اللهم صلي على سيدنا محمد و آل محمد و أشهد أن لا إلاه إلا الله و حده لا شريك له : له الملك و له الحمد و له الشكر يحي و يميت و يميت و يحي و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شئ قدير و أشهد أن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم و على آل بيته الأطهار و أشهد أن سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام روح الله و عبده و رسوله و الله أكبر كبيرا و منزها على كل شئ. و ليس كمثله شئ و هو السميع العليم
بارك الله بك وقواك على مقارعة هذا الفكر الضال قولي هذا من مسلم لا ينتمي لاية فرقة فقط مسلم لاسنيا ولا شيعيا ولا إباضيا الحمد لله على نعمة الاسلام وكذلك سماكم الله المسلمين ساكون كذلك ولو بقيت لوحدي على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني مع ذلك احترم كل الفرق المنشقة عن الاسلام باستثناء الوهابية فانا ابغضهم في الله
أعزك الله يا فتى الإسلام أنا أسميك ابن إباض هذا العصر نصر الله بكم الحق، الناس يتحدثون عن المهدي المنتظر فإن مهديهم الحقيقي هو الفكر الإباضي لأنه نرجمة صحيحة لها جذور تاريخية لمواقف القرآن، فسارعوا يا إخوة إلى هذا المذهب نصرة للحق
الله يهديك هذا تفسير قوله تعالى ان ربك لبالمرصاد ،،،،تفسير القرطبي أي يرصد عمل كل إنسان حتى يجازيه به؛ قال الحسن وعكرمة. وقيل : أي على طريق العباد لا يفوته أحد. والمرصد والمرصاد : الطريق. وقد مضى في سورة التوبة والحمد لله. فروى الضحاك عن ابن عباس قال : إن على جهنم سبع قناطر، يُسأل الإنسان عند أول قنطرة عن الإيمان، فإن جاء به تاما جاز إلى القنطرة الثانية، ثم يُسأل عن الصلاة، فان جاء بها جاز إلى الثالثة، ثم يُسأل عن الزكاة، فإن جاء بها جاز إلى الرابعة. ثم يُسأل عن صيام شهر رمضان، فإن جاء به جاز إلى الخامسة. ثم يُسأل عن الحج والعمرة، فإن جاء بهما جاز إلى السادسة. ثم يُسأل عن صلة الرحم، فإن جاء بها جاز إلى السابعة. ثم يُسأل عن المظالم، وينادي مناد : ألا من كانت له مظلمة فليأت؛ فيقتص للناس منه، يقتص له من الناس؛ فذلك قوله عز وجل { إن ربك لبالمرصاد} . وقال الثوري { لبالمرصاد} يعني جهنم؛ عليها ثلاث قناطر : قنطرة فيها الرحم، وقنطرة فيها الأمانة، وقنطرة فيها الرب تبارك وتعالى. قلت : أي حكمته وإرادته وأمره. واللّه أعلم. وعن ابن عباس، أيضا { لبالمرصاد} أي يسمع ويرى. قلت : هذا قول حسن؛ { يسمع} أقوالهم ونجواهم، و { يرى} أي يعلم أعمالهم وأسرارهم، فيجازي كلا بعمله. وعن بعض العرب أنه قيل له : أين ربك؟ فقال : بالمرصاد. وعن عمرو بن عبيد أنه قرأ هذه السورة عند المنصور حتى بلغ هذه الآية، فقال { إن ربك لبالمرصاد} يا أبا جعفر قال الزمخشري : عرض له في هذا النداء، بأنه بعض من توعد بذلك من الجبابرة؛ فلله دره. أي أسد فراس كان بين يديه؟ يدق الظلمة بإنكاره، ويقمع أهل الأهواء والبدع
وكل مدعي والدليل اولى بالاتباع .هدم مقام علماء الاسلام بالشبهات القصائد ليست دليل يستدل به على عقائد الناس بل الاولى الاستلال بكتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم
يالطيف نعوذ بالله ماهذا حسبنا الله ونعم الوكيل لكن لم نفهم ماهذه الاحاديث وماتفسيرها اذا كانت صحيحة وللعلم فقط فرقة الوهابية من ذكرت هذا اما الاشاعرة والماتوريدية اهل السنة معتقدهم نفس مايقول الشيخ ولانختلف في الاوصاف
تعالى الله العظيم يا جاهل ما تذكره مسائل فرعية ليست اصول بمعنى الخلاف فيها سائغ كما الخلاف في الاحكام الفقهية فما الضير وما ثبت وصح عن الله عز وجل او عن رسوله صلى الله عليه وسلم آمنا به وإن رغم أنفك أأنت أعلم أم الله العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامة
هههه مسكين يامقبالي ليس لديك غيرالتباكي الآن عرضت المسألةولم تستطع الردعليهابمايفحم ووالله أقول الله تعالي له( قدم) وبعبارةأخري (رجل ) أين المشكلة فهي مثل السمع والبصرفماتقوله في السمع والبصرفكذلك في (الرجل) فإذاقلت في سمعه وبصره بلاتمثيل فكذلك القول في القدم بلاتمثيل وإذاقلت في القدم تشبيه فيلزمك قول ذلك في السمع والبصروكافةالصفات الواردةفي صفات ربي سبحانه وتعالي قال تعالي ليس كمثله شيء وهوالسميع البصير
