كلما طهُرَ القلب رقّ .. فإذا رقَّ راق وإذا راق ذاق .. وإذا ذاق فاق وإذا فاق اشتاق .. وإذا اشتاق اجتهد وإذا اجتهد هبت عليه نسائم الجنة فيفرح بالطاعة ومن ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن اغترف نال الشرف اللهم اجعلنا ممن راقوا وذاقوا وفاقوا واشتاقوا واجتهدوا بطاعتك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كلمات: ابن القيم
بحر التصوف بحر زاخر لايفهمه الا من ذاقه فمن ذاق عرف ومن عرف اغترف واضرب مثلا علي ذلك لو انك ياأخي امامك كوبا من الشاي وسألتك عن طعمه. هل ستعرف طعمه حلو ام مر من غير أن تتذوقه. أناس موحدين بالله طربوا بذكر الله هاموا في حب اوليائه وال بيت نبيه وحبيبه يتمايلون كما تميل الشجر. وهذا لاشئ فيه. مادامت عقيدتهم لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله. بالله عليكم. هل نحكم عليهم بالكفر والشرك ونخرجهم عن مله التوحيد لأجل تمايلهم في ذكر الله. ومن نكون نحن حتي نصدر أحكاما علي عباد الله. دع الخلق الخالق والملك للمالك وحضره النبي قال. وليسعك بيتك وابكي علي خطيئتك ولم يقل راقبوا الناس واصدروا أحكاما علي الناس. وقال للصحابي الذي قتل رجلا لم قتلته وقد نطق بها. يعني الشهادتين. قال. إنه قالها خوفا من السيف يارسول الله فقال النبي. هل شقققت عن قلبه. والله لو أنهم يعملون بالقران حقا كما يحفظونه لما عميت ابصارههم عن ايه يأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم الصحابه كانوا من شده غرقهم في ذكر الله كانوا يتمايلون. وهذا في كتب الحديث النبوي الشريف. هؤلأء أناس محبين لله ورسوله وال بيته
عليه افضل الصلاة والسلام و ازكى التسليم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا و نبينا و حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين و على آله و صحبه و سلم
اخي الحبيب بالنسبه لايه وإذا سألك عبادي عني فأنها لاتحرم من دعا الله متوسلا اليه بالنبي وال بيته لانه لوكان معناها أن التوسل الي الله بالنبي وال بيته في الدعاء حرام. إذن فكيف أن الله قال في ايه أخري. يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله. وقال في ايه أخري اولئك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيله. وإذا قلت إنه نتوسل بأسماء الله وصفاته وأعمالنا الصالحه فقط اقول من الذي قال ذلك. فلفظ الوسيله في الايه عام. ليس فيه تحديد . ولما أصاب الناس القحط فخرج سيدنا عمر بن الخطاب. وقال. اللهم إنا كنا نتوسل بنبيك أن تسقنا. يعني أن تنزل علينا المطر. والان نتوسل اليك بعم نبينا سيدنا العباس. أن تسقنا وهذه حادثه الاستسقاء معروفه وراجعها ياأخي في كتب الحديث فلو كان التوسل بالنبي وال بيته حراما. كما فهمت انت من ايه وإذا سألك فلماذا. توسل. سيدنا عمر بالنبي ثم بواحد من ال بيته. وهو سيدنا العباس. وكذلك لما سأل الخليفه العباسي ابوجعفر سأل سيدنا الإمام مالك. امام دار الهجره. ياامام. حينما ادعوا الله. هل أتوجه الي الله مستشفعا بالنبي ام أتوجه الي القبله واعطيه ظهرى. فقال الإمام مالك ياامير المؤمنين وكيف تعطيه ظهرك وهو صلي الله عليه وسلم. وسيلتك ووسيله ابيك ادم يعني لما توسل واستشفع سيدنا ادم بسيدنا النبي. في قصه الاكل من الشجره. وراجع ياأخي الحبيب ذلك في كتب الحديث ويكفي ياأخي الحبيب في حديث الشفاعه المعروف يوم القيامه. كل الخلائق تتوسل بالانبياء الي الله. وكل نبي يقول نفسي نفسي اذهبوا الي غيري. حتي يقول حضره النبي صاحب المقام المحمود انا لها انا لها فيسجد النبي تحت عرش الرحمن. فيقول له رب العزه. ارفع راسك ياحبيبي يامحمد سل تعط واشفع تشفع ولو كان معني ايه وإذا سألك عبادي. أن التوسل بالنبي حرام. فكيف قال الله. في ايه أخري. ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لماذا قال الله. جاوك ولم يقل ذهبوا الي المسجد بيتي. او استغفروني مباشره. لم يقل الله ذلك لأنه يعلمنا أن النبي هو حبيبه. وهو رحمته للعالمين وهو شفيع المذنبين وهو باب الله الاعظم. صلي الله علي حضرته وآله وسلم
انت شايفهم بيسجدو لتمثال قدامهم . اعتبره مطرب مغنى زى احمد سعد وعمر دياب وليهم جماهير . كذالك هو وغيرة مطربين بيتغنو فى حب رسول الله و اهل البيت وله جماهير وبيرقصو ويتمايلو زى جماهير عمرو دياب وحمادة هلال . يعنى اللى بيعملوة حرام والمغنيين واللى بيرقصولهم فى الحفلات حلال . اة يا يا اهل البدع
الحب شئ قلبي لاشئ فيه مادامت عقيدتك هي التوحيد ولذا قال حضره النبي يحشر المرء مع من احب وقال حضرته أيضا وددت أن اري احبابي. قال احبابي. ولم يقل حضرته اتباعي. وانا اسأل هؤلاء الذين يحكمون علي عباد الله بالكفر والشرك. هل المؤمنين. هم من قصروا الجلباب واطالوا اللحي. كلا. قال تعالي الا من اتي الله بقلب سليم. ولم يقل بلحيه طويله. وقال النبي. الاان في الجسد مضغه الا وهو القلب. اذا صلح صلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كله
