John 14:21 “He that hath my commandments, and keepeth them, he it is that loveth me: and he that loveth me shall be loved of my Father, and I will love him, and will manifest myself to him.” God will show himself to followers who abide by words of God. John 18:37 “Pilate therefore said unto him, Art thou a king then? Jesus answered, Thou sayest that I am a king. To this end was I born, and for this cause came I into the world, that I should bear witness unto the truth. Every one that is of the truth heareth my voice.” God will make any kind of voice to remind the followers that He is showing up to help. The followers shall say prayers to ask more leading to work on what to do successfully.
![เปิด อาณาจักร หมื่นล้าน "สาระตั้ม" l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/3XE0nPF4YkQ/mqdefault.jpg)
謝謝大家的追更和點贊！~ 這是本系列的最後一章，還會有兩個小集，很快就完結啦~
本系列【宗教與科學】的播放列表：
th-cam.com/video/XmC_sZeXp3g/w-d-xo.html
呱 呱 呱
耶和華見證人是異端
現在都必須聽無神教教主馬克思的
猶太教、天主教、東正教、基督教、穆斯林回教，都是敬拜同一尊 耶和華神。
天主教、基督教的禮拜天是星期天；猶太教的禮拜天是星期六；穆斯林回教的禮拜天是星期五。怕同一天作禮拜，在耶和華神 面前就打起架來...
推荐你去听，paul sir讲教会历史的片。简单又仔细，又不会碎片化。
別人的影片：12分鐘，好像有點長
刀聖的影片：什麼！這次居然只有12分鐘
我聽到下一集見的時候有嚇到，竟然才12分鐘
早餐还没吃完就结束了😂
來看看DK頻道 女人講道 \ Final generation 最後世代 \ DK 50多個留言,這位基督徒hongshunelin3393說的話,這就是所謂基督徒,我懷疑他在反教
DK頻道 女人講道 Final generation 最後世代視頻里,50多個留言那個基督徒說話好.......這就是所謂基督徒?
一句话总结 天主教是Windows系统 闭源 微软统一维护 有且仅有一个官方版本 基督教是Linux系统 开源 分支非常多 任何人都可以创建和维护自己的版本
天主教和新教都是基督教，你所認為的所謂基督教統稱新教
求東正教跟猶太教的比喻
@@fireandcandyUnix>Linux>Android
苹果系统更适合用来比喻天主教。和Linux一样都脱胎于Unix，即犹太教😂。而windows 系统内核和其他系统跟本就不一样，比喻佛教等其他宗教更适合？
洪秀全是鸿蒙
教科書般的講解，很喜歡的TH-camr，大推
望穿秋水❤終於更新了🎉
刀聖解說得好公允，詳細。
這裡幫你補充更多其他教會的資訊，其實在天主教與東正教分家前，有一些離得較遠的教會就已與正統教會分家了。在西元431年的時候，亞述教會不接受厄弗所大公會議的決議，這是教會第一次分裂。西元451年時，亞美尼亞、科普特、衣索比亞、敘利亞、印度教會不接受加采東大公會議的決議，這是第二次分裂。
許多人不清楚亞述教會，亞述教會雖然被稱為聶斯托略異端，但在波斯、伊拉克、阿拉伯、印度等地積極傳播主基督的福音，並在唐太宗的時候傳到了中國，是為'景教'，並在中國開教150周年左右時立了'大秦景教流行中國碑'，可惜在唐武宗迫害外國宗教後逐漸消聲匿跡。亞述教會在蒙古西征時受到了巨大的破壞，但仍然傳承到了今天。
印度教會，又被稱為 敘利亞-瑪蘭卡禮教會，在清奈以及印度南部有許多教友。清奈是十二宗徒之一的多默，殉道的地方。現在那裏有一座教堂以他為名，叫做聖多默宗徒聖殿。
專業
受教了，谢谢
感謝大佬 請問這些教會仍保留著較天主教不同的宗教觀點，例如耶穌是人類嗎？
這個我就不太確定了，有些可能是以“兩性論”，也就是耶穌的人性和神性是分開的，這樣的看法來作為教理的吧
@@keru8888 在那裏可以找到亞述教會/印度教會的資料嗎？想知道他們如何傳承至今，可能類似新教那樣沒統一機構？在天主教的主流環境下還能傳承2000年真不容易，想研究一下
最近我刚好在看晚清到民国的书， 就有讲到洪秀全和太平天国。你这视频就来了 哈哈。必须顶起来 赞。
做為一個客家人，我光聽到你前面講的那幾句我就必須給你個讚
謝謝！
谢谢！👍
謝謝青蛙的科普
有許多基督徒會給人驕傲的感覺
舉世皆濁我獨清
不知道這樣的心態是從何而來 希望青蛙能夠解惑
基督教義裡 每個人都是罪人
沒有一個人是潔淨的 都需要透過認罪悔改起求上帝憐憫原諒
统治工具而已
从赎罪卷到前两年的30万儿童被神职性侵
从“不准偶像崇拜”到木头架子
从旧约变成新约，还有各种“福音”...
