« ردد بلسانك لمدة دقيقتين» - لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. - لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. - لّا إِلَهَ إِلاَّانتَ سُبْحَانََ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. - أسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه. - أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه. - أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه. - اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ. - اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ. - اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأموات - رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار - رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار. - رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار - سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه - سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه. - سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه. - لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه. - لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه. - لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه. - اللهم ارحمني برحمتك. - اللهم ارحمني برحمتك. - اللهم ارحمني برحمتك - اللهم أحسن خاتمتي - اللهم أحسن خاتمتي - اللهم أحسن خاتمتي - اللهم أعني على طاعتك - اللهم أعني على طاعتك - اللهم أعني على طاعتك - سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر - سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. - تاج الذكر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير. - تاج التسبيح : سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته. - تاج الدعاء : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار . - تاج الإستغفار : اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت . - تاج التحصين : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم . - تاج تفريج الكرب : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . - تاج راحة البال : لا حولولا قوة الا بالله العلى العظيم . إذا نويت نشر هذه التيجان فانوي بها خيرا لعل الله يفرج لك بسبب ذلك كربة من كرب الدنيا والآخرة. وتذكر : أن تفعل الخير ولا تستصغره فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنه. وكن سببا في تذكير الكثيرين بذكر الله لتنال أجر من قرائها إذا انتهيت من القراءة.. سبح ، استغفر ، صل على النبي ﷺ.
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء و سدد على طريق الخير و الحق خطاك أسلوبك ممتع و مقنع و مخرس للخصم و هو أفضل من الدخول في نقاشات مع الرافضة مباشرة فالرافضة قوم بهت كذبه مدلسه قطيع من العفيرات.....
@@ebrahimabdulla7875 أنت الجاهل المضحوك عليك كتاب يتهم رسول الله بمحاولة الإنتحار تدافع عنه و عن العلماء؟ لماذا أصلا كتبه البخاري؟ مالفائدة من كتابة رواية تتهم رسول الله بأنه حاول اإنتحار؟ رد يا أبا جهل
جاء في كتبكم : (باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون ، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم) " ، : قال أبو عبد الله عليه السلام : "أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه". [الكافي - للكليني - ج ١ - الصفحة ٢٥٨] وخطب الحسن بن علي عليهما السلام بعد قتل أبيه فقال في خطبته : "لقد حدثني حبيبي جدي رسول الله صلى الله عليه وآله أن الأمر يملكه اثنا عشر إماما من أهل بيته وصفوته ما منا إلا مقتول أو مسموم " . [بحار الأنوار - للمجلسي - ج ٢٧ - الصفحة ٢١٧] وقال الصادق (عليه السلام): من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالداً فيها، قال الله عز وجل: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴾ النساء/٢٩ [وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٩ - الصفحة ٢٤] فحسب نصوص كتابهم ، أن أئمتهم يعلمون ما سيصيبهم ، ورغم ذلك رضوا بأن يموت منهم المسموم ومنهم المقتول ، فهذا يعني أنهم كلهم قد انتحروا ، والمنتحر في نار جهنم خالداً فيها !!!!!!!!!
ويقول لك سيرة النبي مختصر 😅 ذلحين لما اقل اجيب لكم قصة ذو الفرار وقول هو بداية حياته كان يجلس على كنبه ثم آخر حياته صار يلبس قناع ويكذب فهل هذا يعد مختصر حياته اكيد لا
😂😂😂😂😂😂😂 روح ابحث عن ابوك الحقيقي من الدين نفذت معاهم امك دينها في الخيمة وفنادق المتعه انت وذو الفرار فروخ المعممين كما قال المرجع الشيعي عبدالحليم الغزي كل معمم وله فرخ يلوط به 😂😂😂😂😂😂😂 فروخ وديوثين المعممين المجوس
المراجع والمعممين واعوانهم خدعوا الشيعة بالروايات المكذوبة على أهل البيت وبالمتشابه من القرآن وبالمتشابه من الأحاديث،،،يا شيعة انقذوا انفسكم مما أنتم فيه ترى المسألة خطيرة لأنها جنة أو نار
هذا المهرج المغربي يعرف الجواب جيدا ، وهو على منصات الانترنت ، ولكنه انما يخاطب الشيعة ليثبت قلوبهم على باطلهم ، وهؤلاء لا يقرؤو اصلا ، واذا قرؤا لم يفهموا الا ما تربوا عليه من الشر ، فجزا الله هنداوي خيرا .
