你知道嗎？當你學會了這7個積陰德的方法，好運你不找也會送上門！
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- เผยแพร่เมื่อ 15 ต.ค. 2024
- #秘史趣聞#積陰德#轉運
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南無阿彌陀佛
希望大家能多多持頌楞嚴咒唷！真的受益良多，說真的，其實我本身一開始也不太相信呢！但後來念著念著就越來越有感覺了！也有一些感應了，目前我持楞嚴咒大概一年多左右。運勢也都很順，幾乎沒有任何災難，不如意的地方。但還是要呼籲大家，在念任何經咒，佛號的時候，盡量不要用有所求的心態來念，要以大慈悲心，誠心，為眾生的心態來念，感覺更不一樣唷！ 阿彌陀佛，大家一起努力，往生安樂國！
請問楞嚴咒唸哪個版本
@@劉宥澄 我是念 宣化上人的版本
我很感謝那些去探望孤兒院、育幼院的善心人士們，因為那裡的環境真的不是說很好，很多時候都是好幾個小朋友搶一包餅乾，因為我自己在裡面待過，所以我很感激那些願意來看我們，給我們物資和食物的善心人士們，謝謝你們，才有今天的我們，謝謝你們，在那樣環境下給了我和其他小朋友溫暖，衷心感謝。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
观世音菩萨保佑众生。🙏
感恩 阿彌陀佛
1，忏悔恶业，持诵经咒，2，正确的地放生，3，多吃素，4，施济孤贫，5，探访老人院，6，探访孤儿院，7，助印经书劝世书
1. 懺悔惡業 持誦經咒 大悲咒
出口 入耳 印心
排除雜念
2. 放生
3. 發願吃素 終生吃素
4. 施濟孤貧 無相佈施
5. 探訪老人院 全部買食品
老人六親無靠 孤獨無依 內心寂寞悲哀
護理院 無量善德 無量福田
6. 探訪孤兒院 孤苦伶仃
需要愛心 溫暖
7. 捐印經書善書 傳播流行
出心 發心 慈悲心 菩薩心
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
懺悔惡業。持誦經咒。
放生。
發願吃素。
直接施濟孤貧。
探訪老人院。
探訪孤兒院。
捐印經書善書。
南無阿彌陀佛🙏
感恩☺️
非常感谢在这所有的维护大乘佛法的所有师兄师姐
如意吉祥，叶师兄，李s慧，hmk爸爸，李佩亲，kay ming ， 邱澤羊
愿佛菩萨，护法神，庇佑你们身体健康，福慧增长，究竟涅槃
🙏南无阿弥陀佛🙏
@@hmk0522
一定要学佛才可以跟别人讨论佛法？你定的规矩么？
你还欠我的证据呢？
证据一：你说我讲什么极乐世界的票的留言呢
那一个视频？那个留言？
证据二：你讲佛陀入灭后无佛菩萨住世
那一本经？第几一卷，第几品
没有证据啊，缩头乌龟🐢
@@hmk0522
没有学佛不能知道佛法？你傻吗😂
一定要学佛才可以讨论
别扯开话题，证据呢？
@@hmk0522 俱佛學知識也可以辯倒你這蠢材啊！Ooi要的證據呢？又嚇得屁滾尿流了?🤣🤣🤣
@@hmk0522 你爸媽死得早 我替你父母感覺高興 不用看到你神經病这么折堕 你移民到美國這么好環境 你也跟垃圾廢物一樣 沒出息 廢材一個 你丟你父母面 你連工作能力也沒有 靠負面語言搏版面 靠每天給人罵來自殘自己 你才是真正畜牲 大家怎么能管你叫廢物呢? 这太不像话了!总不能人家长的像什么就叫人家什么吧!怎么能说你长得像廢物呢?那是侮辱了廢物。
@再见了 ! 小喜佛 我不想刺激你 你太不爭氣 別人移民到美國就大好前圖 你他媽的一沒所有 靠住拿美國福利度日 你可憐呀 24小時龜縮在家里上網嘴炮 還要給人罵 看到別人有車 有房屋 有老婆 你神經病還要做寄生蟲 困在家里面 你有多長時間沒有工作過 伸手問人要錢 你不感覺惭愧 你白癡是一個大人 智商連小孩子都不如 你有手有脚 殘疾人也好過你 你這樣生活有意思嗎？ 你在網上搞負面東西 不也是希望別人關注你 你不如跳樓自殺 明天一定有新聞
南無大慈大悲觀世音菩薩🙏🏻🙏🏻🙏🏻
堅持每日一善，助人有助己，
✨🌻助人為快樂之本🌻✨
1 、持诵经咒
2、放生
3、吃素
4、施济孤贫
5、探访老人院，给予物质
6、探访孤儿院
7、捐印经书善书
阿弥陀佛🙏
(南无阿弥陀佛🙏)
(南无观世音菩萨)
我只念这两首“心咒”
感恩隨喜功德🙏
感謝您分享善知識讓我知道了做法棒棒棒棒棒
随喜赞叹🙏
諸恶莫作-众善奉行-地狱皆空.-愿众生發菩提心-离苦得乐
謝謝，阿弥陀佛
感悟。 谢谢
南無阿弥陀仏🙏
楞严咒👍👍👍
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
敬、靜、淨
謝謝分享，感恩🙏🏻
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。🙏🙏🙏
哪邊有公益零錢捐的信得過的慈善機構，用神明名義捐款，量力而為，將來的運氣有慢慢變好。 但別太過得失心，別太急功近利，不要去想"我捐出去就要馬上有應驗"。 老天該給你的回饋遲早會有
不管妖魔鬼怪，多么强大，只要我们保持：清醒、冷静、善用智慧！其实鬼怪们也没我们想象的那么可怕！大家加油！！
Namo amituofo
🙏🙏🙏tknx for sharing🙏🙏🙏
阿旺嘉措金刚上师：
2、理解死亡有利于培植我们感恩的心 人祸天灾、家破人亡，骨肉离散就在我们身边，我们却没有经历到，真是要好好感恩。感恩给我们生命的父母，感恩给我们教育的师长，感恩给我们物质的大众，感恩给我们光明的太阳，感恩风霜雨雪，感恩苦难，感恩对手，什么你都想感恩。心念一转，看世界的眼光都会不同。没有困难，没有仇敌，没有困苦，只有感恩。
3、理解死亡有利于我们珍惜时间，努力进取。黄泉路上无老少，在时间面前，谁也难说自己是时间的富翁，有大把的时光可以浪费，有大把的日子可以任意挥霍。一出生我们的生命就开始进入了倒计时，“是日已过，命则随减”。时不待人。古人云“朝闻道，夕死可矣”，如果早上能明白人世间的法则、道理，哪怕晚上就死掉了，都可以。怕就怕一辈子不明白道理，那活得再长命也毫无意义。所以“莫等闲，白了少年头，空悲切”。人只有真正地“明道”，才开始正向的人生，要不然，人生是混沌的，不知为什么活，不知生命的意义何在。会被“贪、嗔、痴、慢、疑”各种烦恼围绕着，不知道去把有限的生命奉献给服务更多大众的事业。
有人说，反正出生了之后，总有一天会死掉，那我还奋斗什么，我还努力什么，怎么努力不最后都得死！生不带来，死不带走的，我干嘛还那么努力工作。我就什么也不做等死好了。
每个人来这个世上都是有使命的，孩童有孩童的使命，学生有学生的使命，工人有工人的使命，农民有农民的使命，企业家有企业家的使命，社会服务人员有服务人员的使命。如果人来世上走这么一回，空空地来，又空空地走，没有给这世界带来任何温暖人心、促进社会进步的影响，只是给这个世界制造了一堆垃圾，给亲人带来无尽的痛苦与麻烦，是非常非常遗憾的。
至少也要日行一善。每天都以积极的状态过好每一天，每天都在不断增上进步；即使明天突然死掉，我心里也很坦荡，没有遗憾。如果今晚睡觉，明早没有醒来，那就是下一辈子了。下一辈子没有那么遥远，就那么一秒钟的时间而已。而如果不做任何努力的人损失就大了！他临终会非常地后悔，非常地恐惧，不知道怎么去面对死亡。
无论明天生还是死，我们都珍惜现在的每一分一秒，努力行善，努力明道去提升自己生命的质量。这是为自己打造的最安全的避风港。无论是行善还是修心，都不能等，不用挑时间，必须趁今天还活着，赶紧去做。
以上摘自阿旺嘉措金刚上师著《快乐人生.智慧生活》系列丛书之《开启你的智慧》
這話當真？何以為証，請多多解釋，感恩，阿彌陀佛！
阿旺嘉措金刚上师：
要想让自己远离嗔恨，一个很重要的方法就是要学会忍辱。
