السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Ма шаа Аллаh. Прошу Аллаha, чтобы он вознаградил тебя за проделанные работы: переводы, поиск информации. Очень рад, что есть люди из русскоязычных , которые заняты проблематикой ахлюлькалям, ибо это очень серьёзная угроза, особенно в такое время, когда люди каляма везде у власти и толкают свои убеждения в массы и простолюдины это подхватывают, к сожалению. Хотел бы связаться с тобой ахи.
Ашаризм не построен на философии . Это мутазилиты вроде начитались её. Некоторые вещи в логике едины для людей. Например с позиции логики обязательно что часть от целого меньше чем целое ,например видишь человека и ты же не скажешь,что часть от человека больше чем целый человек. Обязательно чтобы два плюс два было равно четыре. А по другому это все логическим абсурдом будет . Или например абсурд логический будет,чтобы что-то было над чем-то и при этом не занимало бы площади того на чем оно находится . Например лежит на столе телефон. телефон обязательно занимает под собой часть площади стола .и эту занятую часть стола можно измерить линейкой . По другому это будет абсурд . Поэтому когда ваххабиты говорят ,что Аллах находится над троном буквально, то они не понимают что отсюда вытекает куфр ,что якобы у Аллаха есть размеры . Аллах ведь говорит в Коране что Он неподобен ничему . Сподвижники ,например ибн аббас ,говорили :чтобы ты не представил в голове ,то Аллах неподобен этому . Ваххабиты не говорят что у Аллаха есть длина и не верят в такое , но это вытекает из их акыды . Это их спасает от такфира. Но они заблудшие тем что считают что Аллах находится над троном как-то неподобно . они сами ниче не понимают какие последствия вытекают из их акыды .
Имама Науауи который был ашаритом не могут считать заблудшим. Ибо он был более знающим в религий. А тот кто сидит за компютером, почитал пару книг, пишет что ашариты и матуридиты заблудшие)) а прямо сказать о том что Науауи заблудший не могут. Потому что Науауи муджтахид который может делать вывод из корана и хадисов.
@@ПутьМилосердного Сказал имам Захаби в тарихуль ислам: Его мазхабом относительно сифатов сам`ият молчание и оставлять так, как было передано, и иногда делать немного таъвиля. Навави ашарит в акиде, он известен этим. Он считает мубтадиами (вводящими нововведение) тех, кто противоречит им (ашаритам), и чрезмерно груб по отношению к ним(15том). وكان مذهبه في الصفات السمعية السكوت و إمرارها كما جاءت وربما تأول قليلا، و النووي رجل أشعري العقيدة معروف بذلك يبدّع من خالفه ويبالغ في التغليظ عليه
Джахиль,Ибн Таймия пишет,что Аристотель был язычником,который поклонялся планетам(его перводвигатель,и 4 планеты как божества)И также он говорит про Македонского.Побойся Великого Аллаха
Все кто сомневается в том что ашаризм строиться на греческой философии просим посмотреть работу Аристотеля "Органон Аристотеля" он приводит в ней 10 категорий. Субстанция, или «сущность» (др.-греч. οὐσία). Слово «предикат» означает предикат сущности, если соответствующая ему характеристика вещи ни на чём, кроме себя, не основана. «Этот единичный человек» или «это единичное дерево» являются сущностями. Ниже в тексте Аристотель называет эти особенные сущности «первыми сущностями» отличая их от «вторых сущностей», которые являются универсалиями. Следовательно, «Сократ» - первая сущность, в то время как «человек» - вторая сущность. Количество (др.-греч. τὸ πόσον - «сколько») - пространственно-числовые характеристики вещи. Все средневековые споры о природе континуума, бесконечно большого количества и бесконечно делимого являются длинным комментарием к тексту главы 6. Она оказала большое влияние на развитие математических идей в средневековый и позднесхоластический период. Качество (др.-греч. τὸ πόιον «какое») - предикат, который характеризует все не количественные свойства предмета. Эти свойства не совпадают с природой (сущностью) вещи. Отношение (др.-греч. τὸ πρὸς τί - «то, по отношению к чему») - это способ, которым одна вещь может быть связана с другой. Пространство (где) - положение вещи относительно ближайшего окружения. Время (когда) - положение вещи относительно последовательности событий. Состояние (ситуация) - положение частей предмета друг относительно друга. Обладание - наличие постоянно внешнего обстоятельства вещи (например, «одетый»). Действие (др.-греч. τὸ ποιει̃ν - «действовать») - произведение изменения в некотором другом предмете. Претерпевание - принятие изменения от некоторого другого предмета.