ياشيخ هاشم هنداوي سأشرح لك عقيدة الشيعة فيما قاله الائمة العترة الطاهرة المعصومون الذين هم مع القران لا يفارقونه ولا يفارقهم فالمعصومين صلوت الله عليهم يعلمون باجالهم ولكنهم يسلمون للمشيئة اللالهية ان تنفذ وتقع فلا يعصون الله ولا يخالفونه ويسلمون تسليما لمشيئته ونفاذ امره وحكمه هذا اولا ثانيا انت كمسلم سني هل تتخذ هذه الرواية التي في صحيح البخاري عقيدة لك ودينا تدين الله به ام تقول ان عائشة كاذبة وحشا لرسول الله المعصوم ان يقدم على أفعال الشياطين والرواية فيها كفريات كثيرة اولا تنسب الجهل والتعنيف والترويع والبلطجة والجبر لأمين الوحي جبريل عليه السلام فرسول الله أمي لا يقرأ وجبريل لايعلم بحاله ويجبره بالتعنيف والقوة فيغطة اي يعصره بقوة ويخنقه مرات عديدة لكي يقرأ وهذا يرجع على الله فالله لم يخبر أمين وحيه بحال رسوله الجديد بأنه أمي ثانيا أعطاه المعلومات التي هي الايات وأختفى عنه فجعله في الحيرة والتخمين والتفكير لا يدري ماذا حدث له فحبس عنه المعلومة والاخبار بأنه نبي والذي جاء له بالايات هو أمين الله جبريل فذهب الى ورقة ابن نوفل النصراني يسأل عن هذه الظاهرة التي حدث معه ثالثا أراد الانتحار كرارا ومرارا فعائشة تظهر رسول الله على انه رجل يائس قليل الصبر واليقين ضعيف العقل مريض نفسيا عندما تأخر عنه الوحي صعد الى أعالي الجبال يريد الانتحار أعوذ بالله من هذه العقيدة ياشيخ هنداوي حكم عقلك وأنجوا بدينك ولا تتخذ قول عائشة دينا وعقيدة لك وخذ عقيدتك من ال محمد فهم أولى وأعرف بجدهم من عائشة وغيرها والسلام
حديث بدء الوحي رواه الامام البخاري في صحيحه خمس مرات وفي المرة السادسة روى حديث بدء الوحي مع كلام الزهري المدرج ليبين للقارئ ان كلام الزهري المدرج عن الانتحار لا يصح وانها مدرجة ليست من اصل الحديث. لانه روى حديث بدء الوحي خمس مرات في صحيحه بدون هذه الزيادة ذو الفخار يعلم ان هذا الكلام مدرج من كلام الراوي وليس من اصل الرواية. اي انه ليس مسندا متصلا الى عائشة رضي الله عنها. بل هو مدرج من كلام الراوي. يقول الراوي فيما بلغنا وهذا من بلاغات الزهري. وليس مسندا موصولا واسم صحيح البخاري الجامع المسند الصحيح المختصر. فاي شيء داخل البخاري ليس مسند فليس على شرط البخاري ولا يعتبر من صحيح البخاري. وهذا مدرج من الراوي وليس موصولا. وهذا من بلاغات الزهري وبلاغات الزهري ضعيفة اقوال العلماء في زيادة الانتحار المدرجة المرسلة التي هي من بلاغات الزهري. اقوال العلماء فيها 👇 قال أحمد بن أبي شريح سمعت الشافعي يقول يقولون نحابي (اي نجامل) ولو حابينا أحداً لحابينا الزهري وإرسال الزهري ليس بشيء سمعت يحيى بن سعيد يعني القطان - يقول مرسل الزهري شر من مرسل غيره لأنه حافظ وكلما قدر أن يسمي سمى وإنما يترك من لا يستجيز أن جامع التحصيل في أحكام المراسيل ص٩٠ هذه الزيادة ليست على شرط البخاري في الصحة بل هي من كلام الزهري ، وهو من التابعين لم يدرك تلك الحادثة ، ولم يذكر هو أن أحدا من الصحابة حدثه بها ، ولذا نصَّ على ذلك في الرواية نفسها بقوله : " فيما بلَغنا " . قال ابن حجر - رحمه الله - : ثم إن القائل " فيما بَلَغَنا " هو الزهري ، ومعنى الكلام : أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة . وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً ، منقطع " فتح الباري " ( 12 / 359 ) . وقال المقدسي - رحمه الله - : هذا من كلام الزهري : " فيما بلغنا " ، ولم يسندة عن عائشة " شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى " ( ص 177 ) . ثالثاً: وبلاغات الزهري وغيره لا تُقبل ؛ لأنها مقطوعة الإسناد من أوله ، فهي كالمعلَّقات تعريفاً وحكماً ، ومجرد وجود مثل هذه البلاغات أو المعلقات في كتاب الإمام البخاري لا يعني أنها صحيحة عنده ، أو أنها مما يصح أن يقال فيها : رواه البخاري ؛ لأن الذي يقال فيه ذلك هو ما رواه فيه مسندا . قال الإمام الألباني رحمه الله : " هذا العزو للبخاري خطأ فاحش ، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري ؛ وليس كذلك قوله، وقال: هو مدرج من كلام الزهري، فهو مرسل، ومراسيل الزهري واهية، وهي زيادة منكرة لا تصح ليست على شرط الصحيح . - کتاب : تفسير البغوي مجلد : 5 صفحه : 280 بلاغ الزهري هذا حكمه الضعف سنداً ؛ لأنه سقط من إسناده اثنان على الأقل ، وبلاغات الزهري ليست بشيء كما هو الحال في مرسلاته ؛ فهي شبه الريح - أي لاأساس لها بمنزلة الريح لاتثبت - فقد قال يحيى القطان : ( مرسل الزهري شر من مرسل غيره ؛ لأنه حافظ ، وكلما يقدر أن يسمي سمى ؛ وإنما يترك من لا يستجيز أن يسميه ! ) انظر ( شرح علل الترمذي ) قال الإمام الذهبي في سير اعلام النبلاء قال وحقيق بالذكر أن للحديث زيادة لا تصح لأنها من بلاغات الزهري قال هو مدرج في الحديث ليس على شرط الصحيح ضعيف الجوهر. في السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة. البخاري أخرج حديث بدء الوحي خمسة مرات بدون زيادة الإنت؛حار أخرجها لينبهنا انها زيادة لا تصح قال وهذه الرواية ليست على شرط الصحيح لانها من البلاغات وهي من قبيل المنقطع. والمنقطع من انواع الضعيف. ذكرها لينبهنا الى مخالفتها لما صح عنده من حديث بدء الوحي حديث الانت؛ حار حديث ضعيف ليس على شرط الصحيح
@@jadidjadido-mj3rx لو قرأت كلام العلماء اللي فوق لفهمت الزهري روى عن شخص مجهول قال فيما بلغنا وهذا بلاغ وليس كذب فهو نقل ولكن لم يسمي من نقل عنه وهذا يسمى مدرج والبخاري روى حديث بدء الوحي خمس مرات في صحيحه وفي المرة السادسة اوردها مع البلاغ وهذا مدرج ومعروف عند علماء الحديث ان المدرجات والبلاغات ليست من اصل الحديث اوردها البخاري لينبه على شذوذها وانها بلاغ ولو قرأت اسم صحيح البخاري ما تكلمت بهذا الكلام. فاسم صحيح البخاري اسمه الجامع المسند فكل شيء ليس مسند في صحيح البخاري فلا يعتبر من صحيح البخاري. فليس مسندا وليس على شرط البخاري
@@user-ps7ol6mw2t الزهري يروي عن شخص مجهول يتهم رسول الله بأنه حاول الإنتحار مرارا و تكرارا و البخاري يأتي بكلام الزهري الباطل و يكتبه لماذا كتب البخاري رواية باطلة؟ لا تتهرب
@@jadidjadido-mj3rx اولا هذا ليس اتهام هذا نقل. ونقل لم يصح .. ثانيا فلا يوجد اي اشكال في هذا البلاغ ولو صح لاخذنا به. ثالثا فهذا البلاغ دليل من ادلة نبوة النبي الصلاة والسلام على فرض صحته. لان جبريل أتى النبي وبشره بالنبوة. وقال له انت رسول الله حقا. فهذا دليل من ادلة نبوة النبي عليه الصلاة والسلام. فلا يوجد اشكال فيه. لكننا نرده لانه بلاغ ليس على شرط الصحيح فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما اتاه جبريل اول مره خاف منه وهرب وقال له اقرأ قال ما انا بقارئ. الخ وبعد ما نزل عليه جبريل اول مرة انقطع عليه جبريل . فالنبي صلى الله عليه وسلم وبعد ما انقطع عليه جبريل حزن النبي حزنا حتى كاد ان يتردى من شواهق الجبال فاتاه جبريل فقال له انت رسول الله حقا البلاغ لا يوجد فيه اي اشكال. ومعنى هذا البلاغ موجود في القرآن يقول القرآن (فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا) قول ائمة اللغة والتفسير في هذه الاية يقول : لا تهلك نفسك أسفا . قال قتادة : قاتل نفسك غضبا وحزنا عليهم الله جل في علاه وجه نبيه الا يهلك نفسه ولا يذهب نفسه عليهم حسرات وهذا ما حدث في البلاغ اتاه جبريل وطمنه حتى سكنة نفسه وقال له انت رسول الله حقا وهذا البلاغ دليل من ادلة نبوته لو صح
لالالا لاتكن مدلسا وكذوبا😂 لاتستطيع انكار ذلك ابدا فالمصادر كتب السنة جميعها تذكر ان النبي اراد الانتحار عدت مرات وان عمر اتهمه الهجر ووووو والادهى من هذا يذكرون ان الرب الجليل له رجل ويد ووجه وانه شاب امرد ووووو....ولاحول ولاقوة الا بالله اين ستذهبون من عقاب الله
بتفكيرك هذا طبقه علي عثمان بن عفان الذي رأي النبي في المنام وقال له ستفطر عندنا الليلة،فعلم انه سيقتل والصحابة يقولون له قاتلهم فلم يقاتل القوم بل استسلم لهم وقتلوه فمات منتحرا ولم يدافع عن نفسه.
ايش دخل هذا بهذا وانتم خليتو الائمة ليسو ببشر اصلن وجعلتو خلقاء الكون وعثمان عندنا انسان طبيعي لا معصوم ولا خالق الكون غير أن هو مخلوق من طين يعني سبحان الله حتى بضرب الأمثال فاشلين فيها 😂
نحن المسلمون لم نقل ان عثمان والصحابة رضوان الله عليهم يعلمون الغيب اما انتم الشيعة قلتم ان ائمتكم يعلمون الغيب لذلك من يعلم الغيب ويشرب السم هو منتحر ومن يعلم الغيب ويذهب إلى مكان ويأخذ نسائه واطفاله وبناته إلى حيث يقتل هو وهم وتسبى النساء هذا منتحر وفي رقبته من هلك بسببه ومن سبي بسببه وهذا حسب أقوال الشيعة
@@sboy8145 عندنا لا يوجد انتحار،المشكلة عندك ان عثمان كان يعلم انه سيموت ولم يدافع عن نفسه وبعض الصحابة حاولوا ان يقاتلوا من يريد قتل عثمان وهو رفض فهو بذلك يكون انتحر.