管好自己的情绪，让嗔恨心减少，是我们一生的必修课。生命中有一些情绪就像是今天的障碍一样阻碍了我们去实现我们的目标，但如果我们能从这些障碍中得到启示，然后能够超越这个情绪，我们就可以更好地关照到自己的心，从而获得更高的生活品质。
磨难与不如意，其实它提供给了我们生命的另外一种可能，让我们学会成长。所有的幸福，都来自于我们不断地在日积月累中调服自己。没有人会拒绝幸福和快乐，但只有调服了自己的心，才能得到真正的幸福和快乐。
有些人已经太习惯成为强硬者了，以至于不知道该如何去寻求双赢和多赢的方法来解决问题，更不知道隐忍的力量与魅力。当你内心有个清晰的终极目标，立志要让自己成为一个充满智慧和爱的人，把这个作为你做事的前提去考量的时候，遇到任何事情，你都会知道该怎么去做了。你绝对不会因为争一时之气而做傻事，很多打架斗殴都是从一些小摩擦发展起来的，都是忍不住一些小气的结果。
对于我们普通人，彻底断掉嗔恨心是很难做到的，但是减少嗔恨心还是可以做到的。大家每天早上起来都要坚持发一个愿：今天人家骂我、怨我，甚至打我，我绝对不发脾气，我要学会忍辱。这样下定了决心，这一天就不会发脾气。有人骂你，你就会想到这是帮我成长的，这样想了就不会发嗔恨心。愿力是很不可思议的。天天坚持发善愿，经过一段时间，我们的生活就会有很大的改变。
第一要改变的是什么呢？要改变自己的脾气。经常发脾气，在家里跟老公吵、跟老婆吵；在公司跟同事发火；走到街上，看什么都不顺眼；开车火气大的不得了。这样就很麻烦，很容易出事。
要时刻告诉自己，我不能老是发脾气，这样对人对己都不好，我要让自己变得柔和、慈悲，让人们看到我都欢喜。每天都这么想，这么发愿，就不会再跟家人吵架了，同事关系也改善了，走到外面做什么事情也都会和和气气的了。这样一来，你就会发现没人跟你对立了，做什么事情也都开开心心、顺顺利利的了。
应当明白一个道理：你改变了，环境往往也就随之改变了。这就是人们常说的“境随心转”。
以上根据阿旺嘉措金刚上师《找回你的快乐》综合整理
佛家所有有為經法，可以視為人體身上經絡行經，是氣在人體的路徑。
大悲咒，心經在於心
運氣可以視同緣，有人出發點是（愛）所結是善緣，那麼他的運氣當然是順暢
什麼是善？什麼是為惡？
［賞］善［罰］惡
貪憎痴是心的三毒，能讓自己容易陷入為惡，
心經提到：［受］想［行］識。
心有所感，相／衝動，慾念化為行動（言語聲音動作）
起心動念，受想行識
我不會製作視頻
正在學，我隨拍隨時上傳
歡迎您們來點閱，來指正
假以時日，我會進步的
🐹
林美美我訂閱你了 你不會搞視頻 我幫你
👍👍👍
👍🙏🍀💪
@@郭原銓 你是好樣的!👍🙏🍀
放生不得其所，反造孽，慎思，慎思
印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
{ 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 隨彼壹切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
願我臨欲命終時 盡除壹切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
我既往生彼國已 現前成就此大願
壹切圓滿盡無余 利樂壹切眾生界
彼佛眾會鹹清凈 我時於勝蓮華生
親睹如來無量光 現前授我菩提記
蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝
智力廣大遍十方 普利壹切眾生界
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
如是壹切無盡時 我願究竟恒無盡 願以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此壹報身。同生極樂國。
👍👍👍👏👏👏🙏🙏
放生 只怕會對環境造成二度傷害 例如有些魚類本不該放生在哪條溪流或河 裡面卻有人放生了造成哪條河的魚類因為來走貨不是該種生物的生存環境造成該條河流的生物因為來種所產生的二次傷害
「給人一些因緣，助成他人好事。」
一般人有一種不耐他榮，嫉妒的毛病，
因此見人積極向上，不但不能歡喜助人，
還有可能在旁邊說風涼話或從中破壞。
學佛者應該要用正向的行為，
來轉變這樣無明的業識種子，
師父說，
給人因緣就是一帖對治嫉妒的良藥;
給人因緣也是一種菩薩心腸的慈悲。
請問如果給人因緣助他（新竹某國中退休女數學老師顏智和台東告高中畢業66年次楊斐雯）成功 而他卻是極度忘恩負義 過河拆橋 只要利的人 請問又如何 謝謝
各位修者好，這個頻道現在出現很多爭執與煩惱。特別是佛教徒內部也不太和諧，我建議大家主要應對佛法的智慧內容進行探討，這是很有建設性的方向。但如果都在排斥異己的意見，那麼絕對有違佛法包容的內涵，佛教導我們要守十善業，希望大家也能善護口業。我比較擔心的是可能做了謗法的同修，因為修行是為了解脫，如果對於自己不了解的地方隨意下定論，那麼很可能便是做下很大的罪業，對不了解的範疇不應急於否定，因為這是不客觀的，佛教導我們的是智慧，不是相信某法師的主張而行事，應以智慧去理解三乘佛法的內容，那麼才能有所決定未來的方向，不應胡亂做地獄因，望各位修者自斟酌，我將會在下面分享一段文章，希望大家有所得益。
“无数经续汇归流”。释迦牟尼佛讲的显宗的法门就叫经，讲的密宗的法门就叫续。“无数经续汇归流”，无数个经、续全部圆融到哪里呢？圆融到菩提道次第里面、《菩提道次第广论》。道次第就是这么殊胜。刚才讲的八万四千法门浓缩到五部大论，五部大论浓缩到《菩提道次第广论》，就是这个意思。
“吉祥教乘大海聚”。就像所有的河流全部流到大海里面一样，所有的法门全部最终流到道次第的大海里面。三藏法门融入到道次第里面，《大藏经》全部浓缩到道次第里面。所以说，法的宝藏就是道次第，法的大海就是道次第。
“证知诸圣教无违”。道次第有四个特点，这是第一个；“经典无余为教授”，这是第二个特点；“易获圣者深密意”这是第三个特点；“剧愚恶崖救获免”，这是第四个特点。
“证知诸圣教无违”。学习了道次第之后，才明白佛讲的所有的法都是圆融的，不会相违的。没有学习道次第之前，可能看似有很多的矛盾，比如说：大小乘相违，看似很有矛盾；密宗和显宗相违，看起来也有矛盾。所以，只学显宗的有些师父诽谤密宗，他就显密不能圆融；有些只学密宗的师父，诽谤显宗或者是诽谤小乘，他也不能圆融，因为他没学过道次第。有了道次第的智慧之后，诸法就能圆融。真正通达了道次第之后，“诸圣教无违”。大乘小乘不矛盾，因为小乘的法门是大乘的基础。显宗密宗也不矛盾，因为显宗是密宗的基础。佛讲的所有的法都不矛盾，因为所有的法都是成佛的某一个阶段的法，有些法是成佛的因，有些法是成佛的道，有些法是成佛的果。所以说，一切法都无违。
各派的祖师大德几乎都是等级菩萨，等级菩萨讲的几乎没有错误，全部无违。萨迦派的萨迦五祖，噶举派的玛尔巴上师、米拉日巴尊者、冈波巴上师，噶当派的阿底峡尊者、仲敦巴大师，格鲁派的宗喀巴师徒等祖师大德讲的法，都是无违的，互相没有矛盾。但是，不精通正法的师父讲的法，可能会有矛盾。
“经典无余为教授”。佛经讲的全部都是解脱的教授，解脱用的教授，成佛用的教授。不精通道次第的人会觉得对成佛来说，这个法要、那个法不要。很多人说，只要念一句阿弥陀佛就可以成佛，其他法都不重要，其他法都可以不要。这些，都可能有谤法的罪过、舍法的罪过。法都是非常殊胜的，不能舍弃。能修的今生今世好好修，没有能力修的发愿来世再修。今生修不了看不了《大藏经》，来世一定要看，这样发愿就是不舍法。只要这一句法，其他都不要，这是舍法罪过，舍弃法门的罪过。
“易获圣者深密意”。学习了道次第之后，会很容易明白佛最深的密意。佛的深密意，我们一般是很难明白的，学习了道次第之后就很容易明白，不学习道次第比较难明白，为什么呢？佛讲的经里面有了义经、不了义经，很难分清楚哪个是了义经、哪个是不了义经。了义经，词和义是一致的；不了义经，词和义是不一致的。所以，直接看佛经，很容易走到误区。学习五部大论之后，能分得出了义经和不了义经。要明白佛的密意，一定要分清楚了义经和不了义经，特别是要明白不了义经的词和义不一致的密意。所以，我们现在要依止条件具备的上师，才能容易明白佛的密意，不会走弯路。这里讲的“条件具备”最起码有两个：一是戒律清净，二是圆满地理解佛法。佛法不能圆满地理解的人，不能依止。这是“依法不依人”。
“依义不能依词”，一定要依佛经的密意，不能依表面的词。古时候曾经有一位国王，他急着坐王位，杀了父母。杀了父母之后坐了王位，心里一直不安，非常后悔。他就问别人，我现在心里很不舒服，杀了父母非常后悔，有没有办法？有人说，你去释迦牟尼佛那边，只有释迦牟尼佛才有办法。然后他去了释迦牟尼佛那里，在释迦牟尼佛面前跪了下来，跟释迦牟尼佛说我杀了父母。释迦牟尼佛完全看到他的心态，如果说杀了父母罪过很大，那么这个人当场就会死掉。他当时的心情就是这样。释迦牟尼佛知道他的心态，所以没有说杀父杀母罪过很大。如果是没有他心通的师父的话，一定会回答杀父杀母罪过很大，那么这个人当场就会死掉。
释迦牟尼佛说，杀父杀母是应该的。当场给他说了这么一句话，那么这个密意是什么呢？父亲是代表嗔恨心，断嗔恨心是应该的；母亲是代表贪心，断贪心是应该的。佛的密意就是这样。这就是“依义不能依词”。所以我们直接看佛经，不懂的、不明白的地方很多。有时候，佛经里面讲，念一句“阿弥陀佛”就能往生净土。有些人看到这个就说，念经不用念十万遍、百万遍那么多，念一遍就可以了。这是不对的。念一句“阿弥陀佛”能往生净土，当时这句话佛是对具备菩提心的人讲的，菩提心具备的人念一遍“阿弥陀佛”能够往生净土，这是菩提心的力量。信仰绝对不退转的人，比如说砍头也信仰不退的人，念一遍“阿弥陀佛”也能往生净土，这是信仰的力量。像我们现在这样的信仰、现在这样的发心，念一遍“阿弥陀佛”，没有可能往生净土。但对我们来讲，往生净土的种子是种下去了。
佛经里面讲的这些法门，看似变来变去，是因为释迦佛面对的众生不一样。有时候面对菩萨、有时候面对阿罗汉、有时候面对普通的人、有时候面对魔道众生、有时候面对天人讲的，那么这些法门都互不相违，这些法门都要圆融。看了道次第，就很容易明白佛的密意。道次第有八大引导：宗喀巴大师著的《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》、《菩提道次第摄颂》、第三世嘉瓦仁波切著的《纯金》、第五世嘉瓦仁波切著的《文殊口授》、第四世班禅著的《安乐道论》、第五世班禅著的《速道》、达波·昂旺扎巴著的《善说精髓》，这些是道次第的经典著作。我们要先学习道次第，然后再学习经，学习了道次第，不学习其他的经文也没关系，道次第讲的就是所有经的内容。
“剧愚恶崖救获免”。“剧愚恶崖”，就是最大的恶业。谤法的业障就是最大的恶业，谤法的业障如杀阿罗汉，谤四句法就等同于杀阿罗汉的罪过，谤法的业障非常非常重。认为正法不是正法那是诽谤，认为非正法是正法这是恶见，罪过很大。正法一定不能舍弃，有争议的法门暂时不修也不诽谤，慢慢再研究，但是非正法一定要舍弃。那么消除谤法的业障最殊胜的法门是什么呢？学习道次第。道次第明白了之后，就不会诽谤法门。
以上，讲的是道次第的四大殊胜。
小編，我很想吃素，但是我做了食物過敏檢測，樣本中多種食物過敏，包括雞蛋，牛奶， 大豆，豌豆，堅果，菇，肉類也是，豬，雞，羊肉過敏，吃了都會發炎，只有牛肉，沙丁魚没有過敏，該怎麽辦啊！
你可以搜尋 一些 音療 對於治過敏的 試試看
你可以开始吃少量你认为过敏的食材开始。是少量。有些过敏是因你过于不敢吃也会影响你体质不适应。从少份开始吃让你体质适应。。现你可从吃肉边菜开始学吃。不能马上断肉食。最好吃素食维生素。找营养师。。。不要自忧过份担心。有敏感来至于心理。祝福你。。
一切唯心造
眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。
眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。
譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。
但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。
經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。
雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。
實際上,和解的方式有很多種。
就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。
佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！
「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。
不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！
所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。
歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。
說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？
阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！
眾生求得生存多麼不易啊！
在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。
眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！
尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！
讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！
許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！
但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。
因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。
因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！
唯「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！
說說生命的意義。
人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」
只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。
人也是動物！
人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
「得道多助」的思維
明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？
我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。
