Mô Phật. Con thành kính tri ân Công Đức của Thầy đã chuyển tai Pháp của Đức Phật. Con nguyện chánh Pháp thường Hằng, chúng sanh đc sống trong thiện Pháp. Chan thành Cám ơn kênh .
Nam mô a di đà phật..Con xin cảm tạ những lời dạy của Đức phật giúp con thấm nhuần nguyên lý nhân quả và vô thường để chuyển hoa tâm thức Con xin nguyện cho tất cả chúng sinh muôn loài sớm gặp phật pháp để được về cõi lành. Biết ơn e kíp đã đăng video Nam mô a di đà phật
✝TẠI SAO TA PHẢI THÀNH PHẬT? TA PHẢI thành Phật. đễ thoát ngục tù. An lạc là Phật. Tận diệt chúng sanh. Phá vở địa ngục vô gián A Tỳ vô hình vô tuong. Có niết bàn viên mãn. Có Phật lực gia hộ. Có Phật quốc gia trì. Ta sống trong hào quang ánh sáng Chư.Phật.. Nếu không thành phật. Tức là phiền não. Nuoi duong chúng sanh là địa ngục tự tình nguyền làm nô lệ. Bản ngả và tù nhân luong tâm. Tự tình nguyện làm phuong tiện cho nguoi tu giải thoát .Bất cứ ai cũng có quyền hành hình xữ đẹp mình hết. Ta bị sóng âm phủ trùm xuống thân tâm. Bị bệnh cả linh hồn hồn lẫn thể xác. Không còn làm chủ bản thân mình nữa. Không còn giáo dục kiễm soát thuần thục điều ngự lục căn. Một thân có nhiều linh hồn ngự trị.Tẫu hỏa nhập ma. Ma nhập quỷ ám. Gọi là sóng âm. Bức xạ bức tử .Ăn dần bào mòn linh điển của ta. Ánh sáng teo dần Nhuong chỗ cho sóng âm ô truoc ô nhiểm bám đầy những chấm Lún phún đen xâm hai xâm chiếm lan dần. Một lúc nào đó. Ánh sáng không đủ lực hút bám vào hành tinh này nửa. Chỉ còn thoi thóp như con đôm đốm.Linh hốn ta bị hất văng khỏi luân hồi lục đạo. Tam cỏi quỷ đạo ba cói sáu đuong. vào một nơi tận cùng của vô minh,. Không có một chút ánh sáng nào có thể le lói. Lơ lững trong không gian vô tận. Chỉ có im lặng KHEN CHÊ ví như những liều thuốc liểu dụng chửa bệnh phiến nảo-Lien Chau Vì vậy mới nói rằng Khen chê là những liều thuốc liểu dụng tuong pháp hửu vi để tìm về vô vi pháp Một lảnh vực siêu hình Có tu mới gặp Phật Không tu không có gặp Phật Ví như có đi học mới biết đọc chử Không học mà đòi đọc chử làm sao có thể xảy ra chuyện. này Phiền nảo là địa ngục tự đánh mất chính mình Giết Ông Phật của mình rồi Không tu không sống tốt Không tận diệt chúng sanh Không giết ba con rắn độc Tư tuong ô uế nhiểm truoc Mà đòi cứu Ông Phật của mình làm sao duoc. TỰ MÌNH phải cứu Ông Phật của mình chớ làm sao ai cứu duoc đây Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng tức là có tu có nhẩn nhịn Mới phát sinh ánh sáng Phật mới thấy mới cứu ta Còn phiền nảo là địa ngục sóng âm tới giết ông phật mình rồi Làm sao ánh sáng Phật tới cứu duoc Khen chê là phuong tiện là hửu vi tuong pháp xem như những liều tá duoc trị bệnh phiền nảo tham sân si của chúng sanh Nguoi hết bệnh đâu còn uống thuoc nửa Khen chê ai để làm gì Lo tùy duyên ban vui cứu khổ cho đời vị tha. MỚI NÓI RẰNG Đạo vốn vô ngôn tữ tánh khai vô ngả Ấy ngộ thị nhập đạo Mật pháp tâm truyền Bát nhả-+ ba la mật đa tâm kinh tức là trí huệ Chánh tri kiến Chánh pháp nhản tàng như lai tạng. Ngộ đạo nhập tri kiến Phật MẬT PHÁP TÂM TRUYỀN Tâm đối tâm không nói ra bằng lời Uống nuoc nong lạnh tữ biết Ai ăn nấy no Ai uống hết khát Ai tắm nấy mát Ai tu nấy chứng Có tu ắt có chứng Có đi ắt có đến Không ai có quyền năng lực giới nào chứng cho ai hết Ai thắc mắc tự trả lời Không ai có tư cách gì trả lời thế cho ai hết. Tu đúng pháp an lạc hạnh phúc Sai pháp phiền nảo Ma nhập quỷ ám HIỆN TUONG Jumbie xuất hiện. Xen như chưa từng có tu một ngày nào hết. Tâm đối tâm giả tạo đạo lý tiêu tan Tâm đối tâm chân thật đạo lý tồn tại Ăn thực Nói thực Nghỉ thuc Sống Thực Làm thuc Mới vực duoc đạo Mới khà dỉ giết nổi ba con rắn độc tham sân si của chính mình Cứu Ông Phật của chính ta là tối thuong PHIỀN NÃO ôm ấp tám vạn bốn muon ngàn pháp môn. Bị trôi lăn trong sanh tử luân hồi khổ vô cùng vô tận Mà máu và nuoc mắt của mổi nhân chủng tử mổi chơn linh Gộp lại nhiều hơn nuoc của năm châu bốn biển kia có thấm gì đâu. Nội tâm ta như một cái bát kiểu bên ngoài sơn phết trơn láng mịn màng đẹp xinh Bắt mắt gây mê lòng nguoi Nhưng thực chất nội dung bên trong tinh thần là phiền nảo hận thù cống cao ngả mạn đố kỵ...Nuôi duong chúng sanh là địa ngục. Nhìn vào như một cái bát kiểu chứa đầy những con rắn độc Thấy đã gớm Huống hồ gì lại ăn. Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng BUÔNG BỎ những sai lầm tội lổi xấu xa tức chấp thù chấp truoc chấp sau chấp nê chấp ta thị ngả Loại trừ những mê lầm sa đọa Làm khổ nguoi xúc pham, xâm chiếm xâm lăng nảo hại tàn sát lẫn nhau Ta phải buông bỏ Nguyện răn lổi truoc Nguyện chừa. lổi sau Buông bỏ tức là loại trừ chúng sanh tánh phàm phu tánh. Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng Nuôi duong chúng sanh là phiền nảo địa ngục. PHIỀN NÃO ôm ấp tám vạn bốn muon ngàn pháp môn .phuong tiện. Tự đánh mất cứu cánh chân thật là niết bàn Phật quả. Cứu linh hồn mình Là một Ông Phật Một Vì Thế Tôn Một Đức Thế Tôn Thứ hai Không hề sai khác. Chấp truoc chấp sau chấp nê chấp ta thị ngả. Si mê phuong tiện Đau khổ phiền nảo cống cao ngà mạn Mạn nghi tà kiến. Vô minh Không còn phân biệt tốt xấu đúng sai chánh tà rỏ ràng nữa Si mê lục căn Nhân giặc làm cha Nhận đày tớ làm chủ Làm Thầy Tìm nẽo đoạn truong mà đi.. Bị sa vào hòa cung Trong địa ngục vô gián a tỳ vô hình vô tuong mà không hề hay biết Đánh mất chơn tâm Thân chỉ một một linh hồn thôi. Đó là Ông Phật của chính ta Một Vì Thế Tôn Một Đức Phật Thế Tôn Thứ hai Không hề sai khác Sống vô tình vô tâm bàng quang thờ ơ vô cảm Không hề hay biết Chừng nào chết hẳn hay Bây giờ sống tào lao hoang tuong tuong xuyên tạc chánh pháp nhản tàng Như lai Tạng hay chánh tri kiến tức là trí huệ của Phật. Giết Ông Phật của chính mình rồi thì không còn một tội ác nào mà không dám làm Trở thành kẽ tung tin đồn nhảm Xuyên tạc Chánh pháp như Lai Tức là trí huệ của Phật Là điều kiện ắt có và đủ để tạo thành một ngòi nổ châm cho guồng máy chiến tranh bộc phát. Chiến tranh đơn giản phát xuất từ một nguoi phiền nảo Bắt nguồn từ hận hờn hận thù đố Kỵ Sống vô minh Không hiểu gì hết. Trỏ thành kẻ nô lệ bần cùng Kẽ hủy diệt tung tin đồn nhảm xuyên tạc chánh pháp Như Lai. Hiện tại hôm nay sống tào lao hoang tuong hận h HÔM NAY hiện tại phiền não ĐỒNG nghỉa với tào lao hoang tuong. Một thân chứa nhiều linh hồn Bị sóng âm bức xạ bức tử Thân đau đớn bệnh tật dày vỏ Tâm đấy động não phiền. Nuoi duong chúng sanh là địa ngục. Bị trôi lăn trong sanh tử luân hồi khổ vô cùng vô tận Mà máu và nuoc mắt của mổi nhân chủng tử mổi chơn linh Gộp lại nhiều hơn nuoc của năm châu bốn biển kia có thấm gì đâu. Nội tâm ta như một cái bát kiểu bên ngoài sơn phết trơn láng mịn màng đẹp xinh Bắt mắt gây mê lòng nguoi Nhưng thực chất nội dung bên trong tinh thần là phiền nảo hận thù cống cao ngả mạn đố kỵ...Nuôi dyuong chúng sanh là địa ngục. Nhìn vào như một cái bát kiểu chứa đầy những con rắn độc Thấy đã gớm Huống hồ gì lại ăn. Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng Buông bỏ những sai lầm tội lổi xấu xa tức chấp thù chấp truoc chấp sau chấp nê chấp ta thị ngả Loại trừ những mê lầm sa đọa Làm khổ nguoi xúc pham, xâm chiếm xâm lăng nảo hại tàn sát lẫn nhau Ta phải buông bỏ Nguyện răn lổi truoc Nguyện chừa. lổi sau BIẾT BỐ THÍ ba la mật để tiêu diệt lòng bỏn xẽn hận hờn hận thù đố kỵ Tận diệt chúng sanh lục dục thất tình Có an lạc thiên đàng. Bố thí ba la mật là một pháp môn ngắn nhất Một con duong Một phuong tiện tối ưu tối hão tối thù thắng .Một đại nhân duyên lành phật Đoàn Văn Nghệ Phật Pháp Liên Hoa Pháp Hội tụ đủ điều kiện tối hảo . Chánh pháp nhản tàng Như Lai tạng Hay chánh tri kiến Ngộ đạo nhập tri kiến Phật Giác là Thấy Ngộ là biết Thấy biết tỏ rỏ thậm thâm vi diệu pháp Bát nhả ba la mật đa tâm kinh Mật Pháp tâm truyền Tâm đối tâm tự biết lấy Không nói ra bằng lời. Uong nuoc nóng lạnh tự hay Tâm đối tâm giả tạo đạo lý tiêu tan Tâm đối tâm chân thật đạo lý tồn tại Ăn thực Nói thực Nghỉ thực Sống thực Làm thực mới vực duoc đạo Tức là trí huệ của Phật có khả năng xua tan bòng tối Đẩy lùi tội lổi vô minh và luân hồi
❤***Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Giá trị tuyệt đối của một con nguoi-Nhân quyền.Chiến tranh hay hòa bình Giá trị tuyệt đối của một con nguoi-Nhân quyền.Chiến tranh hay hòa bình. Đàn Ông là cha. Đàn bà là mẹ. Cha mẹ Phật. sống cứu con thơ Cứu con cứu cã vĩnh hằng. Nào đâu một kiếp làm nguoi hôm nay. Nếu ta không tôn trọng giá trị tuyệt đối của một con nguoi rồi ta sẽ thấy. Đó là sự hủy diệt từ trong đời sống tâm linh của chính mình.Lan rộng ra bên ngoài Ai cũng như thế Thế giới nhân loại bảy Tỷ nguoi này sẽ bị guồng máy chiến tranh. Đang há hốc mồm chực chờ nuốt chửng nhân loại này, Chiến tranh một khi đã xãy ra.sẽ hủy diệt tất cả. Không chừa một ai có khả năng sống xót và tồn tại được. Một nền hòa bình đòi hỏi nổ lực tự tâm giác ngộ chơn linh mổi cá nhân. Đều có bổn phận và trách nhiệm tự chuyển thể lục căn là lục tặc Nguồn gốc của vô minh luân hồi và tội lổi. Căn cơ của viêm nhiểm. Ung thối. Ung thư bên tron Ung nhọt bên ngoài. Chuyển thể về Thân pháp Pháp thân Di Đà. Nhản nhỉ tỷ thiệt thân ý Di Đà. Lục căn mở toang sáu cánh cửa: Mắt tai mủi lưởi thân và ý. Cho ta thấy lại linh hồn mình. Là một Ông Phật. Đang ngồi tịnh thiền duoi gốc cây Bồ Đề. Tự phá vở địa ngục vô gián A Tỳ. Vô hình vô tuong. Không còn là tù nhân luong tâm nữa. Thoát luân hồi lục đạo. Không còn sống trong vô minh chúng sanh tánh phàm phu tánh. Lục dục thất tình bản ngả nữa. Không còn làm nô lệ cho tài danh sắc lợi tham đắm tứ đổ tuong nữa. Ta có một cỏi an lạc quốc hiện về. Một cõi thiên đình đang có mặt. Một cỏi niết bàn viên mãn nơi đây. Niết bàn có nghĩa rằng: Buoc ra khỏi thế giới vô minh.Có niết bàn nội tâm Tạo niết bàn bàn tại thế. Có niết bàn tại thế có niết bàn nội tâm. Đạt duoc một cõi niết bàn viên mạn.Không còn lục dục thất tình.Sen nỡ.Ly cà phê sữa đá. Niết bàn nằm trong lòng bàn tay mình.Chỉ cần bằng một cái với tay thôi Ta thực hiện một nền hòa bình nhân bản.Ai cũng sống hết. Có một thế giới đại đồng trong nội tâm Ta đẩy lùi duoc guồng máy chiến tranh. Dập tắt ngòi nổ trên đà một sự hủy diệt toàn cầu. Đòi hỏi sự chuyển thể nỗ lực của mổi nhân chủng tử Chớ không một Quốc gia hay một con nguoi vỉ đại nào khác có thể đem lại hòa bình cho thế giới. Tất cả ai cũng đều có bổn phận và chịu trách nhiệm ngang nhau trong vấn đề hòa bình hay chiến tranh. Sống hay chết. Do ta tất cả. Nên Thế Tôn mới có nói rằng: Lên thiên hay xuống địa do ta tất cả Không do Phật Không do ai.Do ngả đây Kẽ thù hại kẽ thù không bằng tâm huong tà. Chánh hay tà bỡi đâu ra? Chánh hay tà chẳng đâu xa. Chánh hay tà bởi do ta. Chiến hay hòa bởi đâu ra? Chiến hay hòa chẳng đâu xa. Chiến hay hòa bởi do Ta. Ma hay Phật bỡi đâu ra? Ma hay Phật chẳng đâu xa. Ma hay Phật bởi do ta TA PHẢI TÔN TRỌNG giá trị tuyệt đối của loài nguoi. Một nhân quyền bất khả xâm phạm xâm hại xâm chiếm xâm lăng não hại bởi từ hành vi thân khẩu ý. Làm nguoi phải buồn phải đau khổ. Nếu không rồi đây ta sẽ thấy. Oan uong tuong báo đối đầu. Nghiệp lơ lửng phủ đầy trong không gian vô tận. Chực chờ đồ ập xuống thân tâm. Linh hồn và thể xác của ta. Sóng âm phủ trùm. Một thân chứa nhiều linh hồn. Sóng âm xâm nhập. Gọi là tẩu hỏa nhập ma. Ma nhập quỷ ám. Cùng nhau xiết hận thù. Nhân quả trả vay vay trả không ngừng mệt mõi.Ta ghét ai khi dể nguyền rủa sỉ nhục nhiếc mắng. Tâm huong ngoại. Huong ra bên ngoài Thấy lỗi nguoi. Không thấy lổi ta. Chính mình phải bị thúi tâm linh. Không có một ngày an lạc.Không có niết bàn nội tâm. Không có niết bàn tại tâm không có niết bàn tại thế. Không có niết bàn tại thế tại tâm. Sẽ không đạt thành niết bàn viên mãn. Không có Phật quốc gia hộ. Không có phật lực gia trì. Nuôi duong chúng sanh là phiền não địa ngục. Không có hòa đồng pháp giới. không có hòa hợp. Không có hòa hợp không có hòa giải. Không có hòa giải sẽ không có hòa bình. Không có một nền hòa bình nhân bản. Không có một thế giới đại đồng nội tâm. Tại tâm.Thuộc chủng tử bất hòa của bản ngả và tù nhân luong tâm. Ai cũng có quyền hành hình .Xữ đẹp mình hết. Thậm chí ngay cã chiến tranh đang trên đà lao dốc.Há hốc mồm chực chờ nuốt chửng nhân loại bảy tỷ nguoi trên hành tinh này. Chủng từ bất hòa là điều kiễn ắt có và đủ để xảy ra một cuộc chiến tranh toàn cầu, Hủy diệt nhân loại này. Chiến tranh là kết quả của tâm phiền não. Nuoi duong chúng sanh là địa ngục. Cộng nghiệp. Ai ai cũng phiền não thấy lỗi nguoi không thấy lổi mình. Sám hối vô tuong. Nguyện răn lổi truoc nguyện chừa .lổi sau. Hành tinh bị phủ trùm dày đặc sóng âm bức xạ bức tử. Thì thử hỏi như vậy. Nếu chiến tranh không xảy ra ,mới là một điều lạ. Chiến tranh rất là đơn giản.Phat xuất từ một nguoi bởi một tâm phiền não là địa ngục. Từ một ngọn gió....Tỏa ra.. Triệu ,,,Dich .Dach...Dịch.Dịch Dương Dương Dương...Lan...Lan dần Hoa Lan Rung Le...Lan...Lan tràn Hoa Lan Rung Le....Đến Bảy tỷ nguoi ...Gộp lại thành Bảy tỷ ngọn gió. ..Cuong dộ đủ lớn đủ sức đủ mạnh ...Sẽ bùng phát nỗ....Thành một cơn đại hồng thủy...Không ai có thể luong truoc. ..Tiên đoán duoc...Chiến tranh một khi đã xãy ra. Không chừa một ai. Có khả năng sống xót. Chánh hay tà bởi đâu ra.? Chánh hay tà chẵng đâu xa . Chánh hay tà bởi do Ta. Chiến hay hòa bởi đâu ra? Chiến hay hòa chẳng đâu xa. Chiến hay hòa bởi do Ta. Ma hay Phật bởi đâu ra? Ma hay Phật chẳng đâu xa. Ma hay Phật bỡi do Ta.