@@user-yw7yj1tf3y بما أنه لا يصح حسب شرطه و لا يصح عن الزهري اصلا فلماذا كتبه أصلا؟ رد لا تتهرب مالفائدة من كتابة رواية باطلة و هو يعرف أنها باطلة؟ رد بدون لف أو دوران
![LISA - ROCKSTAR (Official Music Video) REACTION [SHE'S BACK!]](http://i.ytimg.com/vi/QBxE30vavMQ/mqdefault.jpg)
﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾
«اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ الجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ»
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ.
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
نحن المغاربة كلنا ولله الحمد سنة وهدا تشيع فقط لي أجل المتعة
من نيتك هاد الهدرة 😂😂😂😂
انا أيضا سوف اتسنن من اجل جهاد النكاح وزواج المسيار وزواج العرفي 😂😂
جزاك الله خير شيخنا
وجزاكم الله خيرا
اللهم اغفر لي والوالدي والمسلمين والمسلمات والمومنين والمومنات الاحياء منهم والاموات ويوم يقوم الحساب عدد كل شي وملء كل شي..
هذه من مدرجات الزهري في الحديث و هذا ما نسميه بلاغات الزهري ( و هي شر البلاغات أو شر المرسلات ) كما قال ابن حجر العسقلاني و الشافعي
« ردد بلسانك لمدة دقيقتين»
- لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
- لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
- لّا إِلَهَ إِلاَّانتَ سُبْحَانََ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
- أسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه.
- أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه.
- أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه.
- اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ.
- اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ.
- اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأموات
- رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار
- رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار.
- رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار
- سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه
- سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه.
- سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه.
- لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه.
- لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه.
- لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه.
- اللهم ارحمني برحمتك.
- اللهم ارحمني برحمتك.
- اللهم ارحمني برحمتك
- اللهم أحسن خاتمتي
- اللهم أحسن خاتمتي
- اللهم أحسن خاتمتي
- اللهم أعني على طاعتك
- اللهم أعني على طاعتك
- اللهم أعني على طاعتك
- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
- تاج الذكر :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير.
- تاج التسبيح :
سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته.
- تاج الدعاء :
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار .
- تاج الإستغفار :
اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت .
- تاج التحصين :
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم .
- تاج تفريج الكرب :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
- تاج راحة البال : لا حولولا قوة الا بالله العلى
العظيم .
إذا نويت نشر هذه التيجان فانوي بها خيرا لعل الله يفرج لك بسبب ذلك كربة من كرب الدنيا والآخرة.
وتذكر :
أن تفعل الخير ولا تستصغره فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنه.
وكن سببا في تذكير الكثيرين بذكر الله لتنال أجر من قرائها
إذا انتهيت من القراءة..
سبح ، استغفر ، صل على النبي ﷺ.
احسنت يا طيب ❤
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا الشيخ هاشم ❤❤❤❤❤❤❤
اللَّهُمَّ أنَْتَ رَبيِّ لَا إلِهََ إلَِّا أنَتَ، خَلَقْتنَيِ وَأنََا عَبدُْكَ، وَأنََا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.
الورد اليومي كُل حَرف حَسنة
الجزء الثامن عشر، سورة المؤمنون
صفحة واحدة من القرآن 🤍
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿ ٧٥ ﴾ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴿ ٧٦ ﴾ حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿ ٧٧ ﴾ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ﴿ ٧٨ ﴾ وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿ ٧٩ ﴾ وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿ ٨٠ ﴾ بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ ﴿ ٨١ ﴾ قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴿ ٨٢ ﴾ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿ ٨٣ ﴾ قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿ ٨٤ ﴾ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿ ٨٥ ﴾ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴿ ٨٦ ﴾ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿ ٨٧ ﴾ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿ ٨٨ ﴾ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ ﴿ ٨٩ ﴾
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء و سدد على طريق الخير و الحق خطاك
أسلوبك ممتع و مقنع و مخرس للخصم و هو أفضل من الدخول في نقاشات مع الرافضة مباشرة فالرافضة قوم بهت كذبه مدلسه قطيع من العفيرات.....
يعني الإمام الزهري يكذب على رسول الله و البخاري يكتب و يثبت هذا الكذب
لمذا كتبها البخاري أصلا؟ إسألوا هاشم هنداوي
@@jadidjadido-mj3rx إذا أنت جاهل في علم الحديث اسأل أهل الاختصاص و لا تتهم العلماء بجهل.....استمع لتوضيح الأستاذ هاشم و تعرف....!!!!
