06. Pr. Isaac Malheiros I Teologia do Domínio

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  • เผยแพร่เมื่อ 13 ธ.ค. 2024

ความคิดเห็น • 2

  • @7danilomadruga
    @7danilomadruga ปีที่แล้ว +1

    Quando eu falo isso para meus amigos adventistas, sou chamado de herege.

  • @arisnaldomarquescarvalho815
    @arisnaldomarquescarvalho815 ปีที่แล้ว +1

    A palavra reino no grego é Basileia (βασιλεία) que significa soberania, poder real.
    O reino que Jesus ensina a pedir que seja estabelecido tem duas dimensões.
    1. A primeira, mais genérica, é o estabelecimento da soberania de Deus sobre todas as coisas no presente. (Lucas 17:20)
    2. De forma paralela, o Pai-Nosso reflete também a expectativa de um reino que o próprio Deus estabelecerá na segunda vinda de Jesus.
    A leitura mais comum do judaísmo em relação ao Reino de Deus diz respeito um empreendimento politico.
    Até mesmo João ficou confuso em relação às características da manifestação messiânica, considerando haver um abismo entre sua expectativa e leitura das profecias e o que Jesus estava realizando. (Mateus 11:2;6).
    Talvez a hora da pergunta revele que João conservava uma leve esperança que Jesus seria o Messias que o povo esperava:
    1. Destruindo os Romanos
    2. E libertando os fieis pela força das armas.
    Mesmo depois de algum tempo andando com Jesus, os discípulos ainda nutriam a expectativa de um domínio politico e geográfico liderado por Jesus. (Atos 1:6;7)
    Todo mundo deverá ter ouvido o testemunho do evangelho apostólico do evangelho. O
    reino não será limitado somente a Israel, mas abrangerá os confins da terra.
    Os discípulos ainda cogitam da independência politica de Israel sob um descendente
    de Davi (Jesus?). Jesus responde.
    1. Não lhes compete saber o tempo. (I Tess 5:1;2)
    2. Antes da inauguração do reino milenal. O milênio é o reinado de mil anos de Cristo com Seus santos no céu, entre a primeira e segunda ressurreição.