سب سے بہترین وسیلہ اللّٰہ تبارک وتعالیٰ کے ناموں کا وسیلہ ھے جس کا خود اللّٰہ نے حکم دیا۔ وللہ الاسماء الحسنی فادعوہ بہا۔ اسی وسیلہ کا استعمال نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بے شمار دعاؤں میں کیا
توسل میں حضرت نے زبردست دھوکہ کھایا ہے۔۔۔۔زندہ کا مروجہ توسل کوئی جائز نہیں کہتا بلکہ مروجہ توسل مطلقا مکروہ ہے اور یہ کہنا کہ کہ بحرمت فلاں یا بحق بنی کہنا ھدایہ میں مکروہ لکھا ہے نہ جانے حضرت نے سمجھنے میں دھوکہ کھایا ہے اس لئے ایک فرضی بات کہ زندہ کا جائز ہے یہ بھول ہے
مفتی صاحب نے دو رکعات نفل کا اس روایت میں اپنی طرف سے اضافہ کیا ھے جو اس حدیث میں نہیں۔۔۔۔ مفتی صاحب بہت ہی فرقہ واریت پر یقین رکھتے تھے۔۔۔ جبکہ اللہ تعالی نے سورت الانعام کی آیت نمبر 159 میں جو فرقہ بازوں کو دھمکی دی ھے وہ آپ میں سے ہر ایک خود پڑھ سکتا ھے۔۔۔ میں جان بوجھ کر اس آیت نہیں لکھ رہا تاکہ آپ میں سے ہر ایک قرآن مجید کو کھولے اور پڑھے۔۔۔۔ اس آیت اللہ تعالی فرما رہے ہیں کہ اے محبوب تیرا فرقہ بازوں سے کوئی تعلق نہیں۔۔۔۔ وہ لوگ جو حضوراکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے وسیلہ کی بات کر رہے ہیں تو سب سے پہلے انہیں فرقہ واریت سے توبہ کرنی پڑے گی ورنہ اللہ تعالی کا فیصلہ ھے کہ رسول اکرم صلی علیہ وسلم کا اس سے کوئی تعلق نہیں۔۔۔۔
زندہ کا جائز ہے اسکا حوالہ قیامت تک مشکل ہے اخیر میں جو شرح کی ہے کہ عباس رضی اللہ عنہ سے دعاء کی درخواست کی اسے بھی توسل کہتے ہے شاید حضرت نے نبی سے وفات کے بعد استشفاع کی بدعت کا حکمت سے رد کردیا فرضی توسل میں الجھادیا
مفتی صاحب نے اور ان کے اکابرین اگر جائزہ کہا ھے انکے پاس کوئی نص ظنی بھی نہیں ھے ،انہوں نے اجتہاد کیا ھے ،مقلد کا اجتہاد کا عقائد اور شریعت میں کوئی جگہ اور کوئی نہیں ھے ،میں حنفی ھوں ،امام ابوحنیفہ کاقول بھی دلیل کے بغیر ھم نہیں مانتے
آپ لوگ بھی باتیں گھماتے ہیں ۔اسی بخاری والی روایت کو اپ کے اشرف علی تھانوی صاحب نے وسیلہ کی دلیل کے طور پہ پیش کیا ہے۔ اور بات ہے بھی یہی۔ کہ حضرت عباس رضی اللہ عنہ کی اس نسبت کے واسطے ان سے دعا کروائی ورنہ مطلق دعا کا واسطہ ہوتا تو ابو بکر صدیق ان سے افضل تھے۔ مگر یہا اصل وسیلہ وہی نسبت رسول صلی اللّٰہ علیہ وسلم ہی تھا۔ فافهم و لا تكن من الجاهلين
نجدی ناہنجاروں کو معلوم ہونا چاہئے کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ اہل بیت سے تھے، اسی لئے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنھم اجمعین نے ان کو ترجیح دی - -
اللہ پاک حضرت مفتی صاحب استاذ محترم رحمۃ اللہ علیہ کو غریق رحمت فرمائے آمین
اللہ تعالیٰ حضرت کی مغفرت فرمائے
اللہ حضرت مفتی صاحب مغفرت فرمائے اور انکے بلند فرمائے
❤❤❤
اللہ حضرت کی مغفرت فرمائے اور درجات کو بلند فرمائے
اللہ تعالیٰ حضرت کی مغفرت فرمائے آمین
Mashallah mashallah mashallah subhanallah.