.✝3.4./..PHẬT PHÁP TĂNG Ba ngôi báu Tam Bảo giúp cho loài nguoi thoát khổ. Tự phá vở địa ngục vô-Cô Bé Bảo Bình gián A Tỳ vô hình vô tuong. Thoát kiếp sống nô lệ Bản ngã và tù nhân luong tâm. Theo dòng sinh mệnh sanh tử luân hồi Tam cói quỷ đạo.Không còn tên trong danh sách tù nhân nữa. Nếu ta không thoát khổ Thì cũng không còn một con duong nào thoát khổ nữa. Bát chánh đạo là một con duong độc đạo và duy nhất Giúp ta hành trì Hành Pháp sẽ có vạn nguoi theo.Ta tu theo thầy mà vẫn còn đau khổ xem như chưa có từng một ngày nào tu hết. Phải xem lại pháp môn mình tu có đúng không. Có hành đúng chánh pháp nhản tàng Như Lai Tạng. Chánh tri kiến ngộ đạo nhập tri kiến phật không. Tức là trí huệ của Phật. Là ánh sáng xua tan bóng tối Phá bức màn vô minh. Cho ta thấy tỏ rõ duong đi lối về.Giác là thấy Ngộ là biết Cái thấy biết tỏ rõ thậm thâm vi diệu pháp của Phật. Đừng đọc làu thông toa thuốc nữa. Có uống huốc mới hết bệnh. Thuốc hay Thầy giỏi còn phải có Đức tin. Tin một cách tuyệt đối rằng: Viên thuốc này uống hết bệnh. Còn uống xem thử có hết không. Bán tín bán nghi thì dẩu cho là thần duoc cũng không có giá trị Uống không có hết khi đễ thữ cho biết. Tâm sở bất tín Nữa tin có Phật nữa thời không tin. Nữa đời nửa đạo nửa thời đão điên. Tâm bán tín bán nghi Theo Tam bảo Phật Pháp Tăng có thật hay không? Có cứu mình duoc không ? Thử cho biết. Làm sao chứng đắc an lạc Thoát đau khổ.Linh bất linh tại ngả. Có cảm có ứng. .✝PHẬT LÀ BIỂU TUONG của lòng đại từ đại bi đại hỷ đại xã. Thuong yêu muôn loài vạn vật chúng sanh như con đõ. Đạt quả Vị Phật Tối thuong Tối đẳng Tối chánh giác Là một Đấng Như Lai có toàn năng toàn giác. Đầy đủ quyến năng lực giới cứu nhân loại thoát vòng đau khổ. Là mục tiêu Ta phải nhắm tới. Để thoát phiền não là địa nguc Là lý tuong cứu nhân loại Ta phải tôn thờ. .✝Pháp là những con duong, NHỮNG phuong tiện Những pháp môn. Đưa ta đến mục tiêu đã nhắm. Đến lý tuong đã định .✝Tăng là nguoi thừa hành như lai sự DẪN. duong ta đến mục tiêu đã nhắm.Là thành Phật Đến Lý tuong đã định phải tôn thờ là cứu nhân loại.thoát vòng đau khổ .✝MINH ĐỨC*Vô tự kinh đã được hiển bày, chúng sinh u mê được bậc trí nhân cứu vớt, thời văn minh sự khai sáng trí huệ chiếu soi. Đại gian, đại ác, bất lương, sát sinh đồng loại không ghê tay, không sợ hãi, cướp bóc trắng trợn, nhân loại hãy quay đầu. Đường tăm tối muôn kiếp trầm luân, ánh sáng chân lý dẫn dắt đến cảnh giới cực lạc, thức tỉnh để nhận lấy Niết bàn, để giải phóng chủ nhân thực sự, để thấy Phật cha. Bát chánh đạo trong kết quả một vị Phật trong ta, quẻ Khôn (😎 là mẹ, là Bồ Tát xuống ứng cứu chúng sinh, quẻ Càn (1) là Phật cha vốn trong sáng, không bị ngăn ngại hướng thượng nhờ trí huệ. Đó là Dịch lý của vạn vật, là quy luật của trời đất, là quẻ Thái, cứu thoát khổ đau và tù nhân lương tâm. .✝MINH ĐỨC Bậc trí huệ nói về chính pháp, làm những việc khó làm, không dính mắc phải mê lầm, bước qua những cạm bẫy của bản ngã, giải phóng tâm khỏi bị tù túng. Từ bi vô thượng Bồ Đề quyết định sự giải thoát, là chân lý tuyệt đối, là cốt tủy của Đạo Phật! .✝Đức Phật - Nhà cách mạng vĩ đại - Thích Nhat Từ .✝Chân lý của Phật Pháp Lấy tâm làm nền ttảng xây dựng cơ bản. Chủ yếu Lien Chau 19 Tháng 1 lúc 14:41 · .✝MỘT NGÀY NỌ Thế Tôn cùng Tăng Đoàn đi vào một ngôi làng hóa độ chúng sanh. Bên cạnh vệ đương có một đống xuông khô. Thầy trân trong trang nghiêm quỳ xuống đảnh lễ. Anan thấy thế kinh hoàng ngơ ngác vội vòng tay bạch trình: " Nguoi là một vị vua. Một Vị Phật nhân duyên gì quỳ lạy đống xuong khô vô tình này." Anan phải biết rằng:: Đây là cha mẹ nhiều kiếp của ta trong một dòng sinh tử luân hồi dài bất tận. Không có điểm khởi đầu. Không có giờ chấm dứt. Đàn ông xuong nặng màu trắng. Đàn bà xuong nhẹ hơn thâm den. Do sanh nở ra nhiều máu huyết Hao thần tổn khí. Dẩu các nguoi có là nguoi con đại chí hiếu. Cõng cha mẹ đi khắp núi tu Di ba lần bảy luot cũng không sao. Đáp đền một trong muôn vạn nghìn lần công lao nuôi duong. khổ cực trăm chiều. Cha mẹ một đời đã hy sinh phụng sự phục vụ cho ta nên vóc nên hình ngày hôm nay. Vừa nghe xong, Tăng đoàn sụt sùi khóc đồng rơi lệ Cùng Thầy Minhtai Thich .✝MỤC KIỀN LIÊN Chau Liên. đắc kim thân.. Dùng thần thông bay đi tìm mẹ. Thấy mẹ mông đặt trên bàn chông. Đầu đội chậu máu, Một tay cầm bát cơm. Tay kia bốc lên ăn liền hóa lửa. Cổ họng chỉ có một chút xíu thôi. Bị đọa trrong hỏa ngục vô gián. Kêu khóc rên la thảm sầu. Đau nhức không cùng không tận..Mục Kiền Liên thuong mẹ không kém phần đau khổ. Vội bay về trình Thầy sự tình như thế. Thế Tôn bảo rằng: Vào ngày Tự Tứ, thiết Lể Vu Lan. Cùng duong trai tăng. Lập Vu Lan Bồn. Báo hiếu cha mẹ cửu huyền thất tổ. Nguoi duong thanh tịnh. Nguoi âm siêu thoát. Đến ngày hành lễ,,nhờ ánh sáng của muoi phuong Chư Phật., Hào quang của Đức Thế Tôn. Của Chư Liệt Vị Đại Tổ Sư Bồ Tát Ma Ha Sau Tat Ca Tát. Cùng oai thần lực Của Chư Hiền Thánh Tăng. Đã cảm hóa chơn linh Thanh Đề. Tự luong tâm giác ngộ. Gọi là từ tâm thấy tội lổi. Nguyện răn lổi truoc. Nguyện chừa lổi sau.; nguyện rằng: Nếu nhân duyên lành Phật. Pháp cho con sống lại duoc làm nguoi một lần nữa. Nguyện rằng: Sẽ thiết lể Vu Lan Lập vu lan bồn.Giống y như thế này Báo hiếu cha mẹ cửu huyền thất tổ. Nguoi duong thanh tịnh. Nguoi âm siêu thoát. Lạ lùng thay! Vô cùng mầu nhiệm. Bàn chông biến mất. Chậu máu trên đầu cũng tiêu. Bát Ngọc.thơm lừng. Nguoi duoc ăn một bửa cơm ngon đầu tiên Cho thấy rằng:: Một tư tuong thanh cao thanh tịnh. Đã cứu đuoc -Xe Tân Thành Việt Thanh.Đề không còn bị đọa trong cõi dử. nữa Thoát địa ngục vô gián A Tỳ vô hình vô tuong. Đã từng theo ta trong vạn kiếp luân hồi do phiền não là địa ngục Mả ngục tù là tứ đổ tuong Tham đắm huong thụ. Rơi vào bản ngã .và tù nhân luong tâm Bốn bức tuong Là tài danh sắc lợi. Đóng sập cửa nhốt linh hồn ta Cai tù ngục tù Lại chính là lục căn. Khóa. cửa ngục nhốt ta vỉnh viễn không duong lối thoát thân. Bị trôii lăn trong tam cỏi quỷ đạo. Đó là ba cõi sáu đuong. Ba cõi: Dục gioi, sắc giới, vô sắc giới. Sáu duong Địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, nguoi, Atula, Chư Thiên Trong phuoc có họa. Trong họa có phuoc nghiệp duyên nghiệp lực nghiệp chuong nghiệp quả. Phát sinh trùng trùng điệp diệp. Không có ngày giờ chấm dứt. Lặn hụp trong bể ái nguồn ân. Sông Sầu.bể khổ sóng hận đầy. Quần linh chìm đắm giửa trùng khơi. Mấy Ai muốn độ qua bờ giác. Thuyền từ bát nhã sẵn có đây
17🐱🐉Phật rằng: Này hỡi Chúng sanh . Tâm nguoi nay để cất dành ở đâu? Tâm là vốn quý nhiềm mầu. Không huong không sắc không đầu không đuôi Ai cho ai bán ai giành. Thế nào tâm dử tâm lành của tâm .Vô tâm bất nghĩa tiểu nhân. Hửu tâm quân tử thiện nhân cứu đời Tịnh thiền là phép soi tâm . Suy trong tám thức là tâm của nguoi. Tâm nào chơn chánh tâm lành của ta. Ác tâm loạn tặc ta thời diệt đi. 1🐱🐉 Tham lam tâm sở hiện ra. Tâm tham đê tiện xấu vô cùng. Chiến tranh tàn khốc thảm thuong. Gây bao thảm cảnh đoạn truong ly tan.. Của nguoi nhọc đổ mồ hôi. Dùng mưu chuoc lấy đắp bồi thân ta, Ấy là hành động xấu xa. Tâm tham phiền não phá ta luân hồi Chiến tranh cuop bóc nhà giam. Bể sâu dễ lấp túi tham khó đầy, Nếu là phật tử thiện tâm. Mau lo tiêu diệt lòng tham của mình. 2🐱🐉Còn đây phiền não giậc sân. Hầm hừ nổi nóng không phân chánh tà. Tục tằn lời nói thốt ra, Bừng bừng tức giận hét la điên cuồng. Hành vi bẩn thỉu xấu xa. Tâm tham phiền não phá ta luân hồi. Nếu là phật tử thiện nhân. Mau lo tiêu diệt lòng sân mới thành. 3.🐱🐉Còn đây phiền não si mê. Tâm si mê muội ê chế biết bao. Chánh tà hay dở không phân. Tâm si ngu tối khổ thân tội đền. Việc làm tội lổi ác nhân, Cũng vì mê muội không phân chánh tà. Nếu là Phật tử từ bi. Khai thông huệ trí sân si đoạn lìa. 4🐱🐉Phẩn là tức giận sân si hại mình. Nổi sân phẩn nộ hung hăng Hành vi bẩn thỉu tục tằn gớm ghê. Nói năng mất tính ôn hòa. Giết nguoi đánh vợ phá nhà tan hoang. Chúng sanh ghi nhớ cho rành Là tâm phiền nảo phá thành như lai 5🐱🐉Hận là tâm sở não phiền. Đem lòng oán hận căm thù thấu xuong. Giận hờn chất chứa để tâm. Chờ khi gặp dịp quyết tâm rửa hờn. Căm hờn chuyện nhỏ chuyện to. Nặng nế tâm chứa bo bo oán thù.. 6🐱🐉Não phiền tâm sở giặc buồn. Phẩn sân hờn giận não buồn nơi tâm. Nỗi buồn ray rứt không an. Oán thù chưa trả lòng man mác buồn. 7🐱🐉Nhất niệm sân tâm khởi bách vạn chuong môn khai.: Một niệm sân khởi lên ngàn nghiệp chuong mỡ ra : Nhất niệm sân chi hỏa năng thiêu vạn khoảnh công đức chi sơn. Một niệm sân khởi lên đốt cã rừng công đức Phẩn sân hờn giận không chừa. Bo bo mà giử tuong dua ích gì Vì đây ở chốn trần ai Từ bao tăng chúng thọ trì pháp kinh Lại còn vuong bận lòng sân Thì bao công đức trôi sông chẳng còn Thật là đốn củi ba năm Rủi đâu chỉ có một giờ tan hoang Đốt tiêu công đức tạo ra Phẩn sân hờn giận hại ta luân hồi 8🐱🐉Nóng sân sức cháy lửa rơm . Tuy là phát ngọn nhưng rồi tắt ngay * Phẩn hờn lửa củi khó tan Phừng phừng cháy tới khó mong tắt liền *: Hận hờn như lửa củi than Cháy không phát ngọn nhưng càng lâm nguy *: Não phiền như lửa tro tàn Ngấm ngầm gặp dịp là bừng cháy to Đó là phiền não tâm can Phá tan thành quả niết bàn của ta. 9🐱🐉 Xan là bỏn xẽn giặc tâm Tánh tình rít rắm còn tham của nguoi Lòng tham bỏn xẽn xấu xa Những điều hiểu biết chết thà đem theo Tiền tài vật chất bo bo Mối ăn tiền mục thúi đồ bỏ đi Than trời ttrách đất lăng nhăng Giả vờ nghèo khó không ăn không xài Gặp nguoi đói rách nạn tai Chẳng thèm bố thì đến ai bao giờ. Dẫu cho quyến thuộc chẳng màng Miển là ấp ủ tràn đầy kho ta Lòng nguoi bỏn xẽn ai ưa Nếu là phật tử nguyện chừa nó ra 10🐱🐉Xiểm là tâm sở a dua Là tâm xiểm nịnh cũng chừa nó ra Kiếm lời nịnh hót a dua Chẳng phân phải trái nịnh bừa kiếm ăn Lợi dụng danh vọng quyền uy Thuong nghinh hạ đạp hành vi tồi tàn Là tâm sở não dắt đi xuống mồ 11🐱🐉Cuốn là tâm sở chẳng vừa Bày điều dối gạt chẳng chừa một ai. Lập ra bùa ngãi phép phù Vẽ rồng vẽ rắn để hù dọa ai Gạt nguoi lấy của điêu ngoa. Là tâm sở não phá ta luân hồi 12🐱🐉Điệu cự tâm sở truoc sau Nói năng lắp bắp lao chao rung đùi Đứng ngồi lật đật không yên vọng ngôn la hét đảo điên cã nguoi Tay chân điệu cự múa men Đó là điệu cự ấy là sở tâm Nguoi tu thì phải cho rành Đứng ngồi ngay thẳng nói năng ôn hòa Diệt trừ điệu cự xấu xa Tay chân khua động vổ đầu đấm lưng Đó là không giống phật tử thị hưng Cho nên ;phải tránh sở tâm thấp hèn 13🐱🐉 Đố kỵ tâm sở giặc đây Sanh lòng ghanh ghét tà tây hại nguoi Thấy nguoi tài giỏi chẳng ưa Đem lòng đố kỵ nói bừa hạ uy Thấy nguoi vinh hiển cao sang Xốn xang khó chịu hahy trề ghét ganh Đó là tâm tánh tiểu nhân Mau lo tiêu diệt mới là nguoi tu 14🐱🐉 Kiêu căng tâm sở giặc đây Tự kiêu phách lối như ta con trời Như là mục hạ vô nhân Hii hiu tự đắc như đờn lên dây Xem nguoi như cỏ như rơm Ra tuồng bội nghĩa vong ân lỗi nghì Không thèm học đạo cùng ai Cho là tối định thân này rõ thông Mau lo tiêu diệt lòng tà mới hay 15🐱🐉Vô úy tâm sở hiện ra Vô tàm tâm sở hổ ta hổ nguoi Không biết hổ thẹn xấu xa Việc làm sái quấy thối tha cũng làm Truoc nguoi không sợ cuoi chê Không nghe giáo hóa lời phê sửa mình 16🐱🐉Phú kiến tâm sở hiện ra Chẳng cần phải trái nói ngang phóng bừa Hoặc là giả bộ vô tình Dấu che tội lổi của mình vuong mang Không chịu thú lổi đả qua Không lo sám hối răn chừa về sau Mãi lo che dấu mau mau lỗi mình