Действительно ты прав брат,я слушал и сидел на лекциях хабашитов ,от начало до конца эти люди философствовали ,все время говорили про четыре стороны, про формы ,про предметы,про вселенной,про небеса , такое ощущение, что сидишь на уроке то ли физики ,то ли астрономии ,и еще такфирил тех кто это не признавал,и большинство слушающих вообше не понимали о чем речь, говорю это потому что знал некоторых прихожан,сам спросил у них в курсе ли они о чем он ,они говорили не в курсе особо ,но имам знающий и нам до него далеко ,после лекции задавал ему вопрос сам лично ,спросил у него, можно ли называть Коран речью Аллаha, но он мне прямо не ответил что да ,и начал обходить вокруг до около ,говорил это книга бумаги ,то что было ниспослан пророку Мухаммаду мир ему и благословение ,это Коран, короче я понял ,что перед мной один из видов джахмизма ...и они очень умело скрывают это от невежественных мусульман ...
@@wrestlinggrappling1991 Потому что их Таухид построен на философии аристотелевского органона, они использовали в те времена философию греков, чтобы опровергать атеистов, но затем эта философия стала частью их убеждения и они перенесли это уже на Ислам и начали заражать этим мусульман, и по сей день продолжают это делать.
@@ПутьМилосердного СубханаЛлаh, нам достаточно против атеистов Книги Аллаha и Сунну пророка мир ему, и все пути которые не соответствует пути пророка Мухаммада мир ему и благословение, обречены на роскол, на фитну ,на унижение ,на множество противоречий...
Еще оказывается для заблудших салафитов нет аятов муташаббихат! Они говорят аят не муташабихат а кайфия муташаббихат:))) каким глупым надо быть, чтоб верить в такое????
Если Вопрос Рук Аллаха и др. делается главным, хотя не столп веры Разве иблис из-за мнения о Рук вышел?. 38:74. Кроме иблиса возгордился и стал из неверующих 38.75. Сказал "о иблис, что помешало тебе поклониться тому что Я сотворил Руками? ". Это надо принимать как есть и не обсуждать и не отрицать раз дано в Коране. Всё. Это не значит тело и не значит материальное имея всё это , но при этом нет ничего подобного Ему. Зачем крайности? Мусульманам нужно Не разделяться на течения "понимания" вопросов которые даже не нужно задавать и не потребуется в Судный день (Трон, Руки Аллаха) а из этого делать деление на -измы катастрофа. В Коране ясно дано понять о аятах муташабих что за ними следуют у к кого уклонение в сердце и домогаясь их, а крепкие в знании говорят ПРОСТО "МЫ УВЕРОВАЛИ" и всё. См 7.3. "Они не способны объять Его знанием" (20:110) "И другие - [муташабихат]. Те же, у которых в сердцах уклонение - Следуют тому, что [ташабаха] из него домогаясь фитны и домогаясь толкования. И не знает толкования его, кроме Аллаха. А крепкие в знаниях говорят: Мы уверовали в него" (3:7) "Размышляйте о творениях Аллаха, И Не размышляйте об Аллахе" (Хадис) 68:42." В тот день, когда обнажится Голень, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого. 44. Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование.". Концентрация на акыде, но упускание из вида факта, что Разность - уже разделение! (-изм) Факт, что разделении на основе акыды параллельно много Течение им остаётся (и это серьёзное положение) Возникнет вопрос: а какое течение правильное? - Никакое! Если и так Уже в Исламе! Для этого не нужно создавать внутри Ислама отдельное направление с "правильным пониманием" Разве не достаточно, что Аллах довел тогда до совершенства религию? "Сегодня я усовершенствовал вам вашу религию" (5:3). Направленность к Создателю! и Его Книге И не на понимании некого человека (или группы) Что велел Аллах Всевышний? "Обрати лик свой к религии ханифом" (30:30). Слова "Ханиф" корень означает "склонение" Склонность к религии Аллаха. (не к кому-то) "спутники зовут его к пути Скажи: путь Аллаха - он Путь. И велено мне покориться Господу миров." (6:71). К Аллаху направленность в религии! Только Он решает: что можно и нельзя. Это Его религия Всевышний Аллах сказал 42:13 «Выстаивайте религию и не разделяйтесь в ней».. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему. 42:14 Они разделились только после того, как к ним явилось знание, домогаясь между собой. И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока, то было бы решено между ними. 42:15 Посему призывай для этого и следуй прямым путем, как тебе было велено. Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания» 42:21 Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах? 30:30. Обрати свой лик к религии, ханифом. ...Такова правильная религия, но большинство людей не знают 30:31. Обращёнными к Нему, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте из [мушрикйн], 30:32. в числе тех, которые разделили свою религию и стали сектами, каждая тому что у них, радуется. Обращённость к Аллаху В то время как разделение может означать направленность внутрь своей группы и из неё уже к Аллаху Но это как посредничество И не "в Исламе", а "суб-Исламе" В течениях свои условия. Уже превращая как в "свою мини-религию" А Надо условия Аллаха В Коране чёткая последовательность темы разделения (42) 11 "Нет ничего подобного Ему" 12 "Не разделяйтесь" 13 "Узаконил для вас из религии, то что заповедал..." 14 "Они разделились после того, как явилось им знание, домогаясь между собой" .. В сомнениях от него.. 15 "Не потакай их желаниям и говори: «я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания»" 21 Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах? 52 "Ты указываешь на прямой путь" 53 "Путь Аллаха"
Большая редкость если встретишь не спорющего салафита, и не встречал салафита которое делая даават привел хоть одного алкаша в мечеть, тогда как ели читающий Фатиху таблигховец подтянул всю свою семью и соседей алкашей в ислам, Аллах знает лучше кто на истине...и толку та от ваших споров,салафит останется салафитом ашарит останется ашаритом а в то же время близкий тебе человек становится протистантом не оставляя не каких шансов попасть в рай...
