kia aulia bad wisal madad karte hen ? Aulia se Madad Mangna Kaisa he ? Quran se jawab den asad sahib
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 4 ก.พ. 2022
- Allama Saeed Ahmad Asad sahib New latest bayan on youtube
Topic : kia aulia bad wisal madad karte hen ?Aulia se Madad Mangna Kaisa he ? by ahl e sunnat channel - บันเทิง
wali shaheed ambya sab apni zindya hoty han Allah sa inko Razaq bi milta ha
ہر مشکل ہر مصیبت رب تعالی دور کرتا ہے۔۔ہر چھوٹی بڑی حاجت ہر ضرورت اللہ سے مانگو۔۔۔
پولیس سے مدد کیوں مانگتے ہیں؟
@@tariqtariq1764پولیس والا مر جاے تو اس سے مدد کیوں نہیں مانگتے؟
@@ayaz5090sharm kro police waky ko Allah ki wallio se compare kr rhe ho
@@tariqtariq1764تم لوگوں کے دماغ میں گوبر بھرا ہوا ہے تم لوگوں کے سمجھ میں نہیں ائے گی توحید کی باتیں😢
یہ حديث پڑھ لینا!!!!ابُ صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالرَّقَائِقِ وَالْوَرَعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
باب فضل كلي قريب هين سهل
2516 صحيح الترمزي ....حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ترجمہ : عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں ایک دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سواری پر پیچھے تھا، آپ نے فرمایا:' اے لڑکے! بیشک میں تمہیں چنداہم باتیں بتلارہاہوں: تم اللہ کے احکام کی حفاظت کر و،وہ تمہاری حفاظت فرمائے گا، تواللہ کے حقوق کا خیال رکھو اسے تم اپنے سامنے پاؤ گے، جب تم کوئی چیز مانگو توصرف اللہ سے مانگو، جب تو مدد چاہو توصرف اللہ سے مدد طلب کرو، اور یہ بات جان لو کہ اگر ساری امت بھی جمع ہوکرتمہیں کچھ نفع پہنچانا چاہے تو وہ تمہیں اس سے زیادہ کچھ بھی نفع نہیں پہنچا سکتی جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے، اور اگر وہ تمہیں کچھ نقصان پہنچانے کے لئے جمع ہوجائے تو اس سے زیادہ کچھ نقصان نہیں پہنچاسکتی جو اللہ نے تمہارے لئے لکھ دیا ہے، قلم اٹھالیے گئے اور (تقدیر کے)صحیفے خشک ہوگئے ہیں ' ۱؎ ۔
اللہ کے سوا کوئی حاجت روا نہیں کوئی مشکل کشا نہیں از پیر نصیر الدین نصیر رحمہ اللہ
Subhan Allah ma sha Allah boht bare aalim e deen thay
❤ Masha Allah
Subhan Allah ma sha Allah
لاالہ الااللہ محمد رسول الله۔
الھم صل على سيدنا و مولانا ونبینا وشفیعنا وحبیبنا وکریمنا محمد وعلى آله وازواجہ وأصحابه وبارک وسلم🙏
الله تعالٰی اس مرد مجاہد کو کروٹ کروٹ سکون نصیب فرمائے اور پیارے آقا ﷺ کے پڑوس میں جنت الفردوس میں اعلی مقام نصیب فرمائے آمین ثم آمین🙏🙏
MASHAALLAH❤
Masha Allah g 🥰🥰🥰
غیب میں مدد مانگنا دعا ہے دعا عبادت ہے اللہ کے علاوہ کسی سے دعا مانگنا شرک ہے
😂😂😂😂😂
لفظ دعا اس وقت عبادت ہوتی ہے جب خدا سے کی جائے اگر کسی شخص کے لیے بولا جائے تو مجازی معنی میں ہوتا ہے۔۔۔
Us sahabi R.A ka hoga jo NABi A.S ki QABAR mubark par khara tha bol raha tha YA RASOOL agr barish na hui ap ki omat halak hojye gi NABi A.S ny khawab main farmya barish hojye gi UMAR ko mara pegam daina jab HAZRAT UMAR R.A ko bataya gya ap ki ankho sy ansu nekal aye ab wahabi us sahabi ko many na many hazart UMAR R.A man chuky hain
شرک کا مفوم کا پتا نہیں
سجدہ تو آدم کو نہ کرنے پر شیطان بنا فرشتہ مقرب اللہ جو ہزاروں سال سجدہ اللہ کو کیا تھا ۔
@@khadijabibi9685 kia hai batye
ابُ صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالرَّقَائِقِ وَالْوَرَعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
باب فضل كلي قريب هين سهل
2516 صحيح الترمزي ....حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ترجمہ : عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں ایک دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سواری پر پیچھے تھا، آپ نے فرمایا:' اے لڑکے! بیشک میں تمہیں چنداہم باتیں بتلارہاہوں: تم اللہ کے احکام کی حفاظت کر و،وہ تمہاری حفاظت فرمائے گا، تواللہ کے حقوق کا خیال رکھو اسے تم اپنے سامنے پاؤ گے، جب تم کوئی چیز مانگو توصرف اللہ سے مانگو، جب تو مدد چاہو توصرف اللہ سے مدد طلب کرو، اور یہ بات جان لو کہ اگر ساری امت بھی جمع ہوکرتمہیں کچھ نفع پہنچانا چاہے تو وہ تمہیں اس سے زیادہ کچھ بھی نفع نہیں پہنچا سکتی جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے، اور اگر وہ تمہیں کچھ نقصان پہنچانے کے لئے جمع ہوجائے تو اس سے زیادہ کچھ نقصان نہیں پہنچاسکتی جو اللہ نے تمہارے لئے لکھ دیا ہے، قلم اٹھالیے گئے اور (تقدیر کے)صحیفے خشک ہوگئے ہیں ' ۱؎ ۔
سبحان اللہ
Masha allah 💞💞💞💞💞
وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
1- الترجمة الأردية عرض التراجم الأخرى
اور اگر تجھ کو اللہ تعالیٰ کوئی تکلیف پہنچائے تو اس کا دور کرنے واﻻ سوائے اللہ تعالیٰ کے اور کوئی نہیں۔ اور اگر تجھ کو اللہ تعالیٰ کوئی نفع پہنچائے تو وه ہر چیز پر پوری قدرت رکھنے واﻻ ہے۔(1)
(1) یعنی نفع وضرر کا مالک، کائنات میں ہر طرح کا تصرف کرنے والا صرف اللہ ہے اور اس کے حکم وقضا کو کوئی رد کرنےوالا نہیں ہے۔ ایک حدیث میں اس مضمون کو اس طرح بیان کیا گیا ہے «اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ»(صحيح بخاري، كتاب الاعتصام والقدر والدعوات- مسلم كتاب الصلاة والمساجد)۔ ”جس کو تو دے اس کو کوئی روکنے والا نہیں، اور جس سے تو روک لے اس کو کوئی دینے والا نہیں اور کسی صاحب حیثیت کو اس کی حیثیت تیرے مقابلے میں نفع نہیں پہنچاسکتی“، نبی (صلى الله عليه وسلم) ہر نماز کے بعد یہ دعا پڑھا کرتے تھے۔
بہت زبردست ، ماشاءاللہ ۔۔۔پہلا اصول ہی یہی ھے ، کہ قران کی تفسیر قران سے ،
وقال القرطبي:
"والحديث كالقرآن يفسر بعضه بعضا."
وقال الآلوسي:
"والحديث كالقرآن يفسر بعضه بعضا."
وورد في الدر المنثور للسيوطي:
"وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
في قوله مثاني قال : القرآن يشبه بعضه بعضاً ، ويرد بعضه إلى بعض .