17🐱🐉Tán loạn tâm sở ma vuong làm tâm rối loạn điên cuồng đão điên lăng xăng tản mác mơ màng không còn tuong nhớ mình đang làm gì Nguoi tu cần phải định thần Dẹp trừ tán loạn tâm lần sáng trong 18🐱🐉Hôn trầm tâm sỡ mịt mù Mơ màng tâm tánh gật gù vấn vuong Đến chùa nghe pháp mơ màng Hôn trầm dẩn đến cửa màng vô minh 19🐱🐉Phóng dật tâm sở buông lung Mặc tình thế sự lưng chừng đẩy đưa Đến đâu thời đến mặc tình Cuộc đời như thể lục bình trôi sông Không làm chủ động tâm thân Âm hồn đưa đẩy sa chân nại hà 20🐱🐉Bất tín tâm sở rất nguy Phật đây không đến lại đi vào tù Đó là bán tín bán nghi Khộng tin phật pháp nghỉ suy tỏ tuong Nếu là phật tử thiện nhân Mau lo quán tuong lời phân pháp này Nói cho sanh chúng tỏ tuong Để mà thấy rõ đo luong tâm ta Tâm nào chơn chánh tâm lành của ta Ác tâm loạn tặc ta thời diệt đi 21🐱🐉Bất chánh tâm sở phá ta Lời qua tiếng lại chánh tà chưa phân Nghe chưa duoc rõ nói sai Nghỉ suy không chánh gây ai hiểu lầm Hiểu lầm cử chỉ sai lầm Chánh tri bất tín gây niềm đau thuong Nguoi Phật tử phải rõ ràng hai lẽ phải nói năng chánh ngữ thiết tha Nói lời chánh đáng mới là nguoi tu Không nghe miệt thị sơ xài Không nghe cho rõ nói ra hiểu lầm Hiểu lầm cử chỉ sai lầm Chánh tri bất tín gây niềm đau thuong 22🐱🐉tổn hại Tâm sở nguy nan Hại nguoi hại vật chẳng màng xót thuong Vô đạo mới đến vô nghì Vô thần bất nghỉa nó thì hại nhau Hại nguoi hại vật lao đao Hại dân hại nuoc hại nhau chết lần Nếu là phật tử từ bi Khai thông huệ trí sân si đoạn lìa Giúp nguoi cứu vật lòng thì mới an 23🐱🐉Dãi đãi Tâm sỡ lạ lùng Làm nguoi biếng nhác lưng chừng bỏ ngang Không siêng tinh tấn dồi trau Không tu sửa hạnh biết bao giờ thành Suốt đời CHẲNG duoc việc chi Nữa đời nữa đạo nữa thời đảo điên 24🐱🐉Thất niệm tâm sở u mê Lơ là quên hết ủ ê tâm thần Không chăm không chú không cần Vừa nghe thuyết pháp chẳng còn nhớ chi Thất niệm nên bỏ lại đi Đừng nên chậm trể pháp Thầy uổng công Nghe qua chánh định rõ thông Soi trong tám thức huệ thông sáng ngời Đó là phiền não giặc tâm Là tâm sở não phá ta luân hồi Có một lời ca không tên Lòng tha thiết bão rằng Sao Cô nói tào lao Nguoi ta bảo hoang tuong Đúng lắm rồi em ơi! Có một bài thơ bá đạo Cũng bảo giống Em thôi Ta chuyển dịch duoc rõ Có một bài thơ bá đạo Bá đạo bất thình lình Lữa tình có trình độ Côn đồ có tổ chức Bức xúc có lý do Chém gió có đào tạo Nói xạo có chuyên môn Mức khôn thừa vô độ Nói dốc có nguoi nghe Lien Chau Nghe nguoi chửi. Quở trách mắng cùng lời sỉ nhục. Sao con nghe .Lòng mình ấm lại vạn tình thuong Ta cảm thấy sợ khi Em quỳ bái lạy. Xót xa bồi hồi khấn lâm râm..Cầu một ngày mai trời lại sáng. Ngày mai nào đâu có hởi Em yêu. Phút hiện tiền nơi đây là tất cã. Như Lai đang có mặt và truoc mắt. Ngay câu nói tào lao và hoang tuong. Bởi đợi ngày mai nên hôm nay là tào lao và hoang tuong.Thật đúng lắm rồi đó. Em ơi Cứ đợi chờ đi rồingày mai sẽ đến. Đuong luân hồi vẫn chờ em tiếp buoc. Đuong xưa lối cũ đã quen rồi. Có gì đâu phải sợ . Đúng không Em.? ***000000**** Làm chủ lại Bản thân là giải thoát Ngay nơi đây Trực diện cõi niết bàn Phút giây này Tỏ rỏ vạn tình thuong Xin chắp tay Chấp nhận hình Chử vạn Là điểm Tâm. Chơn Như một cỏi về Nhân điển..Nhân tố điển hình. Phát xuất từ khởi điểm...Một nguoi....Một nụ cuoi....Một tiếng vổ tay....Một Ly cà phê sửa đá...Một Chiếc chìa khóa Kim cuong...Một chiếc phi thuyền vủ trụ không gian...Tiến đến phi thuyền...Nhẹ nhàng. Dịu dàng. Ung dung. Bình thản.. Buoc vào buồng lái...Ngồi vào ghế...Uống ly cà phê sửa đá...Uống xong. . Mát mẽ. Khõe . Sảng khoái An lạc. An vui trong chánh niệm. Một ngày hanh phúc và ngày ngày hạnh phúc...Tra chìa khóa vào ổ khóa...Nhấn nút một tiếng "Tích". ...Vèo...Veó...Veo. ...Thế là: Mọi thứ đã xong. Hôm qua đã qua rồi. Không nhắc nữa. Nhắc lại làm gì.? Có ai nghe đâu mà nhắc. Nói ra bạc tình bạc nghĩa nói thời làm chi. Hiện tại Là niết bàn ngay đây. Bây giờ Im lặng là vàng. Im lặng để mật niệm để tôn vinh. Để nếm mật ngọt lành chữa bệnh thế gian. Một cõi hư vô len nhẹ vào sự sống Khẽ thì thầm xoa dịu mọi niềm đau. Một sự sống nâng niu một sự sống. Cõi vỉnh hằng thuong ở nơi đây. Lục căn mỡ toang sáu cánh cửa là: Mắt tai mủi luoi thân và ý. Cho ta tìm lại linh hồn mình. Thân chỉ một một linh hồn thôi. Đó là Ông Phật. Một Vì Thế Tôn. Một Đức Thế Tôn Thứ hai. Không hề sai khác. Đang ngồi tịnh thiền duoi gốc cây Bồ đề Lặp lại....Nhân diển...Nhân tố điển hình... Phát xuất từ một nguoi....Tỏa ra.. Triệu.....Lan...Lan dần....Dich ...Lan...Lan tràn...Đến Bảy Tỷ nhân loại này đều là cha mẹ của con là Bảy Tỷ đấng Như Lai. Bảy Tỷ Điểm Chơn Như. Bảy tỷ cái tâm. Bảy tỷ điển Mâu Ni. Bảy tỷ tiểu linh quang. BảyTỷ tiểu vũ trụ Đồng nhất chỉ có một ChơnTâm. Phật Tánh lộ bày Tánh Phật. Hành tinh này là một vùng đất sống. Từ bi là chất liệu nuôi duong sự sống tâm linh Cã hồn lẫn xác đều thấm nhuần từ bi theo từng hơi thở từng nhịp đập của con tim. Trong khắp cùng châu thân lục phủ ngủ tạng. Len lõi vào thấu tận tâm can. Đến từng tế bào neuron.Hệ thần kinh cảm giác là Neuron. Neurron là Như Lai.Không nơi đâu thiếu bóng dáng của từ bi. Liên kết cha mẹ con. Bảy tỷ nguoi thành một điểm. Đồng tâm. Một khối đại Linh quang duy nhất. Một đại vủ trụ🐱🐉 TỨC THUONG ĐẾ 🐱🐉Hòa nhập nhau trong từng hơi thở của con tim. Chỉ có một. Không hề sai khác.Duy nhất và độc nhất chỉ có một mà thôi. Tổng giai cộng thành Phật đạo*KÍNH CHÚC CHA MẸ NGUOI DUONG THANH TINH NGUOI ÂM SIÊU THOÁT
🤩🤩😎Học mà không hành Dùng ánh sáng này để đi đốt ba con rắn độc nguoi khác bắt nguoi tu nguoi tốt Còn minh duoc tự do làm ác Gọi là tu tuong Tu trong thành Phật tu ngoài thành ma là vậy đó. Muon kinh bày lý gạt luong chúng sanh Chúng sanh của chính mình Nuôi duong chúng sanh là phiền não địa ngục Tận cùng một sự tội lỗi độc ác Nói mà không hành Hai muoi lăm thế kỷ rồi Tan nhà nát cửa Đời lẩn đạo điên đảo tận cùng của một sự thối nát.Phật tử giử gioi khá giỏi hàng sư tăng thì chăm chút cẩn thận 253 gioi mà linh hồn mình là một Ông Phật bị chính mình giết mà không hề hay biết Vong ngôn vọng ngử đã xâm phạm đến điều thứ tư của ngủ gioi cấm rồi Hủy diệt ngủ gioi cấm mà không biết còn oang oang tuyên bố rằng Ta gi năm gioi cấm là thuoc nguoi cao thuong cao sang Cái khẩu mang đấn bốn nghiệp đó Nghiệp khẩu : Nói dối Nói lời độc ác Nói lời a dua Nói lời luong thiết Giết Ông Phật của chính mình rồi thông qua chiếc áo của như Lai nhưng không hành theo Lời của như Lai Đệ tữ không giống Thầy Con không giống cha Vậy là giống iai? Giống Qủy Bài pháp Hủy diệt Phật Pháp không hề một chút nào hay biết Còn bô bô nói rằng ta giử ngủ gioi cấm tại gia Xuất gia là 253 gioi Đúng là vọng ngôn xảo ngôn quỷ quyệt Một kẽ luong gạt không hơn không kém nhat cú Di Đà không có vô biệt niệm Bị ma nhập quỷ ám Hiện tuong Jumbie xuất hiện lây nát cả hành tinh Nhất Pháp Di Đà mới vô biệt niệm Hành Pháp chuyển thể lục căn từ lục tặc nguồn gốc của vô minh luân hồi và tội lổi Căn cơ của viêm nhiểm Ung thối Ung thư bên trong Ung nhọt bên ngoài trở về Dịch Chuyển thay đổi làm một cuộc cách mạng bản thân Dich chuyển Di rời về kim thân Thân pháp pháp thân di Đà Một niệm thanh cao thanh tịnh trong sáng đàn Ông là cha đàn bà là mẹ cha mẹ phật sống cứu con thô cứu con cứu cả vỉnh hằng Nào đâu một kiếp làm nguoi hôm nay Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng Sắc vô thọ tuong hành thức là trí huệ Trí huệ là Phật là ánh sáng Mới đủ sức đốt ba con rắn độc tham sân si của chính mình Khả dĩ mới kịp thời cứu linh hồn ta Thân chỉ một Một linh hồn thôi Đó là Ông Phật của chính mình đang ngồi tinh thiền duoi gốc cây Bồ đề Tổng giai cộng thành Phật Đạo Một niệm là đĩa ngục Một niệm là thiên đàng Giử bao nhiêu gioi cho đủ đễ thống trị giết ba con rắn độc tham sân si của chính mình. Ta hành pháp Hành nhân đạo Loại trừ muoi điều ác từ thân khẩu ý Thân có ba nghiệp Tham sân si Khẩu có bốn nghiệp Nói dối Nói lời độc ác Nói lời a dua Nói lời luong thiệt Ý có ba nghiệp Tham sận si Tu huệ mạng Có tịnh độ nhân gian. Biết Hành trì theo Lời Phật dạy Đức Thế Tôn thuyết pháp vào ngày Phật Đản THIÊN THUONG THIÊN HẠ DUY NGẢ ĐỘC TÔN. Biết sống trong pháp môn vô ngả lấy hạnh phúc của nguoi làm hạnh phúc cho ta Thấy nguoi khổ ví như ta đang đau khổ Tuyệt đối không bao giờ còn dam làm ai đau khổ Ác nghiệp giảm dần Thiện nghiệp gia tăng Tiến đến ác tự tiêu Còn thiện nghiệp Ta huong phuoc báu Lúc đó mới có từ bi Có từ bi mới phát sinh trí huệ Có trí huệ mới phát sinh ánh sáng hào quang Nhờ đó mới có DUY TUỆ THỊ NGHIỆP CHỈ CÓ TƯ DUY CỦA TRÍ HUỆ MỚI BIẾT RẮNG: Ta cần nói gì để không tạo tác thêm ác nghiệp Gia tăng thiện nghiệp và cũng như không duoc phép nói những gì làm mình khổ nguoi khổ Không thuận thiên không thuận địa không hòa nhân gọi là nguoi vô đạo lục căn là lục tặc là nguồn gốc của vô minh luân hồi và tội lổi căn cơ của viêm nhiểm ung thối ung thư bên trong ung nhọt bên ngoài bị hủy diệt là nguoi vô luong tâm bản ngả và tù nhân luong tâm ai cũng có quyền hành hình và hành xử đẹp với mình hết ,biến thái hiện tuong jumbie chiến tranh thiên tai binh đao đồ trận bệnh tật dịch đến dày xéo hoành hành là kẽ nô lệ bần cùng bị hủy diệt vay của từ bi trả bằng hận thù đời sống nội tâm ví như một cái bát kiểu chứa đầy nhưng con rắn độc nhìn vào đã gớm huống hồ gì lại ăn. TẤT CẢ LOÀI NGUOI PHÀM TÂM LẤY TRỜI ĐẤT ÂM DUONG PHÂN HAI ĐỐI CHIẾU NÓI ĐIỀU GÌ LÀM ĐIỀU CHI THUẬN THIÊN THUẪN địa HÒA NHÂN DUOC TỒN TẠI LÀ PHẬT TỬ PHẬT TỬ LÀ PHẬT CON CON CỦA PHẬT CON CỦA CHA MẸ ĐẠO PHẬT LÀ ĐẠO HIEU ĐẠO CỦA TỪ BI TRÍ HUỆ VÀ GIẢI THOÁT THOÁT KHỎI BA CON RẮN ĐỘC THAM SÂN SI CỦA CHÍNH MÌNH ĐỂ CỨU ÔNG PHẬT CỦA TA THOÁT KHỎI ĐỊA NGỤC VÔ GIÁN A TỲ VÔ HÌNH VÔ TUONG ĐANG BỊ BẮT BỊ NHỘT BỊ DÁNH BỊ HÀNH HÌNH BI SĨ NHỤC TRONG TAM CỎI QUỶ ĐẠO🤩BA COI SAU DUONG. BA COI: DUC GIOI-SAC GIOI-VO SAC GIOI. SAU DUONG:DIA NGUC-NGA QUY-SUC SANH-NGUOI-ATULA-CHU THIEN.