「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！
故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。
當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。
得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。
如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。
所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。
即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。
回覆@Ap胜 Mobile
吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。
密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！
實際上學佛是應當學習金剛經所云:
菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。
「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。
。
個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。
因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。
阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！
回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。
阿彌陀佛！
回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！
例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。
但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。
佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。
再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。
阿彌陀佛！
🌞🌷✨隨喜功德✨🌷🌞
✨💖練心💖煉心💖✨
🌞🙏🌟阿彌陀佛🌟🙏🌞
（p.s. 五六個錯誤繁體字會被中文老師挑剔出來哦😅）
一二 ~一二~🐹💨🐹💨🐹💨🐹 竹鼠充滿。💙💙✨🌟🌫🌫🌛🌫🌫
阿旺嘉措金刚上师：
4、理解死亡有利于我们跟人更和谐地共处。茫茫人海，上下几千年，偏偏在这个时间、这个地方你们能够相遇，是极其难得的。有人有一起共事的缘分、有人有成为邻居的缘分、有人有成为朋友的缘分、有人有成为夫妻的缘分、有人有成为商业伙伴的缘分，无论是缘深缘浅，无论是善缘恶缘，都用心对待，恶的也会转变成善的。
在浩淼的时间长河中，我们的一生有如一弹指的时间那么短暂；这么短的时间，我们还不好好珍惜，还要你争我斗，真是太想不开了。
所以看得清生命短暂无常的人会特别地惜缘，珍惜缘分。大家也珍惜跟他在一起的时光，他的离去会让人缅怀。他给这个世界带来的光明照亮后人前行，他的福泽绵延他的后人。
人最难以抵御的无常莫过生死大考，真正可以坦然面对死亡的人，一定是心中已经没有自己的人，这样的人哪怕只剩有一丝的力气，他都想着去利益别人。
我的师父雍增法王、格嘉仁波切，他们预知自己要离开了，就更加努力地为大众祈福、传法。雍增法王在九十多岁的时候每天还要传法六个小时以上，而且怕耽误大家时间，他传法的时候很少喝水，这样就可以不用去厕所。2015年，格嘉仁波切80多岁的高龄，连续多日在塔尔寺举行十轮金刚灌顶法会，几十万人参加，老人家身体已经非常虚弱，但是仍然庄严地端坐法台，为大众灌顶。在场很多人都感动得痛哭。2017年8月，格嘉仁波切圆寂。大成就者们早已把自己的生死置之度外，心里只有大众。
一位年轻的母亲，她的儿子因为保姆照看时疏忽，结果孩子意外去世了。这位年轻的母亲一直没办法从丧子的阴影中走出来，活得很痛苦。她终日以泪洗面，总是希望孩子没有死，还陪在她的身边，不能接受这个世界的无常。但她不明白，世界不会因为她的不接受而改变，一切都不可能重来。当她沉浸在回忆时就会很快乐，一回到现实，就会产生巨大的落差，感到非常痛苦。她恨死了那个保姆！一提起那个保姆她就暴跳如雷。她不明白，让自己痛苦的，其实不是那个保姆，而是她自己的心。她放不下、不甘心，所以她把自己困在一个不切实际的心愿里。但换一个角度看，这也说明她心里除了儿子，装不下任何人、任何事，所以当儿子不在了，她就再也找不到活着的理由，找不到她的精神支柱。她活得痛苦、空虚、甚至内心扭曲，总是在问，“为什么不是别人的小孩有事，为什么是我的小孩！”比痛失爱子更大的损失，就是她还痛失了善良！为什么不幸落到你的头上你就痛苦，落在别人头上你就觉得正常？如果这位母亲在失去孩子的痛苦中能够明白“我的儿子很不幸，希望世界上所有的孩子都不要有这样的不幸，所有的家庭都不要有这样的灾难！我要让自己很健康，我的孩子没了，我可以把我的爱给更多的孩子！”如果那个母亲能够这样，相信她很快会从丧子的痛苦中走出，依旧活出她生命不同的意义。同样是一位年轻的母亲，她的儿子在很小时给人贩子拐跑了，她同样痛不欲生。但很快她就从痛苦中清醒过来。她希望她的悲剧不要再上演，她要帮助更多的家庭把被拐的孩子找回来。她开始创建了一个寻亲网站，20多年的时间里，她帮助近千个家庭找回了被拐的孩子，虽然自己的儿子暂时还没有找到，但是这些被拐的孩子都来感谢她，都叫她“妈妈”！灾难、无常有时会摧毁一个人，有时也会让一个人的生命变得更加有意义！所以当一个人看得清“无常”的过程，是他生命开始自省和成熟的过程。你唯一需要全身心去投入的事情，是把自己变得更好。
以上摘自阿旺嘉措金刚上师著《快乐人生.智慧生活》系列丛书之《开启你的智慧》
蔬果中有些一樣有時用禁忌的！！ 只要是食物都有食用禁忌存在，不吃沒事，吃了出事嚴重死人，如柚子類，有在吃藥、慢性病人，吃了柚子 會加重負作用、藥物作用，嚴重可致死！！
隔夜菜 不要吃! 尤其綠色葉菜 什麼能省 這不要省 會死人的
“ 我今亲对 十力前 发露众多 苦难事
凡愚迷惑 三有难 恒造极重 恶业难
我所积集 欲邪难 常起贪爱 流转难
于此世间 耽着难 一切愚夫 烦恼难
狂心散动 颠倒难 及以亲近 恶友难
于生死中 贪染难 嗔痴闇钝 造罪难
生八无暇 恶处难 未曾积集 功德难
我今皆于 最胜前 忏悔无边 罪恶业
我今归依 诸善逝 我礼德海 无上尊”
吃素是最好的方法
问：祖先做得好不好，会否影响他的后代？
阿旺嘉措金刚上师：
我们的祖先做的不好，做了恶事恶业，跟你有没有关系呢？缘起上面有一点点关系，但因果上面没有关系。
缘起上面的关系是什么呢？哪一个人的父母做恶事恶业很多，这个恶的力量会感召业障很重的那一种灵魂来投胎做他的子女，生下来的这个孩子一直不顺，一直很多问题。业障是这个孩子自己的，但是父母做恶的力量把他引过来的，那么有些人做善事善业的很多，生下来的孩子就很孝顺，很漂亮，有智慧的。那是父母福报的力量把有福报的那一种灵魂引导到他们这边投胎了。
个人的业力就是个人承担个人消。每个人的福报是自己的，我的福报也送不到你们，你们的福报也送不到我这边，但有一个师徒有关系，所以就能互相有帮助。
以上根据阿旺嘉措金刚上师答疑整理。