او جاہل یہ تو قرآن کی تفسیر اپنی رائے سے کر رہا ھے کیا سلف صالحین صحابہ کرام تابعین کا یہ عقیدہ تھا کہ اللّٰہ تعالیٰ کو چھوڑ کر مردوں کو متصرف الامور سمجھ کر ان سے مانگنا شروع کر دو یہ تو قرآن کا سیدھا سیدھا انکار کر رہا ھے صرف سورہ بنی اسرائیل آ یات 56,57 دیکھ وہ بھی خواہ نعیم الدین مرادآبادی کی تفسیر دیکھ لو تاکہ تمہاری آ نکھوں سے شرک کی پٹی اتر سکے
mashaAllah
ماشاءاللہ
ماشاءاللّٰه ۔۔بہت خوب ۔سعید احمد اسد صاحب
سبحان اللّٰه
بہت زبردست
قرآن حق ہیے ،👍❤️💯
Ap log us with tk ni samjhen ge jb khud qumran pak ka ba ghor tarjma ni paren ga ye to chootiya molvi tha Mr geya gandy mushrooms parle darje ka
Allah pak ahlesunat ko slamt rakhe ameeeeen
شکریہ چینل پہ آنے کا
@Muhammad qasim's dreams ap is par hi tehqeeq kr lo
نبی یا ولی سے مانگنا جب وہ فوت ھوگیے ہوں ملا شرک ہیے
اھل سنت والجماعت دیوبند زندہ باد
سبحن اللہ ،،،
یضل بہ کثیرا و یہدی بہ کثیراً
اللّٰہ مددگار باقی سب طلبگار۔ یا اللہ مدد
True
پولیس سے مدد کیوں مانگتے ہیں؟
ALLAH kareem chahe to makhlooq me kisi se bhi apne bandon ki madad farma de lelin hamen mangne ka hukm ghaib me ALLAH hi se hai jesa k aayat e mubarkah shahid hai
Mashallah
أَمۡوَٰتٌ غَيۡرُ أَحۡيَآءٖۖ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ
1- الترجمة الأردية عرض التراجم الأخرى
مردے ہیں زنده نہیں(1) ، انہیں تو یہ بھی شعور نہیں کہ کب اٹھائے جائیں گے.(2)
(1) مردہ سے مراد، وہ جماد (پتھر) بھی ہیں جو بے جان اور بے شعور ہیں۔ اور فوت شدہ صالحین بھی ہیں۔ کیونکہ مرنے کے بعد اٹھایا جانا (جس کا انہیں شعور نہیں) وہ تو جماد کی بجائے صالحین ہی پر صادق آ سکتا ہے۔ ان کو صرف مردہ ہی نہیں کہا بلکہ مزید وضاحت فرما دی کہ ”وہ زندہ نہیں ہیں“ اللہ تعالٰی کے اس ارشاد سے معلوم ہوا کہ موت وارد ہونے کے بعد، دنیاوی زندگی کسی کو نصیب نہیں ہو سکتی نہ دنیا سے کوئی تعلق ہی باقی رہتا ہے۔ (2) پھر ان سے نفع کی اور ثواب و جزا کی توقع کیسے کی جا سکتی ہے؟
Jazakallah Allama Shb. Maslak haqq ahl e sunnat wa jamaat. Zindabad.
❤❤❤❤
Allah chahay kisi frishtay k zreay madad karay , yaa Wali k zreay,
Wo mukhtaar hay ,,
Mgr ham sab ko pta hona chaheay Madad Sirf Allah sa maangnaa Ain Toheed hay ,,
Kyon k Duwaa mangnaa Ebadat hay
Beshak Zaati tor pr koe wali or koe nabi nahi de skta or laikn Aatai tor pr agr koe Nabi pak s.a.w aata kru to wo Allah ki aata se he dete he yhe concept he AhlySunnat Ka
Lbaik ya RasoolAllah
Kamal jawab
[1/25, 4:03 PM] Dastgir: Surat No 35 : سورة فاطر - Ayat No 3
یٰۤاَیُّہَا النَّاسُ اذۡکُرُوۡا نِعۡمَتَ اللّٰہِ عَلَیۡکُمۡ ؕ ہَلۡ مِنۡ خَالِقٍ غَیۡرُ اللّٰہِ یَرۡزُقُکُمۡ مِّنَ السَّمَآءِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ لَاۤ اِلٰہَ اِلَّا ہُوَ ۫ ۖفَاَنّٰی تُؤۡفَکُوۡنَ ﴿۳﴾
لوگو! تم پر جو انعام اللہ تعا لٰی نے کئے ہیں انہیں یاد کرو ۔ کیا اللہ کے سوا اور کوئی بھی خالق ہے جو تمہیں آسمان و زمین سے روزی پہنچائے؟ اس کے سوا کوئی معبود نہیں پس تم کہاں الٹے جاتے ہو؟
[1/25, 4:04 PM] Dastgir: Surat No 35 : سورة فاطر - Ayat No 22
وَ مَا یَسۡتَوِی الۡاَحۡیَآءُ وَ لَا الۡاَمۡوَاتُ ؕ اِنَّ اللّٰہَ یُسۡمِعُ مَنۡ یَّشَآءُ ۚ وَ مَاۤ اَنۡتَ بِمُسۡمِعٍ مَّنۡ فِی الۡقُبُوۡرِ ﴿۲۲﴾
اور زندے اور مردے برابر نہیں ہو سکتے اللہ تعالٰی جس کو چاہتا ہے سنا دیتا ہے اور آپ ان لوگوں کو نہیں سنا سکتے جو قبروں میں ہیں ۔
ہم بھی تو یہی کہتے ہیں کہ الله جس کو چاہتا ہے عطا کرتا ہے ایسے ہی اللّہ نے تصرفات اپنے انبیاء اور اولیاء کو عطا کیے ہیں اور اپنے نیک بندوں کو کرتا ہے
اگر آپ یہ نہیں مانتے تو خود دیکھ لو آپ کس طرف جا رہے ہو نعوذباللہ
@@supersaiyanman5916 بھائی عطاء کرنے سے مراد رزق ھے۔آپ خدائئ اختیار مراد لیتے ھیں۔اولاد دینے کا اختیار رزق دینے کا اختیار نفع نقصان کا اختیار ۔ایسا اختیار اللہ نے کسی کو بھی نہیں دیا۔اگر آپ کے بابے یہ اختیار رکھتے ھیں تو ثبوت دیں۔قرآن وسنت سے۔وعلیکم اسلام
@@ghulamdastgir4686
اللّٰہ تعالٰی سے دعا مانگنے میں اور نیک بندوں سے مدد طلب کرنے میں فرق ہے۔ دعا کے لغوی معنی پکارنا ہیں اور اصطلاحی معنی عبادت کے ہیں۔ اگر ہر پکار کو عبادت سمجھا جائے تو دنیا میں ہر ایک اللّٰہ تعالٰی کے ساتھ آوروں کی بھی عبادت کرنے کا مجرم ٹھہرایا جائے گا جس کی سزا ہمیشہ ہمیشہ کے لیے جہنم ہے۔ اس لیے یہ جان لینا چاہیے کہ قرآن نے کس پکار کو شرک کہا ہے
ارشاد باری تعالیٰ ہوا
وَ مَنْ یَّدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۙ-لَا بُرْهَانَ لَهٗ بِهٖۙ-فَاِنَّمَا حِسَابُهٗ عِنْدَ رَبِّهٖؕ-اِنَّهٗ لَا یُفْلِحُ الْكٰفِرُوْنَ
اور جو اللہ کے ساتھ کسی دوسرے خدا کو پکارے جس کی اس کے پاس کوئی سند نہیں تو اس کا حساب اس کے رب کے یہاں ہے بیشک کافروں کو چھٹکارا نہیں ۔
سورۃ الْمُؤْمِنُوْنَ آیت 117
اس آیت سے بلکل واضح ہو گیا کہ اللّٰہ تعالٰی کے ساتھ اگر کسی اور کو بھی خدا یعنی معبود سمجھ کر پکارا تو یہ شرک ہے
کچھ لوگ یہ عتراضات بھی کرتے ہیں کہ وصال کے بعد نیک بندوں سے مدد طلب نہیں کرسکتے یا جو مدد اسباب کے تحت مانگی جائے جائز ہے مگر اسباب سے ہٹ کر مدد مانگنا شرک ہے یا غیب میں اللّٰہ تعالٰی کے نیک بندوں کو مدد کے لیے پکارنا شرک ہے۔
یہ کہنا بلکل باطل ہے اور صحیح حدیث کے خلاف ہے یہاں ایک حدیث نقل کی جا رہی ہے جس میں حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی تائید موجود ہے