🌲🌲5🌲Mục Kiền Lien .🌹CONG AN*Ngoan Nguyen Van Phật Pháp Tăng chỉ đốt lên ánh sáng để mọi người thấy đường đi thôi ai không theo thì kệ chẳng ảnh hưởng gì tới nội . . Cũng chẳng có ràng buộc gì cho con người vì không nhìn theo ánh sáng đó cũng chẳng sao nên con người tự do quyết định mọi việc. Ước gì 🌲Phật Pháp Tăng gíông như không khí (O2) ai không có sẽ không sống được🌲.Có như vậy con người mới thấy cần thiết mà theo mà sợ chứ hiện tại bây giờ nhiều người suy nghĩ khi chết là hết nên cứ hưởng thụ xả phanh vì sợ khi chết rồi không mang theo được gì nữa chứ số người suy nghĩ sau khi mình về thế giới bên kia mình để lại cho đời (con cháu mình)những điều gì tốt đẹp có giá trị thật là hiếm có lắm ! Thật là đáng buồn khi có ít người; tổ chức quan tâm tới việc làm sao cho những thế hệ nối tiếp kế thừa và phát triển một cách xứng đáng với lòng mong ước của thế hệ tiền nhân ! - đang cảm thấy hạnh phúc. 5🌲Mục Kiền Lien .......🌹.Đức Phương Vâng, Bồ Tát đã thành Phật đi giáo hóa chúng sinh, đương nhiên Bồ Tát thành Phật, chân lý đó chắc chắn và tuyệt đối đúng !1./....Bồ tát đã thành phật Đi giáo hóa chúng sanh. Nay chúng sanh mê lầm sa đọa thành Phật. Nhờ lời giáo hóa của Bồ Tát. Lý do nào Bồ Tát không thành Phật?..M(345)....Minh Đức Vâng, Bồ Tát đã thành Phật đi giáo hóa chúng sinh, đương nhiên Bồ Tát thành Phật, chân lý đó chắc chắn và tuyệt đối đúng ! Lien Chau TRẢ LỜI:🌹CHỈ CÓ ĐẠO PHẬT MỚI CÓ THIẾT LẬP LỄ VU LAN BỒN BÁO HIẾU SONG THÂN CỮU HUYỀN THẤT TỔ* VONG LINH THẢM SẦU ĐANG BỊ HÀNH HÌNH BỊ ĐÁNH ĐẬP BỊ KHẢO TRA BỊ SĨ NHỤCTRONG ĐỊA NGỤC HỎA CUNG DUOC SIÊU THĂNG cứu độ nhiệm mầu Cầu ơn giải thoát thảm sầu vong linh*THOÁT MIẾN ÂM TY VÀO CẢNH GIOI TÂY PHUONG CỰC LẠC THẾ GIOI ĐẠI TỪ ĐẠI BI TIẾP DẪN ĐẠO SƯ A DI ĐÀ Đoàn Văn Nghệ Phật Pháp Liên Hoa PHẬT 🐱🐉 Mục Kiền Lien Chau Liên. đắc kim thân.. Dùng thần thông bay đi tìm mẹ. Thấy mẹ mông đặt trên bàn chông. Đầu đội chậu máu, Một tay cầm bát cơm. Tay kia bốc lên ăn liền hóa lửa. Cổ họng chỉ có một chút xíu thôi. Bị đọa trrong hỏa ngục vô gián. Kêu khóc rên la thảm sầu. Đau nhức không cùng không tận..Mục Kiền Liên thuong mẹ không kém phần đau khổ. Vội bay về trình Thầy sự tình như thế. Thế Tôn bảo rằng: Vào ngày Tự Tứ, thiết Lể Vu Lan. Cùng duong trai tăng. Lập Vu Lan Bồn. Báo hiếu cha mẹ cửu huyền thất tổ. Nguoi duong thanh tịnh. Nguoi âm siêu thoát. Đến ngày hành lễ,,nhờ ánh sáng của muoi phuong Chư Phật., Hào quang của Đức Thế Tôn. Của Chư Liệt Vị Đại Tổ Sư Bồ Tát Ma Ha Sau Tat Ca Tát. Cùng oai thần lực Của Chư Hiền Thánh Tăng. Đã cảm hóa chơn linh Thanh Đề. Tự luong tâm giác ngộ. Gọi là từ tâm thấy tội lổi. Nguyện răn lổi truoc. Nguyện chừa lổi sau. i Mariana Da Silva Silva Phát. nguyện rằng: Nếu nhân duyên lành Phật. Pháp cho con sống lại duoc làm nguoi một lần nữa. Nguyện rằng: Sẽ thiết lể Vu Lan Lập vu lan bồn.Giống y như thế này Báo hiếu cha mẹ cửu huyền thất tổ. Nguoi duong thanh tịnh. Nguoi âm siêu thoát. Lạ lùng thay! Vô cùng mầu nhiệm. Bàn chông biến mất. Chậu máu trên đầu cũng tiêu. Bát Ngọc.thơm lừng. Nguoi duoc ăn một bửa cơm ngon đầu tiên Cho thấy rằng:: Một tư tuong thanh cao thanh tịnh. Đã cứu đuoc Thanh.Đề không còn bị đọa trong cõi dử. nữa Thoát địa ngục vô gián A Tỳ vô hình vô tuong. Đã từng theo ta trong vạn kiếp luân hồi do phiền não là địa ngục Mả ngục tù là tứ đổ tuong .Tham đắm huong thụ. Rơi vào bản ngã .và tù nhân luong tâm Bốn bức tuong Là tài danh sắc lợi. Đóng sập cửa nhốt linh hồn ta Cai tù ngục tù Lại chính là lục căn. Khóa cửa ngục nhốt ta vỉnh viễn không duong lối thoát thân. Bị trôii lăn trong tam cỏi quỷ đạo. Đó là ba cõi sáu đuong. Ba cõi: Dục gioi, sắc giới, vô sắc giới. Sáu duong Địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, nguoi, Atula, Chư Thiên🐱🐉*Trong phuoc có họa. Trong họa có phuoc nghiệp duyên nghiệp lực nghiệp chuong nghiệp quả. Phát sinh trùng trùng điệp diệp. Không có ngày giờ chấm dứt. Lặn hụp trong bể ái nguồn ân. Sông Sầu.bể khổ sóng hận đầy. Quần linh chìm đắm giửa trùng khơi. Mấy Ai muốn độ qua bờ giác. Thuyền từ bát nhã sẵn có đây Làm chủ lại Bản thân là giải thoát Ngay nơi đây Trực diện cõi niết bàn Phút giây này Tỏ rỏ vạn tình thuong Xin chắp tay Chấp nhận hình Chử vạn Là điểm Tâm. Chơn Như một cỏi về Nhân điển..Nhân tố điển hình.Phát xuất từ khởi điểm...Một nguoi....Một nụ cuoi....Một tiếng vổ tay....Một Ly cà phê sửa đá...Một Chiếc chìa khóa Kim cuong...Một chiếc phi thuyền vủ trụ không gian...Tiến đến phi thuyền...Nhẹ nhàng. Dịu dàng. Ung dung. Bình thản.. Buoc vào buồng lái...Ngồi vào ghế...Uống ly cà phê sửa đá...Uống xong. . Mát mẽ. Khõe . Sảng khoái An lạc. An vui trong chánh niệm. Một ngày hanh phúc và ngày ngày hạnh phúc...Tra chìa khóa vào ổ khóa...Nhấn nút một tiếng "Tích". ...Vèo...Veó...Veo. ...Thế là: Mọi thứ đã xong. Hôm qua đã qua rồi. Không nhắc nữa. Nhắc lại làm gì.? Có ai nghe đâu mà nhắc. Nói ra bạc tình bạc nghĩa nói thời làm chi. Hiện tại Là niết bàn ngay đây. Bây giờ Im lặng là vàng. Im lặng để mật niệm để tôn vinh. Để nếm mật ngọt lành chữa bệnh thế gian. Một cõi hư vô len nhẹ vào sự sống Khẽ thì thầm xoa dịu mọi niềm đau. Một sự sống nâng niu một sự sống. Cõi vỉnh hằng thuong ở nơi đây. Lục căn mỡ toang sáu cánh cửa là: Mắt tai mủi luoi thân và ý. Cho ta tìm lại linh hồn mình. Thân chỉ một một linh hồn thôi. Đó là Ông Phật. Một Vì Thế Tôn. Một Đức Thế Tôn Thứ hai. Không hề sai khác. Đang ngồi tịnh thiền duoi gốc cây Bồ đề Lặp lại....Nhân diển...Nhân tố điển hình... Phát xuất từ một nguoi....Tỏa ra.. Tỷ... Ngọc Huyên...Tỷ... Huyên Nguyễn...Lan...Lan dần.Hoa Lan Rung Le....Dich....Dich Dịch Dương Dương...Lan...Lan tràn.Hoa Lan Rung Le...Đến Bảy Tỷ nhân loại này đều là cha mẹ của con là Bảy Tỷ đấng Như Lai. Bảy Tỷ Điểm Chơn Như. Bảy tỷ cái tâm. Bảy tỷ điển Mâu Ni. Bảy tỷ tiểu linh quang. BảyTỷ tiểu vũ trụ Đồng nhất chỉ có một ChơnTâm. Phật Tánh lộ bày Tánh Phật. Hành tinh này là một vùng đất sống. Từ bi là chất liệu nuôi duong sự sống tâm linh Cã hồn lẫn xác đều thấm nhuần từ bi theo từng hơi thở từng nhịp đập của con tim. Trong khắp cùng châu thân lục phủ ngủ tạng. Len lõi thấu tận tâm can. Đến từng tế bào neuron.Hệ thần kinh cảm giác là Neuron. Neurron là Như Lai.Không nơi đâu thiếu bóng dáng của từ bi. Liên kết cha mẹ con. Bảy tỷ nguoi thành một điểm. Đồng tâm. Một khối ĐIỂN ĐẠI LINH QUANG duy nhất.*🐱🐉TỨC THUONG ĐẾ🐱🐉 Một đại vủ trụ. Hòa thức là tâm của nguoi. Tâm nào chơn nhập nhau trong từng hơi thở của con tim. Chỉ có một. Không hề sai khác.Duy nhất và độc nhất chỉ có một mà thôi. Tổng giai cộng thành Phật Học Đời Sống Phật đạo. lại....Nhân diển...Nhân tố điển hình... Phát xuất từ một nguoi....Tỏa ra.. Tỷ... Ngọc Huyên...Tỷ... Huyên Nguyễn...Lan...Lan dần.Hoa Lan Rung Le....Dich....Dich...Lan...Lan tràn.Hoa Lan Rung Le...Đến Bảy Tỷ nhân loại này đều LÀ CHA MẸ CON*ĐÀN ÔNG LÀ CHA*ĐÀN BÀ LÀ MẸ*CHA MẸ PHẬT SỐNG CỨU CON THƠ*CỨU CON CỨU CÃ VỈNH HẰNG*NÀO ĐÂU MỘT KIẾP LÀM NGUOI HÔM NAY.
Cảm ơn VOIZ FM cảm ơn tác giả và dịch giả chương trình cho thính giả được tiếp cận giáo pháp Tôi muốn có được cuốn sách này TRÍ TUỆ ĐỨC PHẬT thì liên hệ ở như thế nào ? xin được mách bảo ạ
Mô Phật. Con thành kính tri ân Công Đức của Thầy đã chuyển tai Pháp của Đức Phật. Con nguyện chánh Pháp thường Hằng, chúng sanh đc sống trong thiện Pháp. Chan thành Cám ơn kênh .
Cảm ơn tri ân tất cả. Quyển sách thật giá trị
Con biết ơn tất cả các nhân duyên giúp con được nghe những lời chia sẻ của ngài.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
❤❤❤ gửi lòng biết ơn tới tất cả những ng giúp cuốn sách đến tôi
Nam mô a di đà phật..Con xin cảm tạ những lời dạy của Đức phật giúp con thấm nhuần nguyên lý nhân quả và vô thường để chuyển hoa tâm thức
Con xin nguyện cho tất cả chúng sinh muôn loài sớm gặp phật pháp để được về cõi lành.
Biết ơn e kíp đã đăng video
Nam mô a di đà phật
Xin tri ân công đức Người đã đọc sách và Người đưa video lên youtube 💐. Sách rất hay ạ 💕
Biết ơn TRÍ TUỆ TÔN SƯ 🙏🙏🙏
Cảm ơn voiz FM đã truyền tải một quyển sách rất hay❤❤❤
😢😢😢😢🎉😢😢
Vui vẻ mà chấp nhận mọi vấn đề ở đời
Cám ơn rất nhiều
Cảm ơn đã cho mọi người được nghe trọn vẹn❤
tuyệt vời . cảm ơn sách nói chia sẻ những giá trị vô giá
Chúng con vô cùng biết ơn Đức Tù Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Voiz fm, cảm người dịch, người đọc... cảm ơn tất cả!
