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南無觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無清靜大海蓮池菩薩，祈禱世界和平，無災無難，瘟疫戰爭早日結束，人人吃素念佛，平安健康😇😇😇🙏🙏🙏💖💖💖🌈🌈🌈🌈🍎🍎🍎🍎
南无阿弥陀佛 感恩
阿彌陀佛
念佛要入息,入心,不忘念佛,入心會之入夢,夢似往生,若能夢中入夢,往生入彼岸。
顶礼法师慈悲弘法 慈爱开示 🙏🏻南无阿弥陀佛 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏至誠感恩南無阿彌陀佛
🙏感恩南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
感恩師父慈悲開示！淨土宗念佛法門實在太殊勝、太不可思議了！感恩南無大慈大悲阿彌陀佛！感恩南無大慈大悲觀世音菩薩！每天念佛迴向給地球所有生命平安、健康、自在！感恩菩薩分享淨土宗影片護持正法！功德無量！😊
南無阿彌陀佛❤感恩
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
顶礼法师，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
--心一念。南无阿弥陀佛。感恩顶礼。
南無阿彌陀佛 🙏
感恩师父慈悲开示🙏🙏🙏
阿弥陀佛阿弥陀佛❤❤❤❤❤❤
阿彌陀佛🙏
感恩 大安法师慈悲开示南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛夢中念佛這是保證往生的功夫境界。
🙏感恩阿彌陀佛大安法師慈悲南無阿彌陀佛 ❤
念佛！慈悲行善免苦輪。
南無阿彌陀佛
梦中念佛，是一门深入了。功德无量。感恩
太好太好太好了 大概是每天睡觉之前 都集中精神这样做 肯定能做到的吧 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，我喜欢在念佛中醒来，那种感觉就好像，我的时空又在往好的方面转了那种感觉，但不常有。
我每天早上起来 我肯定几句佛号 睡觉之前也是 念佛号
不敢勞駕菩薩相送！只願彌陀接引！阿彌陀佛！
印光大师对叶福备居士说：你应当至诚恳切，一心念佛，求生西方极乐世界。常常想阿弥陀佛就在自己面前，心中不敢有一丝杂念妄想，只有至诚恳切地念佛圣号。无论小声念、或默念，都必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。能经常这样念，一切杂念自然消灭。妄念起来时，格外要提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。能这样念，意根自然清净。杂念初起时，要像一人应对万人作战，不能有丝毫放松；否则妄念作主，我必受害。倘若拼命抵抗，他就随着我转，即所谓转烦恼成菩提。能常常用阿弥陀佛的万德洪名抵抗杂念，久而久之，心自然清净。心清净了，仍旧念念不放松，则业障消、智慧开，切不可生急躁心。无论在家出家，必须尊敬师长，对人和气，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳、成人之美。独处时多多反省自己，闲谈也不说别人的是非。行住坐卧，穿衣吃饭，从早到晚，从夜里到天亮，一句佛号始终不间断。或小声念，或默念，除念佛外，再不起别的念头。妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心、忏悔心，纵然很有修持，仍然觉得自己工夫不够，绝不夸耀。管好自己，不计较别人的是非长短。只看别人的好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，只有我一人是凡夫。真能这样做，决定可生西方极乐。极乐世界没有女人，都是童男子相，莲花化生。一旦从莲花中出生，立刻就是大丈夫相，而不是从小孩慢慢长大。极乐世界的人没有烦恼，没有妄想，没有造业。因为仰仗佛的慈力，以念佛为因，一旦生到西方，见佛闻法，必定圆成佛道。十方世界，只有这个最为超胜；一切修持法门，只有这最容易修持，而且功德最大。你不要东看西问，只管一心念去，自然利益无穷。 以上文章取於《印光大师永怀录》佛教法门虽号称八万四千，归总起来，无非“自力修行”与“他力救济”二途。南传佛教，固多强调苦行、禅定与智慧以断惑证真，了生脱死，所侧重的自然是前者；而北传各宗，尤其信仰净土者，非但深信诸佛菩萨及其净土之存在，且臻入西方之极乐世界，亦多蒙佛菩萨的慈悲与愿力耳，显定无疑，此实仰仗他力护持与救济。而且如是之轻快直捷，如近世之净宗泰斗印光法师所云：“净土法门，契理契机，用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也。其他各宗，用力多而成功难，如蚂蚁子上于高山，全凭自力。”印光大师开示 ；"凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。既有真信切愿，当修念佛正行；以信愿为先导，念佛为正行；信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。念佛之人，欲摄妄念，第一要心存恭敬（当恭敬至诚），常若身在佛前，不敢起别种念想。第二字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。耳中（耳根）要听得清清楚楚。须知都摄，注重在听；即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相；自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。意舌耳三根，一一摄于佛号，果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。注重在听 , 谓反闻 。"" 都摄六根持佛名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。摄六根，净念相继，乃普被上中下，若圣若凡，一切机之无上妙法也。须知都摄，注重在听；即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相；自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。校彼修别种观法，为最稳当，最省力，最契理契机也。摄心之法，唯反闻最为第一。”“ 念佛当从朝至暮不间断，其心中但具愿生之念，即是常时回向净土 “ , “净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”印光大师通宗通教而专修净土 ,深入念佛三昧，大师自号‘常惭愧僧’倡导老实念佛 ,弘一大师晚年更是拜印光大师为师且勤修念佛三昧 ，印光大师荼毗后，更示现舍利千余粒。印光大师被当代中国佛教界尊为净土宗第十三祖师。大师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》，前后三编共计一百余万字，是净土修行人的指路明灯，可上网阅读印光大师更多文章 ,《印光法师文钞》,《印光大师文钞菁华录 》,《印光法师文钞全集 》（总结要点）,未法时期 , 人们都生活忙碌而没时间深入四禅八定之深层禅修 , 因此若想单凭自力在这一生就修证四果罗汉而脱离六道轮回虽非不可能但也非容易之事 , 如蚂蚁上爬于高山，全凭自力 , 所以未法时期生活忙碌的衆生唯有靠修凭自力( 禅修 ) 加上凭依靠佛力的念佛法门 , 求生净土 , 蒙佛接引，带业往生。才能事半功倍 ,用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也 ,印光大师开示 ；“念佛求往生净土法门，契理契机，用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也。"印光大师开示;" 如来圣教，法门无量。随依一法，以大菩提心修之，皆可以了脱生死轮回，成佛道。然于修而未证之前，不无难易疾迟之别。"" 良以一切法门，皆仗自力；念佛法门，兼仗佛力。凭靠仗自力 , 除非烦恼惑思惑见惑断尽，不能超出三界六道轮回；念佛求生净土法门仍依仗佛力若信与愿真切求生净土，即可仗佛力在命终之时蒙佛接引，带业往生净土。最简最易，即修即性，三根普被，利钝全收，契理契机，至圆至顿，为律教与禅与密诸宗之归宿，作人天凡圣证真之捷径者，无如信愿念佛，求生西方净土一法也。"" 净土法门，超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎？此修净土法门之最要一关也。"“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”到了佛净土之后,在佛净土的修持好环境里,专勤修明心见悟佛性之法门,直达证悟无生法忍,我空法空的究竟空性,自性净土,常寂光净土 , 发大菩提心,无缘大慈,同体大悲, 再倒驾慈航,乘願再来救度六道衆生,广行菩薩大道,直至觉行圆满 , 福慧圆满 , 而证无上正等正觉而成佛 ( 注；唯佛乘 ：' 妙法莲华经 ' 里的 ' 方便品 ' 说 ; “十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。” )可上网阅读印光大师更多文章 ,《印光法师文钞》,《印光大师文钞菁华录 》,《印光法师文钞全集 》普愿尽法界，沉溺诸有情 。顿知六道轮回苦 ，真发出离心 。学佛勤修行 ，早日证悟本具之佛性 。普愿正法久住，法轮常转。平等法施度脱一切法界沉溺诸有情众生。普愿我与众生，速往无量光佛刹 , 皆共成佛道。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。普及于一切。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，往生佛净土
我小時侯夢到鬼追，夢中很害怕ㄧ直念南無觀世音菩薩，在夢中看到觀世音菩薩出現趕走那隻鬼。前幾年也在夢中，夢到我的臉皮被什麼力量拉上去，感覺整臉快爆炸，在夢中我在想又有鬼來拉我的臉，在夢中我也一直念南無觀世音菩薩，在念的時後我就感覺臉皮慢慢下來沒有被拉上了，念到自己醒起來，還在麼念南無觀世音菩薩，那時心裡很害怕，但後來有想到可能我有念南無觀世音菩薩，心裡有想求觀世音菩薩救我，觀世音菩薩聽到可能來救我，但這是在夢裏觀世音菩薩沒出現，
死睡拿不掉即非念佛禅、佛法經、未了幻即口頭襌、夢中念佛未了幻、如何了幻做主、未了苦輪必多、证=離=法
行邪道, 不能見如來...東晉慧遠和尚的發明遺害漢地一千七百年, 入眾者何止百億...淨土三經非佛說...以上兩者果報是什麼?我不知...
死後便知!
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@@那個誰-y1j 你所說的話,有何依據?舉例告訴你，毀謗三寶的果報有多可怕！th-cam.com/video/0PrGPIQ82BQ/w-d-xo.html
@@dasing2 你沒有讀書, 所以我說的你也不相信, 你先把法鼓山出品的印度佛教史看完, 我再來慢慢教你...
南無阿彌陀佛❤
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
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🙏
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南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛 🙏
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🙏
感恩
阿彌陀佛
大安法師慈悲
南無阿彌陀佛 ❤
念佛！慈悲行善免苦輪。
南無阿彌陀佛
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南无阿弥陀佛，我喜欢在念佛中醒来，那种感觉就好像，我的时空又在往好的方面转了那种感觉，但不常有。
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印光大师对叶福备居士说：你应当至诚恳切，一心念佛，求生西方极乐世界。常常想阿弥陀佛就在自己面前，心中不敢有一丝杂念妄想，只有至诚恳切地念佛圣号。
无论小声念、或默念，都必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。能经常这样念，一切杂念自然消灭。
妄念起来时，格外要提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。能这样念，意根自然清净。
杂念初起时，要像一人应对万人作战，不能有丝毫放松；否则妄念作主，我必受害。倘若拼命抵抗，他就随着我转，即所谓转烦恼成菩提。
能常常用阿弥陀佛的万德洪名抵抗杂念，久而久之，心自然清净。心清净了，仍旧念念不放松，则业障消、智慧开，切不可生急躁心。
无论在家出家，必须尊敬师长，对人和气，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳、成人之美。独处时多多反省自己，闲谈也不说别人的是非。行住坐卧，穿衣吃饭，从早到晚，从夜里到天亮，一句佛号始终不间断。或小声念，或默念，除念佛外，再不起别的念头。妄念一起，当下就要教他消灭。
常生惭愧心、忏悔心，纵然很有修持，仍然觉得自己工夫不够，绝不夸耀。管好自己，不计较别人的是非长短。只看别人的好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，只有我一人是凡夫。真能这样做，决定可生西方极乐。
极乐世界没有女人，都是童男子相，莲花化生。一旦从莲花中出生，立刻就是大丈夫相，而不是从小孩慢慢长大。
极乐世界的人没有烦恼，没有妄想，没有造业。因为仰仗佛的慈力，以念佛为因，一旦生到西方，见佛闻法，必定圆成佛道。
十方世界，只有这个最为超胜；一切修持法门，只有这最容易修持，而且功德最大。你不要东看西问，只管一心念去，自然利益无穷。
以上文章取於《印光大师永怀录》
佛教法门虽号称八万四千，归总起来，无非“自力修行”与“他力救济”二途。南传佛教，固多强调苦行、禅定与智慧以断惑证真，了生脱死，所侧重的自然是前者；而北传各宗，尤其信仰净土者，非但深信诸佛菩萨及其净土之存在，且臻入西方之极乐世界，亦多蒙佛菩萨的慈悲与愿力耳，显定无疑，此实仰仗他力护持与救济。而且如是之轻快直捷，如近世之净宗泰斗印光法师所云：“净土法门，契理契机，用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也。其他各宗，用力多而成功难，如蚂蚁子上于高山，全凭自力。”
印光大师开示 ；
"凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。既有真信切愿，当修念佛正行；以信愿为先导，念佛为正行；信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。
念佛之人，欲摄妄念，第一要心存恭敬（当恭敬至诚），常若身在佛前，不敢起别种念想。第二字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。耳中（耳根）要听得清清楚楚。须知都摄，注重在听；即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相；自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。意舌耳三根，一一摄于佛号，果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。
楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。注重在听 , 谓反闻 。"
" 都摄六根持佛名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。摄六根，净念相继，乃普被上中下，若圣若凡，一切机之无上妙法也。须知都摄，注重在听；即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相；自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。校彼修别种观法，为最稳当，最省力，最契理契机也。
摄心之法，唯反闻最为第一。”
“ 念佛当从朝至暮不间断，其心中但具愿生之念，即是常时回向净土 “ ,
“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”
印光大师通宗通教而专修净土 ,深入念佛三昧，大师自号‘常惭愧僧’倡导老实念佛 ,
弘一大师晚年更是拜印光大师为师且勤修念佛三昧 ，印光大师荼毗后，更示现舍利千余粒。印光大师被当代中国佛教界尊为净土宗第十三祖师。
大师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》，前后三编共计一百余万字，是净土修行人的指路明灯，
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（总结要点）,
未法时期 , 人们都生活忙碌而没时间深入四禅八定之深层禅修 , 因此若想单凭自力在这一生就修证四果罗汉而脱离六道轮回虽非不可能但也非容易之事 , 如蚂蚁上爬于高山，全凭自力 , 所以未法时期生活忙碌的衆生唯有靠修凭自力( 禅修 ) 加上凭依靠佛力的念佛法门 , 求生净土 , 蒙佛接引，带业往生。才能事半功倍 ,用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也 ,
印光大师开示 ；
“念佛求往生净土法门，契理契机，用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也。"
印光大师开示;
" 如来圣教，法门无量。随依一法，以大菩提心修之，皆可以了脱生死轮回，成佛道。然于修而未证之前，不无难易疾迟之别。"
" 良以一切法门，皆仗自力；念佛法门，兼仗佛力。凭靠仗自力 , 除非烦恼惑思惑见惑断尽，不能超出三界六道轮回；念佛求生净土法门仍依仗佛力若信与愿真切求生净土，即可仗佛力在命终之时蒙佛接引，带业往生净土。最简最易，即修即性，三根普被，利钝全收，契理契机，至圆至顿，为律教与禅与密诸宗之归宿，作人天凡圣证真之捷径者，无如信愿念佛，求生西方净土一法也。"
" 净土法门，超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎？此修净土法门之最要一关也。"
“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”
到了佛净土之后,在佛净土的修持好环境里,专勤修明心见悟佛性之法门,直达证悟无生法忍,我空法空的究竟空性,自性净土,常寂光净土 , 发大菩提心,无缘大慈,同体大悲, 再倒驾慈航,乘願再来救度六道衆生,广行菩薩大道,直至觉行圆满 , 福慧圆满 , 而证无上正等正觉而成佛
( 注；唯佛乘 ：' 妙法莲华经 ' 里的 ' 方便品 ' 说 ; “十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。” )
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普愿尽法界，沉溺诸有情 。
顿知六道轮回苦 ，真发出离心 。学佛勤修行 ，早日证悟本具之佛性 。
普愿
正法久住，法轮常转。
平等法施度脱一切法界沉溺诸有情众生。
普愿我与众生，速往无量光佛刹 , 皆共成佛道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
普及于一切。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，往生佛净土
我小時侯夢到鬼追，夢中很害怕ㄧ直念南無觀世音菩薩，在夢中看到觀世音菩薩出現趕走那隻鬼。前幾年也在夢中，夢到我的臉皮被什麼力量拉上去，感覺整臉快爆炸，在夢中我在想又有鬼來拉我的臉，在夢中我也一直念南無觀世音菩薩，在念的時後我就感覺臉皮慢慢下來沒有被拉上了，念到自己醒起來，還在麼念南無觀世音菩薩，那時心裡很害怕，但後來有想到可能我有念南無觀世音菩薩，心裡有想求觀世音菩薩救我，觀世音菩薩聽到可能來救我，但這是在夢裏觀世音菩薩沒出現，
死睡拿不掉即非念佛禅、佛法經、未了幻即口頭襌、夢中念佛未了幻、如何了幻做主、未了苦輪必多、证=離=法
行邪道, 不能見如來...
東晉慧遠和尚的發明遺害漢地一千七百年, 入眾者何止百億...
淨土三經非佛說...
以上兩者果報是什麼?我不知...
死後便知!
@@Lucy-s5l 你也是
@@dasing2 你也是
@@那個誰-y1j 你所說的話,有何依據?
舉例告訴你，毀謗三寶的果報有多可怕！
th-cam.com/video/0PrGPIQ82BQ/w-d-xo.html
@@dasing2 你沒有讀書, 所以我說的你也不相信, 你先把法鼓山出品的印度佛教史看完, 我再來慢慢教你...
南無阿彌陀佛❤
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