Враджендра Кумар дас - ЧЧ 7.11 Антья-лила Стать проводником в руках Бога

Враджендра Кумар дас (Тушкин Василий Рюрикович) родился в 1960 году во Владивостоке. С детства интересовался йогой и философией Востока.
С 1978 по 1983 обучался в Дальневосто́чном федера́льном университе́те на Восточном факультете по специальности филолог-востоковед, переводчик японского языка.
В 1979 впервые познакомился с древним ведическим трактатом «Бхагавад-гита». После окончания университета с 1983 по 1989 год работал в «Дальневосточном Морском Пароходстве» в качестве переводчика и администратора на пассажирских судах. После посещения Индии в 1984 году серьезно занялся переводами и изучением древней ведической литературы.
В 1990 получил духовное посвящение у ученика Шрилы Прабхупады (Прабхавишну Свами) в традицию Гаудия вайшнавизма и вместе с этим получил духовное имя - Враджендра Кумар дас.
В 1999 году «Институт Высшего Вайшнавского Образования» в Майапуре (Индия) присвоил ему ученую степень Бхакти-шастр (магистр философии).
Является региональным представителем «Международного Института Бхактиведанты», занимающегося вопросами синтеза науки и религии.

[@Дмитрий-р3л5з]

Очень сильная, практичная лекция. Смотреть всем, кто хоть сколько-нибудь хочет проповедовать.
Благодарю, Враджендра Кумар прабху!

[@Yashodastales]

Огромное спасибо❤

[@TatjanaZuravlova-o4n]

Благодарю, Дорогой Учитель! Харе Кришна! 🌹🌾🥀🌸🌷🌺🌻🌹🌼🌷🌸⚘в Риге после 1991 года типографский бизнес, единственный бизнес, который процветал на полную мощь.

[@varvaramishurnaya]

Я бы хотела поделиться своим опытом, который точно такой, как рассказывает Враджендра Кумар Прабху. 15 лет назад я была в ашраме брахмачарини в Бхактиведанта меноре. Мне со всех сторон говорили об отречении, о том, что все желания греховны и нужно все оставить. Мне было 25 лет и это "отречение" меня отвернуло от пребывания в ашраме и от общения с преданными. Я поняла, что хочу дом, мужа, детей, красивую одежду и комфорта. Сейчас у меня 5 детей, муж, дом, комфорта правда мало, но я уже начинаю понимать смысл отречения. естественно приходит понимание смысла ашрама и понимание как строить свою жизнь дальше. То, что я не могла практиковать в 20 лет, сейчас кажется естественным, а тогда было очень больно, что я не соответствую высоким требованиям вайшнавов.