حضرت مالک دار رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے زمانہ میں لوگ قحط پڑا، ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم کی قبر شریف پر حاضر ہوکر عرض کیا: ”یا رسول اللہ ! اپنی امت کیلئے بارش کی دعا فرمائیں وہ ہلاک ہورہی ہے ۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم اس شخص کے خواب میں تشریف لاۓ اور فرمایا : ”عمر کے پاس جاؤ ، میرا سلام کہو اور بشارت دو کے بارش ہوگی اور یہ بھی کہو کے نرمی اختیار کریں“، اس شخص نے حاضر ہوکر خبر دی (تو) خبر سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی آنکھیں نم ہو گئیں اور فرمایا اے رب جو چیز میرے اختیار میں ہے اس میں تو میں نے کبھی کوتاہی سے کام نہیں لیا ۔ (علامہ ابن کثیر کہتے ہیں اس کی اسناد صحیح ہیں)(المصنف ج ١٢ ص ٣٢‘ مطبوعہ ادارۃ القرآن ‘ کراچی ‘ ١٤٠٦ ھ)
اگر بعد از وصال انبیاء کرام سے مدد طلب کرنا شرک ہوتا تو کیا صحابی رسول ایسا عمل کرتے؟
اسباب سے ہٹ کر بھی اللہ تعالیٰ کے بندے مدد کرسکتے ہیں اور یہ طاقت اللّٰہ تعالٰی کی عطا کردہ ہے
جیسا کے سورة نمل کی آیت نمبر 40 میں حضرت سلیمان علیہ السلام نے اپنے ایک امتی جس کا نام ( بقول مفسرین کے ) آصف بن برخیا کو حکم دیا اور وہ اپنے تصرف سے تختِ بلقیس کو پلک جھپک نے سے پہلے لے آئے ۔ پھر جب حضرت سلیمان علیہ السلام نے اس تخت کو اپنے پاس رکھا دیکھا کہا یہ میرے رب کے فضل سے ہے ۔
اسی طرح غیب میں بھی اللّٰہ تعالیٰ کے نیک بندوں کو مدد کے لیے پکارنا شرک نہیں حدیث شریف میں ہے
حضرت عبدﷲ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کی سواری جنگل بیاباں میں گم ہو جائے تو اس ( شخص ) کو ( یہ ) پکارنا چاہیے : اے ﷲ تعالیٰ کے بندو! میری سواری پکڑا دو، اے ﷲ تعالیٰ کے بندو! میری سواری پکڑا دو. بے شک ﷲ تعالیٰ کے بہت سے ( ایسے ) بندے اس زمین میں ہوتے ہیں، وہ تمہیں تمہاری سواری پکڑا دیں گے ۔ اس حدیث کو امام ابویعلی، ابن ابی شیبہ اور طبرانی نے مذکورہ الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے ۔
( الطبرانی فی المعجم الکبیر جلد 10 ، ح 10518 ، ص 267 ، مکتبہ ابن تیمیہ ، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، 6 ، 103، الرقم : 29818، شاھانی)(أبو يعلی في المسند، 9 ، 177، الرقم : 5269، ابن السني في عمل اليوم والليلة، 1 ، 455، شاھانی)( الديلمي في مسند الفردوس، 1 ، 330، الرقم : 1311، الهيثمي في مجمع الزوائد، 10 ، ح 17103 ، ص 188 ، شاھانی)
اسی طرح ایک اور حدیث میں ہے
حضرت عبداللہ بن عباس رضی ﷲ عنہما فرماتے ہیں کہ بے شک اللہ تعالیٰ کے بعض فرشتے، انسان کے اعمال لکھنے والے فرشتوں کے علاوہ، ایسے بھی ہیں جو درختوں کے پتوں کے گرنے تک کو لکھتے ہیں، پس تم میں سے جب کوئی کسی جگہ (کسی بھی مشکل میں) جائے، جہاں بظاہر اس کا کوئی مددگار بھی نہ ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ پکار کر کہے : اے اللہ کے بندو، اللہ تعالیٰ تم پر رحم فرمائے، ہماری مدد کرو، تو پس اس کی مدد کی جائے گی ۔ اس حدیث کو امام ابن ابی شیبہ اور بیہقی نے مذکورہ الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ امام ہیثمی نے فرمایا کہ اس حدیث کے رجال ثقہ ہیں ۔
( أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، 6 ، 91، الرقم : 29721، بیہقی شعب الایمان مترجم ، جلد 6 ، ص 128 ، (شاھانی) المناوي في فيض القدير، 1 ، 307 ، الهيثمي في مجمع الزوائد، 10 ، ح 17103 ، ص 188)
وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ
1- الترجمة الأردية عرض التراجم الأخرى
اور جب میں بیمار پڑ جاؤں تو مجھے شفا عطا فرماتا ہے.(1)
(1) بیماری کو دور کرکے شفا عطا کرنے والا بھی وہی ہے۔ یعنی دواؤں میں شفا کی تاثیر بھی اسی کے حکم سے ہوتی ہے۔ ورنہ دوائیں بھی بےاثر ثابت ہوتی ہیں۔ بیماری بھی اگرچہ اللہ کے حکم اور مشیت سے ہی آتی ہے۔ لیکن اس کی نسبت اللہ کی طرف نہیں کی۔ بلکہ اپنی طرف کی۔ یہ گویا اللہ کے ذکر میں اس کے ادب و احترام کے پہلو کو ملحوظ رکھا۔
اللہ پاک درجات بلند کرے
غیر اللّٰہ کی مدد سے نماز 50سے 5 ہوئی ہے
وہ مدد کرنے والا کا نام بھی بتاؤ اور پھر اس کو مشکل کشاہ بھی مانو
حضرت موسیٰ علیہ السلام
Maslak aala hazrat zindabad ❤ ♥
إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ
1- الترجمة الأردية عرض التراجم الأخرى
بلاشبہ اللہ ہی کی سلطنت ہے آسمانوں اور زمین میں۔ وہی جلاتا اور مارتا ہے، اور تمہارا اللہ کے سوا نہ کوئی یار ہے اور نہ کوئی مدد گار ہے۔
أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ
1- الترجمة الأردية عرض التراجم الأخرى
کیا تجھے علم نہیں کہ زمین و آسمان کا ملک اللہ ہی کے لئے ہے(1) اور اللہ کے سوا تمہارا کوئی ولی اور مددگار نہیں۔
جو اللہ مہاجر اور ولی کو روزی دے رہا وہ اللہ ہمیں دینے پر قادر نہیں ہے،راشن کی دکان کسی اور ڈیلر سے کروا رہے والله خير الرازقين،ان الله هو الرزاق ،الله لطيف بعباده يرزق من يشاء
To Doctor ke pass kyu jate ho?Jo khuda wali ko shifa de raha kya wah tumko shifa dene pr qadir nhi??
@@AzharAnsari-vl9tg doctor ya hakeem se daw karwana sunat hai
@@AzharAnsari-vl9tg kis ka operation karwana ho wo doctor kare gaa ya qamar wala wo kare gaa
نعرہ لگاتے ہوئے احتیاط کریں
سیدی مرشدی
لفظ مرشدی میں ش کے نیچے زیر پڑھنا ہے
اگر ش پر زبر پڑھا تو مطلب
الٹ ہو جائے گا
Kmaal karty ho pandy je
Sar ke dwai chitron par lghany waly sahib
Masha allah 🌹🌹Most 🌸🌸amazing 🌺🌺video it's 🌹🌹best 🌷🌷content 🌺🌺
Maslake aala hazrat zindabad
استغفر اللہ العظیم
Tarjuma ap bata dain
Please ayat no para 17 and 14
Allah hi hr mushkal kusha ha.apne aeman ko khatray ne na dalein.
افسوس قرآن کی تحریف بھی کرتے ھیں اور قرآن ھاتھ میں ھے۔۔۔ اس پر نعرے بھی لگتے ھیں۔۔۔ کیا قیامت ھے..
قرآن کے ساتھ مذاق ھے
Allah inko hdayit day
❤️❤️❤️❤️❤️👍👍👍👍👍
شکریہ چینل پہ آنے کا
DUA KA LUGHVI MEANING PUKAARNA HAI KHAWA ZINDA KO PUKARA JAE YA FAOT SHUDA KO HAZIR KO GHAIB KO DUUR WAALAY KO YA NAZDEEK WALAY KO.AUR JB DUA KI NISBAT MBOOD SE KI JATI HAI TO PHIR IBADAT HAI.QURAN MEIN HAI K HAZRAT IBRAHIM AS NAY UN PARINDON KO PUKARA SUM ADOOHUNNA K ALFAAZ HAIN.PARINDAY WO JIN KA QEEMA KHOD HAZRAT IBRAHIM AS NAY APNAY HATHON SE KIYA THA.
