوم) إي أن البعض لا يزال له حكم الجواسيس السابقين .. و الشيخ لم يتطرق إلى هؤلاء المجندين أصلا ، فإذا قال باطلا في هكذا فئة من الجواسيس حق لك أن تناقشه فيهم أو تنكر عليه ، لكنه لم يقل و إذ بك تطير مالمقلة
ثم لم تقول نه لا تنصح فئة حتى يستنصحوا ؟ هذا حكم الله و شرعه أو جبتها من وين بالتحديد ؟
توضيحٌ لصورة عقيدة الخليفي وابن شمس الدين :
أنهم يأخذون بأصول أهل السنة في المسائل الغير عقدية ، وكذلك في المسائل التي تعجبهم ويتغافلون عن قسمٍ من الأصول
وكذلك هم يأخذون الأصل ويُجَزِّئونه إلى أجزاء متفرقة ، وينتقون منها الاجزاء التي يريدونها ويتركون الباقي ، بلا حجة ولا دليل ، وهذا سبيل أهل البدع بلا منازع
وهو أُسُّ البدعة واساسها ، فالأصل هو قاعدة مُصمتة متينة لا تقبل التجزئة ، وإن جزَّأتها فسدت ، كقولنا بأن بذل العبادة لغير الله هو كفر أكبر ، فهم يأخذون بهذا الأصل ثم يفرقون بين صوره وأوصافه
مثال على ذلك :
الأنسان مؤلف من عدة أعضاء ، ولن يكون كاملاً حتى تكتمل أعضائه ، فإذا قطعنا قدميه ويديه ورأسه ، لم يعد أسمه انساناً كاملاً ، لأنه صار أجزاءً متفرقة ، ولا تكتمل صفة الكمال فيه حتى تكتمل اعضائه ، وهكذا الأصل ، هو قاعدة ثابتة ، ولو لم تكن هذه القاعدة ثابتة لما سميناها أصلاً ، فإما ان تأخذ بالأصل كله وإما ان تتركه كله
لذلك نجدهم اجرأ الناس على تكفير ابن حجر والنووي وتبديع ابي حنيفة رحمهم الله جميعاً ، وحينما يكون الأمر في اجتناب عبادة الطواغيت وتكفيرهم ، نجدهم تسردبوا وانسحبوا بل ويؤيدون في فتاويهم الطواغيت ويبيحون ارتكاب الكفر بحجة اقل الضررين أو بحجة الضرورة التي ليس لها ضابط لديهم ، فضابطهم فيها مائع لا يقبل الترتيب ، وأما عند أهل السنة فضابط الضرورة معروف وهو مختلف عن ضابط الإكراه الملجئ
وهذا أساس ضلالهم باختصار ، فهم كمن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض.
احسنت نسأل الله أن يهديهم لهذا تجد ابن شمس الدين لا يتكلم على الطواغيت المبدلين للشرع الذين يتولون اليهود والنصارى ولا يتكلمون على مسألة تحكيم شرع الله في حين تجد كلامهم بالجملة طعن في أئمة الإسلام
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش نسأل الله أن يهلكهم و يأخذهم أخذ عزيز مقتدر كما اهلك جعد بن درهم وجهم بن صفوان ودود ابن جرجيس
@@Ibnomar462 حفظ الله اخوتنا في الجزائر من فكر المداخلة والحدادية أمثال الخليفي وابن شمس الدين وربيع المدخلي وغيرهم
ردك هذا لو مخليه للمداخلة كان افضل
@@StarAlislam الخليفي كان تلميذ ربيع مدخلي ولا يختلفان عن بعض كلاهما يأصلون لعبادة طاغوت
الى متى هذا اللعب ! صدق
نسأل الله يخرسك ويبعد الشباب عنك وعن إرجافك وكذبك وتدليسك
طيب، تنصح الشباب الإستماع إلى مَن مِن الشيوخ؟
@@3roubi السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي اريد معروف التلكرام للشيخ أبي جعفر لأمر ضروري الله
@@hdhggfrg915 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تستطيع مراسلته عبر الفيسبوك
@@3roubi لا يوجد عندي فيسبوك ولا تويتر لذلك احتاج معروف التلكرام
جزاك الله خيرا
بارك الله بك الأمر ضروري جدا
أنا في الشام ولا أحد يعرفك
وانت تعرف جميع اهل الشام؟
ربما هو الشام بنفسه يتكلم
لعلك جاهل
ونا ايضن من الشام واعرف الشيخ اين المشكله عندك
يا عبدالله وهل من يقف على الثغور يستحق هذا التعنيف والإرجاف حتى وإن كانت انتقاداتك صحيحة
ليتها كانت صحيحة
شبهة سيدنا حاطب وحكم الحرق قصاصا تم الرد عليهما فلماذا اخذ بما يتوافق مع هواه واخفى الرأي الاخر مع انه الاقوى وخصوصا موضوع الحرق ( الأئمة كلهم مجمعون على صحته ماعدا ابوحنيفة الذي هو نفسه يطعن به هههه )
انت تابع لأي تيار
من أهل الحديث والأثر والكتاب والسنة والجماعة
سفسطة
اتق الله يالخليفي
قال أبو جعفر المكي: ما رأيت رجلاً يُنسب إلى العلم والدعوة عادى أهل الثغور وخاصمهم إلا مُحقت بركة دعوته واضمحلت وانفض الناس عنه.
وهل أهل الثغور معصومون؟
من استبانت مخالفته للشريعة رد عليه كائنا من كان حمية للدين ونصيحة للمسلمين...
