พระชานนท์ ชยนนโท "หนึ่งวันภาวนา สัจจธรรม ตามความเป็นจริง"(23/10/2560)
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 25 ต.ค. 2017
- ปฏิบัติธรรมวันเดียว
วันจันทร์ที่ 23 ตุลาคม 2560
โดย พระชานนท์ ชยนนฺโท เจ้าอาวาสวัดป่าเจริญธรรม อ.บ่อทอง จ.ชลบุรี
ณ ชั้น 4 อาคารธรรมนิเวศ
ยุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์
เลขที่ 4 เพชรเกษม 54 แยก 6 บางด้วน กรุงเทพมหานคร 10160
ybatpage/?fr... - แนวปฏิบัติและการใช้ชีวิต
นอบน้อมกราบพระอาจารย์เปิดตาเปิดใจ ฟังบ่อยเพื่อถอดถอนยึด น้อมกราบสาธุด้วยความเคารพอย่างสูงเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
ธรรมะ แบ่งออกเป็นโลกียธรรม หรือธรรมะ ฝ่ายโลก อันเป็นธรรมคู่ มีเกิด ก็มีตายเป็นคู่กัน ที่เราเรียกโลกธรรม 8 ก็คือ มีสุขคู่กับทุกข์ มีสรรเสริญ คู่กับนินทา มีลาภ คู่กับเสื่อมลาภ มียศคู่กับเสื่อมยศ ส่วนโลกุตรธรรม ก็คือ ธรรมะเหนือโลก ได้แก่มรรค 4 ผล 4 นิพพาน 1 ไม่ได้เกิดจากการแสวงหา ความมี แต่เกิดจากการแสวงหาความไม่มี ด้วยการปล่อยวาง อันเป็นหนทางดับทุกข์ ทั้งปวง ด้วยการ ไม่ยึดมั่นถือมั่น ต่อสิ่งใดๆในโลก ซึ่งล้วนเป็นของไม่เที่ยง เพราะมันเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ใน เมื่ออวิชา ทำให้เราออกแสวงหาความรู้ มันจึงเป็นหนทางแห่งโลก ที่เกิดขึ้นแล้ว ก็รอเวลาดับ ไม่เหมือนโลกุตระ ซึ่งมีหนึ่งเดียวคือพระนิพพาน ไม่ ต้องเกิด จึงไม่ต้องมาดับ เพราะเกิดดับนั้นคือทุกข์ ส่วนการจะเข้าถึงนิพพานได้ ก็ต้องมาปฏิบัติ ศีลสมาธิปัญญา จนเกิดโลกุตตรปัญญาสัมมาทิฏฐิ ขึ้น อันเป็นองค์แห่งอริยมรรค 1 ซึ่งเมื่อ เกิด อริยมรรคทั้ง 8 อันมีสัมมาสมาธิเป็นเบื้องปลาย แล้ว อริยมรรคทั้ง 8 สามัคคีเข้ารวมกันเป็นหนึ่ง เกิดกำลัง ทำลายอาสวะกิเลส ความโลภโกรธหลง หรือราคะโทสะโมหะ ให้หมดสิ้นไป จิตก็ ข้ามสู่แดนนิพพาน ไม่ต้องกลับมาเกิด มาตายในโลกียภูมิอีกต่อไป ก็ไม่ต้องมาทุกข์นั่นเอง เพราะโลกนี้เป็นโลกแห่งความทุกข์ โดยมีสุขเป็นเหยื่อล่อ ให้สิ่งมีชีวิต ที่เรียกว่าสัตว์ ต้องมาเวียนว่ายตายเกิด อยู่ในสังสารวัฏ อันหาที่สุดมิได้ ต้องอาศัยธรรมะ ของพระพุทธเจ้า เป็นเครื่อง พาออกจาก การเวียนว่ายตายเกิด เรียกว่าทางสายกลาง ไม่ยินดี เมื่อประสบกับสิ่งที่น่าพอใจ ไม่ยินร้าย เมื่อประสบกับสิ่งที่ไม่น่าพอใจ การทำใจให้เป็นกลางได้เช่นนี้ ก็คือการทำอุเบกขา ในพรหมวิหาร 4 พร้อมเมตตากรุณา มุทิตา ให้เกิดมีขึ้นในจิต ได้แล้วนั่นเอง
น้อมกราบในบารมี พระธรรมคำสอนอันประเสริฐของพระอริยะสงฆ์ที่มีเมตตาธรรมค้ำจุนโลกสาธุ สาธุ สาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุการในพระธรรมคำสอน น้อมกราบอนุโมทนาบุญในกุศลจิตที่เมตตาคะ
ขอน้อมกราบสาธุ เจ้าค่ะ 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
สุดยอดการบรรยายธรรมที่พระอาจารย์เทศน์ ที่เตือนสติให้เห็นความรุ้สึกและเงียบๆรุ้ของจิต นิพพานังปรมังสุขัง กราบนมัสการ ขอรับผม
สาธุ ขอร่วมอนุโมธนาบุญด้วยนะคะ🙏🙏🙏
สาธุสาธุสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
กราบ สาธุ สาธุ สาธุ
12 กุมภาพันธ์ 2565
09.44 น.
น้อมกราบสาธุค่ะ
กราบสาธุค่ะ
สาธุๆๆค่ะ
สำหรับคนที่ทำฌานไม่ได้ อาศัยสติรู้เท่าทันเวลาจิตมันไปจับอารมณ์อะไร สติระลึกรู้อารมณ์อะไรลงไป จิตมันจะเคลื่อนไปอยู่ที่อารมณ์อันนั้น เช่น จิตมันไปคิด จิตมันจะเคลื่อนไปอยู่ในความคิด ให้เรามีสติรู้ทันว่าจิตเคลื่อนไปอยู่ในความคิด วิตกคือการตรึกถึงเรื่องราวที่คิด วิจารคือการพิจารณาเคล้าเคลียอยู่ในเรื่องที่คิด จิตมันเข้าไปคลุก นั่นล่ะตัววิจาร จิตมันไม่ไปนึกถึง จิตมันไม่เข้าไปเคล้าเคลีย ไม่มีวิตกไม่มีวิจาร อย่างจิตเราคิดปุ๊บเรารู้ทันปั๊บ วิตกวิจารในอารมณ์อันนั้นจะดับ จิตจะตั้งมั่นขึ้นมาโดยอัตโนมัติ ถ้าเราไม่ได้ผ่านฌาน เราอาศัยการรู้เป็นขณะๆ เราจะได้สมาธิชนิดขณิกสมาธิ ขณิกสมาธิชนิดที่จิตตั้งมั่น เอาไว้เดินปัญญาได้
ฝึกกรรมฐานจะทำแต่ความสงบไม่พอ แต่ไม่ทำความสงบเลยไม่ได้ ถ้าเราไม่ทำความสงบเลย ใจฟุ้งซ่าน เราจะดูสภาวะไม่ออก มันเหมือนทะเลคลื่นแรงๆ เราดูปะการัง ดูปลาใต้ทะเล ดูไม่ได้ มองไม่เห็น คลื่นมันแรงๆ ทะเลมันนิ่งๆ สงบๆ ไปดำน้ำดูปะการัง ดูอะไรก็ดูง่าย จิตที่มันกระเพื่อมหวั่นไหวมากมันดูสภาวะไม่ได้ พอเราฝึกจนจิตใจเราสงบ ตั้งมั่นแล้ว เราถึงจะเจริญปัญญาได้ ถ้าจิตฟุ้งซ่านเจริญปัญญาไม่ได้ ทำไมต้องใช้จิตตั้งมั่น สงบอย่างเดียวไม่ได้ ต้องตั้งมั่น ถ้าจิตสงบ จิตจะไปจมอยู่ในอารมณ์กรรมฐานอันใดอันหนึ่ง นิ่งๆ อยู่ในอารมณ์อันนั้น ไม่ตั้งมั่นแต่ลงไปตั้งแช่อยู่ที่ตัวอารมณ์ มันจะไม่เดินปัญญา มันจะสงบเฉยๆ พักผ่อนมีความสุข เราก็พัฒนาจิตให้มันตั้งมั่นขึ้นมา สงบด้วยตั้งมั่นด้วย ถ้าจิตตั้งมั่น มันก็มีความสงบอยู่ในตัวของมัน
การตามดูจิตแต่ไม่รู้อาการของกาย ซึ่งเป็นตัวต้นเหตุกองทุกข์ คือร่างกายที่มีธาตุ สี่ ในขันธห้า รู้ในกาย ใจ (เวทนา) จะถูกต้องตามขี้นคือ ต้องรู้ กาย เวทนา จิต และ ธรรม การไปตามดูอาการจิต เป็นการติดตามเงา ที่ไมีฐานจุดเริ่มต้น ต้องรู้อาการ กาย เวทนา ที่มีกำเนิดจากกาย เป็นฐานที่ถูก เกิดทุกข์ทางกาย จึงเกิดเวทนาตามมา เป็นเหตุ ปัจจัยต่อกัน การเอาแต่ตามดูจิตไปเรื่อยๆเหมือน เด็กวิ่งตามควายหาย จะเห็นแต่ รอยตีนโค ในสังโยชน์ข้อแรก ต้องละความยึดกายว่า เป็นตัวเรา ตัวเขา คืออุปาทาน ตามลำดับขั้นตอนของสติปัฏฐาน ๔ พระอาจารย์ท่านสอน ให้เรียนรู้กายอย่างแจ่มแจ้ง สึปเรียนรู้กาย และอาการเวทนาที่เกิดจากกาย.
กราบสาธุ.ธรรม สั้น ลัดตรง.ทุกครั้งที่ฟังธรรมที่พระอาจารย์สอน..น้ำตาคลอตลอด..สะเทือนเข้าถึงจิต/ใจ..🙏🙏🙏
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ชานนท์ด้วยความเคารพสูงสุด
สาธุๆๆอนุโมทามิ
ชัดเจนแจ่มแจ้งเลยเจ้าค่ะจะพิจารณาตามคำแนะนำสั่งสอนของพระอาจารย์ต่อไปจนกว่าจะพ้นทุกข์เจ้าค่ะ
สาธุสาธุสาธุค่ะ
แจ้งแท้เจ้าข้า
🙏🙏🙏😊
ขอนอบน้อมพระสงฆ์สาวกผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตามรอยบาทพระศาสดา...ได้ฟังพระธรรมเทศนาของหลวงพ่อในคลิปนี้แล้วทำให้เข้าใจธรรมชาติความจริง...เห็นชัดว่าจิตนี้คืออะไร และที่ว่าเป็นเรานั้นคือใครกัน...ขอขอบคุณพี่ที่แสนดี(พี่กานต์)ที่แชร์คลิปนี้มาให้ฟัง (30/1/63)
หนูน้อมกราบเท้าพระอาจารย์ ชานนท์🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️
สาธุๆ เจ้าข้า
สาธุค่ะ 🙏🙏🙏
สาธุ เปิดของที่คว่ำให้หง่าย
กราบ กราบ กราบ สาธุ สาธุ สาธุ ครับผม
กราบนมัสการหลวงพ่อครับ....สาธุครับ
น้อมกราบสาธุธรรมเจ้าค่ะ
เคยฟังธรรมมาก็หลายอาจารย์แต่ก็ตีโจทย์ไม่แตกพอมาฟังของ อาจารย์ชานนท์แล้วรู้แจ้งเลยเข้าใจข้อวัตรปฏิบัติที่ถูกต้องครับสาธุสาธุสาธุ
💐🙏🏻🙏🏻🙏🏻
กรทบสาธุในธรรมเจ้าค่ะ
กราบนะมัสการพระคุณเจ้า สาธุ
และกราบขอบพระคุณ
ที่เมตตาสอนธรรมมะดีๆ
สาธุ
น้อมกราบในคุณธรรมบารมีท่านพระอาจารย์เจ้าค่ะ
กราบนมัสการค่ะ เคยมากราบท่านค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ เป็นหนทางดับทุกข์ที่อยู่บนพื้นฐานความเป็นจริง กราบนมัสการ
สาธุๆๆ
อนุโมทนาสาธุ เจ๊ตู่ (ถนนพระราม2/23) ปิยเมธ และปิยเรศ ทองบำรุง ประทุม ทองบำรุง ไมตรี ทองบำรุง ประหยัด นิลประเสริฐอนุโมทนาสาธุค่ะ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Jumpee Siamif ท่านพูดดีมากเจ้าค่ะสาธุ
ฎ
น้อมกราบสาธุค่ะ
น้อมกราบพระคุณข้าพเจ้าฟังแล้วถูกจริตข้าพเจ้าใด้ฟังธรรมดีๆเจ้าค่ะขอบคุณพระคุณท่านที่เมตตาเจ้าค่ะ