@@ebrahimabdulla7875
أنت الجاهل المضحوك عليك كتاب يتهم رسول الله بمحاولة الإنتحار تدافع عنه و عن العلماء؟
لماذا أصلا كتبه البخاري؟ مالفائدة من كتابة رواية تتهم رسول الله بأنه حاول اإنتحار؟ رد يا أبا جهل
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جاء في كتبكم : (باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون ، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم) " ، : قال أبو عبد الله عليه السلام : "أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه". [الكافي - للكليني - ج ١ - الصفحة ٢٥٨]
وخطب الحسن بن علي عليهما السلام بعد قتل أبيه فقال في خطبته : "لقد حدثني حبيبي جدي رسول الله صلى الله عليه وآله أن الأمر يملكه اثنا عشر إماما من أهل بيته وصفوته ما منا إلا مقتول أو مسموم " . [بحار الأنوار - للمجلسي - ج ٢٧ - الصفحة ٢١٧]
وقال الصادق (عليه السلام): من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالداً فيها، قال الله عز وجل: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴾ النساء/٢٩ [وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٩ - الصفحة ٢٤]
فحسب نصوص كتابهم ، أن أئمتهم يعلمون ما سيصيبهم ، ورغم ذلك رضوا بأن يموت منهم المسموم ومنهم المقتول ، فهذا يعني أنهم كلهم قد انتحروا ، والمنتحر في نار جهنم خالداً فيها !!!!!!!!!
بارك الله فيك يا اخ هاشم وجزاك الله كل خير
بارك الله فيك شيخ هاشم
وفيكم بارك آلرحمن
جزاكم الله خير الجزاء شيخ هاشم صقر المسلمين 🦅
يعني الإمام الزهري يكذب على رسول الله و البخاري يكتب و يثبت هذا الكذب
لمذا كتبها البخاري أصلا؟ إسألوا هاشم هنداوي
احتسبوا الأجر اضغطوا على اللايك(الإعجاب)انصروا دينكم ودعاتكم ولو كتبتم تعليق فهو زيادة خير نافسوا اهل الباطل
عفير المغربي 😂😂😂
سدد الله خطاكم
إللي مخبى بندوق لو كان رجل حر ماوضع قناع بندوق بامتياز
اسم جميل 😂 ذو الخمار
الخمار للمؤمنات هذا ذو الفرار
@@sumayahali3702 صدقت والله
هذا ذو الفقار المغربي قاسم ظهوركم و من كتبكم 😂😂😂😂
احسنت بارك الله فيك يا بطل
@@abdelbasset579 فشرت هذا بندوق إبن متعه بامتياز
كل الحب والاحترام لذوالففار المغربي قاصم ظهوركم وناشر التشيع ومذل النواصب
كما اخبر رسول الله عن الشاة المسمومة ومع ذلك اكل منها فمات بعد ٣ سنوات عندكم فهذا انتحار رغم علمه بأنها مسمومة ياشيخ هنساوي
ويقول لك سيرة النبي مختصر 😅 ذلحين لما اقل اجيب لكم قصة ذو الفرار وقول هو بداية حياته كان يجلس على كنبه ثم آخر حياته صار يلبس قناع ويكذب فهل هذا يعد مختصر حياته اكيد لا
من المغرب اللهم صل على محمد وآل محمد 🇲🇦❤️🇲🇦❤️🇲🇦❤️
كل الحب والاحترام لذو الفقار المغربي قاسم ظهوركم من كتب السمنة و المجاعة
طب خليه يناظر بدل ماهو لابس لبس النساء .
وانظر كتب الروافض شيعة أهل بيت المجوس ..ترى عجب العجاب .
@@saidsoliman8256 أنظر كيف تعلق و كلامك كله سب و شتم و لكن لن أنزل إلى مستواك المنحط
@@abdelbasset579
دينكم دين السب والشتم مبنى على الرذيلة والسرقة باسم المتعة والخمس .
اللهم انصر ذو الفقار البطل على اهل السقيفة ودينهم الباطل ❤
وما دعاء الكافرين امثالك الا في ضلال
😂😂😂😂😂😂😂 روح ابحث عن ابوك الحقيقي من الدين نفذت معاهم امك دينها في الخيمة وفنادق المتعه انت وذو الفرار فروخ المعممين كما قال المرجع الشيعي عبدالحليم الغزي كل معمم وله فرخ يلوط به 😂😂😂😂😂😂😂 فروخ وديوثين المعممين المجوس
الله لا يهديك ولا يهديه
لو خرج المسردب لن ينصره
@@saidsoliman8256 عود اذا خرج كما تقولون المسردب ينصر جميع اتباعه انشالله 😂
فعلا كلام هاشم الهنداوي الناصبي صحيح. اما الايراني ذو الفقار الموالي الامامي الذي يتبع أثنى عشر امام معصوم فكلامه ملفق وباطل و منقول عن بلاغات الزهري
لا يحتاج رأيك ..أهل السنة هم أهل الدليل .
أي شخص عنده شبهة يكتب عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع اسلام ويب أو موقع الإسلام سؤال وجواب ستجدون الإجابة الشافية
المراجع والمعممين واعوانهم خدعوا الشيعة بالروايات المكذوبة على أهل البيت وبالمتشابه من القرآن وبالمتشابه من الأحاديث،،،يا شيعة انقذوا انفسكم مما أنتم فيه ترى المسألة خطيرة لأنها جنة أو نار
طربيييييزة😂😂
هذا المهرج المغربي يعرف الجواب جيدا ، وهو على منصات الانترنت ، ولكنه انما يخاطب الشيعة ليثبت قلوبهم على باطلهم ، وهؤلاء لا يقرؤو اصلا ، واذا قرؤا لم يفهموا الا ما تربوا عليه من الشر ، فجزا الله هنداوي خيرا .
