جزاك الله خيرا معلومات مهمه خصوصا الفرق بين الربا والبيع لان الكثير الان يقولون لايوجد فرق .. ومقاصد الشريعة اعمق بكثير من الفكر السطحي . استمر ووفقك الله
طيب انا رفعت دعوى على المطور المحكمه قامت برد الدعوى لان الدعوى تقام ضد الممول البائع الاول وتقدمت بدعوى ضد البنك وبعدها المحكمه ارسلت خبير من هيئه الخبراء وقييم الاضرار ب ١٤٦ الف ومعي صك اثبات حاله بعدها رفعت تعويض وكف ضرر على البنك القاضي قام برد الدعوى لآني موقع في العقد ابراء البنك من العيوب الضاهره والخفيه معاد ندري وين نروح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. حياك الله حبيبنا محمد.. نعم البحث مطبوع.. وتفضل نسخة مصورة منه: www.bankalbilad.com/Documents/%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D8%A9.pdf
جزاك الله خير وبيض الله وجهك انت تكلمت عن المربحه حقت البنوك حلو بس قلت ان مافيه الزم بالشراء لافيه النضام الي صيار بالبنوك ان المشتري لابغ البيت راح لصاحب البيت واتفق على المبلغ راح للبنك وشافو راتبه قالو خالص تمان البيت للحين بسم راعيه العميل وقع مع البنك ملزم واخذو نسبه خمسه واعشره بالميه والبيت إلى الحين بسم راعيه الحين البنك يدق على صاحب البيت ويفرغ للبنك يجوز كذ البيع وصاحب البيت يعلم ان المعامله فيه شبه انتضر دك ياشيخ وبيض الله وجهك ورزق الجنه وشكر
اخوي عبد العزيز انا ابغى اخذ تمويل أسهم مع زيادة مبلغ ربح متفق عليه للبنك.. بس الشرط رهن المحفظه بنفس سعر التمويل إلى أن يتم السداد هل هو يدخل في الرباء
الان صار المرابحة والإيجارة اقساطها ثابتة وبعدين الاثنين الصك العقار باسم البنك وليس باسم العميل يرهنونه لين ماتسدد اخر قسط والمرابحة من مساويها يعطوك حد معين من القرض حسب راتبك مثلا لو تبغى تشتري بيت بمليون يشوفون راتبك اولا هل يغطي او لا عكس المرابحة لو راتبك مايغطي ممكن يشترون لك البيت ..في رأي الان الشركات التمويلية والبنوك صاروا يطبقون نظام المرابحة بنظماها الجديد اولا ماعاد فيه السايبر وتغير قيمة الاقساط صار القسط ثابت للمدة نهاية العقد ثانيا الدفعة الاولى اقل 10% ثالثا ينتقل الملكية لك وقت انتهاء اخر قسط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يجزاك خير على ما تقوم به ويكتب لك الاجر ان شاء الله. عندي استفسار بما اني مقبل على مشروع والمشروع يتطلب شراء عدد من السيارات وشركة السيارة لا يوجد لديها نظام تقسيط مباشر يكون عن طريق بنك يشتري السيارات بحيث ادفع للوكيل ١٠٪ والبنك يدفع عني ٢٠٪ للوكيل واقسط ٧٠٪ للبنك بنسبة مرابحة ٣.٣٪ تقريباً. ارجوا الافادة بالحكم لكي اتمكن من اتخاد القرار وشكراً
يا شيخ أنا سمعت كلام العثيمين وكلام محمد المحمد المختار الشنقيطي أفتو بحرمتها وكلامهم مقنع أكثر من اللي حللوها .... العقد صوري .. البنك في الحقيقة اقرضك مبلغ السلعه ... والسلعه صورية ... والعقد صوري .........تاملها الله يجزاك خير.
لا أخي الكريم، غاية المتمول في المرابحة تملك السلعة محل التمويل، بينما غاية المتمول في التورق بيع السلعة محل التمويل، للاستفادة من قيمتها (الحصول على السيولة النقدية).