Действительно ашариты и им подобные , ведя спор с ахлю.сунны применяют калям, философию, а потом когда ахлю сунна им приводит доводы они и за своего каляма поподают тупик
Мы можем тебе в доказательтво принести книгу Тахауи который привел слова саляфов в своей книге. А ваш любимый шейх Таймия посчитал его заблудшим. Этим все понятно кто есть кто.
@@gurabaone6101 имам тахави саляф трех поколение? И что в книге в имама Тахави? Разве ибн Теймия считал его заблудшим? На книгу имама Тахави сделали шарх Ученик ибн Касира Абдуль Из, а ибн Касир сам Ученик ибн Теймии
Ибн Таймия верил в то что ад конечен👈 убеждение джахмитов!!! Вы верите что Аллаh приобрел новые сифаты после сотворения всех творений! Приобрел сифаты такие как сидит на арше и .т.д 👈 это убеждение Муьтазилитов!!!
А салафизм вытек из иудаизм(евреи) и Посланник Аллаһа саллаллаһу алайһи уассаллам смеялся когда один еврей рассказал про свою акыду(похожи на салафитского)
@@ПолагающийсяПоддерживающий Послушай, метод каляма (аргументации доводов чтобы привести неверующего или атеиста в Ислам) его никто не отменял и ученые саляфы не против этого метода, но лишь когда идет речь о споре с неверующими или атеистами чтобы привести их в Ислам, им нужно рационально доказать, что порой ты можешь выходить в таких диспутах за рамки Корана и Сунна. Мы же говорим о каляме который внедрен в Ислам и которые пытаются распространить некоторые отклонившиеся группы они перенесли эту философию в Исламе а точнее начали применять его к сифатам что абсолютно не допустимо, потому что такой философии не было при саляфах. Сам метод каляма и появился как спор с муатазилитами и джахмитами, но некоторые группы такие как ашариты, матурудиты и.т.д взяли его на вооружение и начали его применять в Исламе!
Ты так глуп что не понимаешь что привел один из сильнейших доводов против самого себя. Передал аль-Бухари относительно слов Всевышнего «Не ценили они Аллаха должным образом» от Абдуллаха ибн Мусъуда, да будет доволен им Аллах, сказавшего: «Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл учёный муж из числа иудеев и сказал: «О Мухаммад, мы знаем, что Аллах поместит небеса на один палец, всю землю - на другой, деревья - на третий, воду и землю - на четвёртый, а всё прочее, что было Им создано, - на пятый, после чего скажет: «Я - Царь!»» - и в подтверждение правоты этого учёного мужа пророк, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся так широко, что показались его зубы; а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал аят, в котором сказано: «Не оценили они Аллаха должным образом, а в День воскресения вся земля окажется в руке Его…».[3]Фатх аль-Бари 8/312 Передается от ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды прочитал этот аят, стоя на минбаре «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения окажется в руке Его, а небеса будут свернуты Его правой рукой. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи» И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читая их, тряс перед собой рукой взад и вперед, говоря: «Восславляет Господь Себя: Я Могущественный, Я Величавый, Я Царь, Я Величайший, Я Щедрый». От этого трясся минбар, и мы даже стали говорить: «Хоть бы он не упал с него». Ахмад 2/72 Во первых посмотри на реакцию - Пророк мир ему улыбнулся, или как говорят некоторые посмеялся. По твоему это одобрение или порицание? Ты считаешь что иудей описал Аллаhа "антропоморфическими" описаниями а пророк мир ему заулыбался вместо гнева? Можешь хоть один пример из сунны привести когда кто то искажал акиду перед пророком мир ему а он в ответ улыбался вместо гнева? Во вторых чем он ответил на утверждение иудея? Таким же утверждением, что вся земля будет в Руке Аллаха! И иудеи зная об этом величественном факте не подчиняются Аллаhу и не ценят Его должным образом. В третьих если б Рука имела значение силы, то не было бы разницы между Адамом и Иблисом, а ведь Аллаh сказал - что помешало тебе поклонится тому кого Я создал Своими двумя Руками. Ведь и Иблис создан могуществом Аллаhа, но Адам мир ему создан непосредственно Руками. В четвертых если б Рука означала силу, то не было бы описаний Две Руки, Пальцы, Ладонь. Достаточно и капли разума чтоб понять где истина....мешать может только грязь философии на мозгах
Лжец безграмотный, чанду манду не надо нести посмотри хадис внимательно : Сообщается, что Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один из иудейских учёных и сказал: "О Мухаммад! Мы читаем, что Аллах в день Воскресения разместит небеса на одном пальце, земли - на другом, деревья - на третьем, воды - на четвёртом, богатства - на пятом, а все остальные Свои творения - на шестом, и скажет: "Я - Царь". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассмеялся, соглашаясь со словами учёного, а затем прочитал аят: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свернуты Его Десницей» (Сахих аль-Бухари, 4811).