MISHKAAT SHARIF MEIN HASSAN RUWAIT HAI K HAZRAT UMAR RA NAY KAI SAO MEEL DUUR SE HAZRAT SAARIYA RA KO YA KEH KR PUKAARA.ROOHUL BAYAN WAGHERA MEIN HAI K JB HAZRAT IBRAHIM AS NAY KAABA TAMEER KR LIYA TO HAJ K LIYAY AAP NAY DUURO NAZDEEK HAZIR GHAIB SB KO ALLAH K IZAN SE PUKAARA.
SURA NOOR MEIN FARMAYA K RASUL SAAW K PUKAARNAY KO AISAY NA SAMJHO JAISA TUM AK DUSRAY KO PUKAARTAY HO WAHAN KA DUAAI BAZUKUM BAAZA K ALFAAZ HAIN.TO HAR JAGA DUA KA MEANING IBADAT NAHI.IBADAT WAHAN HI HAI DUA JAHAN MABOOD SE DUA KI JATI HO.
Astagfirullah
Tarjuma ap bata dain
MA SHA ALLAH.
Molvi sahab ki itni umar ho gaei hy.
Itni bar darhi rakh li.
Masjid ma beth kr bayan kr rhy hain.
Or MA SHA ALLAH aqeeda dakhain.
Bhai adhi batein bta kr awam ko gumrah kr rhy hain ap.
Hmko sar Zindagi Mery Piyary NABI HAZART MUHAMMAD (S.A.W) ki itaat krny ka hukam dia gaya hy.
ISLAM ma agr Mazar per jana buzrgo sy madad mangna jaiz bhi hota ma ny Mery Piyary NABI HAZART MUHAMMAD (S.A.W) ko dakhna tha unho ny kisi k mazar per ja kr madad mangi ya nhi.
Agr ha tu ma bhi mangta agr nhi tu ma na mangta q k ma ny Mery Piyary NABI HAZART MUHAMMAD (S.A.W) sy ishq krna hy or unki hi itaat krni hy.
ISLAM ma agr Mazar banana jaiz bhi hota ma ny Mery Piyary NABI HAZART MUHAMMAD (S.A.W) ko dakhna tha unho ny kisi ka mazar bnaya ya nhi.
Agr ha tu ma banata agr nhi tu ma na banata q k ma ny Mery Piyary NABI HAZART MUHAMMAD (S.A.W) sy ishq krna hy or unki hi itaat krni hy.
ISLAM ma agr khatam krna, 11wi, 40wa, barsi, langar or konday ki niyaz wagera jaiz bhi hoti ma ny Mery Piyary NABI HAZART MUHAMMAD (S.A.W) ko dakhna tha unho ny ya sb kia ya nhi.
Agr ha tu ma bhi ya sb krta agr nhi tu ma bhi nhi krta q k ma ny Mery Piyary NABI HAZART MUHAMMAD (S.A.W) sy ishq krna hy or unki hi itaat krni hy..
Ab bhi agr koi shaks iss baat k baad baralvi bn kr rehna Chahta hy tu wo kud ko ashiq e rasool na kahy please wo kud ko sirf maslak parast kahy.....
Jis Bukhari or Muslim r.a ki kitab mein namaz parhny k hawaly se ahadees mojood hain wohin ek or hadees bhi ha jis mein Nabi Kareem Sallallaolho Aleyhi Waalyhi Wasallam ne farmaya mafhoom (qabrustan Jao to assalamualaikum ya ahlal quboor Kaho or jab tum aisa kartay ho to wo jawab mein walaikum Salam kehty hain pehli baat aam qabron mein Salam bhejny k Kaha ha to wahan Kisi Tarah ki zindigi ka wajood ha jab hi to salam bhejny ka Kaha, 2sri baat aam qabron waly Salamti ki Dua dy sakty hain to dusri bhi Dua dy sakty hain
Astaghfirullah aesi tashree say.
Astaghfirullah
Tarjuma ap bata dain
@@mubasherikhlaq7123 separa 17, sura alhaj, ayat 58, agli ayat he, separa 14, ayat 75. Allah hum sab ko hidyat de molana ne ayay ka poora tarjuma nahi kia, poora tarjuma ye he, "Allah aik misal deta he k aik tarf aik ghulam he jo kisi ki malkiat mein he, us ko kisi cheez per koi ikhtiar nahi (aur doosri taraf wo shakhs he) jis ko hum ne apnay pass se umda rizq ata kia he, aur wo us mein se posheeda tor per bhi aur khulay bandon bhi kharch karta he, kia ye dono barabar ho saktay hein, sari tareefain Allah ki hein, lekin un mein se aksar log nahi jaantay. (Saaf zahir he k un logon ki misal di gai he jo zinda hein na k wafat pa kr barzakh ki zindgi mein chalay gay, is ayat ko aap barzakhi life per kaisay fit kr saktay hein. Allah hum sab ko hidayat ata phermay aur shirk se mahfooz rakhay.
يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۚ وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ
1- الترجمة الأردية عرض التراجم الأخرى
وه رات کو دن اور دن کو رات میں داخل کرتا ہے اور آفتاب وماہتاب کو اسی نے کام میں لگا دیا ہے۔ ہر ایک میعاد معین پر چل رہا ہے۔ یہی ہے اللہ(1) تم سب کا پالنے واﻻ اسی کی سلطنت ہے۔ جنہیں تم اس کے سوا پکار رہے ہو وه تو کھجور کی گٹھلی کے چھلکے کے بھی مالک نہیں.(2)
(1) یعنی مذکورہ تمام افعال کا فاعل ہے۔ (2) یعنی اتنی حقیر چیز کے بھی مالک نہیں، نہ اسے پیدا کرنے پر ہی قادر ہیں۔ قِطْمِيرٌ اس جھلی کو کہتے ہیں جو کھجور اور اس کی گٹھلی کے درمیان ہوتی ہےیہ پتلا سا چھلکا گٹھلی پر لفافے کی طرح چڑھا ہوا ہوتا ہے۔
Maslake ala hazrat zindabad 🇧🇩🇧🇩🇧🇩
برصغیر میں سارا شرک احمد رضا بریلوی نے پھیلایا اس کا سارا کلام شرک پر مبنی ھے گویا کہ اس نے سارا قرآن مجید کا رد کیا ھے
اللہ ہدایت دے کیسی الٹی سیدھی باتیں قرآن سے ثابت کرتے ہیں۔
الله تمکو ھدایت دے
Kahin ki baat kahin jor di🤣🤣 boht telented ho
Tu dekha de apna relent
Aallah Kay Bagair Koye Danay Wala Nahi Hay
Shrik
ان بابوں کا اسلام ہی الگ ھے ۔آیت آدھی پڑھی۔ان کو رزق دیا جاتا ھے لیکن تمھیں شعور نہیں۔