السلام عليكم... كيف الحال أخي الكريم أنا أخذت تمويل من الراجحي وقال لي الموظف باعولي معادن وقال لي أوكل البنك يبيعها قلت له طيب هذه المعاملة جائزة قال نعم مجازة من الهيئة الشرعية.
ياخوي عجزت اقتنع بالتمويل من البنوك لانك رحت للبنك بنية اخذ ماله وهو عطاك مال واخذ فايده عليه والمعامله فقط لتحليل الربا مثل قصة اصحاب السبت حرم عليهم الصيد يوم السبت فوضعو شباكم واخذوه الاحد وقالو السبت ماصدنا شي
الفرق بين البنك الإسلامي و العادي أن الإسلامي يقول انه يمتلك الشيى و البنك العادي يدفع عليك الدين و يبقى الشيئ مرهون حتى وقت تسديد الدين يرفع يد الرهن عليه ، هي العملية متشابهة
يا شيخ انا محتاج سيارة اشتغل عليها تاكسى اجرة لاكل العيش ومش معى فلوس فذهبت للبنك قال لى هات عرض اسعار للسيارة من اى معرض والمعارض رفضو يعطونى العرض وانا محتاج السيارة جدا لاصرف على اولادى الحياة صعبه ينفع اخذ التمويل اى ثمن السيارة من البنك واشتريها كاش من المغرض وادفع اقساط للبنك
انا كان عندي فكرة اي احد من اخوياي يبي جوال جديد اجي انا اشتريه واقسطه عليه بفائدة مثلا يجيني يبي جوال ايفون سعره الحقيقي ٣٥٠٠ انا اروح اشتريه له وابيعه بأقساط لمدة سنه ب ٤٠٠٠ كنت اجهل الحكم والحين بديت ابحث فالمسئلة اذا فيها ربا راح اترك الفكره
ذهبت إلى أحد البنوك التي ذكر الشيخ وذكروا أن عقدهم عقد مرابحة ولكن لم يكن لي خيار التراجع عن البيع، بل ذكروا أنني إن لم أبع السلعة قبل انتهاء اليوم فسيقومون هم ببيعها بدلًا عني، وأعتقد يختلف الحكم حينها، والله أعلم.
نعم استاذي الكريم انا عندي شركة لايجار السيارات وعند بدء الأمر تقدمت للمعرض ودفعت له 50٪من المبلغ وأتم البنك الذي هو الطرف الثالت في العملية الخمسين بالمئة الاخرى و السيارات في ملك البنك وانا ادفع للبنك على شكل تقسيط هل هذا جائز
لو سمحت استاذ عبد العزيز، بعض البنوك يذكرون مثلا ان لديهم هيأة شرعيه ، وان التمويل اسلامي، لكن طلب التمويل يكون اونلاين ولا أشاهد عقد بيع او شراء او اي شي سواء تورق او مرابحة، انا اخاف اسوي هذا الشي وادخل في محرم لاني ما شفت بعيني ولا متاكده انه عمليات البيع والشراء تتم فعليا، ارجو الرد استاذ عبد العزيز جزاكم الله خيرا
هؤلاء اصحاب تعليقات لا يجوز ان يقولو حلال او حرام او تحايل او غير تحايل العلم لله لان المعاملتين مختلفتين البنك يغامر في السلعة اما البنوك الربوية ليس لديها خسارة
السلام عليكم عندي سؤل بارك الله فيك أنا رجل أعمال مبتدئ وتحصل علي مشروع من الدولة . ذهبت للبنك للحصول علي قرض (عقد تمويل ) للمشروع قالو نقرضك المال وعندما تتحصل علي المال من المشروع تكون لنا نسبة أرباح من المشروع لقاء ما أقرضناك من المال ؟؟؟؟ هل هذا النوع من المعاملاات جائز ؟؟؟؟؟
حياك الله أخي الكريم، لا، هذا النوع من التعامل لا يجوز، لأنه قرض بزيادة، وهو الربا المحرم، سواءُ كانت هذه الزيادة عبارة عن مبلغ محدد، او عبارة عن نسبة من أرباح مشروع معين، لأن القرض في الشريعة لا يُستحق إلا بمثله. والبديل الشرعي هو التمويل بعقود المعاوضات والمشاركات، كالبيع الآجل، والمرابحة، والتورق، والمشاركات بأنواعها.