Очередная ч!анда про ашаритов. Сколько время уже, не разу не слышал и не читал чтоб они говорили такое, тем более привели слова Аристотеля. Это пожалуй ваши выдумки. Тогда что скажете на счет тех ученых, которые были ашаритами, их не 3 и не несколько, а много. Они приводят доводы согласно Корану и Сунне
Чанда говоришь? Ты изучи философию греков, изучи убеждения джахмитов и муатазилитов и знаешь ты сколько схожего найдешь со своей акидой ашария. Ты видать знаешь просто поверхность и все. Никогда не учил убеждения основательно!
@@ПутьМилосердного Согласен, схожего может быть. Но зачем отнести полностью одних людей к философам если есть какое то сходство с ним?! Мы и с христианами схожи в чем то и с иудеями в убеждениях, но есть же между нами большая разница, но и не имеем полное сходство или полное несходство!! Будьте умеренны и точны в своих убеждениях, а не на крайностьях и фанатизме!!!)
Ты источник изучал ашарии честно скажи? Почему мы открывая убеждения джахмитов и муатазилитов встречаем у них ваши убеждения ты объяснить это можешь? Ладно Джахмиты они полностью сифаты отрицали, муатазилиты частично, и вам по сути если бы вы пошли полностью их путем можно было смело такфир вынести. Но вы не пошли полностью их путям вы тахриф делаете лишь частично некоторым сифатам и за это ахлю сунна такфир вам не выносит. Но в ваших убеждениях есть целые главы из убеждений джахмитов открой просто книги главаря джахмитов Бишра Аль Мариси и ты увидишь в них свои убеждения.
почему им такфир не выносится ? прямой такфир им, нет сегодня ашаритов у которых нет айкиды джахма ибн сафанна а те ашариты которые есть мы их не знаем а потому всем ашаритам такфир идёт и лишь убедившихся отдельным личностям причисляющихся себя не просто именам но и убеждениям раних ашаритам то они исключения
@@samadovmalik Потому что они тахриф делают не всем сифатамЮ а лишь некоторым, поэтому им не выносят такфир, а джахмитам вынесли потому что они отрицали все сифаты и делали тахриф всем сифатам.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
Ма шаа Аллаh. Прошу Аллаha, чтобы он вознаградил тебя за проделанные работы: переводы, поиск информации. Очень рад, что есть люди из русскоязычных , которые заняты проблематикой ахлюлькалям, ибо это очень серьёзная угроза, особенно в такое время, когда люди каляма везде у власти и толкают свои убеждения в массы и простолюдины это подхватывают, к сожалению. Хотел бы связаться с тобой ахи.
Я ашарит
Ашаризм не построен на философии . Это мутазилиты вроде начитались её.
Некоторые вещи в логике едины для людей. Например с позиции логики обязательно что часть от целого меньше чем целое ,например видишь человека и ты же не скажешь,что часть от человека больше чем целый человек. Обязательно чтобы два плюс два было равно четыре. А по другому это все логическим абсурдом будет . Или например абсурд логический будет,чтобы что-то было над чем-то и при этом не занимало бы площади того на чем оно находится . Например лежит на столе телефон. телефон обязательно занимает под собой часть площади стола .и эту занятую часть стола можно измерить линейкой . По другому это будет абсурд . Поэтому когда ваххабиты говорят ,что Аллах находится над троном буквально, то они не понимают что отсюда вытекает куфр ,что якобы у Аллаха есть размеры . Аллах ведь говорит в Коране что Он неподобен ничему . Сподвижники ,например ибн аббас ,говорили :чтобы ты не представил в голове ,то Аллах неподобен этому .