😂😂🤣🎭🤣🤣🎭😂🎭🤣👏🏻🎭👏🏻🎭💸💵🤣
هنودة ابن هنودة 😂😂😂 ام الراية الحمراء
نرجوسة بنت يشوعا. لا راية و لا قيمة عشيقة النخاسون
ياشيخ هاشم هنداوي سأشرح لك عقيدة الشيعة فيما قاله الائمة العترة الطاهرة المعصومون الذين هم مع القران لا يفارقونه ولا يفارقهم فالمعصومين صلوت الله عليهم يعلمون باجالهم ولكنهم يسلمون للمشيئة اللالهية ان تنفذ وتقع فلا يعصون الله ولا يخالفونه ويسلمون تسليما لمشيئته ونفاذ امره وحكمه هذا اولا ثانيا انت كمسلم سني هل تتخذ هذه الرواية التي في صحيح البخاري عقيدة لك ودينا تدين الله به ام تقول ان عائشة كاذبة وحشا لرسول الله المعصوم ان يقدم على أفعال الشياطين والرواية فيها كفريات كثيرة اولا تنسب الجهل والتعنيف والترويع والبلطجة والجبر لأمين الوحي جبريل عليه السلام فرسول الله أمي لا يقرأ وجبريل لايعلم بحاله ويجبره بالتعنيف والقوة فيغطة اي يعصره بقوة ويخنقه مرات عديدة لكي يقرأ وهذا يرجع على الله فالله لم يخبر أمين وحيه بحال رسوله الجديد بأنه أمي ثانيا أعطاه المعلومات التي هي الايات وأختفى عنه فجعله في الحيرة والتخمين والتفكير لا يدري ماذا حدث له فحبس عنه المعلومة والاخبار بأنه نبي والذي جاء له بالايات هو أمين الله جبريل فذهب الى ورقة ابن نوفل النصراني يسأل عن هذه الظاهرة التي حدث معه ثالثا أراد الانتحار كرارا ومرارا فعائشة تظهر رسول الله على انه رجل يائس قليل الصبر واليقين ضعيف العقل مريض نفسيا عندما تأخر عنه الوحي صعد الى أعالي الجبال يريد الانتحار أعوذ بالله من هذه العقيدة ياشيخ هنداوي حكم عقلك وأنجوا بدينك ولا تتخذ قول عائشة دينا وعقيدة لك وخذ عقيدتك من ال محمد فهم أولى وأعرف بجدهم من عائشة وغيرها والسلام
الله يهديك انت تابع المقطع ورح تعرف وبعدين انت دينك الشيعي يامر بالكذب وهو حلال عندك
حديث بدء الوحي رواه الامام البخاري في صحيحه خمس مرات وفي المرة السادسة روى حديث بدء الوحي مع كلام الزهري المدرج ليبين للقارئ ان كلام الزهري المدرج عن الانتحار لا يصح وانها مدرجة ليست من اصل الحديث. لانه روى حديث بدء الوحي خمس مرات في صحيحه بدون هذه الزيادة
ذو الفخار يعلم ان هذا الكلام مدرج من كلام الراوي وليس من اصل الرواية. اي انه ليس مسندا متصلا الى عائشة رضي الله عنها. بل هو مدرج من كلام الراوي. يقول الراوي فيما بلغنا وهذا من بلاغات الزهري. وليس مسندا موصولا واسم صحيح البخاري الجامع المسند الصحيح المختصر. فاي شيء داخل البخاري ليس مسند فليس على شرط البخاري ولا يعتبر من صحيح البخاري. وهذا مدرج من الراوي وليس موصولا. وهذا من بلاغات الزهري وبلاغات الزهري ضعيفة
اقوال العلماء في زيادة الانتحار المدرجة المرسلة التي هي من بلاغات الزهري. اقوال العلماء فيها
👇
قال أحمد بن أبي شريح سمعت الشافعي يقول يقولون
نحابي (اي نجامل) ولو حابينا أحداً لحابينا الزهري وإرسال الزهري ليس بشيء
سمعت يحيى بن سعيد يعني القطان - يقول مرسل الزهري شر من
مرسل غيره لأنه حافظ وكلما قدر أن يسمي سمى وإنما يترك من لا يستجيز أن
جامع التحصيل في أحكام المراسيل ص٩٠
هذه الزيادة ليست على شرط البخاري في الصحة بل هي من كلام الزهري ، وهو من التابعين لم يدرك تلك الحادثة ، ولم يذكر هو أن أحدا من الصحابة حدثه بها ، ولذا نصَّ على ذلك في الرواية نفسها بقوله : " فيما بلَغنا " .
قال ابن حجر - رحمه الله - :
ثم إن القائل " فيما بَلَغَنا " هو الزهري ، ومعنى الكلام : أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة . وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً ، منقطع
" فتح الباري " ( 12 / 359 ) .
وقال المقدسي - رحمه الله - :
هذا من كلام الزهري : " فيما بلغنا " ، ولم يسندة عن عائشة
" شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى " ( ص 177 ) .
ثالثاً:
وبلاغات الزهري وغيره لا تُقبل ؛ لأنها مقطوعة الإسناد من أوله ، فهي كالمعلَّقات تعريفاً وحكماً ، ومجرد وجود مثل هذه البلاغات أو المعلقات في كتاب الإمام البخاري لا يعني أنها صحيحة عنده ، أو أنها مما يصح أن يقال فيها : رواه البخاري ؛ لأن الذي يقال فيه ذلك هو ما رواه فيه مسندا .
قال الإمام الألباني رحمه الله :
" هذا العزو للبخاري خطأ فاحش ، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري ؛ وليس كذلك
قوله، وقال: هو مدرج من كلام الزهري، فهو مرسل، ومراسيل الزهري واهية، وهي زيادة منكرة لا تصح ليست على شرط الصحيح . -
کتاب : تفسير البغوي مجلد : 5 صفحه : 280
بلاغ الزهري هذا حكمه الضعف سنداً ؛ لأنه سقط من إسناده اثنان على الأقل ، وبلاغات الزهري ليست بشيء كما هو الحال في مرسلاته ؛ فهي شبه الريح - أي لاأساس لها بمنزلة الريح لاتثبت - فقد قال يحيى القطان : ( مرسل الزهري شر من مرسل غيره ؛ لأنه حافظ ، وكلما يقدر أن يسمي سمى ؛ وإنما يترك من لا يستجيز أن يسميه ! ) انظر ( شرح علل الترمذي )
قال الإمام الذهبي في سير اعلام النبلاء
قال وحقيق بالذكر أن للحديث زيادة لا تصح لأنها من بلاغات الزهري
قال هو مدرج في الحديث ليس على شرط الصحيح
ضعيف
الجوهر. في السيرة النبوية
على ضوء القرآن والسنة.
البخاري أخرج حديث بدء الوحي خمسة مرات بدون زيادة الإنت؛حار أخرجها لينبهنا انها زيادة لا تصح
قال وهذه الرواية ليست على شرط الصحيح لانها من البلاغات وهي من قبيل المنقطع. والمنقطع من انواع الضعيف. ذكرها لينبهنا الى مخالفتها لما صح عنده من حديث بدء الوحي
حديث الانت؛ حار حديث ضعيف ليس على شرط الصحيح
يعني الإمام الزهري يكذب على رسول الله و البخاري يكتب و يثبت هذا الكذب
لمذا كتبها البخاري أصلا؟ أجبني و لا تتهرب
@@jadidjadido-mj3rx لو قرأت كلام العلماء اللي فوق لفهمت الزهري روى عن شخص
مجهول قال فيما بلغنا وهذا بلاغ وليس كذب فهو نقل ولكن لم يسمي من نقل عنه وهذا يسمى مدرج
والبخاري روى حديث بدء الوحي خمس مرات في صحيحه وفي المرة السادسة اوردها مع البلاغ وهذا مدرج ومعروف عند علماء الحديث ان المدرجات والبلاغات ليست من اصل الحديث اوردها البخاري لينبه على شذوذها وانها بلاغ
ولو قرأت اسم صحيح البخاري ما تكلمت بهذا الكلام. فاسم صحيح البخاري اسمه الجامع المسند فكل شيء ليس مسند في صحيح البخاري فلا يعتبر من صحيح البخاري. فليس مسندا وليس على شرط البخاري
@@user-ps7ol6mw2t
الزهري يروي عن شخص مجهول يتهم رسول الله بأنه حاول الإنتحار مرارا و تكرارا و البخاري يأتي بكلام الزهري الباطل و يكتبه
لماذا كتب البخاري رواية باطلة؟ لا تتهرب
@@jadidjadido-mj3rx
اولا هذا ليس اتهام هذا نقل. ونقل لم يصح ..
ثانيا فلا يوجد اي اشكال في هذا البلاغ ولو صح لاخذنا به. ثالثا فهذا البلاغ دليل من ادلة نبوة النبي الصلاة والسلام على فرض صحته. لان جبريل أتى النبي وبشره بالنبوة. وقال له انت رسول الله حقا. فهذا دليل من ادلة نبوة النبي عليه الصلاة والسلام. فلا يوجد اشكال فيه.
لكننا نرده لانه بلاغ ليس على شرط الصحيح
فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما اتاه جبريل اول مره خاف منه وهرب وقال له اقرأ قال ما انا بقارئ. الخ
وبعد ما نزل عليه جبريل اول مرة انقطع عليه جبريل . فالنبي صلى الله عليه وسلم
وبعد ما انقطع عليه جبريل حزن النبي حزنا حتى كاد ان يتردى من شواهق الجبال فاتاه جبريل فقال له انت رسول الله حقا
البلاغ لا يوجد فيه اي اشكال. ومعنى هذا البلاغ موجود في القرآن
يقول القرآن
(فلعلك باخع نفسك على آثارهم
إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا)
قول ائمة اللغة والتفسير في هذه الاية
يقول : لا تهلك نفسك أسفا .
قال قتادة : قاتل نفسك غضبا وحزنا عليهم
الله جل في علاه وجه نبيه الا يهلك نفسه ولا يذهب نفسه عليهم حسرات
وهذا ما حدث في البلاغ اتاه جبريل وطمنه حتى سكنة نفسه وقال له انت رسول الله حقا وهذا البلاغ دليل من ادلة نبوته لو صح
لالالا لاتكن مدلسا وكذوبا😂 لاتستطيع انكار ذلك ابدا فالمصادر كتب السنة جميعها تذكر ان النبي اراد الانتحار عدت مرات وان عمر اتهمه الهجر ووووو والادهى من هذا يذكرون ان الرب الجليل له رجل ويد ووجه وانه شاب امرد ووووو....ولاحول ولاقوة الا بالله اين ستذهبون من
عقاب الله
بتفكيرك هذا طبقه علي عثمان بن عفان الذي رأي النبي في المنام وقال له ستفطر عندنا الليلة،فعلم انه سيقتل والصحابة يقولون له قاتلهم فلم يقاتل القوم بل استسلم لهم وقتلوه فمات منتحرا ولم يدافع عن نفسه.