教会内部一直都知道这是个工具，而且用的很顺手☺再看看现在的中东，它们有半点罪人的样子吗？深信不疑的大都是需要精神寄托的社会底层而已
洗脑了呗。前两天被传教，前面开头还算正常，还众生平等，到了末尾就变成了人人都要下地狱，只有信教的能去天堂。那这些人看我们这些无神论者，可不就一副你们要下地狱的所谓优越感
@@shaozhihao 那些人確實如此，並非你我他，誰認？誰就是罪人，如此以定義來說；你絕對正確．錯在你們把論述當成自己．
我也非常想知道為什麼
因为只有基督教神学才逻辑自洽
感谢创建了合集，持续追更中……
讲得清楚明白，一看就懂，真的是希望多一些这种高质量视频
催更！！
我来总结一下我的认识。
1，中世纪，基督信仰被当时的欧洲人认为是绝对的唯一真理。
2，中世纪末期，黑死病大爆发，人们认为基督信仰虽然还是唯一真理，但并不绝对（因为虔诚信仰者也成批成批死亡）。
3，文艺复兴时代，人们突然发现基督信仰虽然可能是真理，但已经不再是唯一真理了，因为人们开始重拾自然哲学，并另外发展出了人文主义思想。
4，宗教改革时代，基督信仰已经基本丧失了“真理”的地位。因为一套信仰体系能分裂出那么多各自冲突的信仰分支，那还怎么可能是真理？
5，启蒙运动及维多利亚时代，科学幻想体系开始逐步替代神学变成了人们的信仰。需要说明的是，科学幻想不是科学。
现在欧洲的中学，st开头的那些中学，仍然教宗教，但说实话，已经很少孩子信那个了。私以为，宗教该“创新”了，新一代的马丁路德该出现了，创新出一种让孩子们信服的宗教，这样，还可以继续弘扬，否则再过几百年，就没人信这玩意儿了。
@@百里奚-k6i你這個說法引發了我的思考。我認為新的宗教不再以神的形式出現了，而是所謂民主 和 極權 的意識形態鬥爭。
啊!!不知不覺就結束了!!!!乾貨滿滿!!
現在很多影片都要開兩倍速還覺得水!!
刀聖的影片就是充滿內容且值得深思!!