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
Xin cảm ơn Tôn sư, các dịch giả và Voiz FM!
Mình rất trân trọng và cảm ơn Hồng Tống. Giọng đọc rất tuyệt vời. Mình đang tìm tất cả các sách mà bạn đã đọc. 😊🙏❤
Nam mô a Di Đà Phật, ngài giản thật là trí tuệ
Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Cảm ơn rất nhiều từ quyển sách này ạ ♥
Con ạ dì đà phật
Cảm ơn tất cả...
Chân thành cảm ơn tác giả, dịch giả, người đọc và Voiz FM.
Biết ơn kênh ❤
tuyệt vời
NAM MO A DI DA PHAT
Rất hay!
Di đà phật
Rất hay cảm ơn tác giả và người đọc
Hay qua❤
Hay
🙏🙏🙏
❤❤❤❤❤
❤️❤️❤️🙏🙏🙏❤️❤️❤️
✝TẠI SAO TA PHẢI THÀNH PHẬT?
TA PHẢI thành Phật. đễ thoát ngục tù. An lạc là Phật. Tận diệt chúng sanh. Phá vở địa ngục vô gián A Tỳ vô hình vô tuong. Có niết bàn viên mãn. Có Phật lực gia hộ. Có Phật quốc gia trì. Ta sống trong hào quang ánh sáng Chư.Phật.. Nếu không thành phật. Tức là phiền não. Nuoi duong chúng sanh là địa ngục tự tình nguyền làm nô lệ. Bản ngả và tù nhân luong tâm. Tự tình nguyện làm phuong tiện cho nguoi tu giải thoát
.Bất cứ ai cũng có quyền hành hình xữ đẹp mình hết. Ta bị sóng âm phủ trùm xuống thân tâm. Bị bệnh cả linh hồn hồn lẫn thể xác. Không còn làm chủ bản thân mình nữa. Không còn giáo dục kiễm soát thuần thục điều ngự lục căn. Một thân có nhiều linh hồn ngự trị.Tẫu hỏa nhập ma. Ma nhập quỷ ám. Gọi là sóng âm. Bức xạ bức tử .Ăn dần bào mòn linh điển của ta. Ánh sáng teo dần Nhuong chỗ cho sóng âm ô truoc ô nhiểm bám đầy những chấm Lún phún đen xâm hai xâm chiếm lan dần. Một lúc nào đó. Ánh sáng không đủ lực hút bám vào hành tinh này nửa. Chỉ còn thoi thóp như con đôm đốm.Linh hốn ta bị hất văng khỏi luân hồi lục đạo. Tam cỏi quỷ đạo ba cói sáu đuong. vào một nơi tận cùng của vô minh,. Không có một chút ánh sáng nào có thể le lói. Lơ lững trong không gian vô tận. Chỉ có im lặng
KHEN CHÊ ví như những liều thuốc liểu dụng chửa bệnh phiến nảo-Lien Chau Vì vậy mới nói rằng Khen chê là những liều thuốc liểu dụng tuong pháp hửu vi để tìm về vô vi pháp Một lảnh vực siêu hình Có tu mới gặp Phật Không tu không có gặp Phật Ví như có đi học mới biết đọc chử Không học mà đòi đọc chử làm sao có thể xảy ra chuyện. này Phiền nảo là địa ngục tự đánh mất chính mình Giết Ông Phật của mình rồi Không tu không sống tốt Không tận diệt chúng sanh Không giết ba con rắn độc Tư tuong ô uế nhiểm truoc Mà đòi cứu Ông Phật của mình làm sao duoc.
TỰ MÌNH phải cứu Ông Phật của mình chớ làm sao ai cứu duoc đây Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng tức là có tu có nhẩn nhịn Mới phát sinh ánh sáng Phật mới thấy mới cứu ta Còn phiền nảo là địa ngục sóng âm tới giết ông phật mình rồi Làm sao ánh sáng Phật tới cứu duoc Khen chê là phuong tiện là hửu vi tuong pháp xem như những liều tá duoc trị bệnh phiền nảo tham sân si của chúng sanh Nguoi hết bệnh đâu còn uống thuoc nửa Khen chê ai để làm gì Lo tùy duyên ban vui cứu khổ cho đời vị tha.
MỚI NÓI RẰNG Đạo vốn vô ngôn tữ tánh khai vô ngả Ấy ngộ thị nhập đạo Mật pháp tâm truyền Bát nhả-+ ba la mật đa tâm kinh tức là trí huệ Chánh tri kiến Chánh pháp nhản tàng như lai tạng. Ngộ đạo nhập tri kiến Phật
MẬT PHÁP TÂM TRUYỀN Tâm đối tâm không nói ra bằng lời Uống nuoc nong lạnh tữ biết Ai ăn nấy no Ai uống hết khát Ai tắm nấy mát Ai tu nấy chứng Có tu ắt có chứng Có đi ắt có đến Không ai có quyền năng lực giới nào chứng cho ai hết Ai thắc mắc tự trả lời Không ai có tư cách gì trả lời thế cho ai hết. Tu đúng pháp an lạc hạnh phúc Sai pháp phiền nảo Ma nhập quỷ ám
HIỆN TUONG Jumbie xuất hiện. Xen như chưa từng có tu một ngày nào hết. Tâm đối tâm giả tạo đạo lý tiêu tan Tâm đối tâm chân thật đạo lý tồn tại Ăn thực Nói thực Nghỉ thuc Sống Thực Làm thuc Mới vực duoc đạo Mới khà dỉ giết nổi ba con rắn độc tham sân si của chính mình Cứu Ông Phật của chính ta là tối thuong
PHIỀN NÃO ôm ấp tám vạn bốn muon ngàn pháp môn. Bị trôi lăn trong sanh tử luân hồi khổ vô cùng vô tận Mà máu và nuoc mắt của mổi nhân chủng tử mổi chơn linh Gộp lại nhiều hơn nuoc của năm châu bốn biển kia có thấm gì đâu. Nội tâm ta như một cái bát kiểu bên ngoài sơn phết trơn láng mịn màng đẹp xinh Bắt mắt gây mê lòng nguoi Nhưng thực chất nội dung bên trong tinh thần là phiền nảo hận thù cống cao ngả mạn đố kỵ...Nuôi duong chúng sanh là địa ngục. Nhìn vào như một cái bát kiểu chứa đầy những con rắn độc Thấy đã gớm Huống hồ gì lại ăn. Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng
BUÔNG BỎ những sai lầm tội lổi xấu xa tức chấp thù chấp truoc chấp sau chấp nê chấp ta thị ngả Loại trừ những mê lầm sa đọa Làm khổ nguoi xúc pham, xâm chiếm xâm lăng nảo hại tàn sát lẫn nhau Ta phải buông bỏ Nguyện răn lổi truoc Nguyện chừa. lổi sau
Buông bỏ tức là loại trừ chúng sanh tánh phàm phu tánh. Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng Nuôi duong chúng sanh là phiền nảo địa ngục.
PHIỀN NÃO ôm ấp tám vạn bốn muon ngàn pháp môn .phuong tiện. Tự đánh mất cứu cánh chân thật là niết bàn Phật quả. Cứu linh hồn mình Là một Ông Phật Một Vì Thế Tôn Một Đức Thế Tôn Thứ hai Không hề sai khác.
Chấp truoc chấp sau chấp nê chấp ta thị ngả. Si mê phuong tiện Đau khổ phiền nảo cống cao ngà mạn Mạn nghi tà kiến. Vô minh Không còn phân biệt tốt xấu đúng sai chánh tà rỏ ràng nữa
Si mê lục căn Nhân giặc làm cha Nhận đày tớ làm chủ Làm Thầy Tìm nẽo đoạn truong mà đi.. Bị sa vào hòa cung Trong địa ngục vô gián a tỳ vô hình vô tuong mà không hề hay biết Đánh mất chơn tâm Thân chỉ một một linh hồn thôi. Đó là Ông Phật của chính ta Một Vì Thế Tôn Một Đức Phật Thế Tôn Thứ hai Không hề sai khác Sống vô tình vô tâm bàng quang thờ ơ vô cảm Không hề hay biết Chừng nào chết hẳn hay
Bây giờ sống tào lao hoang tuong tuong xuyên tạc chánh pháp nhản tàng Như lai Tạng hay chánh tri kiến tức là trí huệ của Phật. Giết Ông Phật của chính mình rồi thì không còn một tội ác nào mà không dám làm Trở thành kẽ tung tin đồn nhảm Xuyên tạc Chánh pháp như Lai Tức là trí huệ của Phật
Là điều kiện ắt có và đủ để tạo thành một ngòi nổ châm cho guồng máy chiến tranh bộc phát. Chiến tranh đơn giản phát xuất từ một nguoi phiền nảo Bắt nguồn từ hận hờn hận thù đố Kỵ Sống vô minh Không hiểu gì hết. Trỏ thành kẻ nô lệ bần cùng Kẽ hủy diệt tung tin đồn nhảm xuyên tạc chánh pháp Như Lai. Hiện tại hôm nay sống tào lao hoang tuong hận h
HÔM NAY hiện tại phiền não ĐỒNG nghỉa với tào lao hoang tuong. Một thân chứa nhiều linh hồn Bị sóng âm bức xạ bức tử Thân đau đớn bệnh tật dày vỏ Tâm đấy động não phiền. Nuoi duong chúng sanh là địa ngục. Bị trôi lăn trong sanh tử luân hồi khổ vô cùng vô tận Mà máu và nuoc mắt của mổi nhân chủng tử mổi chơn linh Gộp lại nhiều hơn nuoc của năm châu bốn biển kia có thấm gì đâu. Nội tâm ta như một cái bát kiểu bên ngoài sơn phết trơn láng mịn màng đẹp xinh Bắt mắt gây mê lòng nguoi Nhưng thực chất nội dung bên trong tinh thần là phiền nảo hận thù cống cao ngả mạn đố kỵ...Nuôi dyuong chúng sanh là địa ngục. Nhìn vào như một cái bát kiểu chứa đầy những con rắn độc Thấy đã gớm Huống hồ gì lại ăn. Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng
Buông bỏ những sai lầm tội lổi xấu xa tức chấp thù chấp truoc chấp sau chấp nê chấp ta thị ngả Loại trừ những mê lầm sa đọa Làm khổ nguoi xúc pham, xâm chiếm xâm lăng nảo hại tàn sát lẫn nhau Ta phải buông bỏ Nguyện răn lổi truoc Nguyện chừa. lổi sau
BIẾT BỐ THÍ ba la mật để tiêu diệt lòng bỏn xẽn hận hờn hận thù đố kỵ Tận diệt chúng sanh lục dục thất tình Có an lạc thiên đàng. Bố thí ba la mật là một pháp môn ngắn nhất Một con duong Một phuong tiện tối ưu tối hão tối thù thắng .Một đại nhân duyên lành phật Đoàn Văn Nghệ Phật Pháp Liên Hoa Pháp Hội tụ đủ điều kiện tối hảo .
Chánh pháp nhản tàng Như Lai tạng Hay chánh tri kiến Ngộ đạo nhập tri kiến Phật Giác là Thấy Ngộ là biết Thấy biết tỏ rỏ thậm thâm vi diệu pháp Bát nhả ba la mật đa tâm kinh Mật Pháp tâm truyền Tâm đối tâm tự biết lấy Không nói ra bằng lời. Uong nuoc nóng lạnh tự hay
Tâm đối tâm giả tạo đạo lý tiêu tan Tâm đối tâm chân thật đạo lý tồn tại
Ăn thực Nói thực Nghỉ thực Sống thực Làm thực mới vực duoc đạo Tức là trí huệ của Phật có khả năng xua tan bòng tối Đẩy lùi tội lổi vô minh và luân hồi
❤***Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Giá trị tuyệt đối của một con nguoi-Nhân quyền.Chiến tranh hay hòa bình
Giá trị tuyệt đối của một con nguoi-Nhân quyền.Chiến tranh hay hòa bình. Đàn Ông là cha. Đàn bà là mẹ. Cha mẹ Phật. sống cứu con thơ Cứu con cứu cã vĩnh hằng. Nào đâu một kiếp làm nguoi hôm nay. Nếu ta không tôn trọng giá trị tuyệt đối của một con nguoi rồi ta sẽ thấy. Đó là sự hủy diệt từ trong đời sống tâm linh của chính mình.Lan rộng ra bên ngoài Ai cũng như thế Thế giới nhân loại bảy Tỷ nguoi này sẽ bị guồng máy chiến tranh. Đang há hốc mồm chực chờ nuốt chửng nhân loại này, Chiến tranh một khi đã xãy ra.sẽ hủy diệt tất cả. Không chừa một ai có khả năng sống xót và tồn tại được. Một nền hòa bình đòi hỏi nổ lực tự tâm giác ngộ chơn linh mổi cá nhân. Đều có bổn phận và trách nhiệm tự chuyển thể lục căn là lục tặc Nguồn gốc của vô minh luân hồi và tội lổi. Căn cơ của viêm nhiểm. Ung thối. Ung thư bên tron Ung nhọt bên ngoài. Chuyển thể về Thân pháp Pháp thân Di Đà. Nhản nhỉ tỷ thiệt thân ý Di Đà. Lục căn mở toang sáu cánh cửa: Mắt tai mủi lưởi thân và ý. Cho ta thấy lại linh hồn mình. Là một Ông Phật. Đang ngồi tịnh thiền duoi gốc cây Bồ Đề. Tự phá vở địa ngục vô gián A Tỳ. Vô hình vô tuong. Không còn là tù nhân luong tâm nữa. Thoát luân hồi lục đạo. Không còn sống trong vô minh chúng sanh tánh phàm phu tánh. Lục dục thất tình bản ngả nữa. Không còn làm nô lệ cho tài danh sắc lợi tham đắm tứ đổ tuong nữa. Ta có một cỏi an lạc quốc hiện về. Một cõi thiên đình đang có mặt. Một cỏi niết bàn viên mãn nơi đây. Niết bàn có nghĩa rằng: Buoc ra khỏi thế giới vô minh.Có niết bàn nội tâm Tạo niết bàn bàn tại thế. Có niết bàn tại thế có niết bàn nội tâm. Đạt duoc một cõi niết bàn viên mạn.Không còn lục dục thất tình.Sen nỡ.Ly cà phê sữa đá. Niết bàn nằm trong lòng bàn tay mình.Chỉ cần bằng một cái với tay thôi Ta thực hiện một nền hòa bình nhân bản.Ai cũng sống hết. Có một thế giới đại đồng trong nội tâm Ta đẩy lùi duoc guồng máy chiến tranh. Dập tắt ngòi nổ trên đà một sự hủy diệt toàn cầu. Đòi hỏi sự chuyển thể nỗ lực của mổi nhân chủng tử Chớ không một Quốc gia hay một con nguoi vỉ đại nào khác có thể đem lại hòa bình cho thế giới. Tất cả ai cũng đều có bổn phận và chịu trách nhiệm ngang nhau trong vấn đề hòa bình hay chiến tranh. Sống hay chết. Do ta tất cả. Nên Thế Tôn mới có nói rằng: Lên thiên hay xuống địa do ta tất cả Không do Phật Không do ai.Do ngả đây Kẽ thù hại kẽ thù không bằng tâm huong tà. Chánh hay tà bỡi đâu ra? Chánh hay tà chẳng đâu xa. Chánh hay tà bởi do ta. Chiến hay hòa bởi đâu ra? Chiến hay hòa chẳng đâu xa. Chiến hay hòa bởi do Ta. Ma hay Phật bỡi đâu ra? Ma hay Phật chẳng đâu xa. Ma hay Phật bởi do ta
TA PHẢI TÔN TRỌNG giá trị tuyệt đối của loài nguoi. Một nhân quyền bất khả xâm phạm xâm hại xâm chiếm xâm lăng não hại bởi từ hành vi thân khẩu ý. Làm nguoi phải buồn phải đau khổ. Nếu không rồi đây ta sẽ thấy. Oan uong tuong báo đối đầu. Nghiệp lơ lửng phủ đầy trong không gian vô tận. Chực chờ đồ ập xuống thân tâm. Linh hồn và thể xác của ta. Sóng âm phủ trùm. Một thân chứa nhiều linh hồn. Sóng âm xâm nhập. Gọi là tẩu hỏa nhập ma. Ma nhập quỷ ám. Cùng nhau xiết hận thù. Nhân quả trả vay vay trả không ngừng mệt mõi.Ta ghét ai khi dể nguyền rủa sỉ nhục nhiếc mắng. Tâm huong ngoại. Huong ra bên ngoài
Thấy lỗi nguoi. Không thấy lổi ta. Chính mình phải bị thúi tâm linh. Không có một ngày an lạc.Không có niết bàn nội tâm. Không có niết bàn tại tâm không có niết bàn tại thế. Không có niết bàn tại thế tại tâm. Sẽ không đạt thành niết bàn viên mãn. Không có Phật quốc gia hộ. Không có phật lực gia trì. Nuôi duong chúng sanh là phiền não địa ngục.