جو دنیا سے چلا گیا وہ واپس نہیں آیا کبھی۔قبروں میں مردہ ھوتے ھیں زندہ لوگ نہیں۔قبر میں زندگی دنیا کی طرح نہیں اگر دنیا جیسی ھوتی تو پھر کھانا پینا اور دوسری چیزوں کی ضرورت پیش آتی
Pakistan mey 73 firkey hey yah 300 soo
ALLAH kareem ki aap par Rahmat ho lekin aapne 2 ayat ko is clip me bayan frmaya hai or doori ayat ka siyaqosabaq alag hai. Phir is se yeh to sabit na hua k aolia e kram se madad manga unki zahiri hayat k bad quran e kreem se sabit hai. Aisa krna shirk nahi q k musalman bataweel mangte hen lekin yeh saheen se sabit hi nahi
Dusri ayat ka reference de doh sir
@@1ummah798 bhai sorry mene abhi abhi aapka question parha. Ayat e kareema khud hazrat ne zikr farmai hai aap uska tarjma, tafseer or siyaq o sabaq dekh len
Ager paksitan mien Islam hota to Pakistani Kom zaleel na hoti
Sunay waly v ton hovy ino ny yeh sabit ni kia k marny k bd v kuch dty hain or
Kiši bhi hajat Mein siraf Allah ko pukaro yeh ghalat tarjama o tashreeh kar rah ha Allah is ko gahannam mi phenkey
کس حدیث میں لکھا ہے کہ غوث پاک کے منہ میں حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ نے
Sawal kuchh jawab kuchh shirk ka difa
بھائی میرے یہ کوئی جواب دو نہیں یہ اللہ نے رزق دینے کا فیصلہ شہید کے ساتھ فرمایا ہے
Gumrahi asteghfetullah
اپنی مرضی کا ترجمہ اور تفسیر بیان کر رہا ہے
مشرک کا یہی طریقہ ہوتا ہے
Yaar saeed asad sahb bhi kahanian krwaty thy omg 😢😢 men to bra fan tha in ka but yeh to kahani baaz nikly
استغفر اللہ ۔ کہاں کی آیات کہاں فٹ کی جا رہی ہیں
کہاں کی آیت تھی
اللہ ان کو معاف کرے
پولیس سے مدد کیوں مانگتے ہیں؟
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ
1- الترجمة الأردية عرض التراجم الأخرى
واقعی تم اللہ کو چھوڑ کر جن کی عبادت کرتے ہو وه بھی تم ہی جیسے بندے ہیں(1) سو تم ان کو پکارو پھر ان کو چاہئے کہ تمہارا کہنا کر دیں اگر تم سچے ہو۔
(1) یعنی جب وہ زندہ تھے ۔ بلکہ اب تو تم خود ان سے زیادہ کامل ہو، اب وہ دیکھ نہیں سکتے، تم دیکھتے ہو۔ وہ سن نہیں سکتے، تم سنتے ہو۔ وہ کسی کی بات سمجھ نہیں سکتے، تم سمجھتے ہو۔ وہ جواب نہیں دے سکتے، تم دیتے ہو۔ اس سے معلوم ہوا کہ مشرکین، جن کی مورتیاں بنا کر پوجتے تھے، وہ بھی پہلے اللہ کے بندے یعنی انسان ہی تھے، جیسے حضرت نوح (عليه السلام) کی قوم کے پانچ بتوں کی بابت صحیح بخاری میں صراحت موجود ہے کہ وہ اللہ کے نیک بندے تھے۔
ھو الحیّ لآ آلہ الّاھو فاتّخذہ وکیلاً۔۔۔۔وہ اللہ زندہ ھے اس کے سوا کوئی اِلٰہ نہیں۔ تو اُسی کو اپنا کارساز ( کام بنانیوالا) سمجھو
😂😂😂😂😂
Is molvi ko shrum ni ayi aik ayt ly rha hy 17 pra sy usy Pura ni phra phir dusri shuro KR deta Hy 14 para sy wo bhi puri ni parh rha wahan or bat ka zikr ho rha hy Yahan or bat ka yar sunny walun ka bus narun pr zor Hy iski bat py koi gur hi ni KR rha
اب بھی کسی کو شک و شبہ ہے تو سورہ بقرہ کی اس آیت کا انکار کر کے دکھائے۔
ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيْهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ ( البقرة: ٢ )
یہ وہ کتاب ہے جس میں کوئی بھی شک نہیں، پرہیز گارو ں کے لیے ہدایت ہے۔
امام ابو حنیفہ تو کہتے ہیں کسی کے وسیلے سے مانگنا مکرہ ہے چاہے نبی ہو یا رسول کسی کے وسیلے سے نہیں مانگ سکتے ( شرح العقیدہ الطحطاوی) باب الشفاء
اور وسیلہ تلاش کرو ( مفہوم القرآن
لعنت اللّٰہ علی الکذبین۔ جھوٹ مت بولو
@@HaqNawaz-rl5oy : پھر یہ بتاو قرآن امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کو نہیں آتا تھا یا تمہیں نہیں آتا؟
@@infinity.1475 بھائی یہ آیت پڑھنے سے سچ جھوٹ یا جھوٹ سچ ہو جائے گا ؟ بالفرض میں نے جھوٹ بولا ہے کتاب تو کھول کہ دیکھ لے ۔۔۔خود بھی جاہل ہو اور ساتھ میں لوگوں کو بھی بے وقوف بنا رہے ہو۔۔۔۔۔۔ اگر کتاب میں نہیں مل رہا کتاب لاؤ میرے پاس اگر میں نہ نکال کے دکھاؤ تو تیرا جوتا میرا سر اور اگر نکل آیا تو پھر کیا سوچے گا کہ اتنا وقت میں فراڈی حنفی تھا 😀😀😀
@@HaqNawaz-rl5oy ایمان اور صالح اعمال ہی وسیلہ حقیقی ہیں ۔🌷⚘⚘🌷
مشرکو! رزق حسن سے مراد ان کو مرنے کے بعد اجر ملدا ہے
Tu ajeeb kafir ha Quran rizq keh Raha tu usko ajar kehny pey tula hua ha jab k ajar ka dusri ayaat mein saaf saaf zikar ha
@@juniorlatif9865 kon c qabar se atay ki bi boriyaan nikl rheee hn mehrbani kr k logun ko btao yaaar log 10kg atay k liye apni jaaan de rhy hn . Mehrbaani kr or bta taaa k Allah tera bhla kre is kaam ki wja se
@@juniorlatif9865 میرے نبی نے فرمایا جس نے کسی کو کافر کہا اگر جس کو کافر کہا جارہا ہے وہ کافر نہیں تو کہنے والا خود کافر ہو گیا لہذا ہمیں فرق نہیں پڑتا جو کچھ کہے ہم صرف اس ہستی سے نسبت ہے جس کی قبر مدینے میں ہے
میرے نبی کے جیسا تو ہے ہی کوئی نہیں
تیرے سارے بابے(مردہ تے زندہ) تے شے ہی کوئی نہیں
Sare na hanjar
Is Sher ke samne
Bhagte Nazar ate the
لا حول ولا قوة الا بالله..باھیوں قرآن پڑھو ترجمہ پڑھو بابو كے پیچھے اپنی أخرت خراب مت كرو ..