期待下一期!!~
对很多人来说，宗教意味着压抑自我和若非教徒就要承受的绝对的不可知的后果（地狱），我从前在新教福音派教会也是这样理解。后来来到天主教会，一位八十多岁的很热心帮助别人的阿姨为我列举了一段圣经经文-马太福音（玛窦福音）25章31-46节说到，基督实行最后审判的最重要的标准是爱的多深，而非是否认识耶稣。你有没有看顾流浪街头贫苦的耶稣，饥饿的耶稣，赤身露体没有衣服穿的耶稣。耶稣说，凡做这些事在最微不足道的人身上，就是做在耶稣的身上。而有些自称认识耶稣的人，却没有爱对别人，耶稣到审判之时甚至说不认识他们。出生国家和地区决定宗教信仰，但唯有爱能决定死后是否会与造物主合一。❤
你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
(罗马书 2:25-29 和合本)
不信基督教，但是坚守了正道，要比信教但犯律法的更受神欢迎
做宗教的系列节目不容易，支持！
终于等到更新！
非常非常好的一集
很有帮助，谢谢，住在新教和天主教冲突激烈的地区，完全不明白他们在争什么，他们告诉我是对同一故事的不同的transition，还是很懵的。
我身為基督徒（新教），非常喜歡青蛙刀聖的整理❤️
我的神學啟蒙導師說過：
「神學同時擁有自省（抽離、檢驗）和信仰（投入、篤信）的性質。」
但作為信仰中人，要抽離思維何其困難？
青蛙刀聖的影片總能幫助我自省信仰。
（補充：新教雖然強調人人能解釋聖經，但 路德當初其實無意反抗，僅訴求從聖經再詮釋教義；而這些詮釋被 開爾文『基督教要義』系統化整理起來，逐漸發展成基督新教的系統神學。
因此，即使後續新教各有宗派差異，系統神學卻是一致的，不一致的又宣稱是基督教的會被稱作異端；
可以說，天主教集權於體制，基督教集權於基本教義。）
終於更啦，等好久了。
11:38 exactly! 别说是懵懂的新人，就是有点年头的基督徒，只要没有走出舒适圈的泡泡，或者没目睹过教会分裂，或者自己经历了被别的教会的人所诋毁，是很难去意识到 不同的教会有这么多不同侧重的解读，进而对其教会的人思想的禁锢，以及对“不同意见”的排挤。
😥
不去教會不容易遇到虔誠基督徒，去教會卻也遇到消費上帝與耶穌的無神論者，這是一個很重要的過程。
好久有下一集
先点赞再看😊
好想看下一集
好可爱，马丁路德还说德语warum，之前去wittenberg的时候就对马丁路德的宗教改革印象非常深刻
刀圣很喜欢你的频道内容
很细节，基督教来华确实是由马礼逊，天主教来华，是利玛窦，
可还有景教来华时期，唐朝，时期，是聂斯多留留派来华的，当时被天主教打成异端了，现在被现代的人平反，是极端，不是异端，原因是对“耶稣之母”这个名称他认为这样抬高了玛利亚，有可能对玛利亚产生敬拜，说玛利亚有神性，可是当时天主教认为这样更强调了耶稣基督的人性，
但耶稣基督的人性是天父所预备的。所以是预备说
引用经文：我的事在经卷上已经记载了，“你曾为我预备了身体”，那是我说我来了，为要照你的旨意行
不是现代人，只有中共。但景教早在各辩论中已被淘汰。中共不愿被西方牵制，才复活了景教，再添其思维，所以，海外不以三自(？)为真基督教。
很難相信這是一個人做出來的 刀圣加油
歷史博士寫的
毕竟他是青蛙（误
快更新啦！等了這多久，又跑來炒攬飯了😂
終於更新了, 上課了!!!😚
讲得太好了👍🏻
看视频的同志们注意了，这期一上来就堆干货，没有什么客气的过程，要提前集中注意力。
哈哈哈哈哈 ,好的,了解!