الواجب على المسلم إذا وقع في ضيق وحاجة أن يضرع إلى الله سبحانه ويتوجه إليه جل وعلا ويسأله حاجته وكشف كربته، كما قال الله : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62]، فهو سبحانه الذي يجيب المضطر. وهو القائل : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186]، وهو القائل سبحانه: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]. فالواجب على المؤمن في هذه الحال أن يضرع إلى الله، وأن يرجع إليه ، وأن يسأله تفريج كربته وتيسير أمره، أما الفزع إلى عبد القادر أو إلى غيره من الناس فهذا هو الشرك الأكبر، هذا شرك أكبر نعوذ بالله من ذلك، فلا يجوز أن يفزع الإنسان إلى عبد القادر أو إلى السيد البدوي أو إلى الحسين أو إلى علي بن أبي طالب أو إلى غيرهم من الناس، بل يجب الفزع إلى الله وحده، وهو القائل سبحانه: فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]، وهو القائل : وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ [يونس:106]، فهو جل وعلا الذي يجيب المضطر، ويكشف السوء، ويجود على عباده . ولا ينبغي لأحد أن يغتر بما يفعله بعض الناس من الفزع إلى الشيخ عبد القادر أو إلى غيره أو أنها تقضى حاجته في بعض الأحيان، هذا من باب الاستدراج، وقد يقضيها له بعض الجن، يستدرجه بذلك حتى يوقعه في الشرك الأكبر دائمًا، فلا ينبغي لعاقل أن يغتر بكون حاجته قضيت لما دعا الشيخ عبد القادر أو غيره، قد تقضى الحاجة بأسباب قدرها الله صادفت وقت دعائه لـعبد القادر، وقد تكون حاجة يستطيعها بعض شياطين الجن فيقضيها لك لأجل يستدرجك في الشرك، ويوقعك في الشرك مرة أخرى. فالمقصود أن الواجب على المكلف أن يخلص لله عبادته، وألا يدعو معه أحدًا لا نبيًا ولا غيره، وهو يقول جل وعلا: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5]، ويقول سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ [البينة:5]، ويقول : فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ [الزمر:2-3]. وبهذا تعلم أيها السائل أن هذا الذي قيل لك أمر باطل ومنكر من الشرك الأكبر، وأن الواجب على جميع المسلمين وعلى جميع المكلفين الإخلاص لله في العبادة، وأن لا يدعى أحد معه جل وعلا، لا ملك ولا نبي ولا صالح ولا غيرهم، بل لا يدعى إلا الله وحده لكن الأحياء، لا بأس أن تدعو الحي القادر يساعدك في شيء من الزكاة أو من غيره لا بأس، تقول لأخيك الحاضر: يا أخي! ساعدني على إصلاح سيارتي، أو على عمارة بيتي، أو على قضاء الحاجة الفلانية، وهو حي حاضر يسمع كلامك هذا لا بأس به، كما قال الله في قصة موسى: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ [القصص:15]، وكما هو معلوم بين المسلمين يتساعدون في أمور ديناهم وفي أمور دينهم، والله يقول سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المائدة:2]، ويقول النبي ﷺ: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. فالتعاون بين المسلمين فيما يقدرون عليه مشافهة، أو من طريق الكتابة، أو من طريق الهاتف.. التلفون، أو من غيره من الطرق الحسية المعروفة، لا بأس بهذا، هذا شيء معروف وجائز؛ لأنه طلب من المخلوق ما يقدر عليه وهو حي حاضر يسمع كلامك، أو تكاتبه في ذلك من مكاتبة أو من طريق الهاتف ونحو ذلك. أما دعاء الأموات أو دعاء الغائبين من الملائكة والجن، أو دعاء الأصنام والأشجار والأحجار، هذا الشرك الأكبر، نسأل الله العافية والسلامة، وهذا دين المشركين الأولين، دين أبي جهل وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبي لهب ونحوهم، هذا دينهم، فيعبدون الأنبياء والأولياء ويستغيثون بهم، وينذرون لهم ويذبحون لهم، فكفرهم الله بهذا، وقاتلهم نبيه محمد عليه الصلاة والسلام، حتى أسلم من أسلم منهم، حتى ظهر دين الله . فالواجب على كل مكلف أن يخص ربه بالعبادة أينما كان، وأن يفزع إليه في جميع الشئون، وجميع الحاجات وجميع الكربات دون كل ما سواه ، ولكن مثل ما تقدم لا بأس أن تستعين بأخيك الحاضر الحي، تستعين به في مزرعتك، تحط عمال في مزرعتك، تستعين بهم في شئونك، تستعين بأبيك في حاجة.. بأخيك، وهم أحياء يسمعون كلامك، أو بالمكاتبة أو بالبرقية، أو بالهاتف أو بالتلكس هذه أمور عادية، غير داخلة في الشرك، إذا صارت في أمور يقدر عليها مستعانك. فأما دعاء الأموات كالشيخ عبد القادر، أو الشيخ البدوي أو الحسين أو علي ، أو الأنبياء أو غيرهم من الصالحين هذا لا يجوز، هذا الشرك الأكبر، وهكذا دعاء الجن، أو دعاء الملائكة أو دعاء الأصنام والأشجار والأحجار، هذا هو الشرك الأكبر، هذا دين أهل الشرك، هذا الدين الذي بعث الله الرسل بإنكاره والتحذير منه عليهم الصلاة والسلام. نعم