Không có hòa đồng pháp giới. không có hòa hợp. Không có hòa hợp không có hòa giải. Không có hòa giải sẽ không có hòa bình. Không có một nền hòa bình nhân bản. Không có một thế giới đại đồng nội tâm. Tại tâm.Thuộc chủng tử bất hòa của bản ngả và tù nhân luong tâm.
Ai cũng có quyền hành hình .Xữ đẹp mình hết. Thậm chí ngay cã chiến tranh đang trên đà lao dốc.Há hốc mồm chực chờ nuốt chửng nhân loại bảy tỷ nguoi trên hành tinh này. Chủng từ bất hòa là điều kiễn ắt có và đủ để xảy ra một cuộc chiến tranh toàn cầu, Hủy diệt nhân loại này. Chiến tranh là kết quả của tâm phiền não. Nuoi duong chúng sanh là địa ngục. Cộng nghiệp. Ai ai cũng phiền não thấy lỗi nguoi không thấy lổi mình. Sám hối vô tuong. Nguyện răn lổi truoc nguyện chừa .lổi sau. Hành tinh bị phủ trùm dày đặc sóng âm bức xạ bức tử. Thì thử hỏi như vậy. Nếu chiến tranh không xảy ra ,mới là một điều lạ.
Chiến tranh rất là đơn giản.Phat xuất từ một nguoi bởi một tâm phiền não là địa ngục. Từ một ngọn gió....Tỏa ra.. Triệu ,,,Dich .Dach...Dịch.Dịch Dương Dương Dương...Lan...Lan dần Hoa Lan Rung Le...Lan...Lan tràn Hoa Lan Rung Le....Đến Bảy tỷ nguoi ...Gộp lại thành Bảy tỷ ngọn gió. ..Cuong dộ đủ lớn đủ sức đủ mạnh ...Sẽ bùng phát nỗ....Thành một cơn đại hồng thủy...Không ai có thể luong truoc. ..Tiên đoán duoc...Chiến tranh một khi đã xãy ra. Không chừa một ai. Có khả năng sống xót.
Chánh hay tà bởi đâu ra.?
Chánh hay tà chẵng đâu xa
. Chánh hay tà bởi do Ta.
Chiến hay hòa bởi đâu ra?
Chiến hay hòa chẳng đâu xa.
Chiến hay hòa bởi do Ta.
Ma hay Phật bởi đâu ra?
Ma hay Phật chẳng đâu xa.
Ma hay Phật bỡi do Ta.
.✝3.4./..PHẬT PHÁP TĂNG Ba ngôi báu Tam Bảo giúp cho loài nguoi thoát khổ. Tự phá vở địa ngục vô-Cô Bé Bảo Bình gián A Tỳ vô hình vô tuong. Thoát kiếp sống nô lệ Bản ngã và tù nhân luong tâm. Theo dòng sinh mệnh sanh tử luân hồi Tam cói quỷ đạo.Không còn tên trong danh sách tù nhân nữa. Nếu ta không thoát khổ Thì cũng không còn một con duong nào thoát khổ nữa. Bát chánh đạo là một con duong độc đạo và duy nhất Giúp ta hành trì Hành Pháp sẽ có vạn nguoi theo.Ta tu theo thầy mà vẫn còn đau khổ xem như chưa có từng một ngày nào tu hết. Phải xem lại pháp môn mình tu có đúng không. Có hành đúng chánh pháp nhản tàng Như Lai Tạng. Chánh tri kiến ngộ đạo nhập tri kiến phật không. Tức là trí huệ của Phật. Là ánh sáng xua tan bóng tối Phá bức màn vô minh. Cho ta thấy tỏ rõ duong đi lối về.Giác là thấy Ngộ là biết Cái thấy biết tỏ rõ thậm thâm vi diệu pháp của Phật. Đừng đọc làu thông toa thuốc nữa. Có uống huốc mới hết bệnh. Thuốc hay Thầy giỏi còn phải có Đức tin. Tin một cách tuyệt đối rằng: Viên thuốc này uống hết bệnh. Còn uống xem thử có hết không. Bán tín bán nghi thì dẩu cho là thần duoc cũng không có giá trị Uống không có hết khi đễ thữ cho biết. Tâm sở bất tín Nữa tin có Phật nữa thời không tin. Nữa đời nửa đạo nửa thời đão điên. Tâm bán tín bán nghi Theo Tam bảo Phật Pháp Tăng có thật hay không? Có cứu mình duoc không ? Thử cho biết. Làm sao chứng đắc an lạc Thoát đau khổ.Linh bất linh tại ngả. Có cảm có ứng.
.✝PHẬT LÀ BIỂU TUONG của lòng đại từ đại bi đại hỷ đại xã. Thuong yêu muôn loài vạn vật chúng sanh như con đõ. Đạt quả Vị Phật Tối thuong Tối đẳng Tối chánh giác Là một Đấng Như Lai có toàn năng toàn giác. Đầy đủ quyến năng lực giới cứu nhân loại thoát vòng đau khổ. Là mục tiêu Ta phải nhắm tới. Để thoát phiền não là địa nguc Là lý tuong cứu nhân loại Ta phải tôn thờ.
.✝Pháp là những con duong, NHỮNG phuong tiện Những pháp môn. Đưa ta đến mục tiêu đã nhắm. Đến lý tuong đã định
.✝Tăng là nguoi thừa hành như lai sự DẪN. duong ta đến mục tiêu đã nhắm.Là thành Phật Đến Lý tuong đã định phải tôn thờ là cứu nhân loại.thoát vòng đau khổ
.✝MINH ĐỨC*Vô tự kinh đã được hiển bày, chúng sinh u mê được bậc trí nhân cứu vớt, thời văn minh sự khai sáng trí huệ chiếu soi. Đại gian, đại ác, bất lương, sát sinh đồng loại không ghê tay, không sợ hãi, cướp bóc trắng trợn, nhân loại hãy quay đầu. Đường tăm tối muôn kiếp trầm luân, ánh sáng chân lý dẫn dắt đến cảnh giới cực lạc, thức tỉnh để nhận lấy Niết bàn, để giải phóng chủ nhân thực sự, để thấy Phật cha. Bát chánh đạo trong kết quả một vị Phật trong ta, quẻ Khôn (😎 là mẹ, là Bồ Tát xuống ứng cứu chúng sinh, quẻ Càn (1) là Phật cha vốn trong sáng, không bị ngăn ngại hướng thượng nhờ trí huệ. Đó là Dịch lý của vạn vật, là quy luật của trời đất, là quẻ Thái, cứu thoát khổ đau và tù nhân lương tâm.
.✝MINH ĐỨC Bậc trí huệ nói về chính pháp, làm những việc khó làm, không dính mắc phải mê lầm, bước qua những cạm bẫy của bản ngã, giải phóng tâm khỏi bị tù túng. Từ bi vô thượng Bồ Đề quyết định sự giải thoát, là chân lý tuyệt đối, là cốt tủy của Đạo Phật!
.✝Đức Phật - Nhà cách mạng vĩ đại - Thích Nhat Từ
.✝Chân lý của Phật Pháp Lấy tâm làm nền ttảng xây dựng cơ bản. Chủ yếu Lien Chau 19 Tháng 1 lúc 14:41 ·
.✝MỘT NGÀY NỌ Thế Tôn cùng Tăng Đoàn đi vào một ngôi làng hóa độ chúng sanh. Bên cạnh vệ đương có một đống xuông khô. Thầy trân trong trang nghiêm quỳ xuống đảnh lễ. Anan thấy thế kinh hoàng ngơ ngác vội vòng tay bạch trình: " Nguoi là một vị vua. Một Vị Phật nhân duyên gì quỳ lạy đống xuong khô vô tình này."
Anan phải biết rằng:: Đây là cha mẹ nhiều kiếp của ta trong một dòng sinh tử luân hồi dài bất tận. Không có điểm khởi đầu. Không có giờ chấm dứt. Đàn ông xuong nặng màu trắng. Đàn bà xuong nhẹ hơn thâm den. Do sanh nở ra nhiều máu huyết Hao thần tổn khí.
Dẩu các nguoi có là nguoi con đại chí hiếu. Cõng cha mẹ đi khắp núi tu Di ba lần bảy luot cũng không sao. Đáp đền một trong muôn vạn nghìn lần công lao nuôi duong. khổ cực trăm chiều. Cha mẹ một đời đã hy sinh phụng sự phục vụ cho ta nên vóc nên hình ngày hôm nay.
Vừa nghe xong, Tăng đoàn sụt sùi khóc đồng rơi lệ Cùng Thầy
Minhtai Thich
.✝MỤC KIỀN LIÊN Chau Liên. đắc kim thân.. Dùng thần thông bay đi tìm mẹ. Thấy mẹ mông đặt trên bàn chông. Đầu đội chậu máu, Một tay cầm bát cơm. Tay kia bốc lên ăn liền hóa lửa. Cổ họng chỉ có một chút xíu thôi. Bị đọa trrong hỏa ngục vô gián. Kêu khóc rên la thảm sầu. Đau nhức không cùng không tận..Mục Kiền Liên thuong mẹ không kém phần đau khổ. Vội bay về trình Thầy sự tình như thế. Thế Tôn bảo rằng: Vào ngày Tự Tứ, thiết Lể Vu Lan. Cùng duong trai tăng. Lập Vu Lan Bồn. Báo hiếu cha mẹ cửu huyền thất tổ. Nguoi duong thanh tịnh. Nguoi âm siêu thoát. Đến ngày hành lễ,,nhờ ánh sáng của muoi phuong Chư Phật., Hào quang của Đức Thế Tôn. Của Chư Liệt Vị Đại Tổ Sư Bồ Tát Ma Ha Sau Tat Ca Tát. Cùng oai thần lực Của Chư Hiền Thánh Tăng. Đã cảm hóa chơn linh Thanh Đề. Tự luong tâm giác ngộ. Gọi là từ tâm thấy tội lổi. Nguyện răn lổi truoc. Nguyện chừa lổi sau.; nguyện rằng: Nếu nhân duyên lành Phật. Pháp cho con sống lại duoc làm nguoi một lần nữa. Nguyện rằng: Sẽ thiết lể Vu Lan Lập vu lan bồn.Giống y như thế này Báo hiếu cha mẹ cửu huyền thất tổ. Nguoi duong thanh tịnh. Nguoi âm siêu thoát.
Lạ lùng thay! Vô cùng mầu nhiệm. Bàn chông biến mất. Chậu máu trên đầu cũng tiêu. Bát Ngọc.thơm lừng. Nguoi duoc ăn một bửa cơm ngon đầu tiên
Cho thấy rằng:: Một tư tuong thanh cao thanh tịnh. Đã cứu đuoc -Xe Tân Thành Việt Thanh.Đề không còn bị đọa trong cõi dử. nữa
Thoát địa ngục vô gián A Tỳ vô hình vô tuong. Đã từng theo ta trong vạn kiếp luân hồi do phiền não là địa ngục Mả ngục tù là tứ đổ tuong Tham đắm huong thụ. Rơi vào bản ngã .và tù nhân luong tâm Bốn bức tuong Là tài danh sắc lợi. Đóng sập cửa nhốt linh hồn ta
Cai tù ngục tù Lại chính là lục căn. Khóa. cửa ngục nhốt ta vỉnh viễn không duong lối thoát thân. Bị trôii lăn trong tam cỏi quỷ đạo. Đó là ba cõi sáu đuong. Ba cõi: Dục gioi, sắc giới, vô sắc giới. Sáu duong Địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, nguoi, Atula, Chư Thiên
Trong phuoc có họa. Trong họa có phuoc nghiệp duyên nghiệp lực nghiệp chuong nghiệp quả. Phát sinh trùng trùng điệp diệp. Không có ngày giờ chấm dứt. Lặn hụp trong bể ái nguồn ân.
Sông Sầu.bể khổ sóng hận đầy.
Quần linh chìm đắm giửa trùng khơi.
Mấy Ai muốn độ qua bờ giác.
Thuyền từ bát nhã sẵn có đây
17🐱🐉Phật rằng: Này hỡi Chúng sanh
. Tâm nguoi nay để cất dành ở đâu?
Tâm là vốn quý nhiềm mầu.
Không huong không sắc không đầu không đuôi
Ai cho ai bán ai giành.
Thế nào tâm dử tâm lành của tâm
.Vô tâm bất nghĩa tiểu nhân.
Hửu tâm quân tử thiện nhân cứu đời
Tịnh thiền là phép soi tâm
. Suy trong tám thức là tâm của nguoi.
Tâm nào chơn chánh tâm lành của ta.
Ác tâm loạn tặc ta thời diệt đi.
1🐱🐉 Tham lam tâm sở hiện ra.
Tâm tham đê tiện xấu vô cùng.
Chiến tranh tàn khốc thảm thuong.
Gây bao thảm cảnh đoạn truong ly tan..
Của nguoi nhọc đổ mồ hôi.
Dùng mưu chuoc lấy đắp bồi thân ta,
Ấy là hành động xấu xa.
Tâm tham phiền não phá ta luân hồi
Chiến tranh cuop bóc nhà giam.
Bể sâu dễ lấp túi tham khó đầy,
Nếu là phật tử thiện tâm.
Mau lo tiêu diệt lòng tham của mình.
2🐱🐉Còn đây phiền não giậc sân.
Hầm hừ nổi nóng không phân chánh tà.
Tục tằn lời nói thốt ra,
Bừng bừng tức giận hét la điên cuồng.
Hành vi bẩn thỉu xấu xa.
Tâm tham phiền não phá ta luân hồi.
Nếu là phật tử thiện nhân.
Mau lo tiêu diệt lòng sân mới thành.
3.🐱🐉Còn đây phiền não si mê.
Tâm si mê muội ê chế biết bao.
Chánh tà hay dở không phân.
Tâm si ngu tối khổ thân tội đền.
Việc làm tội lổi ác nhân,
Cũng vì mê muội không phân chánh tà.
Nếu là Phật tử từ bi.
Khai thông huệ trí sân si đoạn lìa.
4🐱🐉Phẩn là tức giận sân si hại mình.
Nổi sân phẩn nộ hung hăng
Hành vi bẩn thỉu tục tằn gớm ghê.
Nói năng mất tính ôn hòa.
Giết nguoi đánh vợ phá nhà tan hoang.
Chúng sanh ghi nhớ cho rành
Là tâm phiền nảo phá thành như lai
5🐱🐉Hận là tâm sở não phiền.
Đem lòng oán hận căm thù thấu xuong.
Giận hờn chất chứa để tâm.
Chờ khi gặp dịp quyết tâm rửa hờn.
Căm hờn chuyện nhỏ chuyện to.
Nặng nế tâm chứa bo bo oán thù..
6🐱🐉Não phiền tâm sở giặc buồn.