ايش دخل هذا بهذا وانتم خليتو الائمة ليسو ببشر اصلن وجعلتو خلقاء الكون وعثمان عندنا انسان طبيعي لا معصوم ولا خالق الكون غير أن هو مخلوق من طين يعني سبحان الله حتى بضرب الأمثال فاشلين فيها 😂
نحن المسلمون لم نقل ان عثمان والصحابة رضوان الله عليهم يعلمون الغيب
اما انتم الشيعة قلتم ان ائمتكم يعلمون الغيب لذلك من يعلم الغيب ويشرب السم هو منتحر ومن يعلم الغيب ويذهب إلى مكان ويأخذ نسائه واطفاله وبناته إلى حيث يقتل هو وهم وتسبى النساء هذا منتحر وفي رقبته من هلك بسببه ومن سبي بسببه
وهذا حسب أقوال الشيعة
@@sboy8145
هو يتكلم عن الانتحار،واجبت بنفس الموضوع وهو الانتحار.
@@mohamedmohamed-li8xl خلاص المشكلة عندكم
@@sboy8145
عندنا لا يوجد انتحار،المشكلة عندك ان عثمان كان يعلم انه سيموت ولم يدافع عن نفسه وبعض الصحابة حاولوا ان يقاتلوا من يريد قتل عثمان وهو رفض فهو بذلك يكون انتحر.
يعني الإمام الزهري يكذب على رسول الله و البخاري يكتب هذا الكذب
لمذا كتبها البخاري أصلا؟ رد لا تتهرب
فيما بلغني الخبر بلغ البخاريّ يعني لا يصح حسب شرطه و لا يصح عن الزهري اصلا يا اثول
@@user-yw7yj1tf3y
بما أنه لا يصح حسب شرطه و لا يصح عن الزهري اصلا
فلماذا كتبه أصلا؟ رد لا تتهرب مالفائدة من كتابة رواية باطلة و هو يعرف أنها باطلة؟ رد بدون لف أو دوران
ذو الفقار المغربي بارك الله فيه اتاكم هذا الكلام من صحيح مسلم والبخاري فلا تكذب على الناس
اي من البخاري وهي من بلاغات الزهري ولا تصح
لكن أخبرني ما ذكره لك من انتحار النبي في كتبك هذا من كتبنا كذلك ههه
لما اربابك انتحروا باختيارهم
ابو وجه بلاستيك اظهار العقيدة اهم من اظهار الوجه يا #ابو_الخمار
نعم اخوي ارسلان؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أختي
أختي بارك الله فيكي رح أسألك كذا سؤال جاوبي عليهم
@@ALFAROQ5 وعليكم السلام
@@ALFAROQ5 اتفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف تقول النبي انتحر في كتب الشيعه وفي كتبك النبي قال لعائشه وحفصه لا تلدوني وهن ما سمعن كلامه يعني النبي ما شرب السم بل عائشه وحفصه هن من اعطوه السم
😂 اين كان ربك علي
@@user-yw7yj1tf3y كانو كبار العصابه عدا كم شخص خارج المدينه
@@user-yw7yj1tf3y السوال لك لماذا امك عائشه سممت النبي 😭😂😂😂
@@selwyn7635 اسال زوجها النبي 😂
@@user-yw7yj1tf3y كيف اسأله وزوجته هي من قتلتله 😂😂😂😂 الحمد الله الذي جعل أعدائنا من الحمقى 😂😂😂😂
الروايات ما تكول النبي شربه تكول الصحابة اجبروه على شرب السم
يامولود مولود المتعه منهو قالك هذي الخرافة
اللهم اغفر لي والوالدي والمسلمين والمسلمات والمومنين والمومنات الاحياء منهم والاموات ويوم يقوم الحساب عدد كل شي وملء كل شي..
احسنت يا طيب ❤
الورد اليومي كُل حَرف حَسنة
الجزء الثامن عشر، سورة المؤمنون
صفحة واحدة من القرآن 🤍
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿ ٧٥ ﴾ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴿ ٧٦ ﴾ حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿ ٧٧ ﴾ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ﴿ ٧٨ ﴾ وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿ ٧٩ ﴾ وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿ ٨٠ ﴾ بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ ﴿ ٨١ ﴾ قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴿ ٨٢ ﴾ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿ ٨٣ ﴾ قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿ ٨٤ ﴾ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿ ٨٥ ﴾ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴿ ٨٦ ﴾ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿ ٨٧ ﴾ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿ ٨٨ ﴾ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ ﴿ ٨٩ ﴾
احسنت يا طيب ❤
احسنت يا طيب ❤
يعني الإمام الزهري يكذب على رسول الله و البخاري يكتب و يثبت هذا الكذب
لمذا كتبها البخاري أصلا؟ إسألوا هاشم هنداوي
احسنت يا طيب ❤