![น้าครับ..ผมรักน้า EP.04 - ปีกแดงเดอะซีรีส์2024[ฟินมาก] บทซีรีส์สร้างขึ้นเพื่อความบันเทิงเท่านั้น](http://i.ytimg.com/vi/m9Q6MwoWgaQ/mqdefault.jpg)
ما شا الله كلام جميل لكل من فتح قلبه وعقله للحق بغض النظر عن مذهبه فالحق واضح وضوح الشمس
لاإله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ليس كمثله شيء. تعالى الله علوا كبيراً.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
نحن أهل السنة من الباكستان ننكر هذه الأحاديث والائمه الذين ذكرته ياشيخنا ليسوا من شيوخنا وإنما هم شيوخ السلفية
الله مستعان
تعالى الله عن ما يقولون.. اللهم غفرك
لاإله إلاالله. ياخي هاذولا الناس تستغرب كيف يتفكرو في الله والعياذ بالله يعني رسولنا الكريم قال. تفكرو في الخلق ولاتتفكرو في الخالق. استغفر الله بس
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخنا
لا اله الا الله .نجونا بفضل الله .وقليل من عبادي الشكور
الحمد لله حمدا طيبا مباركا الذي قدر لنا ان نكون على المذهب الاباضي الصافي النقي، كما نسأل الله جل في علاه الهداية لغيرنا.
Abu Yassen clerk انا سني والله أول مره أسمع هذه الاحديث اللي يذكرها الشيخ جزاه الله خيراً
من لا يقرأ القرآن الكريم ويتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم فهو ضال عن الطريق الصحيح
نجونا بحمد لله منها على هدى فنحن على سير النبي نسير
الله يقول ليس كمثله شيء وهوالسميع البصير يعني نفي واثبات نفي الشبه واثبات السمع والبصر ولكن ليس كسمع المخلوق ولا بصر المخلوق لأن الله ليس كمثله شيء
السلام ورحمة الله تعالى وبركاته مضى على هذا التسجيل ، يحسن على المشايخ ان يجددوا الهجوم في هذه الفترة التي يواجه الوهابية هجوما من كل طرف...
لاحولا ولاقوه الا بالله العلي الجليل.. سبحانه وتعالي
لا يزال الحق فينا مذهبا. . *** رضي الخصم علينا أم أبى
الحمد لله الذي هدانا مما أبتلي به غيرنا
جزاك الله خير أخي العزيز يا صاحب القناة بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
كيف يتجرأون بهذا الكلام عن الله
اللهم صلي على سيدنا محمد و آل محمد و أشهد أن لا إلاه إلا الله و حده لا شريك له : له الملك و له الحمد و له الشكر يحي و يميت و يميت و يحي و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شئ قدير و أشهد أن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم و على آل بيته الأطهار و أشهد أن سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام روح الله و عبده و رسوله و الله أكبر كبيرا و منزها على كل شئ. و ليس كمثله شئ و هو السميع العليم
أستغفر الله
بارك الله بك وقواك على مقارعة هذا الفكر الضال قولي هذا من مسلم لا ينتمي لاية فرقة فقط مسلم لاسنيا ولا شيعيا ولا إباضيا الحمد لله على نعمة الاسلام وكذلك سماكم الله المسلمين ساكون كذلك ولو بقيت لوحدي على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني مع ذلك احترم كل الفرق المنشقة عن الاسلام باستثناء الوهابية فانا ابغضهم في الله
أعزك الله يا فتى الإسلام أنا أسميك ابن إباض هذا العصر نصر الله بكم الحق، الناس يتحدثون عن المهدي المنتظر فإن مهديهم الحقيقي هو الفكر الإباضي لأنه نرجمة صحيحة لها جذور تاريخية لمواقف القرآن، فسارعوا يا إخوة إلى هذا المذهب نصرة للحق
لو يستمع المخالفين هذا الكلام فائده كبيره
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
نسئل الله لكم الهدايه ي الاباضيه اتيتوا بشي لم ياتي به الصحابه ولم يامر به رسول الله وخير هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ،
أستغفر الله تعالى الله عن ما يقولون هؤلاء الذين يدعون أنهم سلفيه..
أنظر كيف ضربوا لك الأمثال..
لله دركم يا اهل الحق والاستقامة .
الحمد لله رب العالمين
استغفر الله
أخي العزيز وضعت الرابط في وصف الفيديو المحاضرة كاملة موجودة في اليوتيوب بعنوان لا يزال الحق فينا مذهبا للشيخ مسعود المقبالي
لله درك ودر من رباك
اغلب التعليقات استنصار للمذاهب ،،،
اللهم اجعل المسلمين على كلمة الحق "
اتق الله أين أنت يارجل من القرءان والإيمان والعلم، ،...
