Aleluya gloria a Dios al Señor Jesucristo es la gloria y la honra, Gracias hermano Carlos Veloz, muy buen argumento y defensa el Espíritu Santo, lo respalda gracias.
Yaacov A. Rothstein, es en tema teologico contrario a los cristianos. Sin embargo, la cobertura de lo de Gaza, vestido de soldado, fue un gran trabajo. A cada cual el merito que le corresponde. Bendiciones.
El judaismo de hoy NO es el judaismo biblico. Es un nuevo judaismo que se creo sobre los comentarios rabinicos del talmud (con más autoridad que la torah) y después se le añadió el gnosticismo de la cabala/zoar. Por tanto la visión sobre "el mesias" , salvación, resurrección (ellos aceptan reencarnacion), etc, totalmente contradice lo que creían los judíos biblicos. Además, para los judíos de hoy , el judaismo es FUNDAMENTALMENTE una comunidad, donde una persona incluso puede ser atea , y si se define como judio, viene de la comunidad judía, es judio.
@@jesuseslaverdad La afirmación de que los textos rabínicos confirman que Jesús es el Mesías es una interpretación que no se encuentra en la tradición rabínica. Los textos rabínicos, como el Talmud y el Midrash, son textos que se escribieron en un contexto histórico y cultural específico, y su interpretación debe ser considerada en ese contexto. En la tradición rabínica, el concepto de Mesías se refiere a un líder político y militar que restaurará el reino de Israel y que será un descendiente del rey David. Sin embargo, en ningún lugar de los textos rabínicos se menciona a Jesús como el Mesías. Además, es importante recordar que la interpretación de los textos sagrados es un proceso complejo que requiere un conocimiento profundo del contexto histórico, cultural y lingüístico en el que se escribieron. No se puede simplemente tomar un texto y aplicarlo a una persona o a una situación sin considerar el contexto en el que se escribió. En la tradición judía, la autoridad para interpretar los textos sagrados se encuentra en la Torá y en la tradición rabínica, no en textos posteriores como los Evangelios. Por lo tanto, no podemos aceptar la interpretación de que los textos rabínicos confirman que Jesús es el Mesías. En lugar de eso, creemos que el Mesías es un concepto que se refiere a un líder político y militar que restaurará el reino de Israel, y que será un descendiente del rey David.
@@FernandoOrdenes-qf2te. Pregúntele a 5 judíos sobre el mesías y tendrá 8 respuestas. Para ellos "el mesías" va desde un concepto político hasta un concepto tipo gnostico en el cual todos tenemos una chispa de divinidad y seremos "el mesias" en un tiempo/circunstancia dada. Incluso hay rabinos que dicen que "el mesias" es un cuento sin sentido
@antonio 👍 el " Undertaker " fictional de la WWE está caduco y anciano 😅 El Judaismo del Segundo Templo nunca fué monolítico y el Talmud es un trabajo medieval y los manuscritos que tenemos son de los 1200 + nuestra era El Talmud no es históricamente confiable bajó ningún concepto. As salaam 'alaykum 😀
@@josemoody1743 Entiendo su punto de vista sobre la diversidad del judaísmo del Segundo Templo y la naturaleza medieval del Talmud. Sin embargo, creo que es importante matizar algunos puntos. En primer lugar, es cierto que el judaísmo del Segundo Templo era diverso y complejo, con diferentes corrientes y sectas dentro de la comunidad judía. Sin embargo, esto no necesariamente significa que el Talmud no sea históricamente confiable. El Talmud es un texto que se compiló en el siglo V de la era común, pero se basa en una tradición oral que se remonta a la época del Segundo Templo. Los eruditos judíos han demostrado que el Talmud contiene información histórica y cultural valiosa sobre la época del Segundo Templo y la formación del judaísmo rabínico. En cuanto a la fecha de los manuscritos del Talmud, es cierto que los manuscritos más antiguos que tenemos son de los siglos XII-XIII de la era común. Sin embargo, esto no necesariamente significa que el contenido del Talmud sea inconfiable. Los eruditos judíos han demostrado que el Talmud se basa en una tradición oral que se remonta a la época del Segundo Templo, y que el contenido del Talmud es consistente con la tradición judía. En resumen, creo que el Talmud es un texto históricamente confiable que contiene información valiosa sobre la tradición judía y la época del Segundo Templo. Aunque es importante considerar la diversidad del judaísmo del Segundo Templo y la naturaleza medieval del Talmud, creo que el Talmud sigue siendo una fuente valiosa de información sobre la tradición judía.
Veloz es idolatra cree que un hombre de nazareth es un Dios, es un anti semita. Números 23 19 refuta el nuevo testamento Dios no es hombre ni hijo de hombre, jesus era hombre por lo tanto no es Dios.
@@carlosvelozfeyrazoncon todo respeto. Parece que no estas muy familiarizado con la literatura judía. Sin importar si creen o no en Jesús como el Mesias. Aquí lo relevante es comprender esos periodos. En ocasiones comentas cosas que no son precisas sobre el judaismo del Segundo Templo. Tu lectura de algunos textos no tienen ningún tipo de precedentes en la literatura pre-cristiana. Por lo tanto, eso seria un problema. Por último, algunos elementos que defiendes sobre el mesianismo de Jesús parecen que surgieron y podemos identificarlos por primera vez con la aparición de la tradición cristiana. No cabe duda que tu consideras como verdad el cristianismo y eres libre de hacerlo. Un gusto, espero tu respuesta.
Discúlpame Carlos, he visto muchos programas tuyos y en Alofokenetwork. Así como oigo hablar de ti en por ejemplo "Herejía Santa" y otros canales. Como persona veo tu origen humilde y no me gusta que te critiquen independientemente que con razón o sin ella. Creo que en algún momento te dije que soy vasco y ateo, pero hasta sesto de bachiller educado con frailes Capuchinos. Tengo dos amigos en San Sebastián (Donostia) que van todos los años a tu tierra y igual me apunto este año. De alguna manera intentaré conectar contigo para charlar. Por mi parte me da igual lo que piense cualquier persona. Jamas le dire que esta equivocado
¿Isaías 53 le tienen miedo? Filosofía judía tiene varios videos de esta cita incluso otros judíos, me gustaría que hablarás de dichas citas bíblicas con filosofía judía pero sin ser escandaloso siempre siendo moderado.
33:54 Veloz saludos, tu admites que Isaias no llama a Ciro El grande el ungido de Dios?? Al rey de Babilonia su siervo?? Que crees tu Veloz que Dios solo actuaba en Israel?? Ciro fue un Mesías por que liberó al pueblo Judío y inicio la construcción del 2do templo, financió a Esdras quien se encargo en pasar la tradición oral a la escrita
Yo quisiera preguntar una cosa como le llamaban los apostoles y todos los de aquella epoca al hijo de Dios por que el nombre que es sobre todo nombre es la base fundamental de toda la biblia y si cambiamos el nombre cambiamos la piedra angular yo quisiera que alguien me explicara esto
No hay que gritar para dar una información. Las religiones creen que gritando se llenan de unción e incluso atacan a las personas con palabras graves. ¿Jesús fue así? La traducción que tenemos nosotros es la traducción de la traducción así que el contenido del cuál nos llenamos no es exacto incluso algunas citas bíblicas no concuerdan fueron tergiversadas con un propósito ¿Cuál es? ¿Conocen la septuaginta? Griego ¿Pablo de Tarso es fariseo? Si lo fuera escribiría bien el hebreo. Etc....
Esta clarisimo mesias significa ungido y Jesus en ninguna parte de los evangelios dice que fuera ungido asi que no es mesias por pura terminologia es como decir por ejemplo soy el futbolista pero nunca eh jugado futbol asi de simple ya temas teologicos estan demas Jesus no fue mesias porqué no fue ungido
Isaías 53:4-6 se refiere al pueblo de Israel, que ha sufrido y ha sido castigado por sus pecados. La descripción del Siervo que sufre y es castigado por los pecados de otros se entiende como una metáfora del pueblo de Israel, que ha sido perseguido y oprimido a lo largo de la historia. En particular, los versículos 4-6 se interpretan de la siguiente manera: - "Ciertamente él ha llevado nuestras enfermedades y ha soportado nuestros dolores" (v. 4): Se refiere a la experiencia del pueblo de Israel en el exilio, donde sufrieron enfermedades y dolores debido a sus pecados. - "Y nosotros lo consideramos como aquejado, golpeado por Dios y afligido" (v. 4): Se refiere a la percepción del pueblo de Israel de que su sufrimiento es un castigo de Dios por sus pecados. - "Pero él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades" (v. 5): Se refiere a la idea de que el pueblo de Israel ha sido castigado por sus pecados, y que su sufrimiento es una consecuencia de sus acciones. - "El castigo que nos trae la paz cayó sobre él, y por sus heridas hemos sido curados" (v. 5): Se refiere a la idea de que el sufrimiento del pueblo de Israel ha sido un medio para lograr la paz y la curación. - "Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada uno se fue por su camino" (v. 6): Se refiere a la idea de que el pueblo de Israel se ha descarriado y ha seguido caminos equivocados, lo que ha llevado a su sufrimiento. En resumen, según el judaísmo, Isaías 53:4-6 se refiere al sufrimiento del pueblo de Israel como consecuencia de sus pecados, y no a la vida y muerte de un individuo específico como Jesús.
@minimessi55 La interpretación de Isaías 53:4-6 es clara y no requiere de la intervención de textos posteriores como los Evangelios o las cartas de Pablo. El texto mismo dice que el Siervo del Señor ha llevado nuestras enfermedades y ha soportado nuestros dolores, lo que se refiere al sufrimiento del pueblo de Israel en el exilio. La idea de que este pasaje se refiere a un individuo específico que sufre y muere por los pecados de otros es una interpretación que no se encuentra en el Tanaj. En cambio, el Tanaj presenta al pueblo de Israel como el Siervo del Señor que sufre y es castigado por sus pecados. Por lo tanto, no veo la necesidad de recurrir a textos posteriores para entender el significado de Isaías 53:4-6. El texto mismo es claro y se entiende mejor en el contexto del Tanaj y la tradición rabínica.
BENDITO SEA NUESTRO SEÑOR. POR SUS ATALAYAS 😊❤❤
Dios le bendiga hermano Carlos y a todos los hermanos en Cristo Jesús
Aleluya gloria a Dios al Señor Jesucristo es la gloria y la honra, Gracias hermano Carlos Veloz, muy buen argumento y defensa el Espíritu Santo, lo respalda gracias.
@@fredylronaldovelizdonis5698 JAJAJAJA
tengo que admitir que me haces reir mucho jaja. dios te bendiga gracias por tu trabajo honesto. besitos desde argentina
Yaacov A. Rothstein, es en tema teologico contrario a los cristianos.
Sin embargo, la cobertura de lo de Gaza, vestido de soldado, fue un gran trabajo. A cada cual el merito que le corresponde.
Bendiciones.
El judaismo de hoy NO es el judaismo biblico. Es un nuevo judaismo que se creo sobre los comentarios rabinicos del talmud (con más autoridad que la torah) y después se le añadió el gnosticismo de la cabala/zoar. Por tanto la visión sobre "el mesias" , salvación, resurrección (ellos aceptan reencarnacion), etc, totalmente contradice lo que creían los judíos biblicos. Además, para los judíos de hoy , el judaismo es FUNDAMENTALMENTE una comunidad, donde una persona incluso puede ser atea , y si se define como judio, viene de la comunidad judía, es judio.
Buen video hno, Dios te bendiga.
Carlos saludos por q no comienzas tus programas con una oración y poniendo todo en manos de Dios humildad de la abundancia del corazón habla la boca
Bendiciones hermano Veloz excelente video 🎉
Después hace debate con filosofía judía y se queda sin argumentos.
Y donde esta ?
Levanten las manos quienes quieren ver a veloz en un debate con filosofía judía.
Jesus es el mesías de los cristianos, pero no el mesías del pueblo de Israel.
Deberías leer el enuma elish también
Realmente Jacob tuerce las escrituras para no reconocer que Jesús es el Mesías, los textos rabínicos lo confirman !🥴
@@jesuseslaverdad
La afirmación de que los textos rabínicos confirman que Jesús es el Mesías es una interpretación que no se encuentra en la tradición rabínica. Los textos rabínicos, como el Talmud y el Midrash, son textos que se escribieron en un contexto histórico y cultural específico, y su interpretación debe ser considerada en ese contexto.
En la tradición rabínica, el concepto de Mesías se refiere a un líder político y militar que restaurará el reino de Israel y que será un descendiente del rey David. Sin embargo, en ningún lugar de los textos rabínicos se menciona a Jesús como el Mesías.
Además, es importante recordar que la interpretación de los textos sagrados es un proceso complejo que requiere un conocimiento profundo del contexto histórico, cultural y lingüístico en el que se escribieron. No se puede simplemente tomar un texto y aplicarlo a una persona o a una situación sin considerar el contexto en el que se escribió.
En la tradición judía, la autoridad para interpretar los textos sagrados se encuentra en la Torá y en la tradición rabínica, no en textos posteriores como los Evangelios. Por lo tanto, no podemos aceptar la interpretación de que los textos rabínicos confirman que Jesús es el Mesías.
En lugar de eso, creemos que el Mesías es un concepto que se refiere a un líder político y militar que restaurará el reino de Israel, y que será un descendiente del rey David.
@@FernandoOrdenes-qf2te. Pregúntele a 5 judíos sobre el mesías y tendrá 8 respuestas. Para ellos "el mesías" va desde un concepto político hasta un concepto tipo gnostico en el cual todos tenemos una chispa de divinidad y seremos "el mesias" en un tiempo/circunstancia dada. Incluso hay rabinos que dicen que "el mesias" es un cuento sin sentido
@antonio 👍 el
" Undertaker " fictional de la WWE está caduco y anciano 😅
El Judaismo del Segundo Templo nunca fué monolítico y el Talmud es un trabajo medieval y los manuscritos que tenemos son de los 1200 + nuestra era
El Talmud no es históricamente confiable bajó ningún concepto.
As salaam 'alaykum 😀
Sorry for the typos
" bajo *** " 😅
@@josemoody1743
Entiendo su punto de vista sobre la diversidad del judaísmo del Segundo Templo y la naturaleza medieval del Talmud. Sin embargo, creo que es importante matizar algunos puntos.
En primer lugar, es cierto que el judaísmo del Segundo Templo era diverso y complejo, con diferentes corrientes y sectas dentro de la comunidad judía. Sin embargo, esto no necesariamente significa que el Talmud no sea históricamente confiable.
El Talmud es un texto que se compiló en el siglo V de la era común, pero se basa en una tradición oral que se remonta a la época del Segundo Templo. Los eruditos judíos han demostrado que el Talmud contiene información histórica y cultural valiosa sobre la época del Segundo Templo y la formación del judaísmo rabínico.
En cuanto a la fecha de los manuscritos del Talmud, es cierto que los manuscritos más antiguos que tenemos son de los siglos XII-XIII de la era común. Sin embargo, esto no necesariamente significa que el contenido del Talmud sea inconfiable. Los eruditos judíos han demostrado que el Talmud se basa en una tradición oral que se remonta a la época del Segundo Templo, y que el contenido del Talmud es consistente con la tradición judía.
En resumen, creo que el Talmud es un texto históricamente confiable que contiene información valiosa sobre la tradición judía y la época del Segundo Templo. Aunque es importante considerar la diversidad del judaísmo del Segundo Templo y la naturaleza medieval del Talmud, creo que el Talmud sigue siendo una fuente valiosa de información sobre la tradición judía.
Porque bloquean los comentarios Veloz,? Estaba preguntando si Veloz es de sana doctrina y me bloquean..
Loa cristianos creen que saben mucho mas del tanaj y la profecías que los judíos 😂
Se hizo por error....ya esta desbloqueado
Veloz es idolatra cree que un hombre de nazareth es un Dios, es un anti semita. Números 23 19 refuta el nuevo testamento Dios no es hombre ni hijo de hombre, jesus era hombre por lo tanto no es Dios.
Aaron es el primer mashiaj así dicen los textos en hebreos, y veloz que ni habla hebreo quiere enseñarle a un judío quien es mashiaj y quien no 😂
Yo enseño la verdad.
Tú eres un fanático no tienes lojica@@carlosvelozfeyrazon
@@carlosvelozfeyrazoncon todo respeto. Parece que no estas muy familiarizado con la literatura judía. Sin importar si creen o no en Jesús como el Mesias. Aquí lo relevante es comprender esos periodos. En ocasiones comentas cosas que no son precisas sobre el judaismo del Segundo Templo. Tu lectura de algunos textos no tienen ningún tipo de precedentes en la literatura pre-cristiana. Por lo tanto, eso seria un problema. Por último, algunos elementos que defiendes sobre el mesianismo de Jesús parecen que surgieron y podemos identificarlos por primera vez con la aparición de la tradición cristiana.
No cabe duda que tu consideras como verdad el cristianismo y eres libre de hacerlo. Un gusto, espero tu respuesta.
Ya veloz eres porrista viejo ei concepto judio no tiene nada que ver con el cristo greco romano
¿Por qué los predicadores tienen que gritar? No pueden dar su punto de vista como una persona sensata.
Es la fuerza del ES.
Discúlpame Carlos, he visto muchos programas tuyos y en Alofokenetwork. Así como oigo hablar de ti en por ejemplo "Herejía Santa" y otros canales. Como persona veo tu origen humilde y no me gusta que te critiquen independientemente que con razón o sin ella. Creo que en algún momento te dije que soy vasco y ateo, pero hasta sesto de bachiller educado con frailes Capuchinos.
Tengo dos amigos en San Sebastián (Donostia) que van todos los años a tu tierra y igual me apunto este año. De alguna manera intentaré conectar contigo para charlar. Por mi parte me da igual lo que piense cualquier persona. Jamas le dire que esta equivocado
Jacob tampoco se ha leído la genealogía de Jesucristo en Mateo,el cual viene de David y es el Rey legítimo de Israel.
¿Isaías 53 le tienen miedo? Filosofía judía tiene varios videos de esta cita incluso otros judíos, me gustaría que hablarás de dichas citas bíblicas con filosofía judía pero sin ser escandaloso siempre siendo moderado.
Pero miente
33:54 Veloz saludos, tu admites que Isaias no llama a Ciro El grande el ungido de Dios?? Al rey de Babilonia su siervo?? Que crees tu Veloz que Dios solo actuaba en Israel?? Ciro fue un Mesías por que liberó al pueblo Judío y inicio la construcción del 2do templo, financió a Esdras quien se encargo en pasar la tradición oral a la escrita
Claro que....usted vio el video varoas veces ?
Le decían juez, maestro etc.. así, no porque lo aceptarán más bien por motivo de burla.
Nicodemo, estudie
Yo quisiera preguntar una cosa como le llamaban los apostoles y todos los de aquella epoca al hijo de Dios por que el nombre que es sobre todo nombre es la base fundamental de toda la biblia y si cambiamos el nombre cambiamos la piedra angular yo quisiera que alguien me explicara esto
Jesus es su nombre Emmanuel su identidad
No hay que gritar para dar una información. Las religiones creen que gritando se llenan de unción e incluso atacan a las personas con palabras graves. ¿Jesús fue así? La traducción que tenemos nosotros es la traducción de la traducción así que el contenido del cuál nos llenamos no es exacto incluso algunas citas bíblicas no concuerdan fueron tergiversadas con un propósito ¿Cuál es? ¿Conocen la septuaginta? Griego ¿Pablo de Tarso es fariseo? Si lo fuera escribiría bien el hebreo. Etc....
Eso pidieron los Fariseos a Jesus y Dios da la fuerza.
Con Todo respeto Carlos , soy TU seguidor , porfavor trata de hablar menos y Dale comienso al tema.
Esta clarisimo mesias significa ungido y Jesus en ninguna parte de los evangelios dice que fuera ungido asi que no es mesias por pura terminologia es como decir por ejemplo soy el futbolista pero nunca eh jugado futbol asi de simple ya temas teologicos estan demas Jesus no fue mesias porqué no fue ungido
Cuál es el pueblo de Israel que hay q bendecir? Y cuáles son los israelitas? Habla de los sionistas
Es simiente entonces ¿Por qué uno de los apóstoles de Jesús escribió simientes? Fariseo
Jesusa es la simiente y nosotros somos parte de su pueblo....Acepte al Mesis Jesus.
Carlos Veloz, como siempre, orinando fuera de él balde,,, Jesús no fue, no es ,ni era el MESÍAS de Israel.
Isaías 53:4-6 se refiere al pueblo de Israel, que ha sufrido y ha sido castigado por sus pecados. La descripción del Siervo que sufre y es castigado por los pecados de otros se entiende como una metáfora del pueblo de Israel, que ha sido perseguido y oprimido a lo largo de la historia.
En particular, los versículos 4-6 se interpretan de la siguiente manera:
- "Ciertamente él ha llevado nuestras enfermedades y ha soportado nuestros dolores" (v. 4): Se refiere a la experiencia del pueblo de Israel en el exilio, donde sufrieron enfermedades y dolores debido a sus pecados.
- "Y nosotros lo consideramos como aquejado, golpeado por Dios y afligido" (v. 4): Se refiere a la percepción del pueblo de Israel de que su sufrimiento es un castigo de Dios por sus pecados.
- "Pero él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades" (v. 5): Se refiere a la idea de que el pueblo de Israel ha sido castigado por sus pecados, y que su sufrimiento es una consecuencia de sus acciones.
- "El castigo que nos trae la paz cayó sobre él, y por sus heridas hemos sido curados" (v. 5): Se refiere a la idea de que el sufrimiento del pueblo de Israel ha sido un medio para lograr la paz y la curación.
- "Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada uno se fue por su camino" (v. 6): Se refiere a la idea de que el pueblo de Israel se ha descarriado y ha seguido caminos equivocados, lo que ha llevado a su sufrimiento.
En resumen, según el judaísmo, Isaías 53:4-6 se refiere al sufrimiento del pueblo de Israel como consecuencia de sus pecados, y no a la vida y muerte de un individuo específico como Jesús.
Esta es una interpretation demasiado forzada. Lee los Evangelios y las cartas del Apostol Pablo y luego llega a tus propias conclusions.
@minimessi55
La interpretación de Isaías 53:4-6 es clara y no requiere de la intervención de textos posteriores como los Evangelios o las cartas de Pablo. El texto mismo dice que el Siervo del Señor ha llevado nuestras enfermedades y ha soportado nuestros dolores, lo que se refiere al sufrimiento del pueblo de Israel en el exilio.
La idea de que este pasaje se refiere a un individuo específico que sufre y muere por los pecados de otros es una interpretación que no se encuentra en el Tanaj. En cambio, el Tanaj presenta al pueblo de Israel como el Siervo del Señor que sufre y es castigado por sus pecados.
Por lo tanto, no veo la necesidad de recurrir a textos posteriores para entender el significado de Isaías 53:4-6. El texto mismo es claro y se entiende mejor en el contexto del Tanaj y la tradición rabínica.
Mucho texto para una mentira 🫣
@@WeroSosa-il4ru mentira es tu Jesús y el nuevo testamento ese
@@FernandoOrdenes-qf2te si, si lo que digas, a llorar a otro lado.... Mentiroso 🤥