هذه المرابحة التي تكلمت عنها لا تطبق بهذه البساطة في بنوك اسلامية مثل الزيتونة والبركة في تونس أو الجزائر لأنها ملتزمة بقوانين البنك المركزي. فتجد العقد ملزم وتجد ما يسمى هامش الجدية وتجد أن البنك لا يشري السيارة مثلا فهو يوكل الآمر بالشراء بشراء السيارة ويطلب تأمين قبل الشراء ويطلب شهر مقدم تحت عنوان تكاليف دراسة ملف التمويل ويقول بنقل الملكية في تسجيل السيارة فهو لا يسجلها باسمه ثم يعيد التسجيل باسم العميل بل التسجيل يتم مرة واحد وحجته في ذلك أن فيه ربح للوقت والمال الخ. وطبعا تكاليف التسجيل على العميل . وبعد الحصول على ورقة التسجيل يتم امضاء عقد البيع. كل هذا والسيارة في مكانها في المعرض. المريب أن في كل مسألة أو ما يسمونه مخرجا شرعيا يوجد خلاف كبير ويوجد من يجيز لهم ذلك. إذن فهم لن يغيرو الطريقة ولن يكون هناك أخذ ورد معهم بدعو انهم ملتزمون بقوانين البنك المركزي وأن معاملتهم فيها تيسير وتستجيب لمقاصد الشريعة ولا تجد في الفتاوى التي تجيز لهم أدلة شرعية وانما هي منطقية بأساسا مثل أن أموال البنك هي أموال الناس ويجب الحفاظ عليها أو أنه ساء حال الناس في المعاملات ويجب الإلزام بالوعد...فما الحل للذي يحتاج سيارة ويخاف الربا ولا يستطيع أن يتورع عنهم. أفيدونا جزاكم الله خيرا
لو أخذت سياره نظام تقصيد من الراجحي يبيعونك السياره ويسجلونها بااسم تصبح ملك لك حر التصرف بها بعد ذلك ابيعها تجنبا عن شبهة الاسهم مثلا سياره قيمتها ١٥٠ الف يحسبونها ١٧٠ الف اقصاد شهريه اننا اتكلم عن التقصيد وليس التاجير أخذت منهم قبل ٨ سنوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل اذا بغيت أدرس دبلوم و سآخذ عليه تمويل بمبلغ من شركة التمويل ٣٠٠٠ آخذها بإيدي اشترك فيها و اقسطلهم المبلغ بزيادة ولنفترض ٧٠٠ يزعمون انها مصاريف ادارية ولكن المصاريف الإدارية متغيرة بتغير المبلغ ما حكم أخذ هذا التمويل ... و جزاكم الله خيرا
حكم بيع البر والملح دينا الجواب : باتفاق أهل العلم جائز ، فالنبي صلى الله عليه وسلم منع بيع التمر بالتمر إلا مثلا بمثل ، أما بيع التمر ديناً والملح ديناً فمتفق عليه من غير خلاف ، و ذكر الاتفاق الإمام النووي ، يعني بيع التمر بمال ديناً ، أما تمر بتمر لا بد مثلا بمثل . ✋? أما أن يظن بعض الناس أن الأصناف في ربا الفضل الأربعة المنصوص عليها ممنوعة ديناً فهذا غير صحيح ، الدين الممنوع هو الذهب بالذهب و الفضة بالفضة فالذهب لا يستدان و الفضة لا تستدان أما باقي الأصناف الأربعة البر والشعير والتمر والملح فإن بعناها فمثل بمثل ولا يجوز لا الزيادة و لا النقصان ، وإن اختلف الجنس جودة و رداءة ، أما إن كانت مقابل مال ديناً فلا حرج في ذلك .
جزاك الله خيرا معلومات مهمه خصوصا الفرق بين الربا والبيع لان الكثير الان يقولون لايوجد فرق .. ومقاصد الشريعة اعمق بكثير من الفكر السطحي . استمر ووفقك الله
الله يجزاك خير .. استفدنا منك
ليتك تحرص على مثل هذي السنابات المفيدة
جزاك الله خير وبيض الله وجهك ما قصرت،
حبيت استفسر عن المرابحة في مشاريع الإسكان بالتفصيل الله يسعدك لأنه هي نظام البيع على الخارطة.
اشكرك على الشرح البسيط والسهل اول مره افهم
العفو.
لو تحدثنا عن تمويل المشاريع جزاك الله خيراً
السلام عليكم ما حكم دفع مبلغ صغير من المال للباءع علا الايبيع السلعه حتى يشتريها البنك له؟
طيب انا رفعت دعوى على المطور المحكمه قامت برد الدعوى لان الدعوى تقام ضد الممول البائع الاول وتقدمت بدعوى ضد البنك وبعدها المحكمه ارسلت خبير من هيئه الخبراء وقييم الاضرار ب ١٤٦ الف ومعي صك اثبات حاله بعدها رفعت تعويض وكف ضرر على البنك القاضي قام برد الدعوى لآني موقع في العقد ابراء البنك من العيوب الضاهره والخفيه معاد ندري وين نروح
السلام عليكم هل بحثك للماجستير مطبوع ممكن نجده
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
حياك الله حبيبنا محمد..
نعم البحث مطبوع..
وتفضل نسخة مصورة منه:
www.bankalbilad.com/Documents/%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D8%A9.pdf
@@Demaigi بيض الله وجهك ونفع ببحثك
أكثروا من الصلاه على النبي ﷺ
جزاك الله خير وبيض الله وجهك انت تكلمت عن المربحه حقت البنوك حلو بس قلت ان مافيه الزم بالشراء لافيه النضام الي صيار بالبنوك ان المشتري لابغ البيت راح لصاحب البيت واتفق على المبلغ راح للبنك وشافو راتبه قالو خالص تمان البيت للحين بسم راعيه العميل وقع مع البنك ملزم واخذو نسبه خمسه واعشره بالميه والبيت إلى الحين بسم راعيه الحين البنك يدق على صاحب البيت ويفرغ للبنك يجوز كذ البيع وصاحب البيت يعلم ان المعامله فيه شبه انتضر دك ياشيخ وبيض الله وجهك ورزق الجنه وشكر
طيب اذا المحل بائع البضاعة لي بزيادة يعتبر رباء
لكن اذا تاجر اشتراها وباعة لي بزيادة يعتبر عادي؟؟؟
مافهمت احد يفهمني ياجماعة الخير
شيخ عبدالعزيز تكفى انا الأسبوع الجاي باطلع قرض وحاب. استشيرك ممكن ترد على تعليقي خاص
جزاك الله خيرا
استفدت منك
اخوي عبد العزيز انا ابغى اخذ تمويل أسهم مع زيادة مبلغ ربح متفق عليه للبنك.. بس الشرط رهن المحفظه بنفس سعر التمويل إلى أن يتم السداد هل هو يدخل في الرباء
الان صار المرابحة والإيجارة اقساطها ثابتة وبعدين الاثنين الصك العقار باسم البنك وليس باسم العميل يرهنونه لين ماتسدد اخر قسط والمرابحة من مساويها يعطوك حد معين من القرض حسب راتبك مثلا لو تبغى تشتري بيت بمليون يشوفون راتبك اولا هل يغطي او لا عكس المرابحة لو راتبك مايغطي ممكن يشترون لك البيت ..في رأي الان الشركات التمويلية والبنوك صاروا يطبقون نظام المرابحة بنظماها الجديد اولا ماعاد فيه السايبر وتغير قيمة الاقساط صار القسط ثابت للمدة نهاية العقد ثانيا الدفعة الاولى اقل 10% ثالثا ينتقل الملكية لك وقت انتهاء اخر قسط
كنت احسب هذا تورق, طيب وش هو التورق يصير ياريت يكون لك فيديو تشرحه
التورق نفس إجراء المرابحة المشروح في المقطع، لكن يُضاف عليه إجراء زائد، وهو بيع السلعة على طرف ثالث، للحصول على السيولة النقدية.
انت وسيم جدًا ♥️
جزاك الله خير على الشرح المبسط... اين السنبات التي تشرح حكم العقود المقصود منها السيولة؟ بحثت عنها و لم اجدها
استغفر الله ربنا لا تؤاخذنا بتقصيرنا
بس البنك لم يتحمل المخاطرة في البيع والشراء بهذا الشرط وبالتالي فهو قرض وليس مرابحة
بارك الله فيك ياشيخ .. لدي بعض الاسئلة بخصوص القروض باوروبا .. هل يمكن التواصل معك
حكم اخذ
قرض ربوي لسداد ديون مشروع تجاري بعد اخذ كل السبل الحلال ولم اجد وتدمر الحياة والتجارة بسبب سحر وحسد هل يجوز ام لا وجزاك الله عنا خيرا
جزاك الله خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الله يجزاك خير على ما تقوم به ويكتب لك الاجر ان شاء الله. عندي استفسار بما اني مقبل على مشروع والمشروع يتطلب شراء عدد من السيارات وشركة السيارة لا يوجد لديها نظام تقسيط مباشر يكون عن طريق بنك يشتري السيارات بحيث ادفع للوكيل ١٠٪ والبنك يدفع عني ٢٠٪ للوكيل واقسط ٧٠٪ للبنك بنسبة مرابحة ٣.٣٪ تقريباً. ارجوا الافادة بالحكم لكي اتمكن من اتخاد القرار وشكراً
يا شيخ أنا سمعت كلام العثيمين وكلام محمد المحمد المختار الشنقيطي أفتو بحرمتها وكلامهم مقنع أكثر من اللي حللوها .... العقد صوري .. البنك في الحقيقة اقرضك مبلغ السلعه ... والسلعه صورية ... والعقد صوري .........تاملها الله يجزاك خير.
شيخنا جزاكم الله خير ......
بالنسبة لغرامة التأخير على البطاقة الائتمانية هل جائز مع ان البنوك الاسلامية تعمل به وتقول مصدق من الهيئة الشرعية
ياليت نقدر نتواصل معك ياشيخ محتاج استشاره ضرووووريه وعاااجله بارك الله فيك ارجو انك تشوف تعليقي وتفيدني
هل لفظ المرابحة نفس لفظ التورق
لا أخي الكريم، غاية المتمول في المرابحة تملك السلعة محل التمويل، بينما غاية المتمول في التورق بيع السلعة محل التمويل، للاستفادة من قيمتها (الحصول على السيولة النقدية).
@@Demaigi شكرا على التوضيح كتب الله اجرك
@@Demaigi
شيخ عبدالعزيز انا اخذت برنامج الزمالة بارك فيك وفي بقية الشيوخ
السلام عليكم... كيف الحال أخي الكريم
أنا أخذت تمويل من الراجحي وقال لي
الموظف باعولي معادن
وقال لي أوكل البنك يبيعها قلت له طيب
هذه المعاملة جائزة قال نعم مجازة من الهيئة
الشرعية.
( وأحل الله البيع وحرم الربا )
ياخوي عجزت اقتنع بالتمويل من البنوك لانك رحت للبنك بنية اخذ ماله وهو عطاك مال واخذ فايده عليه والمعامله فقط لتحليل الربا مثل قصة اصحاب السبت حرم عليهم الصيد يوم السبت فوضعو شباكم واخذوه الاحد وقالو السبت ماصدنا شي
بعض الفقهاء حرموا بيع سلعة غير موجودة اصلا يجب أن تتوفر السلعة في يد التاجر او البنك و المسألة فيها خلاف الا وهي التورق للتوضيح .
الفرق بين البنك الإسلامي و العادي أن الإسلامي يقول انه يمتلك الشيى و البنك العادي يدفع عليك الدين و يبقى الشيئ مرهون حتى وقت تسديد الدين يرفع يد الرهن عليه ، هي العملية متشابهة
يا شيخ انا محتاج سيارة اشتغل عليها تاكسى اجرة لاكل العيش ومش معى فلوس فذهبت للبنك قال لى هات عرض اسعار للسيارة من اى معرض والمعارض رفضو يعطونى العرض وانا محتاج السيارة جدا لاصرف على اولادى الحياة صعبه ينفع اخذ التمويل اى ثمن السيارة من البنك واشتريها كاش من المغرض وادفع اقساط للبنك
هذه تسمى بالتورق و التي قال عنها الشيخ ابن العثيمين رحمه الله بأنها تورط و حذر منها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
انا كان عندي فكرة
اي احد من اخوياي يبي جوال جديد
اجي انا اشتريه واقسطه عليه بفائدة
مثلا يجيني يبي جوال ايفون
سعره الحقيقي ٣٥٠٠
انا اروح اشتريه له وابيعه بأقساط لمدة سنه ب ٤٠٠٠
كنت اجهل الحكم والحين بديت ابحث فالمسئلة اذا فيها ربا راح اترك الفكره
ذهبت إلى أحد البنوك التي ذكر الشيخ وذكروا أن عقدهم عقد مرابحة ولكن لم يكن لي خيار التراجع عن البيع، بل ذكروا أنني إن لم أبع السلعة قبل انتهاء اليوم فسيقومون هم ببيعها بدلًا عني، وأعتقد يختلف الحكم حينها، والله أعلم.
نعم استاذي الكريم انا عندي شركة لايجار السيارات وعند بدء الأمر تقدمت للمعرض ودفعت له 50٪من المبلغ وأتم البنك الذي هو الطرف الثالت في العملية الخمسين بالمئة الاخرى و السيارات في ملك البنك وانا ادفع للبنك على شكل تقسيط هل هذا جائز
لو سمحت استاذ عبد العزيز، بعض البنوك يذكرون مثلا ان لديهم هيأة شرعيه ، وان التمويل اسلامي، لكن طلب التمويل يكون اونلاين ولا أشاهد عقد بيع او شراء او اي شي سواء تورق او مرابحة، انا اخاف اسوي هذا الشي وادخل في محرم لاني ما شفت بعيني ولا متاكده انه عمليات البيع والشراء تتم فعليا، ارجو الرد استاذ عبد العزيز جزاكم الله خيرا
هؤلاء اصحاب تعليقات لا يجوز ان يقولو حلال او حرام او تحايل او غير تحايل العلم لله لان المعاملتين مختلفتين البنك يغامر في السلعة اما البنوك الربوية ليس لديها خسارة
انا لا ارى ذلك الإسلامية ايضا تملك البضاعة لحد.ما انت تسدد دينك ، نفس الشيى
السلام عليكم
عندي سؤل بارك الله فيك
أنا رجل أعمال مبتدئ وتحصل علي مشروع من الدولة . ذهبت للبنك للحصول علي قرض (عقد تمويل ) للمشروع
قالو نقرضك المال وعندما تتحصل علي المال من المشروع تكون لنا نسبة أرباح من المشروع لقاء ما أقرضناك من المال ؟؟؟؟
هل هذا النوع من المعاملاات جائز ؟؟؟؟؟
حياك الله أخي الكريم، لا، هذا النوع من التعامل لا يجوز، لأنه قرض بزيادة، وهو الربا المحرم، سواءُ كانت هذه الزيادة عبارة عن مبلغ محدد، او عبارة عن نسبة من أرباح مشروع معين، لأن القرض في الشريعة لا يُستحق إلا بمثله.
والبديل الشرعي هو التمويل بعقود المعاوضات والمشاركات، كالبيع الآجل، والمرابحة، والتورق، والمشاركات بأنواعها.
