مقاييس اللغة لابن فارس هو معجم ضروري لمن أراد أن يتشرب روح اللغة، فإذا درس علم التصريف والاشتقاق يكون بذلك قد أقام الأجساد التي تنفخ فيها تلك الروح فتحيا.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بكم نحن كذلك في للجزائر لدينا كلمات كثيرة في العامية ترحع اصولها الى اللغة العربية وخاصة في العاصمة فمثلا نقول عن الحليب الذي تخمر :الرايب و لما يتحدث الشخص بكلام نافع نقول عنه :يتكلم ولما يكون كلامه لغو في لغو نقول عنه : يهدر (والهدر هو اللغو في الكلام) ونقول عن المرحاض:بيت الماء والمطبخ :الخيامة لانه قديما كانت المطابخ في خارج المنزل لتفادي دخول رائحة الطبخ الى غرف النوم حيث تنصب لها خيمة من الفوق لتقيها من التقلبات الجوية و يطبخ فوق الكانون الذي يشعل بالفحم فيطبخ الطعام على نار هادئة لمدة عدة ساعات مما يجعل الطعام طيب الذوق ومن هنا جاء معنى يطبخ باللغة العامية الجزائرية من كلمة* يطيب * اي جعل الطعام طيبا فنقول مثلا :يمٌّا تطيب العشا اي :امي تطبخ العشاء فلغتنا الدارجة العاصمية قريبة جدا من اللغة العربية الاصيلة من قبل الاستعمار الفرنسي وفيها كذلك بعض الكلمات التركية و الامازيغية بنسبة قليلة جدا وكانت جدتي رحمها الله تكره لما نخلط العربية بالفرنسية فتقول لنا معاتبة :تحدثوا باللغة العربية خالصة من دون كلمات فرتسية أو قولوها بالفرنسية خالصة من دون كلمات عربية ولا تخلطوا بين اللغتين فكانت حريصة جدا بأن نتحدث بصفة صحيحة دون خطا رحمها الله
جزاكم الله خيرا ونفع بكم اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل وارزقنا الاخلاص في القول والعمل و صل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
الحمد لله رب العالمين. اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين. بارك الله فيكم و جزاكم خيرا و نفع بكم و رزقكم و إيانا شفاعة نبيه و صحبته في الفردوس الأعلى من غير حساب و لا عذاب. للتذكير، خمسة أشياء يجب أن لا يتركها أحدنا طول حياته: 1- لا تترك شكر الله حتى لا تُحرَم الزيادة : " لئن شكرتم لأزيدنكم " 2- ولا تترك ذِكر الله فتحرم ذكر الله لك : " فاذكروني أذكركم " 3- ولا تترك الدعاء فتحرم الاستجابة : " ادعوني أستجب لكم " 4- ولا تترك الاستغفار فتحرم النجاة : " وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " 5- و لا تترك الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام : " من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا "
علماء اللسانيات العجم يصنفون اللغة العربية مع اللغات إشتقاقية. إذن من يريد ان يتقن اللسان العربي عليه بعلم الصرف، و لكن هذا يتطلب جهد ووقت لأن المتقدمين لم يهتمو بهذا العلم.