最快累積【福德】和【功德】、【智慧】的方法：
一、【南無阿彌陀佛】六字洪名
《大寶積經•無量壽如來會》云：
我以此法門及諸佛法囑累於汝。【汝當修行無令滅沒。如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱讚】。勿違佛教而棄捨之。當令汝等獲不善利。淪沒長夜備眾危苦。是故我今為大囑累。當令是法久住不滅。應勤修行隨順我教。
《大般涅槃經》卷十七言：大王!假使一月，常以衣食，供養恭敬一切眾生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
《大悲經》言：一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。
《陀羅尼集經•阿彌陀佛大思惟經說序分第一 》云：
若四部眾將持七寶滿世界中。布施十方一切諸佛。 【不如一錢一華一香。好心布施阿彌陀佛者。】若作此功德。一切諸佛菩薩金剛諸天等皆 悉歡喜。死生阿彌陀佛國。
若轉輪王十萬歲中。滿四天下七寶。布施十方諸佛。不如 苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷等。【一彈指頃坐禪。以平等心憐愍一切眾生。念阿彌陀佛功 德。 】
《摩訶般若波羅蜜經 》云：
若有善男子善女人【但以敬心念佛】。是善根因緣乃至畢 苦其福不盡。須菩提。置是敬心念佛。若有善男子善女人但以一華散虛空中念佛。乃 至畢苦其福不盡。須菩提。置是敬心念佛散華念佛。若有人【一稱南無佛】。乃至畢苦【其 福不盡】。如是須菩提。佛福田中種其福無量。以是故。須菩提。當知佛與化佛無有差 別。諸法相無異故。
《大智度論》云：譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛;不如有人，於後惡世，【一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼】。
若有善男子善女人【但以敬心念佛】。是善根因緣乃至畢 苦其福不盡。須菩提。置是敬心念佛。若有善男子善女人但以一華散虛空中念佛。乃 至畢苦其福不盡。須菩提。置是敬心念佛散華念佛。若有人【一稱南無佛】。乃至畢苦【其 福不盡】。如是須菩提。佛福田中種其福無量。以是故。須菩提。當知佛與化佛無有差 別。諸法相無異故。
《增壹阿含經》言：
四事供養閻浮提一切眾生，若有【稱佛名號】，如構擠牛乳之意 牛乳頃，【功德過上，不可思議。】
《佛說大集會正法經(僧伽吒經 宋譯本)》云：
若有智者，能於百千俱胝那庾多佛所發淨信心，見彼諸佛生大歡喜，乃從諸佛得聞是法，聞是法已，即如實知，不生輕謗，是人得大善利，即為諸佛共所護念。若人於此正法，能聽受書寫一四句偈者，是人當生過九十五千俱胝佛剎已，【得生極樂世界見佛聞法】
二、【十大願王 南無普賢菩薩摩訶薩】！
《華嚴經•普賢行願品》云：
若有善男子、善女子，以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫，相續不斷，所得功德；
若復有人，【聞此願王，一經於耳】，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波泥沙陀分亦不及一。
或復有人，以深信心，【於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業】。
所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等，飲血啗肉諸惡鬼神，皆悉遠離。
或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。
此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。
又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆捨離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。【唯此願王，不相捨離】，於一切時，引導其前。
【一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。】
得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場，降服魔軍，成等正覺，轉妙法輪。
能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。
三、【受持 《妙法蓮華經》】
《法華經•藥王菩薩本事品》云：
若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能然手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城妻子，及三千大千國土，山林河池，諸珍寶物，而供養者。若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛，及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經，乃至一四句偈，其福最多。
──宿王華！此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池，能滿一切諸渴乏者；如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如闇得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除闇；此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。
──若人得聞此法華經，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧，籌量多少，不得其邊。若書是經卷，華香瓔珞、燒香末香塗香、旛蓋衣服、種種之燈、酥燈油燈、諸香油燈、薝蔔油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈供養，所得功德，亦復無量。
──宿王華！若有人聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。若有女人，聞是藥王菩薩本事品，能受持者，盡是女身，後不復受
──宿王華！此菩薩成就如是功德智慧之力。若有人聞是藥王菩薩本事品，能隨喜讚善者，是人現世口中，常出青蓮華香，身毛孔中，常出牛頭栴檀之香，所得功德如上所說。
──宿王華！汝當以神通之力，守護是經，所以者何？此經則為閻浮提人病之良藥；若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。
《法華經•法師品》∶若善男子善女人於法華經，乃至一句，受持讀誦，解說、書寫，種種供養經卷，花、香、璎珞、末香、塗香、燒香、缯蓋、幢幡、衣服、伎樂、合掌恭敬，是人一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀憫眾生，願生此間，廣演分別妙法華經，何況盡能受持種種供養者。藥王當知，是人自捨清淨業報，於我滅後，憫眾生故，出於惡世，廣演此經。若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經乃至一句，當知是人則如來使，如來所遣，行如來事。何況於大眾中廣為人說。