تنفع منشد ما شاء الله عليك
الله يهديك هذا تفسير قوله تعالى ان ربك لبالمرصاد ،،،،تفسير القرطبي
أي يرصد عمل كل إنسان حتى يجازيه به؛ قال الحسن وعكرمة. وقيل : أي على طريق العباد لا يفوته أحد. والمرصد والمرصاد : الطريق. وقد مضى في سورة التوبة والحمد لله. فروى الضحاك عن ابن عباس قال : إن على جهنم سبع قناطر، يُسأل الإنسان عند أول قنطرة عن الإيمان، فإن جاء به تاما جاز إلى القنطرة الثانية، ثم يُسأل عن الصلاة، فان جاء بها جاز إلى الثالثة، ثم يُسأل عن الزكاة، فإن جاء بها جاز إلى الرابعة. ثم يُسأل عن صيام شهر رمضان، فإن جاء به جاز إلى الخامسة. ثم يُسأل عن الحج والعمرة، فإن جاء بهما جاز إلى السادسة. ثم يُسأل عن صلة الرحم، فإن جاء بها جاز إلى السابعة. ثم يُسأل عن المظالم، وينادي مناد : ألا من كانت له مظلمة فليأت؛ فيقتص للناس منه، يقتص له من الناس؛ فذلك قوله عز وجل { إن ربك لبالمرصاد} . وقال الثوري { لبالمرصاد} يعني جهنم؛ عليها ثلاث قناطر : قنطرة فيها الرحم، وقنطرة فيها الأمانة، وقنطرة فيها الرب تبارك وتعالى. قلت : أي حكمته وإرادته وأمره. واللّه أعلم. وعن ابن عباس، أيضا { لبالمرصاد} أي يسمع ويرى. قلت : هذا قول حسن؛ { يسمع} أقوالهم ونجواهم، و { يرى} أي يعلم أعمالهم وأسرارهم، فيجازي كلا بعمله. وعن بعض العرب أنه قيل له : أين ربك؟ فقال : بالمرصاد. وعن عمرو بن عبيد أنه قرأ هذه السورة عند المنصور حتى بلغ هذه الآية، فقال { إن ربك لبالمرصاد} يا أبا جعفر قال الزمخشري : عرض له في هذا النداء، بأنه بعض من توعد بذلك من الجبابرة؛ فلله دره. أي أسد فراس كان بين يديه؟ يدق الظلمة بإنكاره، ويقمع أهل الأهواء والبدع
تقول وتكرر :هذا عندهم .منهم هؤلاء؟اليسوا بمسلمين ؟،!
وكل مدعي والدليل اولى بالاتباع .هدم مقام علماء الاسلام بالشبهات
القصائد ليست دليل يستدل به على عقائد الناس
بل الاولى الاستلال بكتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم
يالطيف نعوذ بالله ماهذا
حسبنا الله ونعم الوكيل
لكن لم نفهم ماهذه الاحاديث وماتفسيرها اذا كانت صحيحة
وللعلم فقط فرقة الوهابية من ذكرت هذا اما الاشاعرة والماتوريدية اهل السنة معتقدهم نفس مايقول الشيخ ولانختلف في الاوصاف
أعوذ بالله من الحشوية المجسمة
اللهم اهدي الوهابيه
اللهم اهد الوهابية إلى سواء الصراط ردهم إليك مردا جميلا
في مدح الأولياء هناك مجازات وقرائن خارجية بين المتكلم والمخاطب كما لا يخفى ع الشيخ وهذا موجود بكثرة فاللغة العربية فتأمل. تبصر
تعالى الله العظيم
يا جاهل ما تذكره مسائل فرعية ليست اصول بمعنى الخلاف فيها سائغ كما الخلاف في الاحكام الفقهية فما الضير وما ثبت وصح عن الله عز وجل او عن رسوله صلى الله عليه وسلم آمنا به وإن رغم أنفك أأنت أعلم أم الله
العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامة
الله مستعان
من انت حتى تنتقد ائمة السلف ؟
اعوذ بالله من شرك
هههه مسكين يامقبالي ليس لديك غيرالتباكي
الآن عرضت المسألةولم تستطع الردعليهابمايفحم
ووالله أقول الله تعالي له( قدم) وبعبارةأخري (رجل )
أين المشكلة
فهي مثل السمع والبصرفماتقوله في السمع والبصرفكذلك في (الرجل)
فإذاقلت في سمعه وبصره بلاتمثيل فكذلك القول في القدم بلاتمثيل
وإذاقلت في القدم تشبيه فيلزمك قول ذلك في السمع والبصروكافةالصفات الواردةفي صفات ربي سبحانه وتعالي
قال تعالي ليس كمثله شيء وهوالسميع البصير
هذا كذاب
هذا مريض يحتاج الى رقية
اعوذ بالله من شرك يا مدباري
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين