Buenísimo trabajo, se aprecia dedicación y seriedad en el enfoque, aporta una perspectiva q va mas alla del toque específico del tambor. Gracias a este tipo de trabajos nos nutrimos todos los amantes del Candombe. Felicitaciones!!!!!
Excelente análisis de los origenes del candombe y el candombe hoy. Me encantó como relaciona el feminismo y el candombe. Tomensé el tiempo para verlo, vale la pena. Mucho aprendizaje!!!!
Muchas gracias Yanina por el comentario. Existen muchas más cosas para hablar, pero el tiempo es corto. Precisamos reflexionar, cuestionar la currícula de historia que nos presenta un Candombe pintoresco. Precisamos hablar sobre la historia que nos fue negada. Precisamos habla del aporte cultural y social de los negros en Uruguay. te cuento que esa charla es una parte de mi disertación de Maestría que está en al internet, si te interesas saber más sobre los temas tratados en la entrevista. Esa disertación tiene como nombre: "Candombe Transformación y permanencia- Una lectura de calle y palco" y está en español en la página de Mario Ipuche.
¡Grande Fati! Muchas gracias por el comentario. Justamente la idea es esa, reflexionar sobre el Candombe que está puesto en el carnaval y la historia que se nos fue negada.
Miguel es mi hermano. Eso lo sé, lo vivo y lo disfruto desde hace muchos años. Tengo la suerte de compartir con él un montón de anécdotas, de esas removedoras, que te engrosan la piel y te enternecen el alma. En su última visita a Montevideo, pues él vive en Curitiba desde hace muchos años, le propuse hacerle una entrevista sobre los temas que ha estudiado muchísimo y de los cuales tiene varios maestrados: la Negritud. La capacidad suya no me sorprende, tampoco su honestidad intelectual y su curiosidad permanente concretamente sobre los temas referidos al Candombe. Este "short" que les comparto es sólo un minuto de una charla de más de una hora en la que me volvió a "patear el tablero". Barajar y dar de nuevo. La visión del "fenómeno Candombe", la religiosidad, el feminismo o la ancestralidad (por decir algunos de los temas que toca), y que propone Miguel en el video que estrenaremos mañana, me ha obligado (si, obligado) a rever en muchos aspectos mi visión del "asunto". No importa si se está de acuerdo o no, eso es lo de menos, lo importante es lo que te remueve y te hace pensar... con tu cabeza. "Gracias" es poco Miguel, mi hermano. Vamo que vamo. Y se aguanta el temporal que haya que aguantar... 💪🙏❤
Es un echo que estas cosas no se escuchan en tiempos como los de hoy, todo muy lavadito y todo pronto para microondas, caliente y sirva!!!!! Ancestralidad y sentimiento de pertenencia ya no existe!!! Sin duda que el destierro de aquellos y toda la historia perdida, de manera consciente, por inaccion y por esa sumisión involuntaria aprendida durante años y años, nos deja en estos tiempos lo que tenemos, bien for export!!!!! Con referencia de lugares, zonas y barrios pero sin cultura más allá del conventillo!!!! Y hasta ahí!!!! Respuestas como "me gusta" "siento que soy feliz" "amo el candombe" "lo llevo en mi sangre" y todo eso deja muy escindida la esencia. Hablar de candombe y no tocar temas tan ligados a él como la espiritualidad y sus raíces..... porque se habla de candombe qué viene de negro, con un dejo melancolía pero no más de eso!!!! Como si con esa cuota de lamento dejamos claros que esta más que representado pero sin embargo el negro como tal no es reconocido ni "respetado" de esa manera, tal cual como si fuera de dos mundos diferentes que nada tiene que ver con nada. Pero creo que la gran dificultad es poner a ese negro como figura y como ser ancestral, con historia y un pasado que lo define más allá de la esclavitud pero con mucho peso en esa parte de la historia pues así llegaron a estas tierras y hoy ese quien es.... excelente trabajo 👏 siempre pensé que estaba loco ja
@@leotabarez9506 ¡Buenas noches, Leo! En primer lugar te agradezco tu excelente comentario. Debo aclarar que este trabajo de investigación sobre el Candombe que viste en esta entrevista, lo construí de forma escrita en una tesis de pos-grado, en este caso una Maestría. Fue gracias a una invitación de mis amigos y hermanos Mario Ipuche y Dionel Scariatto, esta entrevista que hablo sobre parte de aquello que había encontrado y aprendido, como practicante de una religión de matriz africana y el cómo veía la cultura negra de nuestra y su historia en nuestro país. Hablar de características materiales e inmateriales africanas, que estarán presentes en la construcción sociopolítica y cultural de la ciudad Montevideo y por su vez en Uruguay, es de alguna forma, entender también un ejercicio que proporciona un caudal de reflexiones sobre el Candombe, que responden a las dinámicas que se desarrollan en su seno o ambiente socio cultural, durante sus más de dos siglos de existencia. El candombe no puede tener un artículo o trabajo de investigación que termine con una simple conclusión o que solo investíguelos instrumentos, dejando lo social de lado. Lo que realmente necesitamos entender y responde fielmente, es al hecho de que nuestra cultura de Candombe es dinámica y espontánea, y para responder a eso precisamos entender la trayectoria histórica de la misma y del negro arrancado de su tierra, esclavizado, comercializado como producto de mercado, traído al continente y al Uruguay, con su carga cultural que se vuelve el punto de partida que es lógicamente va a pasar por cambios, como te dije anteriormente, tenemos que tener un punto de partida ( que claro que alguien lo quiso esconder). No estás loco no, estamos sometidos a un apagón cultural, con el carnaval capitalista, comercial, for-export, que todos los años de enero a marzo se impone en nuestro país. Y busca donde tú quieras, que con seguridad vas a encontrar entre las rendijas de las paredes, de las bibliotecas escuelas, con sus cada vez más falsos libros didácticos de historia y en las catacumbas académicas de la ciudad, a los culpables. Un abrazo
Buenísimo trabajo, se aprecia dedicación y seriedad en el enfoque, aporta una perspectiva q va mas alla del toque específico del tambor.
Gracias a este tipo de trabajos nos nutrimos todos los amantes del Candombe.
Felicitaciones!!!!!
Gracias Francisco por el comentario!!! Saludos!!
55:23 Felicitaciones por este trabajo...Mucho para reflexionar ,rever y cuestionarse . Muchas gracias
Gracias Luisito!! ABRAZO GRANDE!!!
¡Gracias Luis!
Viva Cultura Latino Americana! Parabéns Miguel por deixar esse estudo tão importante
Gracias Simone por el comentario! Saludos!!
Excelente análisis de los origenes del candombe y el candombe hoy. Me encantó como relaciona el feminismo y el candombe. Tomensé el tiempo para verlo, vale la pena. Mucho aprendizaje!!!!
Muchas gracias por el comentario! Saludos!!!
Muchas gracias Yanina por el comentario. Existen muchas más cosas para hablar, pero el tiempo es corto. Precisamos reflexionar, cuestionar la currícula de historia que nos presenta un Candombe pintoresco. Precisamos hablar sobre la historia que nos fue negada. Precisamos habla del aporte cultural y social de los negros en Uruguay. te cuento que esa charla es una parte de mi disertación de Maestría que está en al internet, si te interesas saber más sobre los temas tratados en la entrevista. Esa disertación tiene como nombre: "Candombe Transformación y permanencia- Una lectura de calle y palco" y está en español en la página de Mario Ipuche.
@pipoca64 👉 drive.google.com/file/d/1RipiBCqrvRtOckqljVGi0-QUkVgYFURQ/view (Candombe-Transformación y Permanencia (Versión en Español) - Miguel Angel Rodríguez Silva - 2023)
A mi tb me encanto lá relacion de feminismo y El camdoble
👏
Abrazo, querido!
¡Gracias, bruno! Se interesó el tema y podés divulgar el video, te agradezco.
Muy buen trabajo. Hace una mirada distinta sobre candombe y carnaval, que nos invita a reflexionar.
Muchas gracias por el comentario! Saludos!!!
¡Grande Fati! Muchas gracias por el comentario. Justamente la idea es esa, reflexionar sobre el Candombe que está puesto en el carnaval y la historia que se nos fue negada.
Miguel es mi hermano. Eso lo sé, lo vivo y lo disfruto desde hace muchos años. Tengo la suerte de compartir con él un montón de anécdotas, de esas removedoras, que te engrosan la piel y te enternecen el alma. En su última visita a Montevideo, pues él vive en Curitiba desde hace muchos años, le propuse hacerle una entrevista sobre los temas que ha estudiado muchísimo y de los cuales tiene varios maestrados: la Negritud.
La capacidad suya no me sorprende, tampoco su honestidad intelectual y su curiosidad permanente concretamente sobre los temas referidos al Candombe.
Este "short" que les comparto es sólo un minuto de una charla de más de una hora en la que me volvió a "patear el tablero".
Barajar y dar de nuevo. La visión del "fenómeno Candombe", la religiosidad, el feminismo o la ancestralidad (por decir algunos de los temas que toca), y que propone Miguel en el video que estrenaremos mañana, me ha obligado (si, obligado) a rever en muchos aspectos mi visión del "asunto". No importa si se está de acuerdo o no, eso es lo de menos, lo importante es lo que te remueve y te hace pensar... con tu cabeza.
"Gracias" es poco Miguel, mi hermano. Vamo que vamo. Y se aguanta el temporal que haya que aguantar... 💪🙏❤
Muy buen trabajo!
Es un echo que estas cosas no se escuchan en tiempos como los de hoy, todo muy lavadito y todo pronto para microondas, caliente y sirva!!!!! Ancestralidad y sentimiento de pertenencia ya no existe!!! Sin duda que el destierro de aquellos y toda la historia perdida, de manera consciente, por inaccion y por esa sumisión involuntaria aprendida durante años y años, nos deja en estos tiempos lo que tenemos, bien for export!!!!! Con referencia de lugares, zonas y barrios pero sin cultura más allá del conventillo!!!! Y hasta ahí!!!! Respuestas como "me gusta" "siento que soy feliz" "amo el candombe" "lo llevo en mi sangre" y todo eso deja muy escindida la esencia. Hablar de candombe y no tocar temas tan ligados a él como la espiritualidad y sus raíces..... porque se habla de candombe qué viene de negro, con un dejo melancolía pero no más de eso!!!! Como si con esa cuota de lamento dejamos claros que esta más que representado pero sin embargo el negro como tal no es reconocido ni "respetado" de esa manera, tal cual como si fuera de dos mundos diferentes que nada tiene que ver con nada. Pero creo que la gran dificultad es poner a ese negro como figura y como ser ancestral, con historia y un pasado que lo define más allá de la esclavitud pero con mucho peso en esa parte de la historia pues así llegaron a estas tierras y hoy ese quien es.... excelente trabajo 👏 siempre pensé que estaba loco ja
Tremendo comentario Leo!, de "loco" nada de nada!!! Te mando un abrazo y muchas gracias por tomarte el tiempo para escribirnos.
@@leotabarez9506 ¡Buenas noches, Leo! En primer lugar te agradezco tu excelente comentario. Debo aclarar que este trabajo de investigación sobre el Candombe que viste en esta entrevista, lo construí de forma escrita en una tesis de pos-grado, en este caso una Maestría. Fue gracias a una invitación de mis amigos y hermanos Mario Ipuche y Dionel Scariatto, esta entrevista que hablo sobre parte de aquello que había encontrado y aprendido, como practicante de una religión de matriz africana y el cómo veía la cultura negra de nuestra y su historia en nuestro país. Hablar de características materiales e inmateriales africanas, que estarán presentes en la construcción sociopolítica y cultural de la ciudad Montevideo y por su vez en Uruguay, es de alguna forma, entender también un ejercicio que proporciona un caudal de reflexiones sobre el Candombe, que responden a las dinámicas que se desarrollan en su seno o ambiente socio cultural, durante sus más de dos siglos de existencia. El candombe no puede tener un artículo o trabajo de investigación que termine con una simple conclusión o que solo investíguelos instrumentos, dejando lo social de lado. Lo que realmente necesitamos entender y responde fielmente, es al hecho de que nuestra cultura de Candombe es dinámica y espontánea, y para responder a eso precisamos entender la trayectoria histórica de la misma y del negro arrancado de su tierra, esclavizado, comercializado como producto de mercado, traído al continente y al Uruguay, con su carga cultural que se vuelve el punto de partida que es lógicamente va a pasar por cambios, como te dije anteriormente, tenemos que tener un punto de partida ( que claro que alguien lo quiso esconder).
No estás loco no, estamos sometidos a un apagón cultural, con el carnaval capitalista, comercial, for-export, que todos los años de enero a marzo se impone en nuestro país. Y busca donde tú quieras, que con seguridad vas a encontrar entre las rendijas de las paredes, de las bibliotecas escuelas, con sus cada vez más falsos libros didácticos de historia y en las catacumbas académicas de la ciudad, a los culpables.
Un abrazo