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謝謝曹董事長法佈施,十分清楚的佛學知識
自傳體意識=小我------止核心意識=本我------觀”觀“就是活在當下、觀當下感謝曹董🙏🙏🙏❤🧡💛
感恩曹董把深奧莫測的禪宗意涵以科學又生活化的語言講解,使我們受用無窮。🙏🙏🙏
曹董護台就是護法,真心感謝您
謝謝曹先生布施無畏!南無阿彌陀佛~南無觀自在菩薩~🙏🏻
感謝曹董的禪分享,靜待後教。🎉🎉🎉🎉🎉
謝謝曹先生的大智慧分享 南無阿彌陀佛🙏🏻
感謝曹董把深奧的佛學哲理,用淺顯易懂的話語解釋,太棒了,讓觀眾獲益良多,讚喔!
感謝曹居士法布施,講解佛法 邏輯清晰 受用無窮
願以此功德,普及與一切,我等與眾生,皆共成佛道!❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
感謝 曹董 "保國衛民" 也兼 "傳法修心",台灣之福! 南無阿彌陀佛!
感謝分享🙏❤👍
支持曹董記得點👍💪
謝謝董事長!respect
感謝曹老師分享。
感謝曹先生收穫滿滿止觀禪修意識轉換讓自己過自在神通的生活⋯現在的影片畫面太棒了🎉音樂、字體變化、背景設計…都很棒❤不僅在禪修上有幫助連第八藝術的美都能欣賞享受
曹先生修為高佩服佩服👍
喜歡聽曹老論禪簡潔扼要感謝🙏
曹哥是現今活的懂的人類
感恩👌💯
這集的自在神通~去來自由、無滯無礙讓我想通放下了一些心裡的石頭了~謝謝~
感恩曹先生,每次讲佛法,都让我醍醐灌顶❤❤
感謝你的解說
有智慧的分析
謝謝曹董的分享
貫穿科學與佛學 受用無窮
非常精闢的說明! 好讚!
受用無窮,感謝解說!
感謝曹董分享
比出家人講的清楚多了
曹董分析太好了、感恩🙏🏻🙏🏻🙏🏻🫡
曹董👍👍👍👍👍
佛學與科學的結合太好了清楚解析 讓多數人更容易理解佛法善知識曹董珍貴的法佈施
六祖惠能的自在神通就是心平何勞持戒的神通這種神通造惡強奸,無罪行善祛惡,無益這種邪禪魔的賤神通騙局已被拆穿不過是犯罪者的狡詐藏罪鬼術不是什么神通
感謝曹董佛法講解是法佈施並非只有財佈施一句好話也是佈施曹董法喜感恩法佈施
我閱讀這套書後,感覺書中的宇宙觀很具說服力,讓人對活著是為了甚麽豁然開朗。如今聽了曹董對禪宗的解析,我發現美國這位作者可能對禪宗也有深入研究,理念如出一轍。
這是個好問題。害怕死亡不會讓死亡消失,生命從出生開始就一直在往死亡前進。沒必要花時間害怕,把死亡前的時間儘量用來與世界結善緣留下不求回報的善念,克服自己的貪瞋痴,久了習慣了之後就會體會到物質能量循環輪迴的奇妙處境,到那時就不會怕死亡了。人類恐懼是因為未知,反過來去深刻理解後恐懼就會消失。
曹董,高人、上人……啊!功德無量!
期待下回👍
來支持簽到,感謝曹董分享與介紹,讚賞謝謝!
感謝你持續的支持!🙏🙏🙏🙏
感謝,可否在臉書粉絲專頁私訊我們,請FB搜尋 曹興誠 八不居士facebook.com/babujushi
有智慧的曹董
科學又精簡的直白清晰易懂謝謝曹董的大智慧和一顆既年輕又平靜的心智展現成為我們的典範!
