Честолюбие,внутренние распри,зависть.Все старо как этот мир.Уроки главы Корах с р.Давидом Юшуваевым

Не раз евреи совершали в пустыне прегрешения против Б-га. Четырежды Моше был вынужден молить Творца сдержать гнев против еврейского народа, когда тот стоял на грани гибели из-за грехов, совершенных в пустыне.
Первым из них было поклонение золотому тельцу (Шмот, глава «Ки тиса»), вторым - жалобы на отсутствие мяса (Бемидбар, глава «Беаалотха»), третьим - ложный отзыв разведчиков об Эрец-Исраэль и малодушный отказ народа идти в Обетованную Землю (предыдущая глава, «Шлах»).
Четвертое прегрешение, едва не погубившее еврейский народ, - мятеж Кораха. Описан он в нашей недельной главе «Корах».
Что общего у Кораха и Амана [↑]
Бывает так, что Всевышний наказывает человека… богатством.
Два знаменитых богача были на свете, и оба из-за своего богатства потеряли и этот мир, и мир грядущий. Один из них - еврей из знатного рода, знаток Торы - Корах. А другой - нееврей Аман.
Такое, наверно, случалось пережить каждому: идешь по улице, встречаешь знакомого, здороваешься с ним - а он не отвечает. Неприятно, конечно, но обычно мы находим этому объяснение и спим спокойно.
А вот как-то прошел по улице царский министр Аман. Все ему кланялись, все падали перед ним ниц. Один-единственный человек не поклонился Аману - Мордехай, поскольку на одежде министра было изображение идола. И этого оказалось достаточно, чтобы отравить знатному царедворцу все удовольствие от успехов и почета. Именно потому, что он был богат и приближен к царю, он не снес малейшего невнимания к своей особе. Аман собрал друзей, позвал и свою жену Зереш и стал расписывать им, как он богат, как великолепно устроены его дети, как царь вознес его над всеми министрами, и рассказал о том, что сама царица Эстер никого, кроме него, Амана, не пригласила на пир, который она устраивала для царя.
«Но все это ничто для меня, пока я вижу Мордехая-иудея сидящим у царских ворот», - завершил Аман свою речь (Свиток Эстер, 5:13).
Сочувственно выслушав Амана, Зереш и друзья посоветовали ему, не откладывая, построить виселицу высотой в пятьдесят локтей и на следующее же утро испросить у царя разрешения повесить Мордехая. Всю ночь Аман трудился, сооружал виселицу для ненавистного иудея, а кончилось тем, что повешен на ней был он сам. (Заметьте - мы еще вернемся к этой теме, - что совет, приведший к такому результату, дала ему собственная жена. )
Вторым человеком, о котором Тора говорит как о не выдержавшем испытания богатством, был Корах. Сказано в книге «Коелет» (5:12): «Тяжкий недуг видел я под солнцем: богатство, хранимое на беду своему владельцу!» И сказал р. Йеошуа в мидраше, что речь здесь идет о Корахе.
Как разбогател Корах? Он любил деньги. Вот Б-г и дал ему возможность найти клад, когда евреи еще находились в Египте. Был он человек смекалистый, оборотистый, благодаря чему и стал одним из самых богатых людей в истории.
Происхождения он был самого блестящего: отец Кораха Ицар и отец Моше Амрам были родными братьями, так что Корах приходился двоюродным братом самому Моше.
Корах считал, что раз он столь богат и знатен, ему по праву полагаются чины и почести. Но ему не дали никакого чина. Даже главой над родом Кеата, к которому принадлежали и Моше, и Корах, был поставлен не Корах, а его младший двоюродный брат Элицафан, сын Узиэля. Это глубоко задело честолюбивого богача.
Корах верил и знал, что Тора дана евреям Б-гом. Соответственно, он должен был считать, что Моше делает все назначения и объявляет все законы и уставы не по собственному усмотрению, но только по велению свыше. Однако самолюбие заглушает голос разума. Поэтому Кораху казалось, что Тора-то, конечно, от Б-га, но назначения Моше делает по своим соображениям.
Подготовка к мятежу [↑]
Корах претендовал на пост первосвященника. Не говоря об этом прямо, он занялся агитацией, доказывая людям, что Моше и Аарон узурпировали власть и священнослужение в собственных интересах, а на самом деле каждый еврей не менее свят, чем они, и имеет не меньше прав служить Всевышнему в Храме. Корах сумел увлечь за собой двести пятьдесят сторонников.