لا اله الا الله محمد رسول الله ، لا يجوز قول انا اللوح أنا القلم أنا الله أظن الكلام كله حلوو لكن الجزء ده لا يصح نهائي مع أحترامي ل شخينا الجليل عاطف الهوي
كل اللي بيقول انه كلام شرك. محدش اجبرك انك تسمع لان احنا كلامنا مش مجرد كلام وحروف لا ده معني والمعني في روح والروح سابحه في فيض معين الذات النابع من تجلياته على القلب الهائم شوقا الي وصال من رآه سلفا وحجب عنه فتراه يحن من كلام؟ المغني إذا دندن ومن حداء الحادي اذا حدا شوقا لقرب من حضرة قدسية في حظيرة علوية لا كيف يكيفها ولا وصف يصفها
الي من يكفر ويخرج المسلمين الموحدين بالله ويكفرهم في لحظه لمجرد أنهم يحبون ويعشقون ال بيت النبي الشفيع الذين أوصانا الله في القرآن بمودتهم فقال سبحانه. قل لا اسألكم عليه اجرا الا الموده في القربى. والموده اعلي درجه من المحبه يعني اودك اي ازورك والنبي قال اذكركم الله في أهل بيتي قالها ثلاثا في صحيح مسلم. والله عندما تكلم في القرآن عن اليهود والنصارى قال وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله اي نسبوا لله مالا يستحق في ذاته العليه. لكن الله لما تكلم عن أمه حبيبه قال كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله فنفي وازال الله عن أمه حبيبه الشرك تماما. والنبي قال. إن اخوف ماأخاف عليكم بعدي الدنيا. أن تنافسوها يعني تنشغلوا بها فتهلككم كما أهلكت من كان قبلكم. إذن النبي يخاف علينا من الدنيا ولم يقل الشرك بالله. لكن من المؤسف أن نري من يظنون أنهم أعبد الناس ويظنون أنهم أوصياء علي عباد الله نراهم يكفرون هذا ويبدعون هذا ويحكمون علي هذا بالضلاله. اذا كان رب العزه نفي الشرك عن الامه فمن انتم مالكم كيف تحكمون
نأعم يأنأعم نأعم يأنأعم انأ التأيه والزكر ذكر ألله من أحاديس الدين زكر الله الزاكرين لأ أله ألأ ألله يازين الدين حابهم عند حديث الحب فيديانى دين ألله من ياهوى
بحر التصوف بحر زاخر لايفهمه الا من ذاقه. فمن ذاق عرف ومن عرف اغترف. واضرب مثلا علي ذلك. لو انك ياأخي الحبيب امامك كوبا من الشاي وسألتك عن طعمه. هل ستعرف طعمه. حلو ام مر . من غير أن تتذوقه أناس. موحدين بالله اطربوا بذكر الله هاموا في حب اوليائه وال بيت نبيه. يتمايلون كما يتمايل الشجر وهناك حديث إن الصحابه من شده غرقهم في ذكر الله كانوا يتمايلون كالشجر. وراجع ياأخي الحديث. ويكفي. قول النبي. يحشر المرء مع من احب. والنبي قال وددت أن اري احبابي قال احبابي. ولم يقل حضرته اتباعي. فالحب شئ قلبي لاشئ فيه مادامت عقيدتك هي لااله الا الله. سيدنا محمد رسول الله. وهل المؤمنين هم من قصروا الجلباب واطالوا اللحي قال الله تعالي. الا من اتي الله بقلب سليم. ولم يقل بلحيه طويله وقال حضره النبي. أن الله لاينظر الي صوركم ولكن ينظر إلي قلوبكم واعمالكم.
السلام عليكم انا عندي أستفثار عايز اعرفه انا لقيت ورقه قديمه من جد جدي عليها اختام الي هوا واخد الخلافه الابراهيميه وكان مكتوب فيها قصص لسيدنا ابراهيم الدسوقي عايز اعرف يعني ايه خلافه وايه القصه حد يرد عليا ارجوكم
واللة مدد يااھل البيت سلاما عليكم البيت ان اللة بكم رحيما
مدد مدد
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
الله عليك الله اكبرمااجملكم يااهل مصرالمحروسه...اخوك ابن النجف
اهلا وسهلا بيك
الله اكبر. ليلة كلها. حضور. ومدد. الله الله مدد يارب
مدد يارب🥰
هذا كلام فرسان العشق الإلهي حال تجلى وهيما في حب الله لسيدي ابراهيم الدسوقي مددد
مدد لا عدد شي لله الفاتحة اللهم صل على سيدنا محمد محمد صلى الله عليه كما يحب و يرضى
رحمه الله عليك يا شيخ صابر
اللهم امين يارب العالمين
يا سيدنا نظرة ومدد ♥️
كلما طهُرَ القلب رقّ .. فإذا رقَّ راق وإذا راق ذاق .. وإذا ذاق فاق وإذا فاق اشتاق .. وإذا اشتاق اجتهد وإذا اجتهد هبت عليه نسائم الجنة فيفرح بالطاعة ومن ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن اغترف نال الشرف اللهم اجعلنا ممن راقوا وذاقوا وفاقوا واشتاقوا واجتهدوا بطاعتك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كلمات: ابن القيم
الله الله
هههههههه ابن القيم الجوزيه أمام الضلال والنصب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا مددال بيت رسول الله صل الله عليه وسلم