صورة بوجه كامل.. لا تجوز❎ صورة من غير رأس.. تجوز☑ صورة من الخلف كاملة لإنسان ... لا تجوز❎ صورة لشيء لا تحله الروح كعصا أو اسفنجة ... تجوز☑ ⬅️الادلةمن السنة : ١( قال النبي صلى الله عليه وسلم:( (كل مصور في النار) ٢( الصُّورَةُ الرأْسِ ، فإذا قُطِعَ الرأسُ فلَا صُورَةَ) المصدر : صحيح الجامع اي الصورة المحرمة ماكان فيها رأس فإذا قطع الرأس انتفى التحريم.. لم تعد محرمة ٣( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام، فَقَالَ لِي: أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَابِ تَمَاثِيلُ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ، فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي فِي الْبَيْتِ يُقْطَعُ، فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ، فَلْيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مَنْبُوذَتَيْنِ تُوطَآَنِ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَلْيُخْرَجْ)والحديث صححه الالباني ) وكان في البيت قرام ستر اي ستر خفيف رقيق من صوف فيه نقوش ، فيه" تماثيل"اي صور) سئل الشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله - سؤالا عن طريق الشبكة يقول : بالنسبة لحقيقة الصورة الرأس، ما حكم الصورة التي تلتقط من الخلف ويظهر فيها الجسم ولا يظهر فيها الرأس ؟ الشيخ : الضابط في تحريم الصور : ضابطان 📌الضابط الأول : أن يصور الرأس كاملا فهذا حرام . ولو لم يكن معه بقية الجسد لقول النبي : الصورة الرأس) فتدور الصورة هنا مع الرأس وجودا وعدما فإذا وجد الرأس كاملا فقد وجدت الصورة سواء مع بقية الجسد أو بدون بقية الجسد ●، وإذا وجد الجسد بدون الرأس فهذا كالشجرة لا يحرم تصويره 📌والضابط الثاني : أن الصورة تحرم إذا كان يمكن أن تحلها الروح، فإذا لم يكن التصوير للرأس كاملا ننظر في تصوير هذه الصورة، هل يمكن أن تحلها الروح على هذا الوضع أو لا يمكن ؟ فإن كان يمكن أن تحلها الروح على هذا الوضع فهي حرام، أعني هذه الصورة فهذا الرجل الواقف الذي يصور من الخلف، روحه فيه؟ وهل يمكن أن تحلها الروح ؟ فنقول هذه الصورة حرام ●إذا صور صورة على شكل وجه ونحو ذلك لكن ليس فيها روح في الحقيقة فهذه لا تكون مثله لو رسم عامودا ورسم له عينين فهذه لا تكون صورة وكذلك مثلا ما يوجد من ملابس الأطفال من صور اسفنجة وفيها صورة عينين وفم ونحو ذلك .. فإن هذه ما تحلها الروح ولم تحلها الروح أصلا فلا تدخل في التصوير المحرم. إذن إذا وجدنا على الثوب صورة، فهل يحرم شراء هذا الثوب ؟ نقول إن كانت الصورة صورة الرأس، الوجه مع الرأس فقط فهذا حرام >نقول إن كانت الصورة صورة الرأس، الوجه مع الرأس فقط فهذا حرام . إن كانت الصورة يمكن أن تحلها الدوح فهذا حرام. إن كانت الصورة لا يمكن أن تحلها الروح لأنها ليست من ذوات الأرواح أصلا أو على هذه الحال، لا تحلها الروح ففي هذه الحال لیست حراما . نعم . المصدر : الدرس 64 من شرح دليل الطالب *
لو الشيخ سكن في الجزائر لسيما المدن الداخلية كالوادي، والجلفة وبسكرة و... لا أظنه كان ينسى أن لغة العوام الغالبة هي الفصحى في الجزائر بل وكل بلاد المغرب العربي...
لكي تكون علميا ، يجب أن يكون أصل الكلمات في أي لغة هو الأبسط. أن نقول إن "مصدر" ليس سليما منطقيا. إنه أكثر تعقيدا من الفعل المقابل الأبسط في النطق وعدد الحروف. حتى في اللغة الإنجليزية يطلق عليه "verbal name" ، مثل القول المشتق من فعل. في الواقع ، أي كلمة لا يمكن اشتقاقها من فعل لا تعتبر من أصل عربي.
اذهب معا إخوانك الطُماطم وتعلم الإنجليزية فالظاهر من كلامك أنك تقيس لغة سامية سابقة على لغة هي متأخرة ومسنودة من عدة لغات سابقة على عكس العربية التي هي ساندة لغيرها من اللغات لا اقول إلا أنك اخطأت في حق لغة القرآن في وضعك إياها هذا الموضع
و اني رأيت شيئا من فلسفات التشقيق بين علوم الرياضيات و النحو في اللغة العربية و التشابه بينهما كبير . و لكن ، في علم الرياضيات هنالك يدخل الافتراض - و خصوصا في علم المنطق ، و المعادلات ، و المتباينات .. و ما يجعل عقلي يجن او يكاد ، هو ان يدخل الإلحاد في نطاق واسع مما يوقعك في الشرك بالله .. إلا إذا أعملت منطق فكرك كمسلم ! .
أصل القطف:
th-cam.com/video/MCOOIEcxYMQ/w-d-xo.htmlsi=JXHC4DRhFMPSqoJz
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هل عاد الشيخ حفظه الله إلى الدروس في المسجد ،و جزاك الله خيرا
إذا فقه المرء أصول الكلام في العربية + مع إتقان علم التصريف = لم يحتج إلى كثير من معاجم المتأخرين.