Ваххабиты не говорят что у Аллаха есть длина и не верят в такое , но это вытекает из их акыды . Это их спасает от такфира. Но они заблудшие тем что считают что Аллах находится над троном как-то неподобно . они сами ниче не понимают какие последствия вытекают из их акыды .
Ты видать ашаритский книги мало читал, как прочтешь, тогда поговорим, построен ашаризм на греческой философии или нет.
Я ашарит. И согласен с Ашаризмом
Сам себя приговорил
@@raushan_mukh я тоже Ашарит)
Ассаляму алейкум!!! БисмиЛлях сделайте видео об уйгурах и вражде Китая к исламу!!!!
Имама Науауи который был ашаритом не могут считать заблудшим. Ибо он был более знающим в религий. А тот кто сидит за компютером, почитал пару книг, пишет что ашариты и матуридиты заблудшие)) а прямо сказать о том что Науауи заблудший не могут. Потому что Науауи муджтахид который может делать вывод из корана и хадисов.
Имам Ан-Навави не был ашаритом, у него были некоторые взгляды ашаритов, но ашаритом он не был.
@@ПутьМилосердного смех и только
@@gurabaone6101 Конечно! Поздравляю с улыбкой!
@@ПутьМилосердного Сказал имам Захаби в тарихуль ислам: Его мазхабом относительно сифатов сам`ият молчание и оставлять так, как было передано, и иногда делать немного таъвиля. Навави ашарит в акиде, он известен этим. Он считает мубтадиами (вводящими нововведение) тех, кто противоречит им (ашаритам), и чрезмерно груб по отношению к ним(15том).
وكان مذهبه في الصفات السمعية السكوت و إمرارها كما جاءت وربما تأول قليلا، و النووي رجل أشعري العقيدة معروف بذلك يبدّع من خالفه ويبالغ في التغليظ عليه
@@ПутьМилосердного Кто прав ты или имам Захаби?))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات
Самые хаха что Ибн Таймия и ибн Кайим пишут в своих книгах что Сократ и Платон были людьми Таухида, соотвественно и Аристотель
Джахиль,Ибн Таймия пишет,что Аристотель был язычником,который поклонялся планетам(его перводвигатель,и 4 планеты как божества)И также он говорит про Македонского.Побойся Великого Аллаха
А зачем мусульманам разделяться на группы? Спорить между тобой? Все мы мусульмане. Может не нужно поднимать вопросы о атрибутах Господа?
Все кто сомневается в том что ашаризм строиться на греческой философии просим посмотреть работу Аристотеля "Органон Аристотеля" он приводит в ней 10 категорий. Субстанция, или «сущность» (др.-греч. οὐσία). Слово «предикат» означает предикат сущности, если соответствующая ему характеристика вещи ни на чём, кроме себя, не основана. «Этот единичный человек» или «это единичное дерево» являются сущностями. Ниже в тексте Аристотель называет эти особенные сущности «первыми сущностями» отличая их от «вторых сущностей», которые являются универсалиями. Следовательно, «Сократ» - первая сущность, в то время как «человек» - вторая сущность.
Количество (др.-греч. τὸ πόσον - «сколько») - пространственно-числовые характеристики вещи. Все средневековые споры о природе континуума, бесконечно большого количества и бесконечно делимого являются длинным комментарием к тексту главы 6. Она оказала большое влияние на развитие математических идей в средневековый и позднесхоластический период. Качество (др.-греч. τὸ πόιον «какое») - предикат, который характеризует все не количественные свойства предмета. Эти свойства не совпадают с природой (сущностью) вещи. Отношение (др.-греч. τὸ πρὸς τί - «то, по отношению к чему») - это способ, которым одна вещь может быть связана с другой. Пространство (где) - положение вещи относительно ближайшего окружения.
Время (когда) - положение вещи относительно последовательности событий. Состояние (ситуация) - положение частей предмета друг относительно друга. Обладание - наличие постоянно внешнего обстоятельства вещи (например, «одетый»). Действие (др.-греч. τὸ ποιει̃ν - «действовать») - произведение изменения в некотором другом предмете. Претерпевание - принятие изменения от некоторого другого предмета.
М
У тебя есть какой нибудь канал или сайт
Действительно ты прав брат,я слушал и сидел на лекциях хабашитов ,от начало до конца эти люди философствовали ,все время говорили про четыре стороны, про формы ,про предметы,про вселенной,про небеса , такое ощущение, что сидишь на уроке то ли физики ,то ли астрономии ,и еще такфирил тех кто это не признавал,и большинство слушающих вообше не понимали о чем речь, говорю это потому что знал некоторых прихожан,сам спросил у них в курсе ли они о чем он ,они говорили не в курсе особо ,но имам знающий и нам до него далеко ,после лекции задавал ему вопрос сам лично ,спросил у него, можно ли называть Коран речью Аллаha, но он мне прямо не ответил что да ,и начал обходить вокруг до около ,говорил это книга бумаги ,то что было ниспослан пророку Мухаммаду мир ему и благословение ,это Коран, короче я понял ,что перед мной один из видов джахмизма ...и они очень умело скрывают это от невежественных мусульман ...