《法華經•隨喜功德品》∶佛告彌勒，我今分明語汝，是人以一切樂具施於四百萬億阿僧祗劫世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人，聞法華經一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至算數譬喻所不能知。阿逸多!如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祗，何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝，無量無邊阿僧祗不可得比。
四、【受持《金剛般若波羅蜜經》】
《金剛般若波羅蜜經》云：「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀」
五、【南無觀世音菩薩】聖號
《法華經•觀世音菩薩普門品》云：「
無盡意。觀世音菩薩有如是力。
若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。
無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食衣服臥具醫藥。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多。
世尊。佛言。【若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。】
無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。
」
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》云：
「此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬莫生輕慢。【一切人天常須供養專稱名號。得無量福滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。】」
《楞嚴經•觀世音菩薩耳根圓通章》云：「
十四者，此三千大千世界，百億日月，現住世間諸法王子，有六十二恒河沙數，修法垂范，教化眾生，隨順眾生，方便智慧，各各不同。由我所得圓通本根，發妙耳門。然後身心微妙含容，周遍法界。
【能令眾生持我名號，與彼共持六十二恒河沙諸法王子，二人福德，正等無異。】
世尊，我一名號，與彼眾多名號無異。由我修習得真圓通。是名十四施無畏力，福備眾生。」
《華嚴經•觀自在菩薩章》：
我為精勤常救護,起諸弘誓攝眾生,
憐愍一切如己身,常以普門隨順轉。
我於無數眾苦厄,常能救護諸群生,
心念禮敬若稱名,一切應時皆解脫。
或遭牢獄所禁系,杻械囚執遇怨家,
若能至心稱我名,一切諸苦皆銷滅。
或犯刑名將就戮,利劍毒箭害其身,
稱名應念得加持,弓矢鋒刃無傷害。
或有兩競詣王官,爭訟一切諸財寶,
彼能至誠稱念我,獲於勝理具名聞。
或於內外諸親屬,及諸朋友共為怨,
若能至誠稱我名,一切怨家不能害。
或在深林險難處,怨賊猛獸欲傷殘,
若能至心稱我名,惡心自息無能害。
或有怨家懷忿毒,推落險峻大高山,
若能至心稱我名,安處虛空無損壞。
或有怨家懷忿毒,推落深流及火坑,
若能至心稱我名,一切水火無能害。
若有眾生遭厄難,種種苦具逼其身,
若能至心稱我名,一切解脫無憂怖。
或為他人所欺謗,常思過失以相仇,
若能至心稱我名,如是怨嫌自休息。
或遭鬼魅諸毒害,身心狂亂無所知,
若能至心稱我名,彼皆銷滅無諸患。
或被毒龍諸鬼眾,一切恐怖奪其心,
若能至誠稱我名,乃至夢中皆不見。
若有諸根所殘缺,願得端嚴相好身,
若能至誠稱我名,一切所願皆圓滿。
若有願於父母所,承順顏色志無違,
歡榮富樂保安寧,珍寶伏藏恆無盡,
內外宗族常和合,一切怨隙不來侵,
若能至誠稱我名,一切所願皆圓滿。
若人願此命終後,不受三途八難身,
恆處人天善趣中,常行清淨菩提道
有願捨身生淨土,普現一切諸佛前,
普於十方佛剎中,常為清淨勝薩埵,
普見十方一切佛,及聞諸佛說法音,
若能至誠稱我名,一切所願皆圓滿。
或在危厄多憂怖,日夜六時稱我名,
我時現住彼人前,為作最勝歸依處。
彼當生我淨佛剎,與我同修菩薩行,
由我大悲觀自在,令其一切皆成就。
或清淨心興供養,或獻寶蓋或燒香,
或以妙華散我身,當生我剎為應供。
或生濁劫無慈愍,貪瞋惡業之所纏,
種種眾苦極堅牢,百千系縛恆無斷,
彼為一切所逼迫,贊歎稱揚念我名,
由我大悲觀自在,令諸惑業皆銷滅。
或有眾生臨命終,死相現前諸惡色,
見彼種種色相已,令心惶怖無所依,
若能至誠稱我名,彼諸惡相皆銷滅,
由我大悲觀自在,令生天人善道中。
此皆我昔所修行,願度無量群生眾,
勇猛精勤無退轉,令其所作皆成就。
若有如應觀我身,令其應念咸皆見,
或有樂聞我說法,令聞妙法量無邊。
一切世界諸群生,心行差別無央數,
我以種種方便力,令其聞見皆調伏。
」
做善哥積陰德淨化心靈，懺悔惡業真心悔改革新，除去雜念慈悲為懷孕育出現展望，存活動有效率領域規劃定律，方式微妙招生命值勤奮起來自內在，覺醒目錄製造內容平衡感受，承受邀約定俗成立的確保養，完整美化內心成熟立志堅持不懈，供奉獻出現實施舍利益輸送，看開關懷開心果真正常值，布施感恩愛心中有效性行為完整自由灑脫清靜解放，鬆綁自然醒悟行徑。
價格，謝謝
如果自己事业差，发愿吃素可以吗？
@PussyCat 你就是小喜佛了来的吧！怎么一下子来骗人,又一下来害人的！你不会怕来报应的吗？
盡此一心
莫以善小而不為
莫以惡小而為之
念佛所引伸的問題
1. 阿彌陀佛的功德，能消除人的罪業嗎？那豈不是破壞了佛法因果？如果說不能消除人的罪業，但人可以帶業往生，那西方豈不成為罪人的世界，不再是淨土了嗎？有人辯說，帶業往生西方，修成之後，還要來東方投胎，還要受報，以保護不破壞因果之說，你想在東土的眾生，能等他三小劫、十二大劫(計算時間的單位)，才來還他罪債嗎？就算東土眾生能等他三小劫、十二大劫一消業債，那麼，這也等於說，阿彌陀佛功德，不能消除人的罪業，二者必居其一。
2. 如果你說，以阿彌陀佛功德，能消除眾生過去世罪業，並不破壞佛法因果，那就好了！那你就不應再拒絕信耶穌為救主了。因為祂降世，為要拯救罪人(提前一15)，以祂一生的傳道作為，顯明祂是神成成了人身，住在我們人間，充充滿滿地有恩典有真理(約一14)，比法藏比丘的傳說更可靠可足信。他的十架救恩功德，不是破壞律法，乃是成全了律法(太五17)。凡悔改相信的人無力量勝過罪惡(看上文「佛教徒對淨土的批評」第6項)。信者何時接受救主，立即得著新生命，並非等到死後方往西方世界，乃是已有生命，已有永生，已有天國(約壹五13，約三21) 3.
念佛往生，毫不容易。誰能一句頂一句念，中間不停，不生妄想雜念？況且臨命終時，精神昏沉，誰能一心不亂地念佛？如果那時方寸顛倒無主，就有隨業受報，投生餓鬼、地獄、牲畜三惡道的危險，你看可不可怕？故筆者勸人相信耶穌，惟有祂是完全的救主。一切救恩範圍，人所不能做救主耶穌都已替你我做「成了」(約十九30)，耶穌一如四萬公噸的大輪船，你只要購票、上船，船就一路帶你經過大海勝過驚濤駭浪，平安送你到彼岸，不用你冒危險劃自己的小舟，或泅泳，企圖漂過不可知的大海洋了。
4. 如果你相信淨土，而罪業果報未了，你縱然得到帶業往生，但經過一小劫、三小劫、十二大鼓，要來東土投胎，償還果報。信耶穌的人則不同了，你的罪，是白白得到赦免((羅三24)，是完全的赦免(賽一18)，不至滅亡，反得永生(約三16)。我在前面所說與主耶穌同釘十字架的一個強盜，不是如此白白地蒙恩嗎？(路二三43) 又，路加福音十五章中，救主耶穌所說的浪子回家故事，不也是白白地蒙恩好例子嗎？一切蒙恩得救的基督徒，都能為您述說主耶穌救恩的偉大。親愛的朋友，接受耶穌為您的救主吧！👋
何處惹塵埃，識自本心本自清淨。
