איתמר בדרכך הצנועה והבטוחה שעורייך מרתקים בשל יכולתך ללמד באופן שהלומד מרגיש כי הוא יודע טעמים אם לשירה ואם להבנה מימים ימימה כאילו ידע אותם ואתה פשוט הזכרת לו נשכחות אשרייך צדיק
וואו מלכתחילה נכנסתי סתם בתור אשכנזי שמעוניין ללמוד טוב טעמים מרוקאים, אבל חוץ מזה יש הרבה מה ללמוד ממך, דברים שלא מלמדים מספיק באף מקום. אתה עושה עבודת קודש, יישר כוח.
שלום לכולם אני שמח לשמוע שאפשר ללמוד מזה בקלות! עד עכשיו לא יכולתי להכין עוד שיעורים בגלל הלחץ בצבא...(עדיין עוד לא סיימתי את ההכשרה..) עכשיו יש לי תקופה קצת פנויה..מקווה להשלים את שאר השיעורים.. בהצלחה לכולם! שנה טובה!! איתמר מלכא.
פלסטין היא לא אדמתך פלסטין היא ארץ ערבית פלסטין היא ארץ המוסלמים והנוצרים פלסטין היא הארץ שלנו פלסטין היא ארץ השהידים פלסטין נתונה בידי המדכאים האם אתה לא חושב שאתה נאמן למשה אדוננו עליו השלום והברכה, אתה חושב שאתה נאמן לאדוננו, אינך חופשי מה' הקרקע תוחזר לבעליה אנו סופרים את אלוהים בתוכך מוחמד הוזכר בתורה, ואתה עדיין תועה, כי השטן עיוור אותך כל זה לא דיברנו על דיכויכם והרגכם, בהמות, ה' הבטיח לכם שתלכו שולל מפוזרים על הארץ.
איתמר היקר. אשריך על ההסבר המפורט והמדוייק. אני שמח שיש אנשים כמוך שמחזקים את הקריאה בטעמים בכלל ובטעם המרוקאי בפרט שלצערינו נשחק במשך השנים מסיבות ידועות. חיילך לאורייתא.
שיעור 2 זה בעצם טעמי המקרא עצמם.. כדאי לחזור עליהם בהתחלה רק לדעת את השמות ואת הצורה שלהם בלי לדעת את המנגינה.. ואח"כ ללמוד את המנגינה שלהם אחד אחד.. לא כולם ביחד.. כדי שתדע אותם טוב..
באמת תודה רבה לך!!! זה ממש קליט ומוסבר נכון. בבקשה מחכים לשיעור מ"ס-2. בזמן האחרון התחלתי לתעניין בקריאה בתורה ורציתי ללמוד איך קוראים. אחרי חיפוש מצאתי את את הדברים הנפלאים שהעלת והתחלתי ללמוד. ישר כח!
הערות על המילה מלרע בסרטון זה - הלמד דגושה. 2.20 והלאה, וכך גם מליעל. פירוש המילה מלרע מתחת (ולא מלמטה - 2.40 לערך), למשל הארץ מתחת (עשרת הדיברות) כסימן מסורה להבדל בין תבל במלרע שהוא הארץ, כגון תבל ויושבי בה (סימן המסורה - בארץ מתחת - מלרע), לבין תבל במלעיל לשון תועבה (תבל עשו דמיהם בם). גדעון
ללמוד עם תיקון קוראים.. לקרוא כמה פעמים את הפסוק מהצד של הטעמים ואח"כ מהצד כמו בספר תורה בלי הניקוד והטעמים.. אתה יכול לעשות את התהליך הזה על כל פסוק בנפרד או על 3 פסוקים, איך שנוח לך.. בהצלחה
בפסוק של "ויבן שם מזבח וכו'..." במילה מזבח יש רק פשטא אחת, ולא שתים. מה שעושה את המילה מלרע. אני לא פוסל את זה, כן? רק שזה נראה לי מוזר כי אני רגיל שקוראים את זה עם פשטא אחת.
הפסוק הוא מבראשית יב, ח, בדקתי שוב וזה שני פשטין, אולי הכרת פסוק דומה.. בכל מקרה בע"ה אני עובד כבר הרבה זמן על ערכת לימוד חדשה שמכילה 24 שיעורים ללימוד קריאה בתורה מההתחלה, שם כמובן ליד כל פסוק גם כתבתי את המקור של הפסוק כך שאם רוצים לראות אפשר לפתוח תנך מיד.. בהצלחה!
אני גם מסתכל כאן בבראשית יב, ח. ואפילו יש כאן הערה של חלק הדקדוק (מהר"י צאלח): ויבן שם מזבח: בפשטא אחת, כי לא יבואו בספרי ספרד שתי פשטין בתיבה אלא אם יש אחריה אות אחת או שתים קודם הזקף (לא הטעם זקף, אל הטעם שזוקף את המילה), והיא מלרע, וכן כתב מהר"ם לונזאנו ז"ל;
כן ברור, זה החוקים של טעמי המקרא זה לפני 1000 שנה.. הרבה לפני שהמנהל של קורן נולד.. זה אפילו מתאים לכל הנוסחים כי הטעמים הם סימני פיסוק כמו שאנחנו משתמשים בפסיק ונקודה, רק אח"כ בגלות נוצרו ההבדלים בניגון בגלל שהם היו באיזורים שונים והושפעו מהמוזיקה שלהם.. אבל מבחינת החוקיות וחלוקת הפסוקים ע"י הטעמים- זה אותו דבר.. בהצלחה אחינו..!
שלומי, אתה צודק ממש, באמת עשיתי את זה לפני 3-4 שנים ומאז למדתי שאי אפשר לשים סרטון שכולם ילמדו ממנו הרי חלק יודעים דברים בסיסיים וחלק לא. אני עובד כרגע על ערכת לימוד הרבה יותר רצינית לפי שלבים, שבאמת מתחילה מהבסיס (אפילו דברים יותר בסיסיים ממלעיל ומלרע) ואז מתחילה לקדם את הצופה שלב שלב.. בהצלחה רבה!
![ILLSLICK X YOUNGOHM - We're The same [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/yUJNkobYR0E/mqdefault.jpg)
הסברים מעולים, תודה שאתה משקיע ומעלה ליוטיוב, מצפה בקוצר רוח לצפות בכל שאר הסרטונים!
תודה רבה על הסרטון. מאוד עוזר לנו יישר כח.👏
יישר מוח-❤
חזק וברוך אתה מסביר מאוד יפה פשוט כדאי להביא יותר דוגמאות כך שזה יובן יותר טוב תודה לך מראש
חזק וברוך
תודה נעים וברור ובמידה
יישר כח ר' אלירן!
תיקון, ר' איתמר כמובן .
מדהים יפה מאוד יישר כח
איתמר מלכא כל הכבוד לך הכל במידה הנכונה למדתי ממך המון חדק ואמץ
אתה פשוט הסברת בצורה כה נעימה תודה תודה תודה
כל הכבוד על היוזמה, משהו שחיפשתי מזמן!!! פורים שמח !
השיעור טוב וצריך יותר פירוט ודוגמאות וגם להוסיף את טעמי המקרא עצמם בכל דוגמה-בכל מקרה ברוך תיהיה ותודה למאמצים ולהשקעה הרבה
איתמר בדרכך הצנועה והבטוחה שעורייך מרתקים בשל יכולתך ללמד באופן שהלומד מרגיש כי הוא יודע טעמים אם לשירה ואם להבנה מימים ימימה כאילו ידע אותם ואתה פשוט הזכרת לו נשכחות אשרייך צדיק
הסבר קולע ומפורט ! אשריך.
שיעור מצויין. דוגמאות מצויינות ובהירות!
כל הכבוד!!ותודה על שעור מצויין
מדהים ההסבר והדרך… ישר כוח
וואו מלכתחילה נכנסתי סתם בתור אשכנזי שמעוניין ללמוד טוב טעמים מרוקאים, אבל חוץ מזה יש הרבה מה ללמוד ממך, דברים שלא מלמדים מספיק באף מקום.
אתה עושה עבודת קודש, יישר כוח.
הסבר יפה מפורט וכל ילד יוכל ללמוד ממנו יישר כח❤
יישר כח ,חזק ואמץ....אני צריך פרשת וישב ,פרק חמישי, ויוסף הורד מצרימה...
יישר כוח
قدوس الله قدوس القوي قدوس الحي الدي لا يموت سبحانه نباركك ونعظمك لعظمتك اغيثنا نحن عبادك افتكرنا على الدوام ابد الدهر ملناش غيرك
חזק וברוך איתמר !!!
חזק וברוך!
הסבר רהוט ביותר!
מקצוען
אתה פשוט מדהים!!!
נהנתי מאוד והרבה זמן שאני מחפש כזה הסבר
ישר כח!
מצפה לשיעור השני בקוצר רוח!\
אתה מקסים! כל הכבוד איתמר!
שלום לכולם אני שמח לשמוע שאפשר ללמוד מזה בקלות!
עד עכשיו לא יכולתי להכין עוד שיעורים בגלל הלחץ בצבא...(עדיין עוד לא סיימתי את ההכשרה..)