بحر التصوف بحر زاخر لايفهمه الا من ذاقه فمن ذاق عرف ومن عرف اغترف واضرب مثلا علي ذلك لو انك ياأخي امامك كوبا من الشاي وسألتك عن طعمه. هل ستعرف طعمه حلو ام مر من غير أن تتذوقه. أناس موحدين بالله طربوا بذكر الله هاموا في حب اوليائه وال بيت نبيه وحبيبه يتمايلون كما تميل الشجر. وهذا لاشئ فيه. مادامت عقيدتهم لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله. بالله عليكم. هل نحكم عليهم بالكفر والشرك ونخرجهم عن مله التوحيد لأجل تمايلهم في ذكر الله. ومن نكون نحن حتي نصدر أحكاما علي عباد الله. دع الخلق الخالق والملك للمالك وحضره النبي قال. وليسعك بيتك وابكي علي خطيئتك ولم يقل راقبوا الناس واصدروا أحكاما علي الناس. وقال للصحابي الذي قتل رجلا لم قتلته وقد نطق بها. يعني الشهادتين. قال. إنه قالها خوفا من السيف يارسول الله فقال النبي. هل شقققت عن قلبه. والله لو أنهم يعملون بالقران حقا كما يحفظونه لما عميت ابصارههم عن ايه يأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم الصحابه كانوا من شده غرقهم في ذكر الله كانوا يتمايلون. وهذا في كتب الحديث النبوي الشريف. هؤلأء أناس محبين لله ورسوله وال بيته
أي نعم
مدد من غيرعدد
اكيد مثل بحر الهوى لدى ام كلثوم وعبد الحليم حافظ وفيفي عبده وسهير رمزي وناهد شريف وبقية النجوم اللوامع
احسنت
انت بتقول اي كلام يادولي
الحمد لله على نعمة الإسلام والتوحيد ونعوذ بالله من الشرك
بسم الله ماشاء الله
تبارك الرحمن مدد يارب
عليه افضل الصلاة والسلام و ازكى التسليم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا و نبينا و حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين و على آله و صحبه و سلم
صلي الله عليه وسلم
مدد مدد مدد علي طول المدد مدد يااااااااااااااااارب يااااااااااااااااارب
جميل ياواد ياعاطف ياروحاني ياسلطان انت والدشناوي هبلتوني هههههههه
Nice video and good performance 💋
الله
فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]، وهو القائل : وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ [يونس:106]، فهو جل وعلا الذي يجيب المضطر، ويكشف السوء، ويجود على عباده .
مدد يارب
مدد مدد مدد مدد بلا عدد يا سيدي ابراهيم الدسوقي
مدد 🙏
كما قال الله : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62]، فهو سبحانه الذي يجيب المضطر.
وهو القائل : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186]، وهو القائل سبحانه: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
اخي الحبيب بالنسبه لايه وإذا سألك عبادي عني فأنها لاتحرم من دعا الله متوسلا اليه بالنبي وال بيته لانه لوكان معناها أن التوسل الي الله بالنبي وال بيته في الدعاء حرام. إذن فكيف أن الله قال في ايه أخري. يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله. وقال في ايه أخري اولئك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيله. وإذا قلت إنه نتوسل بأسماء الله وصفاته وأعمالنا الصالحه فقط اقول من الذي قال ذلك. فلفظ الوسيله في الايه عام. ليس فيه تحديد . ولما أصاب الناس القحط فخرج سيدنا عمر بن الخطاب. وقال. اللهم إنا كنا نتوسل بنبيك أن تسقنا. يعني أن تنزل علينا المطر. والان نتوسل اليك بعم نبينا سيدنا العباس. أن تسقنا وهذه حادثه الاستسقاء معروفه وراجعها ياأخي في كتب الحديث فلو كان التوسل بالنبي وال بيته حراما. كما فهمت انت من ايه وإذا سألك فلماذا. توسل. سيدنا عمر بالنبي ثم بواحد من ال بيته. وهو سيدنا العباس. وكذلك لما سأل الخليفه العباسي ابوجعفر سأل سيدنا الإمام مالك. امام دار الهجره. ياامام. حينما ادعوا الله. هل أتوجه الي الله مستشفعا بالنبي ام أتوجه الي القبله واعطيه ظهرى. فقال الإمام مالك ياامير المؤمنين وكيف تعطيه ظهرك وهو صلي الله عليه وسلم. وسيلتك ووسيله ابيك ادم يعني لما توسل واستشفع سيدنا ادم بسيدنا النبي. في قصه الاكل من الشجره. وراجع ياأخي الحبيب ذلك في كتب الحديث ويكفي ياأخي الحبيب في حديث الشفاعه المعروف يوم القيامه. كل الخلائق تتوسل بالانبياء الي الله. وكل نبي يقول نفسي نفسي اذهبوا الي غيري. حتي يقول حضره النبي صاحب المقام المحمود انا لها انا لها فيسجد النبي تحت عرش الرحمن. فيقول له رب العزه. ارفع راسك ياحبيبي يامحمد سل تعط واشفع تشفع ولو كان معني ايه وإذا سألك عبادي. أن التوسل بالنبي حرام. فكيف قال الله. في ايه أخري. ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لماذا قال الله. جاوك ولم يقل ذهبوا الي المسجد بيتي. او استغفروني مباشره. لم يقل الله ذلك لأنه يعلمنا أن النبي هو حبيبه. وهو رحمته للعالمين وهو شفيع المذنبين وهو باب الله الاعظم. صلي الله علي حضرته وآله وسلم
بالعافيه عليكم الله يسعدك ويحفظك من كل شر يارب
ربنا يبارك فيك ياغالي
مشاء الله
فالمقصود أن الواجب على المكلف أن يخلص لله عبادته، وألا يدعو معه أحدًا لا نبيًا ولا غيره، وهو يقول جل وعلا: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5]، ويقول سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ [البينة:5]، ويقول : فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ [الزمر:
انت شايفهم بيسجدو لتمثال قدامهم .
اعتبره مطرب مغنى زى احمد سعد وعمر دياب وليهم جماهير . كذالك هو وغيرة مطربين بيتغنو فى حب رسول الله و اهل البيت وله جماهير وبيرقصو ويتمايلو زى جماهير عمرو دياب وحمادة هلال . يعنى اللى بيعملوة حرام والمغنيين واللى بيرقصولهم فى الحفلات حلال . اة يا يا اهل البدع
الله الله مدد يا اسيادنا انا شعي و احب الصوفيه اقسم بالله ان عيوني تدمع عندما اسمع هذا المديح بارك الله فيك يا شيخ منظر يقشعر البدن
هذا كلام فرسان العشق الإلهي حال تجلى وهيما في حب الله لسيدي ابراهيم الدسوقي مددد
الصوفي والشيعي
نسخ لصق
هذا يقول ياعلي
والثاني يقول يا ولي يابو العباس
طيب وبعدين
هل فيكم رجل رشيد؟
يدعو الله وحده
بدع وخرافات اصبحة شركيات علانيه
@@Kz1977wromdh احترم نفسك و تأدب يا سلفي يا ناصبي
الله الله
بصراحه انا بدخل اى حضرة عشان بطرب ع الموسيقى بس
والله عمرى مافهمت هم بيقولوا ايه😂
بس خلينا واقعين الموسيقى حلوة
ملاحظة عظيمة
مددددد سيدي ابراهيم
مدد يا حب
ما شاء الله تبارك الله علي الشيخ عاطف وعلي حضورك يا مولانا الشيخ عبدالعزيز
حبيبي كيمو الغالي💚
الحفله كاااااامله
الله يبارك لك ياريت الحفله كامله الله يرضي عليك احلفك بالله
موجودين جزئين ع القناه ياغالي
هو المكان ده فين
ماشاءالله عندهم لياقه
الحب شئ قلبي لاشئ فيه مادامت عقيدتك هي التوحيد ولذا قال حضره النبي يحشر المرء مع من احب وقال حضرته أيضا وددت أن اري احبابي. قال احبابي. ولم يقل حضرته اتباعي. وانا اسأل هؤلاء الذين يحكمون علي عباد الله بالكفر والشرك. هل المؤمنين. هم من قصروا الجلباب واطالوا اللحي. كلا. قال تعالي الا من اتي الله بقلب سليم. ولم يقل بلحيه طويله. وقال النبي. الاان في الجسد مضغه الا وهو القلب. اذا صلح صلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كله
كفروا بالله
يساون البشر بالله سبحانه وتعالى
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه واستغفرك لما لا أعلمه
الله الله اااه الله اااه
الله اكبر
مددددددددد يا ربي
الواجب على المسلم إذا وقع في ضيق وحاجة أن يضرع إلى الله سبحانه ويتوجه إليه جل وعلا ويسأله حاجته وكشف كربته، كما قال الله : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62]، فهو سبحانه الذي يجيب المضطر.
وهو القائل : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186]، وهو القائل سبحانه: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].
فالواجب على المؤمن في هذه الحال أن يضرع إلى الله، وأن يرجع إليه ، وأن يسأله تفريج كربته وتيسير أمره، أما الفزع إلى عبد القادر أو إلى غيره من الناس فهذا هو الشرك الأكبر، هذا شرك أكبر نعوذ بالله من ذلك، فلا يجوز أن يفزع الإنسان إلى عبد القادر أو إلى السيد البدوي أو إلى الحسين أو إلى علي بن أبي طالب أو إلى غيرهم من الناس، بل يجب الفزع إلى الله وحده، وهو القائل سبحانه: فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]، وهو القائل : وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ [يونس:106]، فهو جل وعلا الذي يجيب المضطر، ويكشف السوء، ويجود على عباده .
ولا ينبغي لأحد أن يغتر بما يفعله بعض الناس من الفزع إلى الشيخ عبد القادر أو إلى غيره أو أنها تقضى حاجته في بعض الأحيان، هذا من باب الاستدراج، وقد يقضيها له بعض الجن، يستدرجه بذلك حتى يوقعه في الشرك الأكبر دائمًا، فلا ينبغي لعاقل أن يغتر بكون حاجته قضيت لما دعا الشيخ عبد القادر أو غيره، قد تقضى الحاجة بأسباب قدرها الله صادفت وقت دعائه لـعبد القادر، وقد تكون حاجة يستطيعها بعض شياطين الجن فيقضيها لك لأجل يستدرجك في الشرك، ويوقعك في الشرك مرة أخرى.
فالمقصود أن الواجب على المكلف أن يخلص لله عبادته، وألا يدعو معه أحدًا لا نبيًا ولا غيره، وهو يقول جل وعلا: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5]، ويقول سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ [البينة:5]، ويقول : فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ [الزمر:2-3].
وبهذا تعلم أيها السائل أن هذا الذي قيل لك أمر باطل ومنكر من الشرك الأكبر، وأن الواجب على جميع المسلمين وعلى جميع المكلفين الإخلاص لله في العبادة، وأن لا يدعى أحد معه جل وعلا، لا ملك ولا نبي ولا صالح ولا غيرهم، بل لا يدعى إلا الله وحده لكن الأحياء، لا بأس أن تدعو الحي القادر يساعدك في شيء من الزكاة أو من غيره لا بأس، تقول لأخيك الحاضر: يا أخي! ساعدني على إصلاح سيارتي، أو على عمارة بيتي، أو على قضاء الحاجة الفلانية، وهو حي حاضر يسمع كلامك هذا لا بأس به، كما قال الله في قصة موسى: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ [القصص:15]، وكما هو معلوم بين المسلمين يتساعدون في أمور ديناهم وفي أمور دينهم، والله يقول سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المائدة:2]، ويقول النبي ﷺ: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
فالتعاون بين المسلمين فيما يقدرون عليه مشافهة، أو من طريق الكتابة، أو من طريق الهاتف.. التلفون، أو من غيره من الطرق الحسية المعروفة، لا بأس بهذا، هذا شيء معروف وجائز؛ لأنه طلب من المخلوق ما يقدر عليه وهو حي حاضر يسمع كلامك، أو تكاتبه في ذلك من مكاتبة أو من طريق الهاتف ونحو ذلك.
أما دعاء الأموات أو دعاء الغائبين من الملائكة والجن، أو دعاء الأصنام والأشجار والأحجار، هذا الشرك الأكبر، نسأل الله العافية والسلامة، وهذا دين المشركين الأولين، دين أبي جهل وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبي لهب ونحوهم، هذا دينهم، فيعبدون الأنبياء والأولياء ويستغيثون بهم، وينذرون لهم ويذبحون لهم، فكفرهم الله بهذا، وقاتلهم نبيه محمد عليه الصلاة والسلام، حتى أسلم من أسلم منهم، حتى ظهر دين الله .
فالواجب على كل مكلف أن يخص ربه بالعبادة أينما كان، وأن يفزع إليه في جميع الشئون، وجميع الحاجات وجميع الكربات دون كل ما سواه ، ولكن مثل ما تقدم لا بأس أن تستعين بأخيك الحاضر الحي، تستعين به في مزرعتك، تحط عمال في مزرعتك، تستعين بهم في شئونك، تستعين بأبيك في حاجة.. بأخيك، وهم أحياء يسمعون كلامك، أو بالمكاتبة أو بالبرقية، أو بالهاتف أو بالتلكس هذه أمور عادية، غير داخلة في الشرك، إذا صارت في أمور يقدر عليها مستعانك.
فأما دعاء الأموات كالشيخ عبد القادر، أو الشيخ البدوي أو الحسين أو علي ، أو الأنبياء أو غيرهم من الصالحين هذا لا يجوز، هذا الشرك الأكبر، وهكذا دعاء الجن، أو دعاء الملائكة أو دعاء الأصنام والأشجار والأحجار، هذا هو الشرك الأكبر، هذا دين أهل الشرك، هذا الدين الذي بعث الله الرسل بإنكاره والتحذير منه عليهم الصلاة والسلام. نعم
حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي حي
جميل والله ياشيخ عاطف
والمستفتح ماشاء الله عليه
مرورك الأجمل اخي الغالي
يا ريت الحفله كامله
الشيخ اللى بيسقف فنان وعارف بيعمل ايه .. مش عشوائي ... كأنه مايسترو الفرقة الموسيقية فى الثانية 52 قال للفرقة تشتغل على الهادى باشارة صوابع بسيطة
ملاحظة عظيمة
المايسترو اللي واقف ورا اللي وراه التخين شويه
اللي بيتخانق فى الدقيقه 12 ده صاحب الطريقه دلوقت
ماذ يحدث اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف خيراً منها وأنا لله وانا الية راجعون
قول لا إله إلا الله محمد رسول الله تفلحوا يا قوم كيف هذا الكلام
مدد ياعمي ياحداد
🙏💚
حبيبي ايلي ماسك الزكر الخليفه الكبير ابوا زقنه ايلي قلع جلبيته ده بطل وخليفه حبيته
ماشاء الله ❤
ممكن الحفله كامله
عَلَى الأَوْلِيَا أَلْقَيْتُ سِرِّي وَبُرْهَانِـي*****فَهَامُوا بِهِ مِنَ سِرِّ سِرِّي وَإِعْلاَنِــــــي
فَأَسْكَرَهُمْ كَأْسِي فَبَاتُوا بِخَمْرَتِـــــي*****سَكَارَى حَيَارَى مِنْ شُهُودِي وَعِرْفَانِي
أَنَأ كُنْتُ قَبْلَ القبْلِ قُطْباً مُـــــــــبَجَّلاَ*****تَطُوفُ بِي الأَكْوَانُ وَالرَّبُّ سَمَّانِــــــي
خَرَقْتُ جَمِيعَ الْحُجْبِ حَتَّى وَصَلْتُــهُ*****مَـــــقَاماً بِهِ قَدْ جِــــــــدَّى لَهُ دَانِـــــــي
وَقَدْ كَشَفَ الأَسْتَارَ عَنْ نُورِ وَجْهِــهِ*****وَمِنْ خَمْرَةِ التَّوْحِيدِ بِالْكَاسِ أَسْقَانِــي
نَظَرْتُ إِلَى الْمَحْفُوظِ والْعَرْشِ نَظْرَةً*****فَلاَحَتْ ليَ الأَنْوَارُ والرَّبُ أَعْطَانِــــــي
أَنَا قُـــطْبُ أَقْـــــطَابِ الْوُجُودِ بأَسْرِهِ*****أَنَا بَازُهُمْ وَالكُلُّ يُدْعَــــى بِغِلْمَانِـــــــي
فَلَوْ أَنَّنِـــــــي أَلْقَيْتُ سِرِّي بِدَجْــــــلَةٍ*****لغَارَتْ وَرَاحَ الْمَاءُ مِنْ سِرِّ بُرْهَانِــــي
وَلَوْ أَنَّنِـــــــي أَلْقَيْتُ سِرِّي إِلَى لَـــىً*****لأَخْمِدَتِ النِّيرانُ مِنْ عُظْمِ سُلْطَانِــــــي
وَلَوْ أَنَّنِـــــــي أَلْقَيْتُ سِرِّي لِـــــــمَيِّتٍ*****لـــــقَامَ بإِذْنِ اللـــــهِ حَيّاً وَنَادَانِـــــــي
سَلُوا عَنِّيَ السُّرَى سلُوا عَنِّيَ المُنَى*****سَلُوا عَنِّيَ القَاصِي سَلُوا عَنِّيَ الدَّنــي
سَلُوا عَنِّيَ العَليَا سَلُوا عَنَّيَ الـثَرَّى*****وَمَا كَأنَ تَحْتَ التَحْتِ وَالإِنْسِ وَالجَانِ
فَيَا مَعْشَرَ الأَقْطَابِ لُمُّوا بِحَضْرَتِـــي*****وَطُوفُوا بِحَانَاتِي وَاسْعُوا لأَرْكَانِــــــي
وَغُوصُوا بِحَارِي تَظْفَرُوا بِجَوَاهِرِي*****وَتِبْرِي وَيَاقُوتِي وَدُرِّي وَمُرْجَانِــــــي
وَقَفْتُ عَلَى الإِنْجِيلِ حَتَّى شَرَحْــــتُهُ*****وَفَكَّكْتُ في التَّوْرَاةِ رَمْزَةَ عِبْرانَــــــــيِ
وَحَلَّلتُ رَمْزاً كَانَ عِيسَى يَـــــــحُلُّهُ***** بِهِ كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَا وَالرَّمْزُ سُرْيَانـي
وَخُضْتُ بِحَارَ الْعِلْمِ مِنْ قَبْلِ نَشْأَتِي*****أَخِي وَرفَيقِي كَانَ مُوسَى بْنِ عِــــمْرَانِ
فَمَنْ فِي رِجَالِ اللهِ نَالَ مــــــــَكَانَتِي*****وَجَدِّي رَسُولُ اللَّهِ فِي الأَصْلِ رَبَّانِـــــي
أَنَا قَادِرِيُّ الْوَقْتِ عَـــــــبْدٌ لِــــــقَادِر*****أُكَنَّى بِمُحْيِي الدِّينِ وَالأَصْلُ جِيلاَنِــــــي
يا سيدي إبراهيم
لا اله الا الله محمد رسول الله ، لا يجوز قول انا اللوح أنا القلم أنا الله أظن الكلام كله حلوو لكن الجزء ده لا يصح نهائي مع أحترامي ل شخينا الجليل عاطف الهوي
كل اللي بيقول انه كلام شرك. محدش اجبرك انك تسمع لان احنا كلامنا مش مجرد كلام وحروف لا ده معني والمعني في روح والروح سابحه في فيض معين الذات النابع من تجلياته على القلب الهائم شوقا الي وصال من رآه سلفا وحجب عنه فتراه يحن من كلام؟ المغني إذا دندن ومن حداء الحادي اذا حدا شوقا لقرب من حضرة قدسية في حظيرة علوية لا كيف يكيفها ولا وصف يصفها
روح اى الى سابحه يخربيتكم 😂😂
الي من يكفر ويخرج المسلمين الموحدين بالله ويكفرهم في لحظه لمجرد أنهم يحبون ويعشقون ال بيت النبي الشفيع الذين أوصانا الله في القرآن بمودتهم فقال سبحانه. قل لا اسألكم عليه اجرا الا الموده في القربى. والموده اعلي درجه من المحبه يعني اودك اي ازورك والنبي قال اذكركم الله في أهل بيتي قالها ثلاثا في صحيح مسلم. والله عندما تكلم في القرآن عن اليهود والنصارى قال وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله اي نسبوا لله مالا يستحق في ذاته العليه. لكن الله لما تكلم عن أمه حبيبه قال كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله فنفي وازال الله عن أمه حبيبه الشرك تماما. والنبي قال. إن اخوف ماأخاف عليكم بعدي الدنيا. أن تنافسوها يعني تنشغلوا بها فتهلككم كما أهلكت من كان قبلكم. إذن النبي يخاف علينا من الدنيا ولم يقل الشرك بالله. لكن من المؤسف أن نري من يظنون أنهم أعبد الناس ويظنون أنهم أوصياء علي عباد الله نراهم يكفرون هذا ويبدعون هذا ويحكمون علي هذا بالضلاله. اذا كان رب العزه نفي الشرك عن الامه فمن انتم مالكم كيف تحكمون
الله ينور عليك استاذ محمد أحسنت 🙏💚
اخرس يا جاهل
هو انت ازاى بتقول انك العرش واللوح والقلم وانت الله ازاى يعنى
هي حضره الارواح
انا ذلك القطب المبارك أمره
من اللي بيعزف الكمان
العازف محمد مبروك
أعوذ بالله من الضلال والانحراف وعبادة الشيطان وهوى النفس
نأعم يأنأعم نأعم يأنأعم انأ التأيه والزكر ذكر ألله من أحاديس الدين زكر الله الزاكرين لأ أله ألأ ألله يازين الدين حابهم عند حديث الحب فيديانى دين ألله من ياهوى
لاحولاولاقوة الابالله اشياء مانزل الله بها من سلطان.