ماشااللہ ماشااللہ ماشااللہ۔
اللہ پاک حضرت کی مغفرت فرمائے اور جنت الفردوس میں اعلی مقام عطا فرمائے اور ان کے درجات انتہائی بلند فرمائے۔
آمین ثم آمین
بہت عمدہ
So many Muslims doesn't Understand how much Important Wasilla Best Wasilla is Prophet Muhammad SAWS
سب سے بہترین وسیلہ اللّٰہ تبارک وتعالیٰ کے ناموں کا وسیلہ ھے جس کا خود اللّٰہ نے حکم دیا۔ وللہ الاسماء الحسنی فادعوہ بہا۔ اسی وسیلہ کا استعمال نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بے شمار دعاؤں میں کیا
ماشاء اللّٰه
MashaAllah SubhanAllah bohat quoob
Masha allah🥰 hazrat jaza kallah hu kher 🌴🌴🌴🌴🕋🌼🌹🇮🇳
آمین
Allah tala Hazrat ke darjat ko buland kare
Our jannatul ferdous ata frmaai
آمین ثم آمین
السلام عليكم علماء دیوبند کاwhatsapp گروپ ہو تو اسکا لنک سینڈ کردو شکریہ
Allah rabbul aalamin hazar hi bal bal maghfirat farma e aamin
آمین ثم آمین
اسلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
بھائی صاحب آپ ساؤنڈ پر توجہ دیں ۔
بھت کم سنانا
اللّٰہ آپ کی قبر پر کروڑوں رحمتیں نازل فرمائے آمین
توسل میں حضرت نے زبردست دھوکہ کھایا ہے۔۔۔۔زندہ کا مروجہ توسل کوئی جائز نہیں کہتا
بلکہ مروجہ توسل مطلقا مکروہ ہے اور یہ کہنا کہ کہ بحرمت فلاں
یا بحق بنی
کہنا
ھدایہ میں مکروہ لکھا ہے
نہ جانے حضرت نے سمجھنے میں دھوکہ کھایا ہے
اس لئے ایک فرضی بات کہ زندہ کا جائز ہے یہ بھول ہے
مفتی صاحب نے دو رکعات نفل کا اس روایت میں اپنی طرف سے اضافہ کیا ھے جو اس حدیث میں نہیں۔۔۔۔
مفتی صاحب بہت ہی فرقہ واریت پر یقین رکھتے تھے۔۔۔ جبکہ اللہ تعالی نے سورت الانعام کی آیت نمبر 159 میں جو فرقہ بازوں کو دھمکی دی ھے وہ آپ میں سے ہر ایک خود پڑھ سکتا ھے۔۔۔ میں جان بوجھ کر اس آیت نہیں لکھ رہا تاکہ آپ میں سے ہر ایک قرآن مجید کو کھولے اور پڑھے۔۔۔۔ اس آیت اللہ تعالی فرما رہے ہیں کہ اے محبوب تیرا فرقہ بازوں سے کوئی تعلق نہیں۔۔۔۔ وہ لوگ جو حضوراکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے وسیلہ کی بات کر رہے ہیں تو سب سے پہلے انہیں فرقہ واریت سے توبہ کرنی پڑے گی ورنہ اللہ تعالی کا فیصلہ ھے کہ رسول اکرم صلی علیہ وسلم کا اس سے کوئی تعلق نہیں۔۔۔۔
زندہ کا جائز ہے اسکا حوالہ قیامت تک مشکل ہے
اخیر میں جو شرح کی ہے کہ عباس رضی اللہ عنہ سے دعاء کی درخواست کی اسے بھی توسل کہتے ہے
شاید حضرت نے نبی سے وفات کے بعد استشفاع کی بدعت کا حکمت سے رد کردیا
فرضی توسل میں الجھادیا
مفتی صاحب نے اور ان کے اکابرین اگر جائزہ کہا ھے انکے پاس کوئی نص ظنی بھی نہیں ھے ،انہوں نے اجتہاد کیا ھے ،مقلد کا اجتہاد کا عقائد اور شریعت میں کوئی جگہ اور کوئی نہیں ھے ،میں حنفی ھوں ،امام ابوحنیفہ کاقول بھی دلیل کے بغیر ھم نہیں مانتے
مفتی صاحب بریلوی علماء وجوب توسل کے قائل ہیں اس کا کوئی حوالہ کوئی ثبوت؟
آپ لوگ بھی باتیں گھماتے ہیں ۔اسی بخاری والی روایت کو اپ کے اشرف علی تھانوی صاحب نے وسیلہ کی دلیل کے طور پہ پیش کیا ہے۔ اور بات ہے بھی یہی۔ کہ حضرت عباس رضی اللہ عنہ کی اس نسبت کے واسطے ان سے دعا کروائی ورنہ مطلق دعا کا واسطہ ہوتا تو ابو بکر صدیق ان سے افضل تھے۔ مگر یہا اصل وسیلہ وہی نسبت رسول صلی اللّٰہ علیہ وسلم ہی تھا۔ فافهم و لا تكن من الجاهلين
نجدی ناہنجاروں کو معلوم ہونا چاہئے کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ اہل بیت سے تھے، اسی لئے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنھم اجمعین نے ان کو ترجیح دی - -
ما شاء الله