עכשיו יש לי תקופה קצת פנויה..מקווה להשלים את שאר השיעורים..
בהצלחה לכולם!
שנה טובה!!
איתמר מלכא.
פלסטין היא לא אדמתך פלסטין היא ארץ ערבית פלסטין היא ארץ המוסלמים והנוצרים פלסטין היא הארץ שלנו פלסטין היא ארץ השהידים פלסטין נתונה בידי המדכאים האם אתה לא חושב שאתה נאמן למשה אדוננו עליו השלום והברכה, אתה חושב שאתה נאמן לאדוננו, אינך חופשי מה' הקרקע תוחזר לבעליה אנו סופרים את אלוהים בתוכך מוחמד הוזכר בתורה, ואתה עדיין תועה, כי השטן עיוור אותך כל זה לא דיברנו על דיכויכם והרגכם, בהמות, ה' הבטיח לכם שתלכו שולל מפוזרים על הארץ.
כל הכבוד הלוואי והיה כזה גם בנוסח ספרדי ירושלמי אבל בלי קשר למדתי הרבה תודה
וואלה נהנתי לשמוע אותך ב"ה שאני אצליח יום אחד לקרוא כמו שצריך
תסלם! תודה לך איתמר. נפלא.
תודה רבה !!
אליפות
חזק וברוך !
מצוין.
פשוט נהדר.
הערה קטנה: כובע נהגית במלרע כמו אצבע, קרקע וגלידה ולא במלעיל כמו שנאמר
אני שומע רק אותך תודה רבה
איתמר ישר כוח. הדרך בה אתה מעביר את החומר היא מאוד קליטה ונעימה.
תודה שמעון, בקרוב יהיו קורסים הרבה הרבה יותר טובים.. יש למה לצפות!
מדהים תודה רבה!
תודה רבה . כמה שאתה מסביר טוב זה עדיין לא ברור . מלעיל מלרע וכו
סרטון מעולה!! מסביר ככ טוב וברור. תודה!
תמשיך ככה... תותח על... ממש מחדש לי, תזכה למצוות...
תודה רבה על הלמידה. אתה מלמד מצוין
תודה, שיעור מצוין
כל הכבוד! תעלה עוד סרטונים..
איתמר היקר. אשריך על ההסבר המפורט והמדוייק. אני שמח שיש אנשים כמוך שמחזקים את הקריאה בטעמים בכלל ובטעם המרוקאי בפרט שלצערינו נשחק במשך השנים מסיבות ידועות. חיילך לאורייתא.
השיעור טוב וצריך יותר פירוט ודוגמאות וגם להוסיף את טעמי המקרא עצמם בכל דוגמה
מדהים
תודה רבה.. צודק..
תודה רבה יפה מאד
תענוג
יו טוב
שיעור 2 זה בעצם טעמי המקרא עצמם.. כדאי לחזור עליהם בהתחלה רק לדעת את השמות ואת הצורה שלהם בלי לדעת את המנגינה..
ואח"כ ללמוד את המנגינה שלהם אחד אחד.. לא כולם ביחד.. כדי שתדע אותם טוב..
כל הכבוד לך,אולי בזכותך תוחזר לנו תרבותינו.
מחכים לשיעור מס 1
באמת תודה רבה לך!!! זה ממש קליט ומוסבר נכון.
בבקשה מחכים לשיעור מ"ס-2.
בזמן האחרון התחלתי לתעניין בקריאה בתורה ורציתי ללמוד איך קוראים.
אחרי חיפוש מצאתי את את הדברים הנפלאים שהעלת והתחלתי ללמוד.
ישר כח!
איתמר יא אח שלי
הערות על המילה מלרע בסרטון זה - הלמד דגושה. 2.20 והלאה, וכך גם מליעל.
פירוש המילה מלרע מתחת (ולא מלמטה - 2.40 לערך), למשל הארץ מתחת (עשרת הדיברות) כסימן מסורה להבדל בין תבל במלרע שהוא הארץ, כגון תבל ויושבי בה (סימן המסורה - בארץ מתחת - מלרע), לבין תבל במלעיל לשון תועבה (תבל עשו דמיהם בם).
גדעון
ישר כח ירבו כמוך בישראל מה אפשר לעשות לגבי זכירת הטעמים בזמן הקריאה מהספר תורה נשמח מאוד ללמוד עוד השם יברך אותך
תודה רבה. איפה אפשר למצוא את שיעור 2?
מדהים איש יקר יישר כח כל הכבוד , עלה והצלח , אגב אתה מלמד באופן פרטי??? אפשר לקבוע אצלך שיעורים בתשלום?
ללמוד עם תיקון קוראים.. לקרוא כמה פעמים את הפסוק מהצד של הטעמים ואח"כ מהצד כמו בספר תורה בלי הניקוד והטעמים..
אתה יכול לעשות את התהליך הזה על כל פסוק בנפרד או על 3 פסוקים, איך שנוח לך..
בהצלחה
הוו חתיכת פרוייקט נתת לי.. בע"ה.. שרק ניתן מה שאנחנו יודעים..
זה חלק א זה ממשיך אוטומטי לפרק ב?
תלמד את ספר ברית עולם לחנוכת בית איך קוראים שם מה קוראים...תקליט את עצמך ואז יהיה אפשר לילמוד שמקשיבים לך קורא
שלום איתמר איך מתקדים בשיעורים לפי הסדר.. יישר כח על התוכית והקריאה
זמן: 11:11 : האם כבודו אומר: "חיגאז" במקום: "חיג'אז"?
שלום .תודה רבה על השיעורים המצויינים !אך אפשר לקבל את החמר מודפס ?
איתמר מלכא שלום.
אני לא מצליח לימצוא את השעורים האחרים. חפשתי שיעור מיסר 2 ולא מצאתי. איכן אפשר להמשיך ליצפות בשעורים ברצף?
ישר כח ..איך אפשר ללמוד ממש מהבסיס בנוסח מרקואי ?
תגיד לי בבקשה האם מה שאתה מלמד פה נכון גם לגבי תנך הוצאת קורן?
אפשר הקר'אה של ימים של ראש השנה?
אי אפשר לשלוח פה קישור בתגובה אז תכתוב בחיפוש ביוטיוב "טעמי המקרא בנוסח מרוקאי איתמר מלכא"
תודה וגם תגיד לי בבקשה איפה שיעור 2
בפסוק של "ויבן שם מזבח וכו'..." במילה מזבח יש רק פשטא אחת, ולא שתים. מה שעושה את המילה מלרע. אני לא פוסל את זה, כן? רק שזה נראה לי מוזר כי אני רגיל שקוראים את זה עם פשטא אחת.
הפסוק הוא מבראשית יב, ח, בדקתי שוב וזה שני פשטין, אולי הכרת פסוק דומה..
בכל מקרה בע"ה אני עובד כבר הרבה זמן על ערכת לימוד חדשה שמכילה 24 שיעורים ללימוד קריאה בתורה מההתחלה,
שם כמובן ליד כל פסוק גם כתבתי את המקור של הפסוק כך שאם רוצים לראות אפשר לפתוח תנך מיד..
בהצלחה!
אני גם מסתכל כאן בבראשית יב, ח. ואפילו יש כאן הערה של חלק הדקדוק (מהר"י צאלח):
ויבן שם מזבח: בפשטא אחת, כי לא יבואו בספרי ספרד שתי פשטין בתיבה אלא אם יש אחריה אות אחת או שתים קודם הזקף (לא הטעם זקף, אל הטעם שזוקף את המילה), והיא מלרע, וכן כתב מהר"ם לונזאנו ז"ל;
ומאיפה אני אקח אותם??
כן ברור, זה החוקים של טעמי המקרא זה לפני 1000 שנה.. הרבה לפני שהמנהל של קורן נולד..
זה אפילו מתאים לכל הנוסחים כי הטעמים הם סימני פיסוק כמו שאנחנו משתמשים בפסיק ונקודה, רק אח"כ בגלות נוצרו ההבדלים בניגון בגלל שהם היו באיזורים שונים והושפעו מהמוזיקה שלהם.. אבל מבחינת החוקיות וחלוקת הפסוקים ע"י הטעמים- זה אותו דבר..
בהצלחה אחינו..!
יהיה נחמד לפרט יותר, למשל לא ידעתי מה זה מלעיל ומלרע. אני ממש מתחיל מאפס
שלומי, אתה צודק ממש, באמת עשיתי את זה לפני 3-4 שנים ומאז למדתי שאי אפשר לשים סרטון שכולם ילמדו ממנו הרי חלק יודעים דברים בסיסיים וחלק לא.
אני עובד כרגע על ערכת לימוד הרבה יותר רצינית לפי שלבים, שבאמת מתחילה מהבסיס (אפילו דברים יותר בסיסיים ממלעיל ומלרע) ואז מתחילה לקדם את הצופה שלב שלב..
בהצלחה רבה!
חזק וברוך אשריך
אם כבודו מבקש להאיר: אודה מאוד אם כבודו יחלק כל עמוד לשני עמודים וכך יהיה אפשר להגדיל את הכתב כי יש אנשים שאינם רואים טוב!