@@wrestlinggrappling1991 Потому что их Таухид построен на философии аристотелевского органона, они использовали в те времена философию греков, чтобы опровергать атеистов, но затем эта философия стала частью их убеждения и они перенесли это уже на Ислам и начали заражать этим мусульман, и по сей день продолжают это делать.
@@ПутьМилосердного СубханаЛлаh, нам достаточно против атеистов Книги Аллаha и Сунну пророка мир ему, и все пути которые не соответствует пути пророка Мухаммада мир ему и благословение, обречены на роскол, на фитну ,на унижение ,на множество противоречий...
Еще оказывается для заблудших салафитов нет аятов муташаббихат! Они говорят аят не муташабихат а кайфия муташаббихат:))) каким глупым надо быть, чтоб верить в такое????
Тогда что такое тасульсуль,как не греческая философия?А Калям людей Сунны опровергает мазхаб философов
ма ша ллах
Если Вопрос Рук Аллаха и др. делается главным, хотя не столп веры
Разве иблис из-за мнения о Рук вышел?.
38:74. Кроме иблиса возгордился и стал из неверующих
38.75. Сказал "о иблис, что помешало тебе поклониться тому что Я сотворил Руками? ".
Это надо принимать как есть и не обсуждать и не отрицать раз дано в Коране. Всё.
Это не значит тело и не значит материальное имея всё это , но при этом нет ничего подобного Ему.
Зачем крайности?
Мусульманам нужно Не разделяться на течения "понимания" вопросов которые даже не нужно задавать и не потребуется в Судный день (Трон, Руки Аллаха) а из этого делать деление на -измы катастрофа.
В Коране ясно дано понять о аятах муташабих что за ними следуют у к кого уклонение в сердце и домогаясь их, а крепкие в знании говорят ПРОСТО "МЫ УВЕРОВАЛИ" и всё. См 7.3.
"Они не способны объять Его знанием"
(20:110)
"И другие - [муташабихат].
Те же, у которых в сердцах уклонение -
Следуют тому, что [ташабаха] из него
домогаясь фитны и домогаясь толкования.
И не знает толкования его, кроме Аллаха.
А крепкие в знаниях говорят:
Мы уверовали в него" (3:7)
"Размышляйте о творениях Аллаха,
И Не размышляйте об Аллахе"
(Хадис)
68:42." В тот день, когда обнажится Голень, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого.
44. Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование.".
Концентрация на акыде, но упускание из вида факта, что Разность - уже разделение! (-изм)
Факт, что разделении на основе акыды параллельно много
Течение им остаётся
(и это серьёзное положение)
Возникнет вопрос: а какое течение правильное?
- Никакое! Если и так Уже в Исламе!
Для этого не нужно создавать внутри Ислама
отдельное направление с "правильным пониманием"
Разве не достаточно, что Аллах довел тогда до совершенства религию?
"Сегодня я усовершенствовал вам вашу религию" (5:3).
Направленность к Создателю! и Его Книге
И не на понимании некого человека (или группы)
Что велел Аллах Всевышний?
"Обрати лик свой к религии ханифом"
(30:30).
Слова "Ханиф" корень означает "склонение"
Склонность к религии Аллаха. (не к кому-то)
"спутники зовут его к пути
Скажи: путь Аллаха - он Путь.
И велено мне покориться Господу миров." (6:71).
К Аллаху направленность в религии!
Только Он решает: что можно и нельзя. Это Его религия
Всевышний Аллах сказал
42:13
«Выстаивайте религию и не разделяйтесь в ней»..
Аллах избирает для Себя того, кого пожелает,
и направляет к Себе того, кто обращается к Нему.
42:14
Они разделились только после того, как к ним явилось знание, домогаясь между собой.
И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока,
то было бы решено между ними.
42:15
Посему призывай для этого
и следуй прямым путем, как тебе было велено.
Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал
в то, что Аллах ниспослал из Писания»
42:21
Или же у них есть сотоварищи,
узаконившие для них в религии то,
чего не дозволил Аллах?
30:30. Обрати свой лик к религии, ханифом.
...Такова правильная религия, но большинство людей не знают
30:31. Обращёнными к Нему, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте из [мушрикйн],
30:32. в числе тех, которые разделили свою религию и стали сектами, каждая тому что у них, радуется.
Обращённость к Аллаху
В то время как разделение может означать
направленность внутрь своей группы
и из неё уже к Аллаху
Но это как посредничество
И не "в Исламе", а "суб-Исламе"
В течениях свои условия.