ترجمہ کس کا پڑھنا ہے-؟
@@aayeshajunaidi5240کیسی بھی عالم كا پڑھ لو
quran ki aik ayat zahri is dunya par dalat karti hein doosri alme barzakh akhrat ki zindgi par yani jo shuhda ki zindgi hein
jis ke bare mein allah ne khud kaha is ka tumhe shaoor nahi hein
alama sahib ne bilkul ghalat matlab mafhoom biyan kiya hein
kiya in ayat ka matlab maqsad
ahlebayt sahabah
mohadesin aima karam ne yahi liya hein jo
hazrat ne liya hein
اللّٰہ تعالٰی سے دعا مانگنے میں اور نیک بندوں سے مدد طلب کرنے میں فرق ہے۔ دعا کے لغوی معنی پکارنا ہیں اور اصطلاحی معنی عبادت کے ہیں۔ اگر ہر پکار کو عبادت سمجھا جائے تو دنیا میں ہر ایک اللّٰہ تعالٰی کے ساتھ آوروں کی بھی عبادت کرنے کا مجرم ٹھہرایا جائے گا جس کی سزا ہمیشہ ہمیشہ کے لیے جہنم ہے۔ اس لیے یہ جان لینا چاہیے کہ قرآن نے کس پکار کو شرک کہا ہے
ارشاد باری تعالیٰ ہوا
وَ مَنْ یَّدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۙ-لَا بُرْهَانَ لَهٗ بِهٖۙ-فَاِنَّمَا حِسَابُهٗ عِنْدَ رَبِّهٖؕ-اِنَّهٗ لَا یُفْلِحُ الْكٰفِرُوْنَ
اور جو اللہ کے ساتھ کسی دوسرے خدا کو پکارے جس کی اس کے پاس کوئی سند نہیں تو اس کا حساب اس کے رب کے یہاں ہے بیشک کافروں کو چھٹکارا نہیں ۔
سورۃ الْمُؤْمِنُوْنَ آیت 117
اس آیت سے بلکل واضح ہو گیا کہ اللّٰہ تعالٰی کے ساتھ اگر کسی اور کو بھی خدا یعنی معبود سمجھ کر پکارا تو یہ شرک ہے
کچھ لوگ یہ عتراضات بھی کرتے ہیں کہ وصال کے بعد نیک بندوں سے مدد طلب نہیں کرسکتے یا جو مدد اسباب کے تحت مانگی جائے جائز ہے مگر اسباب سے ہٹ کر مدد مانگنا شرک ہے یا غیب میں اللّٰہ تعالٰی کے نیک بندوں کو مدد کے لیے پکارنا شرک ہے۔
یہ کہنا بلکل باطل ہے اور صحیح حدیث کے خلاف ہے یہاں ایک حدیث نقل کی جا رہی ہے جس میں حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی تائید موجود ہے
حضرت مالک دار رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے زمانہ میں لوگ قحط پڑا، ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم کی قبر شریف پر حاضر ہوکر عرض کیا: ”یا رسول اللہ ! اپنی امت کیلئے بارش کی دعا فرمائیں وہ ہلاک ہورہی ہے ۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم اس شخص کے خواب میں تشریف لاۓ اور فرمایا : ”عمر کے پاس جاؤ ، میرا سلام کہو اور بشارت دو کے بارش ہوگی اور یہ بھی کہو کے نرمی اختیار کریں“، اس شخص نے حاضر ہوکر خبر دی (تو) خبر سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی آنکھیں نم ہو گئیں اور فرمایا اے رب جو چیز میرے اختیار میں ہے اس میں تو میں نے کبھی کوتاہی سے کام نہیں لیا ۔ (علامہ ابن کثیر کہتے ہیں اس کی اسناد صحیح ہیں)(المصنف ج ١٢ ص ٣٢‘ مطبوعہ ادارۃ القرآن ‘ کراچی ‘ ١٤٠٦ ھ)
اگر بعد از وصال انبیاء کرام سے مدد طلب کرنا شرک ہوتا تو کیا صحابی رسول ایسا عمل کرتے؟
اسباب سے ہٹ کر بھی اللہ تعالیٰ کے بندے مدد کرسکتے ہیں اور یہ طاقت اللّٰہ تعالٰی کی عطا کردہ ہے
جیسا کے سورة نمل کی آیت نمبر 40 میں حضرت سلیمان علیہ السلام نے اپنے ایک امتی جس کا نام ( بقول مفسرین کے ) آصف بن برخیا کو حکم دیا اور وہ اپنے تصرف سے تختِ بلقیس کو پلک جھپک نے سے پہلے لے آئے ۔ پھر جب حضرت سلیمان علیہ السلام نے اس تخت کو اپنے پاس رکھا دیکھا کہا یہ میرے رب کے فضل سے ہے ۔
اسی طرح غیب میں بھی اللّٰہ تعالیٰ کے نیک بندوں کو مدد کے لیے پکارنا شرک نہیں حدیث شریف میں ہے
حضرت عبدﷲ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کی سواری جنگل بیاباں میں گم ہو جائے تو اس ( شخص ) کو ( یہ ) پکارنا چاہیے : اے ﷲ تعالیٰ کے بندو! میری سواری پکڑا دو، اے ﷲ تعالیٰ کے بندو! میری سواری پکڑا دو. بے شک ﷲ تعالیٰ کے بہت سے ( ایسے ) بندے اس زمین میں ہوتے ہیں، وہ تمہیں تمہاری سواری پکڑا دیں گے ۔ اس حدیث کو امام ابویعلی، ابن ابی شیبہ اور طبرانی نے مذکورہ الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے ۔
( الطبرانی فی المعجم الکبیر جلد 10 ، ح 10518 ، ص 267 ، مکتبہ ابن تیمیہ ، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، 6 ، 103، الرقم : 29818، شاھانی)(أبو يعلی في المسند، 9 ، 177، الرقم : 5269، ابن السني في عمل اليوم والليلة، 1 ، 455، شاھانی)( الديلمي في مسند الفردوس، 1 ، 330، الرقم : 1311، الهيثمي في مجمع الزوائد، 10 ، ح 17103 ، ص 188 ، شاھانی)
اسی طرح ایک اور حدیث میں ہے
حضرت عبداللہ بن عباس رضی ﷲ عنہما فرماتے ہیں کہ بے شک اللہ تعالیٰ کے بعض فرشتے، انسان کے اعمال لکھنے والے فرشتوں کے علاوہ، ایسے بھی ہیں جو درختوں کے پتوں کے گرنے تک کو لکھتے ہیں، پس تم میں سے جب کوئی کسی جگہ (کسی بھی مشکل میں) جائے، جہاں بظاہر اس کا کوئی مددگار بھی نہ ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ پکار کر کہے : اے اللہ کے بندو، اللہ تعالیٰ تم پر رحم فرمائے، ہماری مدد کرو، تو پس اس کی مدد کی جائے گی ۔ اس حدیث کو امام ابن ابی شیبہ اور بیہقی نے مذکورہ الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ امام ہیثمی نے فرمایا کہ اس حدیث کے رجال ثقہ ہیں ۔
( أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، 6 ، 91، الرقم : 29721، بیہقی شعب الایمان مترجم ، جلد 6 ، ص 128 ، (شاھانی) المناوي في فيض القدير، 1 ، 307 ، الهيثمي في مجمع الزوائد، 10 ، ح 17103 ، ص 188)
@@ZubairAhmed-xl1eq
app ne jo rawayt biyan ki wo bhi zaeef hein janwar gum ho jane wali
kiya quran mein ye ayat app ne nahi parahi
allah ke siwa jinhe tum pokarte ho tomhari tarah bande hein jo allah ka qurab chshte hein )
jab bhi koi bina asbab ke kisi hasti se doa pokar karta hein
us ka aqeeda niyat yahi hoti hein jise pokar raha hoo wo meri mushkal kushai hajat rawai
dukh dard moseebat oulad maal rizaq
halat badal sakta hein
yahi to khasa sifat khuda wandi hein
us ke wisa kisi hasti mein itni qudrat taqat hi nahi hein
app apna aqeeda sahi karo
koi allah rasool ka sari hukam dikhao
fout shuda bazurgoo oliya se madad
mangne ki
kiu ke ye aqeeda ka masla hein
koi hukam dikhao
@@mohammedyaseen3414
بعد از وصال اللہ تعالی کے نیک بندوں سے مدد طلب کرنے کا ثبوت یہ ہے کہ جب حضرت عمر کے دور خلافت میں قحط ہوا تو ایک صحابی رسول آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے روضہ مبارک پر حاضر ہوئے اور آپ سے دعا کی درخواست کی کہ آپ اللہ تعالی سے ہمارے لئے بارش طلب کریں
(مصنف ابن ابی شیبہ, البدایہ والنہایہ اور فتح الباری میں حافظ ابن حجر عسقلانی علیہ الرحمہ نے نقل کیا اور اس حدیث کو صحیح فرمایا ہے)
اگر بعد از وصال مدد طلب کرنا شرک ہوتا تو کیا صحابی رسول ایسا عمل کرتے؟
آپ کے پاس کوئی ایک آیت یا ایک حدیث بھی ایسی ہے جس میں یہ الفاظ موجود ہوں کہ غیب میں اللہ کے بندوں سے مدد مانگنا شرک ہے؟
دین اسلام توحید کے معاملے میں سخت ہے لیکن توحید وہ جو اللہ تعالی اور اس کے رسول نے بیان کی ہے خود ساختہ توحید نہیں۔ اسلام میں سب سے پہلا فرقہ خارجیوں کا تھا جنہوں نے حضرت علی کو مشرک کہا۔ ذرا سوچو ان کی توحید کس درجہ کی ہوگی جن کو حضرت علی جیسی ہستی مشرک نظر آتی تھی۔ یہی حال آج بھی ہے لوگ توحید کے معنی و مفہوم اپنی مرضی کے بیان کرتے ہیں اور امت کو مشرک قرار دیتے ہیں۔
حدیث کا مفہوم ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا لوگ دین پر عمل کریں گے پھر گمراہ ہو جائیں گے اور اپنے پڑوسی کو مشرک کہیں گے صحابہ نے عرض کی ان دونوں میں سے مشرک کون ہوگا جو مشرک ہونے کا بہتان لگائے گا یا جسے مشرک کہا جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو مشرک ہونے کا بہتان لگائے گا وہ خود مشرک ہو گا
(تفسیر ابن کثیر سورۃ اعراف آیت 175)
@@mohammedyaseen3414
اِنَّ الَّذِیْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ عِبَادٌ اَمْثَالُكُمْ فَادْعُوْهُمْ فَلْیَسْتَجِیْبُوْا لَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِیْنَ(194)
ترجمہ
بیشک وہ جن کو تم اللہ کے سوا پوجتے ہو تمہاری طرح بندے ہیں تو انہیں پکارو پھر وہ تمہیں جواب دیں اگر تم سچے ہو
{ اِنَّ الَّذِیْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ:بیشک وہ (بت) جنہیں تم اللہ کے سوا پوجتے ہو۔} آیت میں لفظ’’ تَدْعُوْنَ‘‘ کا معنی ہے ’’تَعْبُدُوْنَ‘‘ یعنی جن کی تم عبادت کرتے ہو۔ ا س آیت کا خلاصہ یہ ہے کہ اے کافرو! صرف اللہ تعالیٰ کی عبادت کرنے کی بجائے جن بتوں کی تم عبادت کرتے ہو اور تم انہیں اپنا معبود کہتے ہو یہ بھی اسی طرح اللہ تعالیٰ کے مملوک اور مخلوق ہیں جس طرح تم ہو اوراللہ تعالیٰ کے مملوک و مخلوق کسی طرح پوجے جانے کے قابل نہیں ، اس کے باوجود بھی اگر تم انہیں اپنا معبود کہتے ہو تو تم نفع پہچانے اور نقصان دور کرنے کے سلسلے میں انہیں پکارو ،پھر اگر تم اپنے گمان کے مطابق سچے ہو کہ یہ ا س چیز کی قدرت رکھتے ہیں جس سے تم عاجز ہو تو ان بتوں کو چاہیے کہ وہ تمہیں جواب دیں۔(بیضاوی، الاعراف، تحت الآیۃ: ۱۹۴، ۳ / ۸۴، تفسیر قرطبی، الاعراف، تحت الآیۃ: ۱۹۴، ۴ / ۲۴۴، الجزء السابع، روح البیان، الاعراف، تحت الآیۃ: ۱۹۴، ۳ / ۲۹۵،ملتقتاً)
مخلوق میں سے کسی کو معبود مان کر پکارنا شرک ہے ورنہ ہر گز شرک نہیں :
یہاں ایک اہم بات یاد رہے کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کسی کی بھی عبادت کرنا شرک ہے، اسی طرح مخلوق میں سے کسی کو معبود مان کر اسے پکارنا یا اس سے حاجتیں اور مدد طلب کرنا بھی شرک ہے البتہ اگر کوئی اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی اور کو معبود نہ مانتا ہو اور وہ اللہ تعالیٰ کے نیک بندوں کو اس کی عطا سے مشکلات دور کرنے والا، حاجتیں پوری کرنے والا اور مدد کے وقت مدد کرنے والا مانتا ہو اور اسی عقیدے کی بنیاد پر وہ بارگاہِ الٰہی کے مقبول بندوں سے مشکلات کی دوری کے لئے فریاد کرتا ہو، اپنی حاجتیں پوری ہونے کے لئے دعائیں مانگتا ہو یا مصیبت کے وقت انہیں مدد کے لئے پکارتا ہو تو ا س کا یہ فریاد کرنا، مانگنا اور پکارنا ہر گز شرک نہیں ہو سکتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جن لوگوں نے قرآنِ پاک میں غورو تفکر کیا ہے وہ اچھی طرح جانتے ہیں کہ کفار و مشرکین کا اپنے بتوں سے متعلق عقیدہ یہ تھا کہ وہ بتوں کو معبود مانتے اور ان کی عبادت کرتے تھے، جیسا کہ قرآنِ پاک میں ہے:
’’اِنَّهُمْ كَانُوْۤا اِذَا قِیْلَ لَهُمْ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُۙ-یَسْتَكْبِرُوْنَۙ(۳۵) وَ یَقُوْلُوْنَ اَىٕنَّا لَتَارِكُوْۤا اٰلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُوْنٍ‘‘(الصافات: ۳۵، ۳۶)
ترجمۂ کنزُالعِرفان: بیشک جب ان سے کہا جاتا تھا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں تووہ تکبر کرتے تھے۔ اور کہتے تھے کیا ہم ایک دیوانے شاعر کی وجہ سے اپنے معبودوں کو چھوڑدیں۔
اور اسی عقیدے کی بنیاد پر کفار بتوں سے اپنی حاجتیں طلب کرتے تھے،اور آج بھی کسی انسان یا غیر انسان، زندہ یا مردہ کو معبود مان کر اس کی عبادت کرنا، اسے دور یا نزدیک سے پکارنا شرک ہے لیکن اگر کوئی یہ عقیدہ نہ رکھتے ہوئے یعنی معبود نہ مان کر کسی کو پکارے یا ندا کرے تو اس کے عمل کو مشرکوں جیسا عمل قرار دیتے ہوئے اسے بھی مشرک قرار دے دینا سراسر جہالت نہیں تو اور کیا ہے ۔ جو پکارنا یا ندا کرنا شرک ہے وہ ہر حال میں شرک ہے چاہے انسان سے ہو یا غیر انسان سے ،زندہ سے ہو یا فوت شدہ سے، دور سے ہو یا نزدیک سے اور جو ندا شرک نہیں وہ کسی بھی حال میں شرک نہیں۔ ندا یا سوال کے شرک ہونے کا دارومدار پکارنے والے کے عقیدے پر ہے اگر وہ معبود اور خدا مان کر پکارتا ہے تو یہ شرک ہے اب چاہے دور سے پکارے یا نزدیک سے ،زندہ کو پکارے یا فوت شدہ کو اور اگر اس کا یہ عقیدہ نہیں توشرک ہر گز نہیں لہٰذا رسولُ اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کو پکارنا ہرگز شرک نہیں کیونکہ کوئی بھی کلمہ گو مسلمان آپ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کو معبود نہیں سمجھتا اور نہ ان کی عبادت کرتا ہے بلکہ ہر نماز میں وہ کئی بار یہ اعلان کرتا ہے کہ ’’اَشْہَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہٗ وَرَسُوْلُہْ‘‘ میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد مصطفٰی صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ اللہ عَزَّوَجَلَّ کے بندے اور رسول ہیں۔ یونہی اللہ تعالیٰ کے نیک بندوں کو پکارنے والا، ان سے سوال کرنے والا ،انہیں معبود سمجھ کر ہر گز نہیں پکارتا بلکہ اللہ عَزَّوَجَلَّ کا بندہ سمجھ کر اور اللہ عَزَّوَجَلَّ کی عطا سے پکار سننے والا جان کر پکارتا ہے لہٰذا ا س کایہ عمل بھی ہر گز شرک نہیں۔
@@ZubairAhmed-xl1eq
bhai sahib
ye boht barri ghalat fahmi hein kufar mushrkeen sirf butoo ki ibadat karte the
anbiyae karam salheen ki bhi ibadat karte the
kiya wo hazrat eesa alehe wasalm ko allah ka beta hazrat uzer alehe wasalam ko yahoodi allah ka beta kahte the
5 bazurg jin ke butt bana kar pooja karte the
yahoodiu ne apne ulma mashaikh ko rab ilah bana liy tha
tum kaise kah sakte ho sirf butt ki pooja karte they
isi tarah jab almadad ya ghuse azam ya data ya ghareeb nawab
deegar fout shuda bazurgoo ko pokara faryad doa isi leye ki jatihein .
wo mushkal kushai oulad rizaq halat badalte hey
allah ke siwa ghaibi doa pokar ki jati hein
yahi to shirk hein
kiya shirk ke seeng hote hein
jis ne tujhe paida kiya jo raziq khaliq malik har cheez ko banae wala hein
usi se mangne mein akhir app ko takleef problam kiya hein
jo fout shuda se mang rahe ho
jin ko ghaibi imdad doa ki khatir pokar rahe ho
wo bhi allah ke mohtaj sawali bande hein ??????