مافهمت
هذه المرابحة التي تكلمت عنها لا تطبق بهذه البساطة في بنوك اسلامية مثل الزيتونة والبركة في تونس أو الجزائر لأنها ملتزمة بقوانين البنك المركزي. فتجد العقد ملزم وتجد ما يسمى هامش الجدية وتجد أن البنك لا يشري السيارة مثلا فهو يوكل الآمر بالشراء بشراء السيارة ويطلب تأمين قبل الشراء ويطلب شهر مقدم تحت عنوان تكاليف دراسة ملف التمويل ويقول بنقل الملكية في تسجيل السيارة فهو لا يسجلها باسمه ثم يعيد التسجيل باسم العميل بل التسجيل يتم مرة واحد وحجته في ذلك أن فيه ربح للوقت والمال الخ. وطبعا تكاليف التسجيل على العميل . وبعد الحصول على ورقة التسجيل يتم امضاء عقد البيع. كل هذا والسيارة في مكانها في المعرض. المريب أن في كل مسألة أو ما يسمونه مخرجا شرعيا يوجد خلاف كبير ويوجد من يجيز لهم ذلك. إذن فهم لن يغيرو الطريقة ولن يكون هناك أخذ ورد معهم بدعو انهم ملتزمون بقوانين البنك المركزي وأن معاملتهم فيها تيسير وتستجيب لمقاصد الشريعة ولا تجد في الفتاوى التي تجيز لهم أدلة شرعية وانما هي منطقية بأساسا مثل أن أموال البنك هي أموال الناس ويجب الحفاظ عليها أو أنه ساء حال الناس في المعاملات ويجب الإلزام بالوعد...فما الحل للذي يحتاج سيارة ويخاف الربا ولا يستطيع أن يتورع عنهم. أفيدونا جزاكم الله خيرا
المال كلن يحبه مطوع وغير مطوع
لو أخذت سياره نظام تقصيد من الراجحي يبيعونك السياره ويسجلونها بااسم تصبح ملك لك حر التصرف بها
بعد ذلك ابيعها تجنبا عن شبهة الاسهم
مثلا سياره قيمتها ١٥٠ الف يحسبونها ١٧٠ الف اقصاد شهريه
اننا اتكلم عن التقصيد وليس التاجير
أخذت منهم قبل ٨ سنوات
ما تتكلم عنه هو ربا ربا ربا ...... يتحايلون على رب العالمين .
موحد الله : الأصل في البيع الحل والإباحة ، من يحرم هو مطالب بدليل
ادرس المسألة وناقش يا عم موحد..لا تقل على الله بغير علم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
اذا بغيت أدرس دبلوم و سآخذ عليه تمويل بمبلغ من شركة التمويل ٣٠٠٠ آخذها بإيدي اشترك فيها و اقسطلهم المبلغ بزيادة ولنفترض ٧٠٠ يزعمون انها مصاريف ادارية ولكن المصاريف الإدارية متغيرة بتغير المبلغ ما حكم أخذ هذا التمويل ...
و جزاكم الله خيرا
حكم بيع البر والملح دينا
الجواب : باتفاق أهل العلم جائز ، فالنبي صلى الله عليه وسلم منع بيع التمر بالتمر إلا مثلا بمثل ، أما بيع التمر ديناً والملح ديناً فمتفق عليه من غير خلاف ، و ذكر الاتفاق الإمام النووي ، يعني بيع التمر بمال ديناً ، أما تمر بتمر لا بد مثلا بمثل .
✋? أما أن يظن بعض الناس أن الأصناف في ربا الفضل الأربعة المنصوص عليها ممنوعة ديناً فهذا غير صحيح ، الدين الممنوع هو الذهب بالذهب و الفضة بالفضة فالذهب لا يستدان و الفضة لا تستدان أما باقي الأصناف الأربعة البر والشعير والتمر والملح فإن بعناها فمثل بمثل ولا يجوز لا الزيادة و لا النقصان ، وإن اختلف الجنس جودة و رداءة ، أما إن كانت مقابل مال ديناً فلا حرج في ذلك .
اقول ياكثر المكياج
اقول ياليت اكلت زق وسكت مافي من كلامك ولا معنى مثل البهيمه والله ان البهيمه ازين منك
فلاتر للجوال ليس هناك مكياج الجوال يتعمد تحسين صورتك الا اذا عطلتها