心淨則佛土淨，登岸即棄，這個岸字，也是在說本心，也就是，識自本心本自清淨。即棄，棄的是思想念頭，妄心以棄何來塵埃。
給一念真的你
不來了
怎兩個不來了，刪掉一個好了。不來了，不是要離開這視頻。
@@虛空-t4n 正確，但結果不是你我能預知、控制！🙏
@@oujing1786 一定是知道的，防好待因緣。
我持誦高王觀世音真經反而更引來無形眾生和怨親債主
你可以放下这真经。改唸其它经典。金刚经。心经。或与你有缘的经典。。有些事情亦是真亦是假。你要保持平常心。也可以看看佛的智慧经典。心正一切正。祝福你。
建議大德【專念 南無觀世音菩薩】聖號以及持誦【大悲咒】，誦經請持
《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》！
南無阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供養福無邊 心中三惡元來造
擬將修福欲滅罪 後世得福罪還在
但向心中除罪緣 各自性中真懺悔
忽悟大乘真懺悔 除邪行正即無罪
學道常於自性觀 即與諸佛同一類
吾祖唯傳此頓法 普願見性同一體
若欲當來覓法身 離諸法相心中洗
努力自見莫悠悠 ⋯
#六祖壇經
十年前，錯誤的思想觀念，十年後，出現瘟疫現世報。
愣嚴經記載：不犯二次過。
改變思想觀念，接觸新的產品觀念，與新的技術觀念，才不會破壞大自然磁場。
手機是電磁波感應，也是有磁場，接大自然天地之間的磁場。
前幾年，地球上出現黑洞、日全食等等。
所以破壞手機磁場，破壞大自然磁場會互相感應天地之間，出現天災人禍，地震、水災、火災等等。
善有善报，恶有恶报。因果报应丝毫不爽，其报如影随形！灾祸来临时一定要反躬自省，切不可怨天尤人，否则更大的灾难将会到来！每个人命运掌握在自己手中，你的心善，一切皆善，你的心恶，无事不凶。
請問忘恩負義的人會有報應嗎？因重度忘恩負義而得的財富留得住嗎？
謝謝小編。正好我今天要分享的，是在生死關頭，向主耶穌懺悔， 得到救命的神跡。 這是有視頻為證， 真人真事的見證。不是宋朝某甲，浙江某乙，台灣某丙，連人影都找不到的虛構故事。
29年前，正25歲的A君，買了一輛新車。他經常超速駕駛達 每小時 125 哩。
假期來到，他和在教會認識的女朋友，先駕車去毒販家，取一大包大麻後，就直接去度假。
在路途中，當車在拐一個90度角的灣時，因汽車超速，即時凌空翻了個跟斗，整輛汽車掉到 5米的斜坡下，開始下沉入水。
汽車在下沉之際，車門都被泥和水壓 堵住，無法打開。水不斷從窗滾滾湧入。A君解開他們的安全帶外，甚麼都做不到。
水已淹到下巴，女朋友大哭大叫："我們過着這種生活，一定會下地獄了！"
此時，A君也大叫起來："主啊！赦免我的罪，拯救我！"。A君想，完蛋了。突然，汽車兩邊擺動，似被人搖動着，然後，車門打開。
有一只手伸過來，A君就抓着那手，也拖着女友，脫出下沉中的汽車。那人領着A君和女友到斜坡上的路邊。
此時，女朋友驚慌至不停的大叫。A君不斷安撫受驚過度的女友，讓她情緒穩定。回過頭來要感謝那人，但已不在了。
馬路對面，有一個發展中的住宅小區，一對老人，拿着毛巾，走過來，告訴他，已報了警。
A君問老夫妻，是否看見救他們的那個人。老夫妻說，他們一直看著他兩人從斜坡上來，沒有看到有第三者一同上來。
A君的母親趕到現場。汽車已幾乎完全下沉。A君就對母親說起 那個救了他們後，不知所踪的人。
母親就說：自從你開始變壞，我就天天為你禱告，求主不惜一切手段，去扶正你。你說那個人，是主耶穌派來的天使啊。
👇A君本人的見證：
th-cam.com/video/DiYFiwDCC24/w-d-xo.html
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❤ 親愛的網友，主耶穌會因為你的悔改而喜悅，在你危急存亡之際，會派出天使來營救你。 主耶穌愛你，向祂懺悔吧！❤
基督魔教徒
你不無聊嗎!!
成天就來這裡宣傳你那重既愚蠢且胡說的教理!!
@李s慧
我認為你信耶穌的觀念，一直在乎你身邊的人如何看你，你教會的基督徒 是哪種行為，來決定你與主耶穌的關係，那時錯誤的。
脫離一位能賜永生的主耶穌，轉而敬拜一個不能賜永生的假神，醒醒吧！
@@克羅哈德
整個宇宙，別無他神。 有的話，都是邪靈故意在人前 顯小異能，其實對人類甚是危險。
@@Jesus.loves.you.123
基督徒兒
永生樹跟知善惡樹
就是撒旦在守護的
不敢面對守門人撒旦
永遠得不到永生
@@Peterji01
我今晚會特別的為你禱告。
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！
@吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？
阿彌陀佛！
☆地獄存在的再思維☆
個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！
十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。
「知見即是魔界」的思維
這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？
「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？
我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！
古德言:「知見即是魔界」。
只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？
在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。
諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！
☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
人可以不吃肉 但不能不吃菜~
飲酒有三十五失，妳們還不戒嗎？………………如佛語難提迦優婆塞：「酒有三十五失。何等三十五？一者、現世財物虛竭，何以故？人飲酒醉，心無節限，用費無度故；二者、眾病之門；三者、鬪諍之本；四者、裸露無恥；五者、醜名惡聲，人所不敬；六者、覆沒智慧；七者、應所得物而不得，已所得物而散失；八者、伏匿之事，盡向人說；九者、種種事業，廢不成辦；十者、醉為愁本，何以故？醉中多失，醒已慚愧、憂愁；十一者、身力轉少；十二者、身色壞；十三者、不知敬父；十四者、不知敬母；十五者、不敬沙門；十六者、不敬婆羅門；十七者、不敬伯、叔及尊長，何以故？醉悶怳惚無所別故；十八者、不尊敬佛；十九者、不敬法；二十者、不敬僧；二十一者、朋黨惡人；二十二者、踈遠賢善；二十三者、作破戒人；二十四者、無慚、無愧；二十五者、不守六情；二十六者、縱色放逸；二十七者、人所憎惡，不喜見之；二十八者、貴重親屬及諸知識所共擯棄；二十九者、行不善法；三十者、棄捨善法；三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；三十二者、遠離涅槃；三十三者、種狂癡因緣；三十四者、身壞命終，墮惡道泥梨中；三十五者、若得為人，所生之處，常當狂騃。」如是等種種過失，是故不飲！
這些罪狀很多人不喝酒 不喝醉就做到了
才幾點而已，妳們就醉了？😆😆😆
@@oujing1786 你清醒過嗎?
應該要問問妳自己，何時能戒？😆😆😆
酒後亂性，妳更要戒“色”！修者，言盡於此。
最大的放生是吃素吶！
出佛牌
放了又捉，捉了又放。有用嗎？
我小区边上就有上游放，下游就网鱼，电鱼..... 还有人买旱龟，放水里放生......