ماذا يقصد بالاصول؟
النحو؟
انا عجمي اجنبي؛،
إلى الحروف الأصلية للكلمة@@MajdiOmar-s4d
@@MajdiOmar-s4dلا
اصول الكلام هو فقه اللغة
يرد الكلمة إلى اصلها
مثل ما مثل الشيخ في كلمة الروب اصلها من الارتياب
@@Azuiws
اصول الكلام هو فقه اللغة
يرد الكلمة إلى اصلها مثل ما مثل الشيخ في كلمة الروب اصلها من الارتياب
والشيء الاخر هو تعلم الصرف
"مقاييس اللغة" لابن فارس، رحمه اللّه
و الله كلام الشيخ يكتب بماء الذهب
تحية من العراق لك يا شيخنا
ما أجمل التفنن في العلم ..
نسميه في الجزائر الرايب بارك الله فيك شيخنا ما اعظم نفعك
بارك الله فيك من الأصح الروب ام الرايب؟
جزى الله الشيخ العصيمي خيرا في الدنيا والآخرة
مقاييس اللغة لابن فارس هو معجم ضروري لمن أراد أن يتشرب روح اللغة، فإذا درس علم التصريف والاشتقاق يكون بذلك قد أقام الأجساد التي تنفخ فيها تلك الروح فتحيا.
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ صالح ونفع بكم العباد 🎉
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بكم
نحن كذلك في للجزائر لدينا كلمات كثيرة في العامية ترحع اصولها الى اللغة العربية وخاصة في العاصمة
فمثلا نقول عن الحليب الذي تخمر :الرايب
و لما يتحدث الشخص بكلام نافع نقول عنه :يتكلم
ولما يكون كلامه لغو في لغو نقول عنه : يهدر (والهدر هو اللغو في الكلام)
ونقول عن المرحاض:بيت الماء
والمطبخ :الخيامة لانه قديما كانت المطابخ في خارج المنزل لتفادي دخول رائحة الطبخ الى غرف النوم حيث تنصب لها خيمة من الفوق لتقيها من التقلبات الجوية و يطبخ فوق الكانون الذي يشعل بالفحم
فيطبخ الطعام على نار هادئة لمدة عدة ساعات مما يجعل الطعام طيب الذوق ومن هنا جاء معنى يطبخ باللغة العامية الجزائرية من كلمة* يطيب * اي جعل الطعام طيبا
فنقول مثلا :يمٌّا تطيب العشا
اي :امي تطبخ العشاء
فلغتنا الدارجة العاصمية قريبة جدا من اللغة العربية الاصيلة من قبل الاستعمار الفرنسي وفيها كذلك بعض الكلمات التركية و الامازيغية بنسبة قليلة جدا
وكانت جدتي رحمها الله تكره لما نخلط العربية بالفرنسية فتقول لنا معاتبة :تحدثوا باللغة العربية خالصة من دون كلمات فرتسية أو قولوها بالفرنسية خالصة من دون كلمات عربية ولا تخلطوا بين اللغتين فكانت حريصة جدا بأن نتحدث بصفة صحيحة دون خطا رحمها الله
مقاييس اللغة ❤
تاج العروس ❤
بلاد العربية الخليج و الشام و العراق و الباقين ماهم الله يصلح حالنا
" رب ،ربیب ،ربیانی، تربیت ،so many"!!
بوركتم🌴
حفظ الله الشيخ.
آمين
أصول الكلام + علم التصريف
الرب في لغة العرب يدور على ثلاثة معان
الاول:السيد
الثاني:المالك
الثالث:المصلح للشيء القائم عليه
ذكره ابن الانباري...
شكرا لك.
جزاكم الله خيرا
لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولا قوة الا بالله الله أكبر
"وجہ تسمیہ"!!
جزاكم الله خيرا ونفع بكم اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل وارزقنا الاخلاص في القول والعمل و صل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
سبحان الله كلما اجتمعت مع زملاء لي أوصيهم بهذا
اعرفوا جذور الكلمات ومقاييس اللغة لتعرفوا أصولها ومعانيها
نحن في المغرب نسميه الرايب
نحن نقول في الجزائر لزبادي الرايب
بارك الله اللهم اغفر لنا و اهدنا
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وبارك في جهودكم ويحفظكم ويجزيكم عنا كل الخير
نفع الله بكم شيخنا ، فو الله لو لم نستفد منك الا ان رسخت فينا طريقة وسنن العلماء في اخذ العلم لكفاك
جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك ونفع بك الأمة الإسلامية آمين
وهذا الذي قال هو الصحيح .. جزاه الله خيرا
جزاكم الله خيرا وحفظكم الرحمن
حفظك الله يا شيخنا
وفقك الله
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرًا
الحمد لله رب العالمين. اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين. بارك الله فيكم و جزاكم خيرا و نفع بكم و رزقكم و إيانا شفاعة نبيه و صحبته في الفردوس الأعلى من غير حساب و لا عذاب.