感谢青蛙辛勤的更新，期待下一集
非常感谢刀圣的细致分析，让我收获了独特的历史解说，您的每期视频我都有认真的观看并点赞，从知识层面收获到很多东西，同时在各种角度上去看待宗教和传统所出现的疑问，我也想分享我的观点。
1、人的角度去看圣经，耶稣是否是神，”灵 魂 肉体“他们之间的关系，等等如果从人角度会出现各种理解偏差。
2、正统和传统以及异端，是要站在神的角度去区分，换句话讲，通过理解圣经中神的话语所表达的意念去理解。而罗马皇帝或任何人无法决定神的意念，总的来说，无论宗教体系如何变化，神自己要在地球村所做事的规律不会变。
3、研究神的役事，不光只从历史出发，而更要通过圣经去完全顺从神的旨意，去查考神的做事规律。例如”旧约中“的神的规律，耶稣2000前“第一次降临时“的规律，以及”主再次降临“圣经所记载的，经过了解后发现，他们有100%完全相同的做事方式。
4、我们回到耶稣的故事中，耶稣没有上过神学，他也不属于当时的任何教派和教理，他所传讲的话是完全新的概念，同时有一个至关重要的点，就是他讲的内容除了丰富的智慧和教训之外，就他是把旧约中指着自己的预言一一解开了，并且留下伏笔，说“预言”将来要再来，那么检验圣经、耶稣、以及神的真实性和准确性的标准，就是这本书中的预言是否能够应验，是否在2000年后依然能够应验或者说兑现。不知道是否有机会交流关于圣经中新旧约预言的部分。
补充一点：圣经中记录了神在天地之间的三件事：“过去的事，现在的事，将来必成的事……”
最后，期待您的回复！祝好！
不认同是“完全新的概念“这点。倒不如说被误解，而在耶稣时，可揭开时，把之前被隐藏的揭露而已。其中的“神迹“也是其一基督徒信教的理由之一。
@@samhu1962 我是结合刀圣的内容所进行的阐述，如果需要针对圣经的问题进行交流和探讨，请留下您的联系方式，我们可以约一个主题共同查考后交流😀
@@Ministersofthenewcovenant 我也是基督徒。大概也同意你所说，只在那“全新概念“不认同而已。耶稣是按犹太经书解经，不是“全新“，也不是什么“概念“（本有被误解或之前还没偈晓)。按你的说法，是耶稣跟犹太信仰无关了。
@@samhu1962 我说的全新概念是需要重新解读一下，您是否愿意一起交流呢？
@@Ministersofthenewcovenant 我本卫理公会，今不分宗派但仍然属旧教会思维。方便分享您的派系吗？
可能青蛙刀聖受限於受眾的背景不同，需要簡化敘事，有些地方沒有講得很清楚，我在此補充
1. 關於新教(protestant，用抗議宗一詞較為貼合原意，以下皆用抗議宗表示)人人皆為正統，
在17世紀之前，並沒有真正的宗教自由，人民信仰的宗教由國家(或領主)決定(國教)，因此在各自的範圍內皆定義出"正統"(宗派的行成)，這樣的概念一直延續到現在，是在20世紀後才真正能夠由個人自己定義教義。
2.延續第一點，在17世紀之前，由於在國教的架構之下(英格蘭、蘇格蘭、北歐及德意志地區)，大部分奉抗議宗為國教的地區，在教權上仍舊是中央集權，由國家教會作為宗教上的唯一統治機構，這樣的概念(有一個高於地方教會的議會的存在)依然在 mainline church 中延續至今。
3.宗教改革並不是馬丁路德所創，在13世紀後歐陸及不列顛群島中就已經出現因為政權及神權的衝突和人文主義抬頭就已經醞釀出多股與羅馬教廷若即若離的思潮，宗教改革只是因為一系列的巧合使這些思潮浮上檯面。
4.在宗教改革之前的大公會議所定義的教義較為基本，會議的決議也較為籠統，所以抗議宗的思想在宗教改革之前可以說是被包含在羅馬天主教內。東方正統教會(Oriental Orthodox )的分裂、東正教(Eastern Orthodox )及羅馬公教會(Rome Catholic)的分裂、16世紀宗教改革三次基督宗教中的主要的分裂都是政治原因大於宗教原因。
5.現今的抗議宗五花十色的宗派主要是因為原教旨主義的興起，各個宗派是因為相互競爭誰更貼近"原教旨"才產生，歷史越悠久的宗派反而越不注重原教旨主義。
6. 原教旨主義的產生，是為了體現宗派的正統性，在這樣述諸"正統"的前提下，因此往往各個宗派都會提出很多的歷史依據，因此很難出現人人皆為正統，太平天國、美國的摩門教、天堂之門、韓國的數個邪教組織都是特例。
第三點我想幫你補充，在教廷受法國干預，而由法國人掌控的亞維儂教廷(1309-1378)年間，神聖羅馬帝國與英國就對教廷偏袒法國的態度相當不滿。再加上後續因選舉程序產生的分裂教廷事件(1378-1417)更是重挫教廷威信。這是後來德國地區與英格蘭出現新教的遠因。
@@keru8888 謝謝
自从听说摩门教后，洪秀全真算严谨了。如果生在美国说不定能当个教主
终于从大方向理解新教和天主教的区别了～～～❤❤
終於更啦
刀圣 您这个思维导图是用的什么软件阿 感觉好棒！
青蛙刀聖好棒! 有機會可以分析"與神對話"系列與基督教的差異嗎?