如你吃了又疴 疴了又吃 有用嗎？
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🐹🐹🐹鼠兒睡覺 一二一二💨💨💨🐹🐹🐹🌫🌫🌛🌫🌫🌟✨🌼💙🙏
假佛教的地狱大合唱
真悲哀
L
P
，聖經權威，基督真實性！
💞💞💞
聖經是宗教神蹟，經歷二千五百年由上帝啟示從四十位不同年代出生，不同身份的人寫成，經中述說神如何創造天地萬物、給人和天使智慧、自由，到他們犯罪敗壞，神施行拯救，賜下愛子基督為人贖罪。相信的，罪可得赦，拒絕的，人為自己的過犯負責，進入基督會再回來審判世界末日中，然後新天新地。世上從沒有經典像聖經那樣預言將來事情，救主降臨，由世界開始到終結連貫地預表出來，難怪基督教成為世上最多人信的宗教。 耶穌基督的真實，可從猶太史學家，羅馬史學家，門徒記錄，歷史預言，考古證據，整個猶太民族有力地支持他的存在。基督叫人死亡復活，平定風暴，赦人罪，五餅二魚吃飽五千人，並預言自己死後三日復活，末日回來，以創造者身份審判世界。歷史上億億萬萬人經歷見證他. 我和我的家人，朋友，親戚過去皆相信佛教,但 經歷耶穌基督大能後,加上 真上正認識佛教和基督教歷史, 大多數已經跟隨耶穌.
過去我和家人,親戚,經歷很多佛菩薩，靈驗賜福和邪靈打擾,我們是越信越迷信,越信越無平安" , "越經歷佛菩薩顯靈,越多邪靈發生", 事情太多，不能盡說,為尋找答案,我花了5年時間研究; 調查, 最後, 基督拯救我家,真人真事. 我沒有仇視佛教，只著重真理研討，能否有能力地把全人類帶進永恆的將來中，我以10年基督教的發現及生命保證,「耶穌基督」是世上唯一能讓人信者得救的道路、真理、生命。請給自己一個機會！到就近教會查閱耶穌的詳盡資料，來作一個宗教比較
@李s慧 戳戳小慧 掰掰
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生命寶貴，人生苦短，唯造物主上帝差來世界的獨生子耶穌基督能拯救我們！錯過了我們永不能回頭！
@李s慧 小慧，當你把自己寶貴生命交給阿彌陀佛，想－生跟他走的時候，你有沒有小心考查驗證他起源來歷？？是否真實存在？還是虚構神話？？還是魔鬼弄出來的佛迷惑你？？有设有想過信錯了會怎樣？？
你只给我－句重覆的說話就是證據？？？？
@@12345kiss100 有，我們已跟你解釋很多次了!還在盧?!你有沒有考證歷史上可有記載上帝天使魔鬼們的種種啊？
@@如意吉祥-m1e 上帝，天使，魔鬼，有清楚起源來歷記錄！聖經就是神造萬物，向世人啓示，萬物起源！
，從宇宙萬物中認識神的作為何存在
💥💥💥💥💥
神存在本來就是違背世間現實的！人類生來世上，知識如白 紙－張，什麼也不懂，不明，不知道，萬物便存在，時刻運行！
我們是逐步小心研究，推測，發現，查證，人類由什麼也没有，運用自己能力，智慧，去建立自己規律生活和社會各樣雖要，形成系統，從什麼也设有到今天各大城市，都是人的智慧帶領着才能做到！
人的智慧是產生城市萬物，知識，規律系統，語言文化最關鍵地方，因為智慧，我們和地上動物不同！
智慧產生上述－切！
而我們進－步把這模式放在宇宙萬物中，科學家們驚呀地發現宇宙像是被預先設計安排後才能出現，並時刻有系統運行，如此複雜巨大宇宙，竟然不會大混亂！
看看地上動物很多都是－公－母互相结合才能生下－代，人生人，烏生鳥，鱼生鱼，虎生虎，香蕉樹只生香蕉，日和夜每天準時交替，人人都有眼耳囗鼻手足，這些現象千千萬萬大大小小在我們身邊發生！它們共同朝向相同目的，就是系統和規律，避免大混亂出現！
人有智慧，智慧和智慧是可以互相理解相同的，人用智慧做出來的事情是可以透過事物明白的，這些宇宙萬像，是絕對雖要智慧能力在當中引導才形成，才可出現規律和系統！
所以人類遠古老祖宗們巳拜天，祭天，知道有老天爺掌管一切！各民族有不同宗教興起！明白這大自然不是隨機亂來的！做事情有系統的，有它的天意養活我們！
只是人類並不知道他在哪裏？ 如何能找到他向他說話， 加深地去認識他的旨意！
除非他主動來找人類向我們說話介紹自己， 我們才認識他！ 這就是天啟！ 那麼人類歷史上有沒有發生過 天向人啟示的歷史記錄？ 是真的有！ 並且影響了全世界， 成為今天全世界最多人信的信仰， 就是聖經造物主上帝和派下他來到世上的兒子耶穌基督！ 耶穌基督更是神向人類啟示和接觸最高峰！ 只要你深入閱讀聖經內的記載之後他們的說話， 研究耶穌基督的能力， 便會經歷他們的大能， 知道他們 某些旨意是什麼？ 再把他們的啟示放在現今世界宇宙發生的事情上， 便會知道只有他們的說話可以 準確地說出這個世界的情況和真相！
我花了空餘時間已二十年真的找不到其他宗教可以 可以各方證據地鐵聖經更多更準確的， 更合理的， 更影響世界的！
所以當我們了解更多的證據和事實真相後， 我們只能選擇相信或否定！ 造物主上帝 領下了誡命給我們， 世界會有終結的一刻， 不管你相信他或不相信他， 他雯為人類生存的善惡行為作審判， 能夠通過他善的標準， 上帝必會重新給他一個永恆不死的身體， 分享他在宇宙萬物中的無限創造， 成為他永遠的兒少女， 從此永遠都幸福！
那些對抗上帝， 違背神的旨意， 行樂不行善的人， 他們要受地獄永火 作刑罰！
但神愛世人， 在全人類面對末世審判前， 他給所有不認識他的人， 無知犯罪對抗他的人， 一個超級大悔改， 罪惡得赦免， 不用去地獄受苦， 去永恆天國享永遠福樂的機會， 就是接受祂兒子耶穌基督死在十字架上拯救人類的救贖！ 把我們所犯的罪轉架在耶穌身上， 我們認罪悔改， 從此一生一世跟隨耶穌基督教導， 正確認識造物主上帝， 聽從他的說話， 敬拜祂， 感謝他， 愛他， 和愛 别人 這樣必定會重新得到 更多更多赐福！
人類歷史上已經有億萬萬無數人生命經歷耶穌， 我和家人從前深信民間佛道教的， 就是經歷了耶穌基督的大能愛， 從家中鬧鬼和迷信中釋放出來！ 真正認識真理， 得到大平安！
主耶穌愛所有佛教徒， 希望你們認識他而得救！
為什麼
沒有一個基督徒
敢討論「四一神」「那靈」🤣🐑
@@Peterji01 没有這必要！也不是重点！
@@12345kiss100
看來是討論四一神
會毀壞聖經信仰的理論基礎
不討論又不否認真耶穌教會與召會
基督教真矛盾
@@Peterji01 最重要的，關係你自己生命的，你不去理會？？？什麼四－神，這個會？那個會？？並不是你現在情况來討論處理的！對你半点益處也没有！
就算我给你答案，你也没有能力分析知道！
@@12345kiss100 安安請解釋預選說好嗎?漏洞百出捏~
神如果真愛世人還有分別心選人來愛，那這種畸形的愛看起來被愛還比較慘~
南無阿彌陀佛
感恩阿弥陀佛
南無阿彌陀佛