وقول من نقلت عنه ليس حجة
@@محمدبنعبدالله-ص2ذ والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا ، كل قوى الشر إجتمعت عليهم ، وللأسف في مقدمتهم عملاء السوء وكذلك منهم من يخاف السجن طعنوا فيهم ونسبوا إليهم فعالا كذبا وبهتانا عليهم ، ونسوا أنّ الله يُدافع عن الذين آمنوا ،إنّ الله لا يُحب كل خوّان كفور .
@@محمدبنعبدالله-ص2ذ ولماذا ليس بحجة ؟
@@محمدبنعبدالله-ص2ذ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@مرادمحمد-ث7د يا اخي
كلامك ليس حجة
لم لم يلزموا السماحة
لم لم يقوموا بمحمد صلى الله عليه وسلم
رد للشيخ ابو الفداء حفظه الله على الخليفي:
th-cam.com/video/xyLSILwQYQo/w-d-xo.html
الحمد للّٰه على نعمة الوهّابيّة.
@@قاطعواالمنتجاتالفرنسيّةوال-ت9د
??
@@Moath1277
الحمد للّٰه على نعمة الوهّابيّة.
لا اعلم من تقصد اذا تقصد دولة فنعلم انك تبكي حرقة منها و كلامك تدليس على منهجها يا ليت تقلنا من تقصد ولا تدس السم بالعسل لتفرغ كبت حقدك
عبدالله فهد الخليفي أو عبدالله الخليفي أو عبدالله الخليفي المنتفجي أمضى سنين من عمره تحت ظلال المدخلية في منتدياتهم سحاب وغيرها يشاكس المداخلة ويقومهم لآرائه وهو يمشي على خطى ربيع والحدادي في الجرح إلا أنه وافق الحداد أكثرفي مسألة أبو حنيفة النووي وابن حجر لذلك نعت بالحدادي وحقيقة الأمر الخليفي لا تستطيع نسبه بالكلية لهم فقد صار أمره إلى الانفراد بمنهج وطريقة مختلفة في الأسلوب والمنهج ومخاطبة المخالفين وكان ينعت بالتسرع والتهور في إصدار الأحكام واستشهاده بالآثار المروية عن السلف ورمي المخالفين بها ومع تحور فكره من المدخلية والحدادية ركب موجة فتنة الحازمية (العاذرية) حيث استطاع جذب عدد منهم لتوافقهم في الغلو وهم الجناح الغالي في ذلك التنظيم المتوسع في العراق وسوريا وهو ما صنع بلبلة وفتن داخلية أدت لإصدار أوامر بتتبع الغلاة واستتابتهم وحرب المعترض منهم وقد زكى رؤوسهم (أبو جعفر الحطاب و أبو عمر الكويتي ) ولذلك يسميهم دولة الجهمية واميرهم طاغوت ومع تقاربه مع التيك توكر محمد شمس الدين والأخير عليه العين في ألمانيا ضرب عصفورين بحجر ضربة ترد عنه الشبهة وضربة انتصارا للمنهج المشترك مع الخليفي
والسلف الذين طعنوا في ابي حنيفة حدادية كذلك ؟
@@R_d_S عن يحيى بن معين قال: كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ.
وبعض الناس ضعفوه في الحديث.
وعن أبي وهب محمد بن مزاحم قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: لولا أن الله أعانني بـ أبي حنيفة وسفيان لكنت كسائر الناس.
وعن الشافعي قال: قيل لـ مالك: هل رأيت أبا حنيفة؟ قال: نعم، رأيت رجلاً لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهباً لقام بحجته.
وعن قيس بن ربيع قال: كان أبو حنيفة ورعاً تقياً مفضلاً على إخوانه.
وعن شريك قال: كان أبو حنيفة طويل الصمت، كثير العقل.
وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحداً أحلم من أبي حنيفة.
وعن أبي معاوية الضرير قال: حب أبي حنيفة من السنة.
وقال الشافعي: الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة.
@@AbuAlwaleed-xy9uw
قال البخاري: كان مرجئاً، سكتوا عن رأيه وعن حديثه
وروى البخاري في تاريخه الصغير أن سفيان لَمَّا نُعي أبو حنيفة قال: الحمد لله، كان ينقض الإسلام عروة، ما وُلد في الإسلام أشأم منه
عن أبو نعيم في حلية الأولياء، والخطيب في تاريخه أن مالك بن أنس ذَكَرَ أبا حنيفة، فقال: كاد الدين، ومَن كاد الدين فليس مِن أهله
عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك: يُذْكَر أبو حنيفة ببلدكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن تُسكَن.
وقال سفيان بن عيينة: ما زال أمر الناس معتدلاً حتى غيَّر ذلك أبو حنيفة بالكوفة، والبتي بالبصرة، وربيعة بالمدينة.
وقال أحمد بن حنبل: ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء
.....وغيرها من الطعونات فهل كلهم حدادية !؟
احسنت
والله أنك مرجف ومدلس
أسأل الله أن ينتقم منك
لماذا ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان أريد معروف اي أخ يعمل في مكتبة الشيخ عبدالله في أمر ضروري
أرجوكم
@@jasonvoorhees8899 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي
اريد معروف التلكرام للشيخ أبي جعفر لأمر ضروري
دليلك ?
th-cam.com/video/YS4UYIJmXsE/w-d-xo.html اسمع حديث حاطب من المجدد ياجهلاء كيف تقيسون على شي لم يقع يجب عليكم تتعلمو النحو
هذا المتكلم مجنون ..
لماذا ؟؟
والله لا تساوي نعله
هذا باب لا تفهم فيه ياخليفي
هذا اكثر باب يفهم فيه
اقرا الردود على شبهتيه لتعرف انه لايمتلك الامانة العلمية
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرًا ض
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا