سبحان الله ، كل معلومة اثرتوها في هذه الحلقة اتوقع يمكن ان تكون مجلد لوحدها لكن تم اعطاء رؤوس اقلام عنها في هذه الحلقة . لكن عندي بعض التساؤلات اذا تكرمتم : لم تأتو في تعريف التشخيص و التجريد مع ان الحلقة عنهما بشكل اساسي. و قلتم ان وجود النفس هي من جعلت البشر يتطورون من الحس الى الشعور ، فهل يمكن التفرقة بين المفهومين ؟ هل تقصد ان الانسان يحس المجرد و يتفاعل معه بالشعور ؟ يعني على سبيل المثال استخدام احد الوسائل الحسية عن طريقة النظر مثلا (كرؤيته لموقف معين و هو ما يتم وصفه بالمجرد) فإن هذا المجرد يتم تحليله عن طريق السوفتوير الموجود عند الانسان ( و الذي فيها المخزن الرئيسي لمعلوماته و ذكرياته و مبادئه و غيرها ) و بالتالي التفاعل معه بناءا على ذلك ؟ هل هذا الشعور الذي تقصدونه ؟ و هل هذا ما يميز الانسان عن غيره من المخلوقات بنوع السوفتوير الذي يحلل هذه المجردات و ربطها و بالاخير التفاعل معها ؟؟ ثانيا : لماذا الرسول الأعظم كان يصف نفسه (إنما انا بشر مثلكم) و لم يقل انسان مثلكم ؟ بما انه انتهت المرحلة البشرية لوحدها بعد دخول المرحلة الإنسانية ؟ و ايضا مذكور في القران ( و لقد خلقنا الانسان من صلصال من حمأ مسنون ) و لم يقل بشر ! مع أن الانسانية كما ذكرتموه هي السوفتوير اما البشرية هي الهاردوير فلماذا تم وصف السوفتوير بصفة الهاردوير ؟ و ايضا بما انكم ذكرتم الانسان فعندي سؤال آخر لم اعرف اجابته الى الان ٫ ما المقصود في الاية الكريمة : أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ﴿٦٧ مريم﴾ هل هنا يقصد الانسان بشكل عام او شخص بعينه ؟ و كيف يتذكر خلقه من قبل قبل ان يكون شيئا ؟
جهود فكرية عظيمة ومشكورة ،،، أظن أن مصطلح "إنسان" حسب شرحكم يتوافق مع مصطلح "الإنسان العاقل sapience” في علوم النشوء البشري والتطور الإنساني الغربية المترجمة. وطبقاً لتلك النظريات فقد تميز هذا النوع "والذي نحن منه" بمستوىً متطور من الوعي ساقه لثورة ذهنية غير مسبوقة بالمقارنة مع أنواع البشر السابقة له "مثل نيادرتال واريكتوس…إلى آخره." ، وهذا الكلام الذي تفضلتم به في شرحكم لعالم الأمر يتطابق مع فكرة جاهزية آدم "البشرية" عليه السلام لاستقبال الجرعات الأولى من عالم الأمر "الروح" ليكون الأول في عالم الإنسان" ويكلّف بالخلافة في الأرض بأهلية تناسب المهمة. ما رأيكم دكتور؟
@@mustafadaraghmeh5641 تحياتي واحترامي استاذنا الغالي والفيلسوف الراقي .. النفس برنامج من الروح وعالم الأمر وهذا العالم لا يوجد فيه ذكورة وأنوثة ابدا وان الذكورة والأنوثة متعلقة في التشخيص البشري ولا تغادر نطاقه ابدا!! ولذلك لا يوجد ذكورة وأنوثة في الجنات العليا !! وأما الخطاب بالتذكير في الحديث عن أهل الجنان العلية فهو ناتج عن قصور اللغات عن توضيح مفاهيم متعلقة بهذه الجنان ويقصد بالخطاب دائما اهل الجنة من الذكور والإناث .. !! تحياتي لكم
برنامح رائع و عميق.. ولكن هذه الحلقة شكلت لي لبس في مفهوم * بشر* فقد قال تعالى " اني خالق بشرا من طين" .ما كانت مادة *البشر* قبل التصوير الطيني ؟ وأيضا لما يتحدث سبحانه عن البشر تكون الأوصاف ايجابة..في حين اوصاف الإنسان في القران كلها سلبية؟ فكيف تكون انسنةالبشر هو تطور لطور الانعام.؟؟؟ المرجو التوضيح .فقد كنت فاهمة ان أنسنة البشر هي طور " اسفل سافلين."
@@fatimabentaleb7360 تحياتي لكم استاذة فاطمة .. وشكرا للتعليق.. البشر هم الخلق الطيني الذي بدأ الرحمان خلق الإنسان منه ! اقصد انه عندما يتحدث القرآن عن الإنسان من حيث وجوده على الأرض وبداية خلقه فإنه يعود لصورته التي نفخ فيها النفس الإنسانية اي يعود الى الصورة وتكوينها البشري الطيني.. وعندما يتحدث عن الصورة فإنه لا يمدح ولا يذم وانما يصف حدود مقدرة هذه الصورة.. بينما يتحدث عن الانسان غالبا بنوع من الذم وهذا صحيح حيث أن اللوم والذم لا يتم على الصورة البشرية وانما على النفس الانسانية التي هي محل التعقل والتفكر والايمان والكفر.. وهذا ما وضحته.. ارجو التريث ومتابعة الحلقات القادمة ان شاء الله تعالى ففيها تفصيل كبير .. تحياتي
أخي الكريم أنت مخطيء .... واذا أحببت النقاش أنا جاهز .... ولا أظن أنك تنكر قول الله تعالى ....إنا كل شيء خلقناه بقدر ....فالله قال أنه خلق كل شيء فهل الروح ليست شيء .... ثم إذا كانت الروح ليست مخلوق فهل هي ......تعالى الله تعالى .....ثم ان قولك هي من عالم بين الخالق والمخلوق فهذا كلام لم يقل به أحد من أهل العلم .... فأنت بحاجة إلى دليل شرعي ثابت واضح لكي تستطيع أن تنقض كلام أهل العلم من السلف والخلف ..... الحقيقة أنا لا أعلم ديانتك مع احترامي لك لكن المسلم العاقل المتبع للحق لا يقول بمثل ما تقول ويحاول استنقاص علم وفهم أهل العلم من السلف والخلف .....وختاما الجنة ونعيمها لا تماثل شيء من المخلوقات في الدنيا ولا يمكن لأحد أن يعرف حقيقتها على وجه المطابقة لقوله صلى الله عليه وسلم ولم يخطر على قلب بشر .... والجنة لا تفنى ولا تنتهي ونعيمها يزداد ولا ينقص فهي حقا تختلف عن جميع المخلوقات.... فهل هي غير مخلوقة أيضا ....لو أردت الإطالة فالامثلة كثير ولكن في ما تقدم ذكره الكفاية بإذن الله تعالى
@@حسابممارسبلس اشكر لكم متابعتكم وتعليقكم ولو بدأت الرد فإنني احتاج لحلقات!! ارجو منكم لطفا متابعة الحلقات وأرجو ان تعود للحلقة التمهيدية وفي الحلقات القادمة سأطرح كافة المواضيع التي اثرتموها هنا (إن شاء الله تعالى) واعلم ان المواضيع مخالفة لكل ما ورثناه.. تحياتي لكم
ماشاء الله تبارك الله نسال الله لكم التوفيق والسداد الله يحفظكم
@@abedalhakeem9582 الله يحفظكم ويسعدكم اخي العزيز.. تحياتي واحترامي وتقديري
سبحان الله ، كل معلومة اثرتوها في هذه الحلقة اتوقع يمكن ان تكون مجلد لوحدها لكن تم اعطاء رؤوس اقلام عنها في هذه الحلقة .
لكن عندي بعض التساؤلات اذا تكرمتم :
لم تأتو في تعريف التشخيص و التجريد مع ان الحلقة عنهما بشكل اساسي.
و قلتم ان وجود النفس هي من جعلت البشر يتطورون من الحس الى الشعور ، فهل يمكن التفرقة بين المفهومين ؟
هل تقصد ان الانسان يحس المجرد و يتفاعل معه بالشعور ؟
يعني على سبيل المثال استخدام احد الوسائل الحسية عن طريقة النظر مثلا (كرؤيته لموقف معين و هو ما يتم وصفه بالمجرد) فإن هذا المجرد يتم تحليله عن طريق السوفتوير الموجود عند الانسان ( و الذي فيها المخزن الرئيسي لمعلوماته و ذكرياته و مبادئه و غيرها ) و بالتالي التفاعل معه بناءا على ذلك ؟ هل هذا الشعور الذي تقصدونه ؟ و هل هذا ما يميز الانسان عن غيره من المخلوقات بنوع السوفتوير الذي يحلل هذه المجردات و ربطها و بالاخير التفاعل معها ؟؟
ثانيا : لماذا الرسول الأعظم كان يصف نفسه (إنما انا بشر مثلكم) و لم يقل انسان مثلكم ؟ بما انه انتهت المرحلة البشرية لوحدها بعد دخول المرحلة الإنسانية ؟
و ايضا مذكور في القران ( و لقد خلقنا الانسان من صلصال من حمأ مسنون ) و لم يقل بشر ! مع أن الانسانية كما ذكرتموه هي السوفتوير اما البشرية هي الهاردوير فلماذا تم وصف السوفتوير بصفة الهاردوير ؟
و ايضا بما انكم ذكرتم الانسان فعندي سؤال آخر لم اعرف اجابته الى الان ٫ ما المقصود في الاية الكريمة : أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ﴿٦٧ مريم﴾
هل هنا يقصد الانسان بشكل عام او شخص بعينه ؟ و كيف يتذكر خلقه من قبل قبل ان يكون شيئا ؟
شكرا جزيلا
سلسلة رائعة
ما شاء الله تبارك زخم من المعلومات وفوائد عظيمه وكل كلمة تحتاج حلقة مستقلة
حياك الله دكتور هاشم
ودمت متألق استاذ عصام
@@naserawad367 شكرا جزيلا .. كل الشكر والتقدير
جهود فكرية عظيمة ومشكورة ،،،
أظن أن مصطلح "إنسان" حسب شرحكم يتوافق مع مصطلح "الإنسان العاقل sapience” في علوم النشوء البشري والتطور الإنساني الغربية المترجمة. وطبقاً لتلك النظريات فقد تميز هذا النوع "والذي نحن منه" بمستوىً متطور من الوعي ساقه لثورة ذهنية غير مسبوقة بالمقارنة مع أنواع البشر السابقة له "مثل نيادرتال واريكتوس…إلى آخره." ، وهذا الكلام الذي تفضلتم به في شرحكم لعالم الأمر يتطابق مع فكرة جاهزية آدم "البشرية" عليه السلام لاستقبال الجرعات الأولى من عالم الأمر "الروح" ليكون الأول في عالم الإنسان" ويكلّف بالخلافة في الأرض بأهلية تناسب المهمة. ما رأيكم دكتور؟
@@بانوراماالوعي-معتزقواس كل الاحترام والتقدير لكم استاذ معتز أثريتم مادة الفيديو .. شكرا جزيلا
تحياتي أبا راشد العزيز، جهدكم مشكور، عندي سؤال قد يثير جوابه فضاء أوسع للنفس،. هل النفس ذكر أم أنثى، بمعنى هل تختلف نفس الذكر عن نفس الأنثى؟
@@mustafadaraghmeh5641 تحياتي واحترامي استاذنا الغالي والفيلسوف الراقي .. النفس برنامج من الروح وعالم الأمر وهذا العالم لا يوجد فيه ذكورة وأنوثة ابدا وان الذكورة والأنوثة متعلقة في التشخيص البشري ولا تغادر نطاقه ابدا!! ولذلك لا يوجد ذكورة وأنوثة في الجنات العليا !! وأما الخطاب بالتذكير في الحديث عن أهل الجنان العلية فهو ناتج عن قصور اللغات عن توضيح مفاهيم متعلقة بهذه الجنان ويقصد بالخطاب دائما اهل الجنة من الذكور والإناث .. !!
تحياتي لكم
ارجوكم ان تجيبوني اين محل الجن من الاعراب بين التشخيص والتجريد وبين عالم الروح والنفس والامر
@@ferielfarial3006 الاجابة في الحلقات المتعلقة بالحساب والجنة والنار .. كل الاحترام
والله فكرت خطه المليار الذهبي لما شفت اول الفيديو😂
كيف?ما علاقة الموضوعين من فضلك
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب ! :
ترجم يا حج :
{ 👈 وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَاۤءَ كُلَّهَا 🤚 ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِی بِأَسۡمَاۤءِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ (٣١) قَالُوا۟ سُبۡحَـٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَاۤ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡحَكِیمُ (٣٢) قَالَ یَـٰۤـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡۖ فَلَمَّاۤ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَاۤىِٕهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ غَیۡبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ (٣٣) وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٣٤) 👈 وَقُلۡنَا یَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (٣٥) فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّیۡطَـٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِیهِۖ 👈 وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُوا۟ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ (٣٦) فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ فَتَابَ عَلَیۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ (٣٧) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣١-٣٧]
اعتقد اذا ما فهمت بكل وضوح من العلامات والآيات انو ربنا خلق آدم ككائن بشري سليم وعاقل وعلمو الأسماء " الي بالمناسبة لوحدها ( الأسماء ) حجه عقليه على وجود الخالق " علمو الأسماء من قبل ما ينزل على الأرض بسبب الخطيئة والإغواء من ابليس دليل كافي على نفي نظرية التطور وكل كلامك عن النفس وما بعرف شو !
لك مافي دليل واحد على التطور اصلاً ... البشر كائن وحيد ابوه آدم نزل من الجنة للأرض للإختبار والإمتحان وفضل ربنا آدم على الخلق لأنو عاقل ومكلف وباقي الخلق ... دواب !
{ وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٥٦]
{ وَلَقَدۡ یَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ }
[سُورَةُ القَمَرِ: ١٧]
الموضوع سهل جداً وغير معقد ولكن انتو بتحبو الفلسفه وعملو قصه !!!
@@aa_sh7765 ما شاء الله تبارك الرحمن .. يا أخي أعطي الفن لأهله .. شو بدنا بالحكي..
برنامح رائع و عميق.. ولكن هذه الحلقة شكلت لي لبس في مفهوم * بشر* فقد قال تعالى " اني خالق بشرا من طين" .ما كانت مادة *البشر* قبل التصوير الطيني ؟
وأيضا لما يتحدث سبحانه عن البشر تكون الأوصاف ايجابة..في حين اوصاف الإنسان في القران كلها سلبية؟
فكيف تكون انسنةالبشر هو تطور لطور الانعام.؟؟؟ المرجو التوضيح .فقد كنت فاهمة ان أنسنة البشر هي طور " اسفل سافلين."
@@fatimabentaleb7360 تحياتي لكم استاذة فاطمة .. وشكرا للتعليق.. البشر هم الخلق الطيني الذي بدأ الرحمان خلق الإنسان منه ! اقصد انه عندما يتحدث القرآن عن الإنسان من حيث وجوده على الأرض وبداية خلقه فإنه يعود لصورته التي نفخ فيها النفس الإنسانية اي يعود الى الصورة وتكوينها البشري الطيني.. وعندما يتحدث عن الصورة فإنه لا يمدح ولا يذم وانما يصف حدود مقدرة هذه الصورة.. بينما يتحدث عن الانسان غالبا بنوع من الذم وهذا صحيح حيث أن اللوم والذم لا يتم على الصورة البشرية وانما على النفس الانسانية التي هي محل التعقل والتفكر والايمان والكفر.. وهذا ما وضحته.. ارجو التريث ومتابعة الحلقات القادمة ان شاء الله تعالى ففيها تفصيل كبير .. تحياتي
لم تأتي بشء جديد علاك فاضي
أخي الكريم أنت مخطيء .... واذا أحببت النقاش أنا جاهز .... ولا أظن أنك تنكر قول الله تعالى ....إنا كل شيء خلقناه بقدر ....فالله قال أنه خلق كل شيء فهل الروح ليست شيء .... ثم إذا كانت الروح ليست مخلوق فهل هي ......تعالى الله تعالى .....ثم ان قولك هي من عالم بين الخالق والمخلوق فهذا كلام لم يقل به أحد من أهل العلم .... فأنت بحاجة إلى دليل شرعي ثابت واضح لكي تستطيع أن تنقض كلام أهل العلم من السلف والخلف ..... الحقيقة أنا لا أعلم ديانتك مع احترامي لك لكن المسلم العاقل المتبع للحق لا يقول بمثل ما تقول ويحاول استنقاص علم وفهم أهل العلم من السلف والخلف .....وختاما الجنة ونعيمها لا تماثل شيء من المخلوقات في الدنيا ولا يمكن لأحد أن يعرف حقيقتها على وجه المطابقة لقوله صلى الله عليه وسلم ولم يخطر على قلب بشر .... والجنة لا تفنى ولا تنتهي ونعيمها يزداد ولا ينقص فهي حقا تختلف عن جميع المخلوقات.... فهل هي غير مخلوقة أيضا ....لو أردت الإطالة فالامثلة كثير ولكن في ما تقدم ذكره الكفاية بإذن الله تعالى
@@حسابممارسبلس اشكر لكم متابعتكم وتعليقكم ولو بدأت الرد فإنني احتاج لحلقات!! ارجو منكم لطفا متابعة الحلقات وأرجو ان تعود للحلقة التمهيدية وفي الحلقات القادمة سأطرح كافة المواضيع التي اثرتموها هنا (إن شاء الله تعالى) واعلم ان المواضيع مخالفة لكل ما ورثناه.. تحياتي لكم
@@حسابممارسبلس كم انني لا اتوقع منكم طلب مناقشة مواضيع تحتاج الى سنوات من النقاش!! الي جاي أخطر ..!! صبر جميل