للتذكير، خمسة أشياء يجب أن لا يتركها أحدنا طول حياته:
1- لا تترك شكر الله حتى لا تُحرَم الزيادة : " لئن شكرتم لأزيدنكم "
2- ولا تترك ذِكر الله فتحرم ذكر الله لك : " فاذكروني أذكركم "
3- ولا تترك الدعاء فتحرم الاستجابة : " ادعوني أستجب لكم "
4- ولا تترك الاستغفار فتحرم النجاة : " وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون "
5- و لا تترك الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام : " من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا "
جزاك الله خير
جزاه الله خيرا
أحسنتم
جوزيتم خيرا ياشيخنا
وقد يراد (بالروب) الرَّائِبُ مِنَ اللَّبَنِ وَنَحْوِهِ: وهو الغَلِيظُ الخَاثر.
قَالَ يَصِفُ رَجُلًا كَرِيمًا:
ما شِئْتَ مِنْ رَجُلٍ إِذَا
مَا اكْتَظَّ مِنْ مَحْضٍ وَرَائِبْ
الأعلم الهذلي - ديوان الهذليين
اللهم بارك ، ماذا ترك الشيخ لغيره من العلماء
موسوعة ما شاء الله اللهم بارك
وفوق كل ذي علم عليم
الشيخ العصيمي عالم ما شاء الله و كذلك الشيخ بن عبد الله المعيوف و الشيخ صالح آل الشيخ و الشيخ الشويعر و الشيخ عبد الرزاق البدر....حفظهم الله
في بعض مناطق تهامة اليمن نسمي اللبن الحامض الريب وبعضهم يؤنثه يقول ريبة
فوائد سلفية:
1⃣ كان الزبير -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-:
*"ينهى بنيه عن التصبح -وهو النّوم في الصّباح-".*
2⃣ قال عروة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-:
*"إني لأسمع أن الرجل يتصبح فأزهد فيه".*
3⃣ قَالَ عَلِيٌّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-:
*"مِنْ الْجَهْلِ النَّوْمُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ".*
4⃣ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-:
*"فَأَمَّا النَّوْمُ الْخُرْقُ فَنَومَةُ الضُّحَى يَقْضِي النَّاسُ حَوَائِجَهُمْ وهو نائم.."*
5⃣ ابْنَ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- رَأَى ابْنًا لَهُ نَائِمًا نَوْمَةَ الصُّبْحَةِ فَقَالَ لَهُ :
*"قُمْ أَتَنَامُ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُقَسَّمُ فِيهَا الْأَرْزَاقُ".*
6⃣ قال عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
*"إيَّاكَ وَنَوْمَةَ الْغَدَاةِ فَإِنَّهَا مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ".*
وَمَعْنَى [مَبْخَرَةٍ] تَزِيدُ فِي الْبُخَارِ وَتُغَلِّظُهُ.
[وَمَجْفَرَةٌ] قَاطِعَةٌ لِلنِّكَاحِ .
[وَمَجْعَرَةٌ] مُيَبَّسَةٌ لِلطَّبِيعَةِ.
7⃣ قال العجلي رحمه الله :
*".ِ. وَنَوْمُ الْعُقُوبَةِ ..النَّوْمُ بَعْدَ الْفَجْرِ .."*
8⃣ قال ابن القيم رحمه الله:
*"ونوم الصّبحة يمنع الرزق لأن ذلك وقت تطلب فيه الخليقة أرزاقها ، وهو وقت قسمة الأرزاق فنومه حرمان إلا لعارض أو ضرورة وهو مضر جدا بالبدن لإرخائه البدن وإفساده للفضلات التي ينبغي تحليلها بالرياضة ، فيُحدث تكسرا وعيّاً وضعفا ، وإن كان قبل التبرز والحركة والرياضة و إشغال المعدة بشيء ، فذلك الداء العضال المولد لأنواع من الأدواء"* ا هـ .