Уже превращая как в "свою мини-религию"
А Надо условия Аллаха
В Коране чёткая последовательность темы разделения (42)
11 "Нет ничего подобного Ему"
12 "Не разделяйтесь"
13 "Узаконил для вас из религии, то что заповедал..."
14 "Они разделились после того, как явилось им знание,
домогаясь между собой"
.. В сомнениях от него..
15 "Не потакай их желаниям и говори: «я уверовал в то,
что Аллах ниспослал из Писания»"
21 Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах?
52 "Ты указываешь на прямой путь"
53 "Путь Аллаха"
Большая редкость если встретишь не спорющего салафита, и не встречал салафита которое делая даават привел хоть одного алкаша в мечеть, тогда как ели читающий Фатиху таблигховец подтянул всю свою семью и соседей алкашей в ислам, Аллах знает лучше кто на истине...и толку та от ваших споров,салафит останется салафитом ашарит останется ашаритом а в то же время близкий тебе человек становится протистантом не оставляя не каких шансов попасть в рай...
Действительно ашариты и им подобные , ведя спор с ахлю.сунны применяют калям, философию, а потом когда ахлю сунна им приводит доводы они и за своего каляма поподают тупик
Мы можем тебе в доказательтво принести книгу Тахауи который привел слова саляфов в своей книге. А ваш любимый шейх Таймия посчитал его заблудшим. Этим все понятно кто есть кто.
@@gurabaone6101 имам тахави саляф трех поколение? И что в книге в имама Тахави? Разве ибн Теймия считал его заблудшим? На книгу имама Тахави сделали шарх Ученик ибн Касира Абдуль Из, а ибн Касир сам Ученик ибн Теймии
@@rm2415 ибн Таймия приписал его к джахмитам.
@@gurabaone6101 кого приписал имама Тахави джахмитам? Прям так и сказал что Тахави джахмит и его книга джахмитская?
@@rm2415 книга баян тальбисуль жахмия
Автор лжет. Ашариты, Мутазилиты, Джахмиты, Ашариты разделились в первостепенных вопросах
Да что аж матурудиты вам такфир выносят в своих книгах.
@@ПутьМилосердного приведи хоть одну книгу и страницу
@@ТельманМамаев-ж5б Ат Таухид Матуруди на стр 54 и 100 тебе в помошь и Фетва Ас Субки
Ибн Таймия верил в то что ад конечен👈 убеждение джахмитов!!!
Вы верите что Аллаh приобрел новые сифаты после сотворения всех творений! Приобрел сифаты такие как сидит на арше и .т.д 👈 это убеждение Муьтазилитов!!!
Посмотри это лжец философский.
Надеюсь что автор данной видео не в курсе слов учёных как имам Тахави (рахимахуллах), или для него все учёные кроме современных заблудшие философы.
Извиняюсь а кто такие ашариты ?? Нынешние ваххобиты ?
Ну ты загнул 😀😀😀
😂😂😂😂
Наоборот)
А салафизм вытек из иудаизм(евреи) и Посланник Аллаһа саллаллаһу алайһи уассаллам смеялся когда один еврей рассказал про свою акыду(похожи на салафитского)
Это суфиская интерпритация хадиса, когда ты же читаешь нормально хадис все становиться на свои места. Эту шубху опровергли уже давно!
@@ПолагающийсяПоддерживающий Послушай, метод каляма (аргументации доводов чтобы привести неверующего или атеиста в Ислам) его никто не отменял и ученые саляфы не против этого метода, но лишь когда идет речь о споре с неверующими или атеистами чтобы привести их в Ислам, им нужно рационально доказать, что порой ты можешь выходить в таких диспутах за рамки Корана и Сунна. Мы же говорим о каляме который внедрен в Ислам и которые пытаются распространить некоторые отклонившиеся группы они перенесли эту философию в Исламе а точнее начали применять его к сифатам что абсолютно не допустимо, потому что такой философии не было при саляфах. Сам метод каляма и появился как спор с муатазилитами и джахмитами, но некоторые группы такие как ашариты, матурудиты и.т.д взяли его на вооружение и начали его применять в Исламе!
Ты так глуп что не понимаешь что привел один из сильнейших доводов против самого себя.