بحر التصوف بحر زاخر لايفهمه الا من ذاقه. فمن ذاق عرف ومن عرف اغترف. واضرب مثلا علي ذلك. لو انك ياأخي الحبيب امامك كوبا من الشاي وسألتك عن طعمه. هل ستعرف طعمه. حلو ام مر . من غير أن تتذوقه أناس. موحدين بالله اطربوا بذكر الله هاموا في حب اوليائه وال بيت نبيه. يتمايلون كما يتمايل الشجر وهناك حديث إن الصحابه من شده غرقهم في ذكر الله كانوا يتمايلون كالشجر. وراجع ياأخي الحديث. ويكفي. قول النبي. يحشر المرء مع من احب. والنبي قال وددت أن اري احبابي قال احبابي. ولم يقل حضرته اتباعي. فالحب شئ قلبي لاشئ فيه مادامت عقيدتك هي لااله الا الله. سيدنا محمد رسول الله. وهل المؤمنين هم من قصروا الجلباب واطالوا اللحي قال الله تعالي. الا من اتي الله بقلب سليم. ولم يقل بلحيه طويله وقال حضره النبي. أن الله لاينظر الي صوركم ولكن ينظر إلي قلوبكم واعمالكم.
قصر عابدين قصر القبة قصر راس التين قصر الطاهره ،لا مساس،
8:46
ماذا تقول
السلام عليكم انا عندي أستفثار عايز اعرفه
انا لقيت ورقه قديمه من جد جدي عليها اختام الي هوا واخد الخلافه الابراهيميه وكان مكتوب فيها قصص لسيدنا ابراهيم الدسوقي
عايز اعرف يعني ايه خلافه وايه القصه حد يرد عليا ارجوكم
ممكن تكون خليفه او خليفه خلفه ع حسب
клёв дискач
المنشد بيقول انا الدسوقي انا العرش انا القلم انا الله ؟! ولا انا سمعت خطأ ؟؟؟؟؟؟
ايوه قال
هل فعلوه الصحابة هز الاكتاف
اخرس يا جاهل
تنزيل
المنشد بيتلفظ بعبارات شركية يا جماعة
أحسنت والله
انا قلت هذا والادمن حظرني
@@yasserabokarymyasserabokar9082 دا مش كفايه يقول انا اللوح وانا القلم قلم انا الله
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
الله يبارك فكيم انتم قمة التوحيد و الله يلعن الوهابيين و السلفيين و اتباع ابن تيمية الظال
هل هذه عبادة ام ماذا ??
شرك بالله
الصوفيه
عباده و تمرين بذكر الله
مش ملاهي و كلام من غير الله
@@yasserabokarymyasserabokar9082 اخرس يا جاهل
ممكن رقم الشيخ ده لوسمحت عاوزه في حفله
كلمني وتساب 01125125893
استفيقو يرحمكم الله
فيه كلام كفر واضح فى الدقيقه 9
وينك ي بحبحاني
اي والله
وهؤلاء ضالون لماذا لاىذكر وا عمر وعثمان وأبي بكر يذكروا الرفاعي و البدوى فقط
11:44
العباسيه فتحت
كيف تلقي الله وانت ضال مضل الا تعلم ان ما يفعله هوءلاء شرك بالله وان هذه الافعال بدع. اتق الله وتب الي ربك
أنا مش عارف فين دور الأزهر من البدع دي ليه ما يمنعوها
ياعم روح خلي الازهر يمنع الراقصات والكبريهات والقرف الي حصلان وابقا تعال اتكلم عن الناس دي او اصلح انت من نفسك ودع الملك للمالك
الصوفيه حزب الفته والبطيخ الاحمر عباد المقابر
الفرق بينهم وبين الحمير بطاقات التعريف
حسبي الله ونعم الوكيل
انه شرك بالله واضح
اللطف يارب
اخرس
ياعاطف ياهوى أتقى الله أنت بتقول كلام شرك حسبنا الله ونعم الوكيل فيك
دا كلام مولانا القطب السيد إبراهيم الدسوقي
يا غباء يقول لكم الدسوقي انا الله وانت تصدقون
كفر شرك قلنا ايران طلعتو اخس خافو الله وتوبو الى الله.
خساره اهل مصر هذه الخزعبلات شرك. المدد من الله.
مدد يا سيدي ابراهيم الدسوقى
ماشاء الله الكمنجه جميله لكن الكلام زى الزفت اتقو الله الله يخرب بيوتكم كلو بدعه وضلال
مدد يارب
ممكن الحفله كامله
هو انت ازاى بتقول انك العرش واللوح والقلم وانت الله ازاى يعنى
أنا بردو مستغرب الكلام دا بيتقال ازاي
بكن دراي تري فإن لم فاسكن بنور تري كفاك روحك تشهد لنا
كفر وضلال كوضوح الشمس، لا اله الا اللّٰـه ولا شريك له. انتبهو يا اخوان من فتن الشيعة انهم اخطر من اليهود.
كل الناس الي انتي شيفاها دي مش فاهمين اصلا الكلام الي بيتقال ده عليك العوض يارب
هو انت ازاى بتقول انك العرش واللوح والقلم وانت الله ازاى يعنى
@@user-wo1lo4el6t لا طبعا مفيش حد يدعى على ذات الله يا اخى الكريم
@@user-wo1lo4el6t هو حضرتك مقتنع بكلامك هو فى حد مخلوق من نور النبى
قل ان الخلق كله بيد الله
@@user-wo1lo4el6t يا راجل الله يهديك انت ويهدى أبناء سيدك ويرحم سيدك
@@user-wo1lo4el6t بدعيلك بالهداية لأنك على ضلال مبين