📚 [زاد المعاد (4 / 242)].
____
❤
بورك فيك
عندما يتكلم اهل العلم ❤
أنت فتح من الله وبركة
في الجزائر والمغرب إسمه الروب (الرايب)
للشيخ محمود شاكر ملاحظات على المقاييس
اللهم بارك
لو نظر شيخنا الى المعجم الاشتقاق المؤصل لالفاظ القران للشيخ جبل لراى فرقا واسعا بينه وبين مقاييس اللغه لابن فارس
إذا فقه المرء :
١) أصول الكلام في العربية ✓
٢) مع إتقان علم التصريف ✓
= لم يحتج إلى كثير من معاجم المتأخرين.
وكيف يتقن أصول اللغة في هذا العصر بدون معاجم؟
زادك الله علما
جازاك الله خير
جزاك اللّه خيرا أستاذ
نحن في الجزائر نسمي دبس التمر الرب بضم الراء وتشديد الباء .
جزاكم الله خيرا
افيدونا بكتاب في اصول الكلام وجزاكم الله خيرا
آداب والمناظرة للشنقيطي
من فضلك يا أخي لماذا ازلت طريقة التحميل ........من الفيديوهات كلها
نسميه في الجزائر رايب هذا الحليب
كتاب مقاييس اللغة لابن فارس يرد الكلام إلى أصوله الجامعة..
ونحن أيضا نسميه" رايب "في مصر
و نحن في الجزاىر نسميه الرايب و هذا دليل على رسوخ اللغة العربية في بلادنا عكس ما يقوله المفرنسون
في الجزائر يسمى الرايب و هو أقرب من الروب إلى الريب
صحيح. ولو أن الشيخ سكن في بوادي ابجزائر وقراها لما نسي ذكرها مع البلاد العربية الأخرى. بل هذا في جميع المغرب العربي.
" ما معنی ' عقیقہ ' اذکر/اذکری وجہ تسمیتھا"!!
علماء اللسانيات العجم يصنفون اللغة العربية مع اللغات إشتقاقية.
إذن من يريد ان يتقن اللسان العربي عليه بعلم الصرف، و لكن هذا يتطلب جهد ووقت لأن المتقدمين لم يهتمو بهذا العلم.
في الجزائر يسمى الرايب وفي الجزيرة الروب إذن من الأصح ؟اريد جواب من فضلكم
السلام عليكم،
هل للشيخ درس مسجَّل في علم الصرف؟
فليدلنا عليه إن وُجد
صورة بوجه كامل.. لا تجوز❎
صورة من غير رأس.. تجوز☑
صورة من الخلف كاملة لإنسان ... لا تجوز❎ صورة لشيء لا تحله الروح كعصا أو اسفنجة ... تجوز☑
⬅️الادلةمن السنة :
١( قال النبي صلى الله عليه وسلم:( (كل مصور في النار)
٢( الصُّورَةُ الرأْسِ ، فإذا قُطِعَ الرأسُ فلَا صُورَةَ)
المصدر : صحيح الجامع
اي الصورة المحرمة ماكان فيها رأس فإذا قطع الرأس انتفى التحريم.. لم تعد محرمة
٣( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام، فَقَالَ لِي: أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَابِ تَمَاثِيلُ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ، فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي فِي الْبَيْتِ يُقْطَعُ، فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ، فَلْيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مَنْبُوذَتَيْنِ تُوطَآَنِ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَلْيُخْرَجْ)والحديث صححه الالباني
) وكان في البيت قرام ستر اي ستر خفيف رقيق من صوف فيه نقوش ، فيه" تماثيل"اي صور)
سئل الشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله - سؤالا عن طريق الشبكة يقول : بالنسبة لحقيقة الصورة الرأس، ما حكم الصورة التي تلتقط من الخلف ويظهر فيها الجسم ولا يظهر فيها الرأس ؟
الشيخ :
الضابط في تحريم الصور : ضابطان
📌الضابط الأول :
أن يصور الرأس كاملا فهذا حرام . ولو لم يكن معه بقية الجسد لقول النبي : الصورة الرأس) فتدور الصورة هنا مع الرأس وجودا وعدما فإذا وجد الرأس كاملا فقد وجدت الصورة سواء مع بقية الجسد أو بدون بقية الجسد
●، وإذا وجد الجسد بدون الرأس فهذا كالشجرة
لا يحرم تصويره
📌والضابط الثاني :
أن الصورة تحرم إذا كان يمكن أن تحلها الروح، فإذا لم يكن التصوير للرأس
كاملا ننظر في تصوير هذه الصورة، هل يمكن أن تحلها الروح على هذا الوضع
أو لا يمكن ؟
فإن كان يمكن أن تحلها الروح على هذا الوضع فهي حرام، أعني هذه الصورة
فهذا الرجل الواقف الذي يصور من الخلف، روحه فيه؟ وهل يمكن أن تحلها
الروح ؟ فنقول هذه الصورة حرام
●إذا صور صورة على شكل وجه ونحو ذلك لكن ليس فيها روح في الحقيقة
فهذه لا تكون مثله لو رسم عامودا ورسم له عينين فهذه لا تكون صورة
وكذلك مثلا ما يوجد من ملابس الأطفال من صور اسفنجة وفيها صورة عينين
وفم ونحو ذلك .. فإن هذه ما تحلها الروح ولم تحلها الروح أصلا فلا تدخل في
التصوير المحرم.