Передал аль-Бухари относительно слов Всевышнего «Не ценили они Аллаха должным образом» от Абдуллаха ибн Мусъуда, да будет доволен им Аллах, сказавшего: «Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл учёный муж из числа иудеев и сказал: «О Мухаммад, мы знаем, что Аллах поместит небеса на один палец, всю землю - на другой, деревья - на третий, воду и землю - на четвёртый, а всё прочее, что было Им создано, - на пятый, после чего скажет: «Я - Царь!»» - и в подтверждение правоты этого учёного мужа пророк, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся так широко, что показались его зубы; а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал аят, в котором сказано: «Не оценили они Аллаха должным образом, а в День воскресения вся земля окажется в руке Его…».[3]Фатх аль-Бари 8/312
Передается от ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды прочитал этот аят, стоя на минбаре «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения окажется в руке Его, а небеса будут свернуты Его правой рукой. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи» И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читая их, тряс перед собой рукой взад и вперед, говоря: «Восславляет Господь Себя: Я Могущественный, Я Величавый, Я Царь, Я Величайший, Я Щедрый». От этого трясся минбар, и мы даже стали говорить: «Хоть бы он не упал с него». Ахмад 2/72
Во первых посмотри на реакцию - Пророк мир ему улыбнулся, или как говорят некоторые посмеялся. По твоему это одобрение или порицание? Ты считаешь что иудей описал Аллаhа "антропоморфическими" описаниями а пророк мир ему заулыбался вместо гнева? Можешь хоть один пример из сунны привести когда кто то искажал акиду перед пророком мир ему а он в ответ улыбался вместо гнева?
Во вторых чем он ответил на утверждение иудея? Таким же утверждением, что вся земля будет в Руке Аллаха! И иудеи зная об этом величественном факте не подчиняются Аллаhу и не ценят Его должным образом.
В третьих если б Рука имела значение силы, то не было бы разницы между Адамом и Иблисом, а ведь Аллаh сказал - что помешало тебе поклонится тому кого Я создал Своими двумя Руками. Ведь и Иблис создан могуществом Аллаhа, но Адам мир ему создан непосредственно Руками.
В четвертых если б Рука означала силу, то не было бы описаний Две Руки, Пальцы, Ладонь.
Достаточно и капли разума чтоб понять где истина....мешать может только грязь философии на мозгах
Лжец безграмотный, чанду манду не надо нести посмотри хадис внимательно :
Сообщается, что Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один из иудейских учёных и сказал: "О Мухаммад! Мы читаем, что Аллах в день Воскресения разместит небеса на одном пальце, земли - на другом, деревья - на третьем, воды - на четвёртом, богатства - на пятом, а все остальные Свои творения - на шестом, и скажет: "Я - Царь". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассмеялся, соглашаясь со словами учёного, а затем прочитал аят: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свернуты Его Десницей» (Сахих аль-Бухари, 4811).
Очередная ч!анда про ашаритов. Сколько время уже, не разу не слышал и не читал чтоб они говорили такое, тем более привели слова Аристотеля. Это пожалуй ваши выдумки. Тогда что скажете на счет тех ученых, которые были ашаритами, их не 3 и не несколько, а много. Они приводят доводы согласно Корану и Сунне
Чанда говоришь? Ты изучи философию греков, изучи убеждения джахмитов и муатазилитов и знаешь ты сколько схожего найдешь со своей акидой ашария. Ты видать знаешь просто поверхность и все. Никогда не учил убеждения основательно!
@@ПутьМилосердного Согласен, схожего может быть. Но зачем отнести полностью одних людей к философам если есть какое то сходство с ним?! Мы и с христианами схожи в чем то и с иудеями в убеждениях, но есть же между нами большая разница, но и не имеем полное сходство или полное несходство!! Будьте умеренны и точны в своих убеждениях, а не на крайностьях и фанатизме!!!)
Ты источник изучал ашарии честно скажи? Почему мы открывая убеждения джахмитов и муатазилитов встречаем у них ваши убеждения ты объяснить это можешь? Ладно Джахмиты они полностью сифаты отрицали, муатазилиты частично, и вам по сути если бы вы пошли полностью их путем можно было смело такфир вынести. Но вы не пошли полностью их путям вы тахриф делаете лишь частично некоторым сифатам и за это ахлю сунна такфир вам не выносит. Но в ваших убеждениях есть целые главы из убеждений джахмитов открой просто книги главаря джахмитов Бишра Аль Мариси и ты увидишь в них свои убеждения.
почему им такфир не выносится ? прямой такфир им, нет сегодня ашаритов у которых нет айкиды джахма ибн сафанна а те ашариты которые есть мы их не знаем а потому всем ашаритам такфир идёт и лишь убедившихся отдельным личностям причисляющихся себя не просто именам но и убеждениям раних ашаритам то они исключения
@@samadovmalik Потому что они тахриф делают не всем сифатамЮ а лишь некоторым, поэтому им не выносят такфир, а джахмитам вынесли потому что они отрицали все сифаты и делали тахриф всем сифатам.
Дополнение о заблуждениях ашаритов и матуридитов и о том, как нужно бороться с их бид'а:
th-cam.com/video/paVEWfxjAiY/w-d-xo.html