Phẩn sân hờn giận não buồn nơi tâm.
Nỗi buồn ray rứt không an.
Oán thù chưa trả lòng man mác buồn.
7🐱🐉Nhất niệm sân tâm khởi bách vạn chuong môn khai.:
Một niệm sân khởi lên ngàn nghiệp chuong mỡ ra
: Nhất niệm sân chi hỏa năng thiêu vạn khoảnh công đức chi sơn. Một niệm sân khởi lên đốt cã rừng công đức
Phẩn sân hờn giận không chừa.
Bo bo mà giử tuong dua ích gì
Vì đây ở chốn trần ai
Từ bao tăng chúng thọ trì pháp kinh
Lại còn vuong bận lòng sân
Thì bao công đức trôi sông chẳng còn
Thật là đốn củi ba năm
Rủi đâu chỉ có một giờ tan hoang
Đốt tiêu công đức tạo ra
Phẩn sân hờn giận hại ta luân hồi
8🐱🐉Nóng sân sức cháy lửa rơm .
Tuy là phát ngọn nhưng rồi tắt ngay
* Phẩn hờn lửa củi khó tan
Phừng phừng cháy tới khó mong tắt liền
*: Hận hờn như lửa củi than
Cháy không phát ngọn nhưng càng lâm nguy
*: Não phiền như lửa tro tàn
Ngấm ngầm gặp dịp là bừng cháy to
Đó là phiền não tâm can
Phá tan thành quả niết bàn của ta.
9🐱🐉 Xan là bỏn xẽn giặc tâm
Tánh tình rít rắm còn tham của nguoi
Lòng tham bỏn xẽn xấu xa
Những điều hiểu biết chết thà đem theo
Tiền tài vật chất bo bo
Mối ăn tiền mục thúi đồ bỏ đi
Than trời ttrách đất lăng nhăng
Giả vờ nghèo khó không ăn không xài
Gặp nguoi đói rách nạn tai
Chẳng thèm bố thì đến ai bao giờ.
Dẫu cho quyến thuộc chẳng màng
Miển là ấp ủ tràn đầy kho ta
Lòng nguoi bỏn xẽn ai ưa
Nếu là phật tử nguyện chừa nó ra
10🐱🐉Xiểm là tâm sở a dua
Là tâm xiểm nịnh cũng chừa nó ra
Kiếm lời nịnh hót a dua
Chẳng phân phải trái nịnh bừa kiếm ăn
Lợi dụng danh vọng quyền uy
Thuong nghinh hạ đạp hành vi tồi tàn
Là tâm sở não dắt đi xuống mồ
11🐱🐉Cuốn là tâm sở chẳng vừa
Bày điều dối gạt chẳng chừa một ai.
Lập ra bùa ngãi phép phù
Vẽ rồng vẽ rắn để hù dọa ai
Gạt nguoi lấy của điêu ngoa.
Là tâm sở não phá ta luân hồi
12🐱🐉Điệu cự tâm sở truoc sau
Nói năng lắp bắp lao chao rung đùi
Đứng ngồi lật đật không yên
vọng ngôn la hét đảo điên cã nguoi
Tay chân điệu cự múa men
Đó là điệu cự ấy là sở tâm
Nguoi tu thì phải cho rành
Đứng ngồi ngay thẳng nói năng ôn hòa
Diệt trừ điệu cự xấu xa
Tay chân khua động vổ đầu đấm lưng
Đó là không giống phật tử thị hưng
Cho nên ;phải tránh sở tâm thấp hèn
13🐱🐉 Đố kỵ tâm sở giặc đây
Sanh lòng ghanh ghét tà tây hại nguoi
Thấy nguoi tài giỏi chẳng ưa
Đem lòng đố kỵ nói bừa hạ uy
Thấy nguoi vinh hiển cao sang
Xốn xang khó chịu hahy trề ghét ganh
Đó là tâm tánh tiểu nhân
Mau lo tiêu diệt mới là nguoi tu
14🐱🐉 Kiêu căng tâm sở giặc đây
Tự kiêu phách lối như ta con trời
Như là mục hạ vô nhân
Hii hiu tự đắc như đờn lên dây
Xem nguoi như cỏ như rơm
Ra tuồng bội nghĩa vong ân lỗi nghì
Không thèm học đạo cùng ai
Cho là tối định thân này rõ thông
Mau lo tiêu diệt lòng tà mới hay
15🐱🐉Vô úy tâm sở hiện ra
Vô tàm tâm sở hổ ta hổ nguoi
Không biết hổ thẹn xấu xa
Việc làm sái quấy thối tha cũng làm
Truoc nguoi không sợ cuoi chê
Không nghe giáo hóa lời phê sửa mình
16🐱🐉Phú kiến tâm sở hiện ra
Chẳng cần phải trái nói ngang phóng bừa
Hoặc là giả bộ vô tình
Dấu che tội lổi của mình vuong mang
Không chịu thú lổi đả qua
Không lo sám hối răn chừa về sau
Mãi lo che dấu mau mau lỗi mình
17🐱🐉Tán loạn tâm sở ma vuong
làm tâm rối loạn điên cuồng đão điên
lăng xăng tản mác mơ màng
không còn tuong nhớ mình đang làm gì
Nguoi tu cần phải định thần
Dẹp trừ tán loạn tâm lần sáng trong
18🐱🐉Hôn trầm tâm sỡ mịt mù
Mơ màng tâm tánh gật gù vấn vuong
Đến chùa nghe pháp mơ màng
Hôn trầm dẩn đến cửa màng vô minh
19🐱🐉Phóng dật tâm sở buông lung
Mặc tình thế sự lưng chừng đẩy đưa
Đến đâu thời đến mặc tình
Cuộc đời như thể lục bình trôi sông
Không làm chủ động tâm thân
Âm hồn đưa đẩy sa chân nại hà
20🐱🐉Bất tín tâm sở rất nguy
Phật đây không đến lại đi vào tù
Đó là bán tín bán nghi
Khộng tin phật pháp nghỉ suy tỏ tuong
Nếu là phật tử thiện nhân
Mau lo quán tuong lời phân pháp này
Nói cho sanh chúng tỏ tuong
Để mà thấy rõ đo luong tâm ta
Tâm nào chơn chánh tâm lành của ta
Ác tâm loạn tặc ta thời diệt đi
21🐱🐉Bất chánh tâm sở phá ta
Lời qua tiếng lại chánh tà chưa phân
Nghe chưa duoc rõ nói sai
Nghỉ suy không chánh gây ai hiểu lầm
Hiểu lầm cử chỉ sai lầm
Chánh tri bất tín gây niềm đau thuong
Nguoi Phật tử phải rõ ràng hai lẽ
phải nói năng chánh ngữ thiết tha
Nói lời chánh đáng mới là nguoi tu
Không nghe miệt thị sơ xài
Không nghe cho rõ nói ra hiểu lầm
Hiểu lầm cử chỉ sai lầm
Chánh tri bất tín gây niềm đau thuong
22🐱🐉tổn hại Tâm sở nguy nan
Hại nguoi hại vật chẳng màng xót thuong
Vô đạo mới đến vô nghì
Vô thần bất nghỉa nó thì hại nhau
Hại nguoi hại vật lao đao
Hại dân hại nuoc hại nhau chết lần
Nếu là phật tử từ bi
Khai thông huệ trí sân si đoạn lìa
Giúp nguoi cứu vật lòng thì mới an
23🐱🐉Dãi đãi Tâm sỡ lạ lùng
Làm nguoi biếng nhác lưng chừng bỏ ngang
Không siêng tinh tấn dồi trau
Không tu sửa hạnh biết bao giờ thành
Suốt đời CHẲNG duoc việc chi
Nữa đời nữa đạo nữa thời đảo điên
24🐱🐉Thất niệm tâm sở u mê
Lơ là quên hết ủ ê tâm thần
Không chăm không chú không cần
Vừa nghe thuyết pháp chẳng còn nhớ chi
Thất niệm nên bỏ lại đi
Đừng nên chậm trể pháp Thầy uổng công
Nghe qua chánh định rõ thông
Soi trong tám thức huệ thông sáng ngời
Đó là phiền não giặc tâm
Là tâm sở não phá ta luân hồi
Có một lời ca không tên
Lòng tha thiết bão rằng
Sao Cô nói tào lao
Nguoi ta bảo hoang tuong
Đúng lắm rồi em ơi!
Có một bài thơ bá đạo
Cũng bảo giống Em thôi
Ta chuyển dịch duoc rõ
Có một bài thơ bá đạo
Bá đạo bất thình lình
Lữa tình có trình độ
Côn đồ có tổ chức
Bức xúc có lý do
Chém gió có đào tạo
Nói xạo có chuyên môn
Mức khôn thừa vô độ
Nói dốc có nguoi nghe
Lien Chau
Nghe nguoi chửi.
Quở trách mắng cùng lời sỉ nhục.
Sao con nghe
.Lòng mình ấm lại vạn tình thuong
Ta cảm thấy sợ khi Em quỳ bái lạy. Xót xa bồi hồi khấn lâm râm..Cầu một ngày mai trời lại sáng. Ngày mai nào đâu có hởi Em yêu. Phút hiện tiền nơi đây là tất cã. Như Lai đang có mặt và truoc mắt. Ngay câu nói tào lao và hoang tuong. Bởi đợi ngày mai nên hôm nay là tào lao và hoang tuong.Thật đúng lắm rồi đó. Em ơi Cứ đợi chờ đi rồingày mai sẽ đến. Đuong luân hồi vẫn chờ em tiếp buoc. Đuong xưa lối cũ đã quen rồi. Có gì đâu phải sợ . Đúng không Em.?
***000000****
Làm chủ lại
Bản thân là giải thoát
Ngay nơi đây
Trực diện cõi niết bàn
Phút giây này
Tỏ rỏ vạn tình thuong
Xin chắp tay
Chấp nhận hình Chử vạn
Là điểm Tâm.
Chơn Như một cỏi về
Nhân điển..Nhân tố điển hình. Phát xuất từ khởi điểm...Một nguoi....Một nụ cuoi....Một tiếng vổ tay....Một Ly cà phê sửa đá...Một Chiếc chìa khóa Kim cuong...Một chiếc phi thuyền vủ trụ không gian...Tiến đến phi thuyền...Nhẹ nhàng. Dịu dàng. Ung dung. Bình thản.. Buoc vào buồng lái...Ngồi vào ghế...Uống ly cà phê sửa đá...Uống xong. . Mát mẽ. Khõe . Sảng khoái An lạc. An vui trong chánh niệm. Một ngày hanh phúc và ngày ngày hạnh phúc...Tra chìa khóa vào ổ khóa...Nhấn nút một tiếng "Tích". ...Vèo...Veó...Veo. ...Thế là: Mọi thứ đã xong. Hôm qua đã qua rồi. Không nhắc nữa. Nhắc lại làm gì.? Có ai nghe đâu mà nhắc. Nói ra bạc tình bạc nghĩa nói thời làm chi. Hiện tại Là niết bàn ngay đây. Bây giờ Im lặng là vàng. Im lặng để mật niệm để tôn vinh. Để nếm mật ngọt lành chữa bệnh thế gian. Một cõi hư vô len nhẹ vào sự sống Khẽ thì thầm xoa dịu mọi niềm đau. Một sự sống nâng niu một sự sống. Cõi vỉnh hằng thuong ở nơi đây. Lục căn mỡ toang sáu cánh cửa là: Mắt tai mủi luoi thân và ý. Cho ta tìm lại linh hồn mình. Thân chỉ một một linh hồn thôi. Đó là Ông Phật. Một Vì Thế Tôn. Một Đức Thế Tôn Thứ hai. Không hề sai khác. Đang ngồi tịnh thiền duoi gốc cây Bồ đề
Lặp lại....Nhân diển...Nhân tố điển hình... Phát xuất từ một nguoi....Tỏa ra.. Triệu.....Lan...Lan dần....Dich ...Lan...Lan tràn...Đến Bảy Tỷ nhân loại này đều là cha mẹ của con là Bảy Tỷ đấng Như Lai. Bảy Tỷ Điểm Chơn Như. Bảy tỷ cái tâm. Bảy tỷ điển Mâu Ni. Bảy tỷ tiểu linh quang. BảyTỷ tiểu vũ trụ Đồng nhất chỉ có một ChơnTâm. Phật Tánh lộ bày Tánh Phật. Hành tinh này là một vùng đất sống. Từ bi là chất liệu nuôi duong sự sống tâm linh Cã hồn lẫn xác đều thấm nhuần từ bi theo từng hơi thở từng nhịp đập của con tim. Trong khắp cùng châu thân lục phủ ngủ tạng. Len lõi vào thấu tận tâm can. Đến từng tế bào neuron.Hệ thần kinh cảm giác là Neuron. Neurron là Như Lai.Không nơi đâu thiếu bóng dáng của từ bi. Liên kết cha mẹ con. Bảy tỷ nguoi thành một điểm. Đồng tâm. Một khối đại Linh quang duy nhất. Một đại vủ trụ🐱🐉 TỨC THUONG ĐẾ 🐱🐉Hòa nhập nhau trong từng hơi thở của con tim. Chỉ có một. Không hề sai khác.Duy nhất và độc nhất chỉ có một mà thôi. Tổng giai cộng thành Phật đạo*KÍNH CHÚC CHA MẸ NGUOI DUONG THANH TINH NGUOI ÂM SIÊU THOÁT
🤩🤩😎Học mà không hành Dùng ánh sáng này để đi đốt ba con rắn độc nguoi khác bắt nguoi tu nguoi tốt Còn minh duoc tự do làm ác Gọi là tu tuong Tu trong thành Phật tu ngoài thành ma là vậy đó.
Muon kinh bày lý gạt luong chúng sanh Chúng sanh của chính mình Nuôi duong chúng sanh là phiền não địa ngục Tận cùng một sự tội lỗi độc ác Nói mà không hành Hai muoi lăm thế kỷ rồi Tan nhà nát cửa Đời lẩn đạo điên đảo tận cùng của một sự thối nát.Phật tử giử gioi khá giỏi hàng sư tăng thì chăm chút cẩn thận 253 gioi mà linh hồn mình là một Ông Phật bị chính mình giết mà không hề hay biết Vong ngôn vọng ngử đã xâm phạm đến điều thứ tư của ngủ gioi cấm rồi Hủy diệt ngủ gioi cấm mà không biết còn oang oang tuyên bố rằng Ta gi năm gioi cấm là thuoc nguoi cao thuong cao sang
Cái khẩu mang đấn bốn nghiệp đó Nghiệp khẩu : Nói dối Nói lời độc ác Nói lời a dua Nói lời luong thiết Giết Ông Phật của chính mình rồi thông qua chiếc áo của như Lai nhưng không hành theo Lời của như Lai Đệ tữ không giống Thầy Con không giống cha Vậy là giống iai? Giống Qủy Bài pháp Hủy diệt Phật Pháp không hề một chút nào hay biết Còn bô bô nói rằng ta giử ngủ gioi cấm tại gia Xuất gia là 253 gioi Đúng là vọng ngôn xảo ngôn quỷ quyệt Một kẽ luong gạt không hơn không kém nhat cú Di Đà không có vô biệt niệm Bị ma nhập quỷ ám Hiện tuong Jumbie xuất hiện lây nát cả hành tinh
Nhất Pháp Di Đà mới vô biệt niệm Hành Pháp chuyển thể lục căn từ lục tặc nguồn gốc của vô minh luân hồi và tội lổi Căn cơ của viêm nhiểm Ung thối Ung thư bên trong Ung nhọt bên ngoài trở về Dịch Chuyển thay đổi làm một cuộc cách mạng bản thân Dich chuyển Di rời về kim thân Thân pháp pháp thân di Đà
Một niệm thanh cao thanh tịnh trong sáng đàn Ông là cha đàn bà là mẹ cha mẹ phật sống cứu con thô cứu con cứu cả vỉnh hằng Nào đâu một kiếp làm nguoi hôm nay Tận diệt chúng sanh là an lạc thiên đàng
Sắc vô thọ tuong hành thức là trí huệ Trí huệ là Phật là ánh sáng Mới đủ sức đốt ba con rắn độc tham sân si của chính mình Khả dĩ mới kịp thời cứu linh hồn ta Thân chỉ một Một linh hồn thôi Đó là Ông Phật của chính mình đang ngồi tinh thiền duoi gốc cây Bồ đề Tổng giai cộng thành Phật Đạo
Một niệm là đĩa ngục Một niệm là thiên đàng Giử bao nhiêu gioi cho đủ đễ thống trị giết ba con rắn độc tham sân si của chính mình.