إذن إذا وجدنا على الثوب صورة، فهل يحرم شراء هذا الثوب ؟
نقول إن كانت الصورة صورة الرأس، الوجه مع الرأس فقط فهذا حرام
>نقول إن كانت الصورة صورة الرأس، الوجه مع الرأس فقط فهذا حرام . إن كانت الصورة يمكن أن تحلها الدوح فهذا حرام. إن كانت الصورة لا يمكن أن تحلها الروح لأنها ليست من ذوات الأرواح أصلا أو على هذه الحال، لا تحلها الروح ففي هذه الحال لیست حراما . نعم .
المصدر : الدرس 64 من شرح دليل الطالب *
الفعل أصل المشتقات عمليا
أما نظريا فالمصدر
اظنه رايب وليس روب شيخنا
لماذا تضع صورة الشيخ. الصورة حرام
❤
لو الشيخ سكن في الجزائر لسيما المدن الداخلية كالوادي، والجلفة وبسكرة و... لا أظنه كان ينسى أن لغة العوام الغالبة هي الفصحى في الجزائر بل وكل بلاد المغرب العربي...
أرجو الإجابة على سؤالي متى كان آخر درس للشيخ ؟ة
من هو المازني؟
عندما بحثت عنه، لم أجد سوى معلومات عن "إبراهيم عبد القادر المازني (10 أغسطس 1889 - 10 أغسطس 1949م)"
هلّا يفيدني أحد الأخوة
يقصد به أبا عثمان بكر بن محمد المازني من علماء القرن الثالث الهجري ومن نحاة البصرة وله كتاب اسمه التصريف الذي قد عُرف به وبرع به.
@@AmalAlmekhlafi
جزاك الله خيراً، وزادك علمًا ونفع بك الأمة.
لكي تكون علميا ، يجب أن يكون أصل الكلمات في أي لغة هو الأبسط. أن نقول إن "مصدر" ليس سليما منطقيا. إنه أكثر تعقيدا من الفعل المقابل الأبسط في النطق وعدد الحروف. حتى في اللغة الإنجليزية يطلق عليه "verbal name" ، مثل القول المشتق من فعل. في الواقع ، أي كلمة لا يمكن اشتقاقها من فعل لا تعتبر من أصل عربي.
هل كلمة شمس أسبق أم الأفعال ؟
اذهب معا إخوانك الطُماطم وتعلم الإنجليزية
فالظاهر من كلامك أنك تقيس لغة سامية سابقة على لغة هي متأخرة ومسنودة من عدة لغات سابقة على عكس العربية التي هي ساندة لغيرها من اللغات
لا اقول إلا أنك اخطأت في حق لغة القرآن في وضعك إياها هذا الموضع
باقي نقول روب
+
مقاييس اللغة
و اني رأيت شيئا من فلسفات التشقيق بين علوم الرياضيات و النحو في اللغة العربية و التشابه بينهما كبير . و لكن ، في علم الرياضيات هنالك يدخل الافتراض - و خصوصا في علم المنطق ، و المعادلات ، و المتباينات .. و ما يجعل عقلي يجن او يكاد ، هو ان يدخل الإلحاد في نطاق واسع مما يوقعك في الشرك بالله .. إلا إذا أعملت منطق فكرك كمسلم ! .
جزاك الله خيرا