Bidati
Ahle hadees ko mushrik kehnay ka haiza lagta hai jo minute baad mushrik mushrik ulti ki tarah nikalta hai
القرآن - سورۃ نمبر 22 الحج
آیت نمبر 58
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَالَّذِيۡنَ هَاجَرُوۡا فِىۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ ثُمَّ قُتِلُوۡۤا اَوۡ مَاتُوۡا لَيَرۡزُقَنَّهُمُ اللّٰهُ رِزۡقًا حَسَنًاؕ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهُوَ خَيۡرُ الرّٰزِقِيۡنَ ۞
ترجمہ:
اور جن لوگوں نے اللہ کی راہ میں ہجرت کی، پھر قتل کر دیے گئے یا مر گئے، اللہ ان کو اچھّا رزق دے گا اور یقیناً اللہ ہی بہترین رازق ہے
مولوی صاحب قرآن کی آیت غلط پڑھتے ہیں
اس آیت میں ایسی بات نہیں ہے
اس آیت میں علامہ صاحب نے کوئی غلطی نہیں کی۔۔۔۔یہ علماء کے سمجھانے کا انداز ہوتا ہے۔۔۔۔آیت کو سمجھانے کی وجہ سے درمیان میں حدیث کا کچھ حصہ پڑھا ہے ۔۔۔۔آیت بلکل درست پڑھی گئی ہے
@@qariarshadali4017 آیت ہی پوری نہیں پڑھی ہے
میں نے چیک کی
ایک آیت کو کہیں سے پڑھا ہے
پھر کہیں اور سے ملایا ہے
آپ خود چیک کریں
گستاخی کے لئے معافی
Professor saab, who has now departed from this temporary dunya was one of the great contemporary scholars of the Brelvi sect. Professor saab despite the fact that he was known for his immense and impressive understanding of the Islamic Sciences when questioned about , if the Aulia Allah can grant the wishes of their devotees who supplicate to them after they have died. Alllama saab totally failed to provide a single piece of textual evidence from the Quran to proof his Belief that the Aulia fulfill thd needs and desires of their followers from their graves. We can only pray to Allah that he protects and safeguards the Ummah of Prophet Muhammad saw from the serious crime of Shirk.
Quran pak me aaya he ke Madad mango Namaz se or sabr se jab ke namaz or sabr bhe gairullah he to Kya ya bhe shirk he?
@@A4Abdullah111This is the problem with these new generation muslims. If you ask them the definition of Shirk they wont be able to provide you any factual evidence which supports their claim of Shirk, They are unaware from the rulings, jurisprudence and principles of Islam still they come with that kind of Islam in which majority of Salaf and Khalaf scholars deemed to Mushrik...
@@A4Abdullah111تو آج تک انکو یا نمازمدد۔۔یا صبر مدد کہتے نہیں سنا گیا۔۔۔بلکہ یہ تو مخلوق سے مدد مانگتے ہیں۔۔۔رب رُسّے تے مت کھسّے۔۔۔انہوں نے دراصل گمراہی کا رستہ چنا ھے تو ایسی ایسی باتیں انکے ذھن میں آتی ہیں ۔۔جن کا نہ سر ہوتا ھے نہ پیر۔۔۔اگر یہ لوگ اللہ کی وحدانیت کو مانتے تو قرآن مقدس ۔نبئ مکرّم معظم صلی اللّٰہ علیہ وسلم اور حضراتِ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین کی مبارک زندگیاں انکو کافی تھیں۔ قصے کہانیوں کی ضرورت ھی نہ تھی
جب ہم نے سلیمانؑ کو موت دے دی تو ان (جنات) کو اس کی موت کی خبر تب تک نہ ہںوئی جب تک زمین کا کیڑا سلیمانؑ کا عصا کھاتا رہا۔ پھر جب (سلیمانؑ کا جسم) گر پڑا تو واضح ہںو گیا کہ اگر جن غیبی علم رکھتے تو اس ذلت کے عذاب میں نہ رہتے۔ (سورۃ سباء 14)
(اگر قبروں میں انبیاء، شہید، زندہ، سنتے، جواب دیتے ہیں تو سلیمانؑ قبر سے باہر جنوں کے سامنے نہ حلے جلے، نہ بولے اور جسم گر پڑا ان کو کیا ہںوا تھا؟)
نبی کے زندہ ہںونے کے باوجود منہ کے الفاظ
(سورة يوسف 67)
اور (یعقوبؑ) نے کہا میرے بچوں تم سب ایک دروازے سے نہ جانا بلکہ الگ الگ دروازوں سے داخل ہونا۔ میں الله کی طرف سے آنے والی کسی بھی (نقصان/مشکل) چیز کو تم سے ٹال نہیں سکتا حکم صرف الله ہی کا چلتا میرا کامل بھروسہ اسی پر ہںے اور ہر بھروسہ کرنے والے کو اسی پر(ایسا ہی) بھروسہ کرنا چاہیئے۔
(نبی/ولی کی موت کے بعد اسے دنیا کا کتنا پتا و کتنا تعلق رہتا؟)
(سورۃ البقرة 259)
محمدؐ اس شخص (نبی) کی مثال بتاؤ جو ایسی بستی سے گزرا جس کے چھت گرے پڑے تھے۔ اس (نبی) نے کہا الله اس بستی کو موت کے بعد دوبارہ پتا نہیں کس طرح زندہ کرے گا۔ بس پھر الله نے اس(نبی)کو سو سال کی موت دے دی پھر اسے دوبارہ زندہ کیا۔ تو اس(نبی)سے پوچھا کہ کتنی دیر تو اسی حالت میں رہا؟ تو اس نے کہا (مجھے پتا/معلوم نہیں) میں شاید ایک دن یاں دن کا کچھ حصہ ایسے رہا ہںوں گا۔ تو اسے بتایا کہ تو سو سال اس (موت کی) ہالت میں رہا اور (تیرے اردگرد کیا ہںوا تجھے نہیں پتا) اپنے کھانے پینے کی چیزیں(انگور/انجیر/عصیر)دیکھ اس میں زرہ بدبو نہیں (تازہ ہیں) اور اپنے گدھے (کی ہڈیاں) کو دیکھ۔ ہم تمہیں (دوبارہ زندہ کرنا)لوگوں کے لیئے نشانی/معجزہ/دلیل بنائیں گے۔ اور دیکھو ان ہڈیوں کی طرف ہم کس طرح انھیں سنوارتے اور ان پر گوشت چڑھاتے۔ پھر جب اسے پتا لگ گیا تو کہتا میں جان گیا کہ الله ہر چیز کرنے پر قادر ہںے۔
brailvi aalim ho our wo qurana hadith ki mukhalifat na karay , ye mumkin hi nahi para 14 ayet 75 ma Allah na aik ghulam our azad ki misal biyan ki ha . our Allah farmata ha ghulam jis kay ikhtiyar ma kuch nahi ha our azad (ameer shakhs ) jis ko Allah na bohat kuch day rakha ha our wo logo ky samany our chupp kay kharch karta ha dono barabar nahi ho sakty , ye mosoof uss ayet ko murdon pay our Allah kay walyon pa (jo marr chukay hain ) fit kar raha ha. Allah ko kiya jawab day ga ...logon ko gumrah kar raha ha.
Bralvi Deobandi ahlehadees .... her compani ka dukan hi alag ye agr sache hote to ekathe beth kr maslon ka hal kun nahi nikalte ek doosre k peshe kahte he Bralvi k deobandi kafir hen or deobandi Brelviyun ko mushrik kahte hen.
سوال گندم جواب چنا 😂😂😂😂😂
Glt comnt krny walon ko hm joti ki nok pr rakhty hn
apny mtlb ka trjuma nkalny k laiy aik jga ki ayat ko dosre sorat ki ayat s miladia donon m mzmon alg h allah hidayat dy
Yaar kistarah ya pagal karta ha logo ko
Aur log bhi pagal sun raha
Ab ya aalim wafat pa gaye
Ab inko ma kya kahon
Allah maaf kare inko
جب بات کا علم نہ ہوتو یوں بحث کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ۔۔۔۔یہ دلائل دے رہے ہیں اور دلائل ایسے ہی دئیے جاتے ہیں۔۔۔اللہ کی ذات آپ کو ہدایت عطا فرمائے آمین ثم آمین
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 کہاں کی آیت کہاں فٹ کردی۔۔۔۔
کیا تم اللہ کو چھوڑ کر اس کی پرستش کرتے ہو جو نہ تمہارے لیے نقصان کا اختیار رکھتا ہے نہ نفع کا ؟ حالانکہ سب کی سننے والا اور سب کچھ جاننے والا تو اللہ ہی ہے ۔
5:76
یہ ادھوری آیت کا ترجمہ کرکے لوگوں کو گمراہ کرنا چھوڑو ۔۔۔یہ آیت بتوں کو پوجنے کے خلاف ہے