你讲的这个问题其实很多年前我也有同样的疑问，而且很多年都没有解释。看似天主教和改革宗走了完全不同的路线，一个集权化，一个去中心。这个问题很难从宗教的定义或者人类社会的定义来分别好坏，直到有一次我去到耶路撒冷的耶稣受难堂才终于顿悟了！在受难堂里其实有大大小小13个不同的古老宗派，他们都不是马丁路德教改以后的基督教，而是更加传统和古典的教会。（新教有个自己的敬拜地点叫花园冢）包括埃及的科普特派，叙利亚宗，亚美尼亚宗等等，其中天主教和东正教都各占了一个很大的区域。但是总体来看那个教堂就像一个缝合怪。大家都在以自己能够接受的方式纪念耶稣的受难和复活。
这其实就是上帝要的信仰多样性，就像生物的多样性一样，一个完整的生态系统必须是多样性的，每种生物都有着自己的生存逻辑，甚至是彼此吞噬，但是大家却能维持整个生态的平衡，就像按照进化论根本无法解释为什么会出现鸭嘴兽一样。基督信仰的多样性反而让这个信仰能够在彼此的论战中持续内卷和保持热度，从而达到去伪存真的目的。天主教内部几次重大改革不就是因为改革宗打破了他们的垄断后自我的修正吗？方济会，耶稣会，本笃会都是在天主教改革后出现的内部宗派。一个封闭的系统往往会去掉内部的争论消除异己，但是这样也让整个系统变得无比脆弱，而多样性的生态才会带来更加有韧性的生长。这是符合天道的！
再给你举个例子，福音派教会在19世纪末出现了否定圣经记载和神迹的自由神学运动，他们主张要用科学去解释圣经中一切的神迹。但是于此同时相信圣灵工作的教会中却大量的发生无法用科学解释的神迹奇事，从而催生出了五旬节教派（灵恩派），这种没有人能够控制的自我修复，本身就是一个神迹。自由派神学同时也催生演化出了基要福音派（目前的主流基督教），他们抵制自由神学同时也谨慎的看待五旬节派”降灵“的神迹。
其实这就是一种信仰的光谱，有人靠近这边也有人靠近那边。当福音派教会不去传福音的时候，耶和华见证人就走街串巷的向人兜售他们的理论。从头到尾这都是生态系统的闭环，让基督的信仰具有生命力！
还是很喜欢你的视频！加油！
請教一下你用什麽軟件做的時間綫呢，還有那個要點圖
这两种方式突然感觉是计划经济和市场经济，共产主义和资本主义之分，甚至是集权专制与自由民主之分，好像都有那么点意思
啊 还没过瘾就下回分解了
想到前陣子剛播完的「將軍」Shogun 去日本傳教的也是先天主教 然後新教來了互相仇視 😅 刀聖有興趣以後講講日本幕府嗎 😅
話說 我小學的時候看過太平天國那部劇 不了解的情況下 覺得好熱血 好喜歡 😅 長大了了解後 真是感慨萬千 不勝唏噓 😅
还是那句话 你说的我都知道 但就是想听你说一遍，赏心悦目。马丁路德的16世纪欧洲百姓识字了，自己看得懂了。之前识字和书写的技术都是由教会掌控，教会负责教育和推广，也同时控制了人们对世界的认知。
中世紀歐洲識字率很低吧。
@@John-.-Smith 是的，相比较的是14世纪前只有教会和贵族识字，和16世纪文艺复兴后期百姓相继开始识字。
感謝刀聖更新，講解清晰。
太短了吧 一下子就看完了。来个25分钟的❤
4:31 欣慰他们那么认真对待信仰🎉
長知識了謝謝
John 14:21
“He that hath my commandments, and keepeth them, he it is that loveth me: and he that loveth me shall be loved of my Father, and I will love him, and will manifest myself to him.”