Ta hành pháp Hành nhân đạo Loại trừ muoi điều ác từ thân khẩu ý
Thân có ba nghiệp Tham sân si
Khẩu có bốn nghiệp Nói dối Nói lời độc ác Nói lời a dua Nói lời luong thiệt
Ý có ba nghiệp Tham sận si
Tu huệ mạng Có tịnh độ nhân gian.
Biết Hành trì theo Lời Phật dạy Đức Thế Tôn thuyết pháp vào ngày Phật Đản THIÊN THUONG THIÊN HẠ DUY NGẢ ĐỘC TÔN.
Biết sống trong pháp môn vô ngả lấy hạnh phúc của nguoi làm hạnh phúc cho ta Thấy nguoi khổ ví như ta đang đau khổ Tuyệt đối không bao giờ còn dam làm ai đau khổ Ác nghiệp giảm dần Thiện nghiệp gia tăng Tiến đến ác tự tiêu Còn thiện nghiệp Ta huong phuoc báu Lúc đó mới có từ bi Có từ bi mới phát sinh trí huệ Có trí huệ mới phát sinh ánh sáng hào quang Nhờ đó mới có DUY TUỆ THỊ NGHIỆP
CHỈ CÓ TƯ DUY CỦA TRÍ HUỆ MỚI BIẾT RẮNG: Ta cần nói gì để không tạo tác thêm ác nghiệp Gia tăng thiện nghiệp và cũng như không duoc phép nói những gì làm mình khổ nguoi khổ Không thuận thiên không thuận địa không hòa nhân gọi là nguoi vô đạo lục căn là lục tặc là nguồn gốc của vô minh luân hồi và tội lổi căn cơ của viêm nhiểm ung thối ung thư bên trong ung nhọt bên ngoài bị hủy diệt là nguoi vô luong tâm bản ngả và tù nhân luong tâm ai cũng có quyền hành hình và hành xử đẹp với mình hết ,biến thái hiện tuong jumbie chiến tranh thiên tai binh đao đồ trận bệnh tật dịch đến dày xéo hoành hành là kẽ nô lệ bần cùng bị hủy diệt vay của từ bi trả bằng hận thù đời sống nội tâm ví như một cái bát kiểu chứa đầy nhưng con rắn độc nhìn vào đã gớm huống hồ gì lại ăn.
TẤT CẢ LOÀI NGUOI PHÀM TÂM LẤY TRỜI ĐẤT ÂM DUONG PHÂN HAI ĐỐI CHIẾU NÓI ĐIỀU GÌ LÀM ĐIỀU CHI THUẬN THIÊN THUẪN địa HÒA NHÂN DUOC TỒN TẠI LÀ PHẬT TỬ PHẬT TỬ LÀ PHẬT CON CON CỦA PHẬT CON CỦA CHA MẸ
ĐẠO PHẬT LÀ ĐẠO HIEU ĐẠO CỦA TỪ BI TRÍ HUỆ VÀ GIẢI THOÁT THOÁT KHỎI BA CON RẮN ĐỘC THAM SÂN SI CỦA CHÍNH MÌNH ĐỂ CỨU ÔNG PHẬT CỦA TA THOÁT KHỎI ĐỊA NGỤC VÔ GIÁN A TỲ VÔ HÌNH VÔ TUONG ĐANG BỊ BẮT BỊ NHỘT BỊ DÁNH BỊ HÀNH HÌNH BI SĨ NHỤC TRONG TAM CỎI QUỶ ĐẠO🤩BA COI SAU DUONG. BA COI: DUC GIOI-SAC GIOI-VO SAC GIOI. SAU DUONG:DIA NGUC-NGA QUY-SUC SANH-NGUOI-ATULA-CHU THIEN.
🌲🌲5🌲Mục Kiền Lien .🌹CONG AN*Ngoan Nguyen Van Phật Pháp Tăng chỉ đốt lên ánh sáng để mọi người thấy đường đi thôi ai không theo thì kệ chẳng ảnh hưởng gì tới nội . . Cũng chẳng có ràng buộc gì cho con người vì không nhìn theo ánh sáng đó cũng chẳng sao nên con người tự do quyết định mọi việc. Ước gì 🌲Phật Pháp Tăng gíông như không khí (O2) ai không có sẽ không sống được🌲.Có như vậy con người mới thấy cần thiết mà theo mà sợ chứ hiện tại bây giờ nhiều người suy nghĩ khi chết là hết nên cứ hưởng thụ xả phanh vì sợ khi chết rồi không mang theo được gì nữa chứ số người suy nghĩ sau khi mình về thế giới bên kia mình để lại cho đời (con cháu mình)những điều gì tốt đẹp có giá trị thật là hiếm có lắm ! Thật là đáng buồn khi có ít người; tổ chức quan tâm tới việc làm sao cho những thế hệ nối tiếp kế thừa và phát triển một cách xứng đáng với lòng mong ước của thế hệ tiền nhân ! - đang cảm thấy hạnh phúc.
5🌲Mục Kiền Lien .......🌹.Đức Phương Vâng, Bồ Tát đã thành Phật đi giáo hóa chúng sinh, đương nhiên Bồ Tát thành Phật, chân lý đó chắc chắn và tuyệt đối đúng !1./....Bồ tát đã thành phật Đi giáo hóa chúng sanh. Nay chúng sanh mê lầm sa đọa thành Phật. Nhờ lời giáo hóa của Bồ Tát. Lý do nào Bồ Tát không thành Phật?..M(345)....Minh Đức Vâng, Bồ Tát đã thành Phật đi giáo hóa chúng sinh, đương nhiên Bồ Tát thành Phật, chân lý đó chắc chắn và tuyệt đối đúng !
Lien Chau TRẢ LỜI:🌹CHỈ CÓ ĐẠO PHẬT MỚI CÓ THIẾT LẬP LỄ VU LAN BỒN BÁO HIẾU SONG THÂN CỮU HUYỀN THẤT TỔ* VONG LINH THẢM SẦU ĐANG BỊ HÀNH HÌNH BỊ ĐÁNH ĐẬP BỊ KHẢO TRA BỊ SĨ NHỤCTRONG ĐỊA NGỤC HỎA CUNG DUOC SIÊU THĂNG cứu độ nhiệm mầu Cầu ơn giải thoát thảm sầu vong linh*THOÁT MIẾN ÂM TY VÀO CẢNH GIOI TÂY PHUONG CỰC LẠC THẾ GIOI ĐẠI TỪ ĐẠI BI TIẾP DẪN ĐẠO SƯ A DI ĐÀ Đoàn Văn Nghệ Phật Pháp Liên Hoa PHẬT
🐱🐉 Mục Kiền Lien Chau Liên. đắc kim thân.. Dùng thần thông bay đi tìm mẹ. Thấy mẹ mông đặt trên bàn chông. Đầu đội chậu máu, Một tay cầm bát cơm. Tay kia bốc lên ăn liền hóa lửa. Cổ họng chỉ có một chút xíu thôi. Bị đọa trrong hỏa ngục vô gián. Kêu khóc rên la thảm sầu. Đau nhức không cùng không tận..Mục Kiền Liên thuong mẹ không kém phần đau khổ. Vội bay về trình Thầy sự tình như thế. Thế Tôn bảo rằng: Vào ngày Tự Tứ, thiết Lể Vu Lan. Cùng duong trai tăng. Lập Vu Lan Bồn. Báo hiếu cha mẹ cửu huyền thất tổ. Nguoi duong thanh tịnh. Nguoi âm siêu thoát. Đến ngày hành lễ,,nhờ ánh sáng của muoi phuong Chư Phật., Hào quang của Đức Thế Tôn. Của Chư Liệt Vị Đại Tổ Sư Bồ Tát Ma Ha Sau Tat Ca Tát. Cùng oai thần lực Của Chư Hiền Thánh Tăng. Đã cảm hóa chơn linh Thanh Đề. Tự luong tâm giác ngộ. Gọi là từ tâm thấy tội lổi. Nguyện răn lổi truoc. Nguyện chừa lổi sau. i Mariana Da Silva Silva Phát. nguyện rằng: Nếu nhân duyên lành Phật. Pháp cho con sống lại duoc làm nguoi một lần nữa. Nguyện rằng: Sẽ thiết lể Vu Lan Lập vu lan bồn.Giống y như thế này Báo hiếu cha mẹ cửu huyền thất tổ. Nguoi duong thanh tịnh. Nguoi âm siêu thoát.
Lạ lùng thay! Vô cùng mầu nhiệm. Bàn chông biến mất. Chậu máu trên đầu cũng tiêu. Bát Ngọc.thơm lừng. Nguoi duoc ăn một bửa cơm ngon đầu tiên
Cho thấy rằng:: Một tư tuong thanh cao thanh tịnh. Đã cứu đuoc Thanh.Đề không còn bị đọa trong cõi dử. nữa
Thoát địa ngục vô gián A Tỳ vô hình vô tuong. Đã từng theo ta trong vạn kiếp luân hồi do phiền não là địa ngục Mả ngục tù là tứ đổ tuong .Tham đắm huong thụ. Rơi vào bản ngã .và tù nhân luong tâm Bốn bức tuong Là tài danh sắc lợi. Đóng sập cửa nhốt linh hồn ta
Cai tù ngục tù Lại chính là lục căn. Khóa cửa ngục nhốt ta vỉnh viễn không duong lối thoát thân. Bị trôii lăn trong tam cỏi quỷ đạo. Đó là ba cõi sáu đuong. Ba cõi: Dục gioi, sắc giới, vô sắc giới. Sáu duong Địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, nguoi, Atula, Chư Thiên🐱🐉*Trong phuoc có họa. Trong họa có phuoc nghiệp duyên nghiệp lực nghiệp chuong nghiệp quả. Phát sinh trùng trùng điệp diệp. Không có ngày giờ chấm dứt. Lặn hụp trong bể ái nguồn ân. Sông Sầu.bể khổ sóng hận đầy. Quần linh chìm đắm giửa trùng khơi. Mấy Ai muốn độ qua bờ giác. Thuyền từ bát nhã sẵn có đây
Làm chủ lại
Bản thân là giải thoát
Ngay nơi đây
Trực diện cõi niết bàn
Phút giây này
Tỏ rỏ vạn tình thuong
Xin chắp tay
Chấp nhận hình Chử vạn
Là điểm Tâm.
Chơn Như một cỏi về
Nhân điển..Nhân tố điển hình.Phát xuất từ khởi điểm...Một nguoi....Một nụ cuoi....Một tiếng vổ tay....Một Ly cà phê sửa đá...Một Chiếc chìa khóa Kim cuong...Một chiếc phi thuyền vủ trụ không gian...Tiến đến phi thuyền...Nhẹ nhàng. Dịu dàng. Ung dung. Bình thản.. Buoc vào buồng lái...Ngồi vào ghế...Uống ly cà phê sửa đá...Uống xong. . Mát mẽ. Khõe . Sảng khoái An lạc. An vui trong chánh niệm. Một ngày hanh phúc và ngày ngày hạnh phúc...Tra chìa khóa vào ổ khóa...Nhấn nút một tiếng "Tích". ...Vèo...Veó...Veo. ...Thế là: Mọi thứ đã xong. Hôm qua đã qua rồi. Không nhắc nữa. Nhắc lại làm gì.? Có ai nghe đâu mà nhắc. Nói ra bạc tình bạc nghĩa nói thời làm chi. Hiện tại Là niết bàn ngay đây. Bây giờ Im lặng là vàng. Im lặng để mật niệm để tôn vinh. Để nếm mật ngọt lành chữa bệnh thế gian. Một cõi hư vô len nhẹ vào sự sống Khẽ thì thầm xoa dịu mọi niềm đau. Một sự sống nâng niu một sự sống. Cõi vỉnh hằng thuong ở nơi đây. Lục căn mỡ toang sáu cánh cửa là: Mắt tai mủi luoi thân và ý. Cho ta tìm lại linh hồn mình. Thân chỉ một một linh hồn thôi. Đó là Ông Phật. Một Vì Thế Tôn. Một Đức Thế Tôn Thứ hai. Không hề sai khác. Đang ngồi tịnh thiền duoi gốc cây Bồ đề
Lặp lại....Nhân diển...Nhân tố điển hình... Phát xuất từ một nguoi....Tỏa ra.. Tỷ... Ngọc Huyên...Tỷ... Huyên Nguyễn...Lan...Lan dần.Hoa Lan Rung Le....Dich....Dich Dịch Dương Dương...Lan...Lan tràn.Hoa Lan Rung Le...Đến Bảy Tỷ nhân loại này đều là cha mẹ của con là Bảy Tỷ đấng Như Lai. Bảy Tỷ Điểm Chơn Như. Bảy tỷ cái tâm. Bảy tỷ điển Mâu Ni. Bảy tỷ tiểu linh quang. BảyTỷ tiểu vũ trụ Đồng nhất chỉ có một ChơnTâm. Phật Tánh lộ bày Tánh Phật.
Hành tinh này là một vùng đất sống. Từ bi là chất liệu nuôi duong sự sống tâm linh Cã hồn lẫn xác đều thấm nhuần từ bi theo từng hơi thở từng nhịp đập của con tim. Trong khắp cùng châu thân lục phủ ngủ tạng. Len lõi thấu tận tâm can. Đến từng tế bào neuron.Hệ thần kinh cảm giác là Neuron. Neurron là Như Lai.Không nơi đâu thiếu bóng dáng của từ bi. Liên kết cha mẹ con. Bảy tỷ nguoi thành một điểm. Đồng tâm. Một khối ĐIỂN ĐẠI LINH QUANG duy nhất.*🐱🐉TỨC THUONG ĐẾ🐱🐉 Một đại vủ trụ. Hòa thức là tâm của nguoi. Tâm nào chơn nhập nhau trong từng hơi thở của con tim. Chỉ có một. Không hề sai khác.Duy nhất và độc nhất chỉ có một mà thôi. Tổng giai cộng thành Phật Học Đời Sống Phật đạo. lại....Nhân diển...Nhân tố điển hình... Phát xuất từ một nguoi....Tỏa ra.. Tỷ... Ngọc Huyên...Tỷ... Huyên Nguyễn...Lan...Lan dần.Hoa Lan Rung Le....Dich....Dich...Lan...Lan tràn.Hoa Lan Rung Le...Đến Bảy Tỷ nhân loại này đều LÀ CHA MẸ CON*ĐÀN ÔNG LÀ CHA*ĐÀN BÀ LÀ MẸ*CHA MẸ PHẬT SỐNG CỨU CON THƠ*CỨU CON CỨU CÃ VỈNH HẰNG*NÀO ĐÂU MỘT KIẾP LÀM NGUOI HÔM NAY.
Tôi rất cần cách tu tập này, xin hãy chỉ tôi!
Cảm ơn VOIZ FM cảm ơn tác giả và dịch giả chương trình cho thính giả được tiếp cận giáo pháp
Tôi muốn có được cuốn sách này TRÍ TUỆ ĐỨC PHẬT thì liên hệ ở như thế nào ? xin được mách bảo ạ
phật tổ thất bại tại gia đi ra tu ở chợ, sau đó thành công xây chùa.😂😂😂
Cảm ơn voiz fm đã truyền tải 1 quyển sách rất ý nghĩa
Cảm ơn kênh❤
❤❤❤