感谢曹先生的辛苦与分享,点赞听讲。
謝謝曹先生的分享與介紹❤
曹董最棒了!❤
台湾加油🙏🙏❤️❤️
在意別人太多
感恩 董事長🧧🧧🧧法布施得聰明智慧無畏布施得健康長壽
感谢曹老师的分享
謝謝曹董願意分享讓生活過得樂趣又自在的智慧知識
太棒了!曹董是個有大智慧的人!受教了!🙏🙏🥰🥰
ありがとうございます❤
覺知生命的自然純真。
受益匪淺
❤
感恩曹董🙏🙏🙏❤️❤️❤️
感恩~
謝謝曹董針對“放下執著”的回答:“放下執著,是不執著於成敗得失或他人毀譽,不是躺平的意思”。很喜歡您給的答案。個人從小在佛教家庭長大,18歲時在佛學講座第一次完整聽到心經的講解,法師花了四個上午,很仔細地解釋經文。到現在已經過了50年,仍然有很多觀念不是誤解,就是能知未能行。
心經的重點是「空」,而空是無常的意思。所以唸心經,要把許多「無」字後面加註一個「常」字,那心經就很淺顯易懂了。例如空中無色,可以變成空中無常色等等。無智亦無得,變成「無常智,亦無常得」。也就是智和得都會不停的變化。今天的是,明天也許就變成了非。
佛教導四念處(1)觀身不淨.(2)觀受是苦.(3)觀心無常.(4)觀法無我.👍
敲碗曹董分享更多佛法的心得生命的道場都是佛理
不管台灣接下來走什麼路 要強化獨立的民主自由國格 發展綠能經濟及整軍經武 對台灣現階段是絕對必要的。各國與台灣建立實質友善的邦交關係 是必要且符合全球利益及安全。
受用
志誠禪師聽了六祖開示之後,非常感激,後悔過去多年來無法悟入真實的境界。於是他也呈了一首偈,這首偈是他的心得報告。「五蘊幻身」,五蘊是色受想行識,也叫做「五陰」。《心經》云:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」他這個心得與《心經》相彷彿。「幻何究竟」,幻不是究竟的。「迴趣真如,法還不淨」。「迴」是迴向,「趣」是趣入。你存心要想證得真如本性,能不能證得?不能證得;《心經》云「無智亦無得」。有心去求,決定求不到;無心去求,也求不到;必須將有心、無心都離開,真如本性本來現成。 【師然之,復語誠曰:汝師戒定慧,勸小根智人;吾戒定慧,勸大根智人。若悟自性,亦不立菩提涅槃,亦不立解脫知見;無一法可得,方能建立萬法。若解此意,亦名佛身,亦名菩提涅槃,亦名解脫知見。見性之人,立亦得,不立亦得。去來自由,無滯無礙,應用隨作,應語隨答,普見化身,不離自性,即得自在神通遊戲三昧,是名見性。】
感謝曹董閞示,法布袘😊❤
曹先生的智慧,已有達到,六度般若密多經,他的道己到明心見性。
修"佛"最高境界是涅槃,沒有境界,不再輪迴
三摩地是一種境界,是指人在修行中提升層次,進入境界探索虛空,唯有親見你才會明白當眉心性光大放光明,原來這是所謂的境界
感謝曹董真心為台灣不求回報的付出
良心不虧,心安自在。
🙏 曹師明心見性智慧之光 😇
感恩曹董的佛法开示,至简易懂。
对一切事物都心静如水,要来的就让它来,要去的就让它去,不牵扯起一点波浪
明心見性!此心非比心指的是你的靈性,見性指的是靈性的覺醒,自中脈上升眉心,在眉心出光...去除無明
佛陀也不重視神通,祂認為神通是“微細魔業”,只有做推廣佛教有益的事才能使用神通。
自我(自傳體意識)、本我(核心意識)。通透自我後自然就能知止,而看到本我,而逐漸的自然而然的達到冥想狀態,這過程也可以稱為知止定靜安慮得過程。
感謝曹董 😊
曹先生,你好,謝謝你指導。
很荣幸在青年时期发现了曹董这个宝藏😋
剛剛看完天人,覺得還是結束輪迴比較好😢
謝曹居士法布施
空無自性,萬法唯心造。
不論是奢摩他禪定(四禪八定)達到安止或者毗婆舍那的觀禪,斷煩惱的聖道證入,都是積極主動的行為,第一次聽到依於禪定的六神通是消極的。大概只有禪宗的隨興能做此解。難怪道宣律師「相命禪宗,未閑禪字,如斯般輩,其量甚多。致使講徒,例輕此類。故世諺曰:無知之叟,義指禪師」。自傳體意識、核心意識的佛教連連看,可以說從『緣眼及色眼識生,三事和合生觸』的緣起論到本體論幻想的步驟。難怪有人批判禪宗末流只是文人雅士附庸風雅的談資,跟源於佛陀的佛教沒什麼關係了。
👍👍👍
讚👍期待下一集
謝謝!
謝謝您曹董事長
按讚給🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉大徳老曹講真理。😢另西藏怎修到,被中共,滅國,數百萬男女關勞改,法王流亡何主因😢😮
Good
謝謝曹先生😊
❤❤❤❤❤❤
有心意識就不自在。離心意識,頓脱心所,無心而轉識入道,才能獲得大自在。
謝謝曹董解說🎉
謝謝您!
🙏 नमो अमिताभ
曹董講的很好,
曹董的解釋邏輯接地氣噢
禪宗所講的智慧,並不是一般知識性的智慧,而是離了煩惱心的一種境界因此,有煩惱時不知道有煩惱是正常的,有智慧的人,不認為自己有智慧也是正常的。那麼,或許有人要問:煩惱和智慧的差異又在那裡呢?這兩者當然是完全不同的,煩惱是在痛苦之中,不知道那就是煩惱;智慧卻是在非常自在的情況下,沒有用心去分別什麼叫作自在或不自在明心的「心」究竟是什麼?明心有兩層意思:第一是還沒有明的煩惱心,需要用智慧去照亮它。第二是已經照亮的智慧心
明心=見性,是一不是二看破放下(不執著)就是明心見性
@ 看破什麼?不執著什麼?☺️☺️☺️
👍👍👍🙏🙏🙏😄😄😄
阿彌陀佛
善導《法事讚》言:極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生;故使如來選要法,教念彌陀專復專。種種法門皆解脫,無過念佛往西方。
#「八不居士」讚🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
各位同好,請分享給周圍你可以影響的好友,一起用知識的力量改變台灣。
南無阿彌陀佛
宿命通就是記得昨天了解明天,記得昨天種了什麼因明天知會得什麼果,了解而不粘著產生利害妄想就得自在。不得自在全因未達無我,未破實有我無我兩種觀念。
今天第1號按讚曹生!曹生什麼時候邀請Lewis from Free China 上你的節目呢?期待哦!
謝謝曹董事長法佈施,十分清楚的佛學知識
自傳體意識=小我------止
核心意識=本我------觀
”觀“就是活在當下、觀當下
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感謝曹先生
收穫滿滿
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都很棒❤
不僅在禪修上有幫助
連第八藝術的美
都能欣賞享受
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謝謝~
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佛學與科學的結合太好了
清楚解析 讓多數人更容易理解佛法
善知識曹董珍貴的法佈施
六祖惠能的自在神通
就是心平何勞持戒的神通
這種神通造惡強奸,無罪
行善祛惡,無益
這種邪禪魔的賤神通
騙局已被拆穿
不過是犯罪者的狡詐藏罪鬼術
不是什么神通
感謝曹董佛法講解
是法佈施並非只有
財佈施一句好話也
是佈施曹董法喜感
恩法佈施
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佛陀也不重視神通,祂認為神通是“微細魔業”,只有做推廣佛教有益的事才能使用神通。
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看破放下(不執著)就是明心見性
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