God will show himself to followers who abide by words of God.
John 18:37
“Pilate therefore said unto him, Art thou a king then? Jesus answered, Thou sayest that I am a king. To this end was I born, and for this cause came I into the world, that I should bear witness unto the truth. Every one that is of the truth heareth my voice.”
God will make any kind of voice to remind the followers that He is showing up to help. The followers shall say prayers to ask more leading to work on what to do successfully.
想當初有摩門教徒跟我介紹摩門教的故事時，聽到他說當初基督徒渡海來美洲向原住民傳教，耶穌開始傳教時，遠端得知耶穌的教誨，所以摩門教徒學的是和新約聖經相同的教義，我心裡一萬個WTF (以上故事有大幅簡略，如果有描述錯誤的地方請見諒)
相信我们都听过80年代的香港歌星陈百强。他有一首流行歌叫“神仙也移民”。我们还没成仙，但都有移民的前后经历。
每个信徒在本质上其实都期望能移民天堂。但《圣经》的移民政策对那些选择迁往天堂的人来说，仍然只是一个充满神秘而含糊的营销。他们实际上并不知道其目的地是什么，也不知道在哪里。
10:40 原本是正而八經的影片 看到這邊突然害我噴飯
教会是这样解释的:
天主教因为掺杂了政治因素,后期天主教礼拜不是听道而是听教皇谕旨了,教会成了一个政府部门,民众公共事务都要有教会授权; 圣经由拉丁文写成,民众并没有9年义务教育,不识字的人居多而且各地有各地语言,圣经解释权归天主教教皇,大家都只能靠听回来,当然也是有专门学习圣经的学校,也就是"大学"的雏形,但一般人也进不去;
马丁路德宗教改革运动不是马丁路德一个人做的,也不是1517一年完成的,在他之前有很多人也提出过回归圣经,结果被天主教杀害(白色恐怖),而且马丁路德把圣经翻译成德文,民众终于有机会去研究圣经;
宗教改革很重要的一点是回归圣经原文,所有解释要有圣经根据,你不能说你是耶稣的表弟就是,所以太平天国基本上是胡扯;
还有就是因信称义有别于天主教的行为称义;
至于新教的"正统"并不是说谁说的算谁就能成为正统,而是根据圣经总结出来的基本教义,例如"使徒信经","威斯敏斯特信条",前者据说是初代使徒总结,后者是经过"威斯敏斯特大会"讨论而订立的基本教义;详细可以去查考;
新教不看旧约这个说法不正确,因为五个唯独里面,唯独圣经是核心之一,新约是实现旧约的预言,没旧约新约就没有基础并不能单独成了;
路德宗,加尔文宗(长老会),浸信会其基本教义并没分歧,只是治理模式,宗教礼仪,对于基本教义的着重点比重,事工着重点有所不同;
此外,异端是指一切挂著基督教旗号的派别如安息日会,耶和华见证会,摩门教等;它们的教义与基督教的信仰相近,却在某些基本与核心的教义上有出入;
我也刚反驳，如有遗漏盼指正。
終於來到最後一章，從青蛙刀聖意外參加了基督教會宣教而引發人際間的封閉及違和感受開始說起，一路解析了基督教是如何起源如何風起雲湧如何與異教者爭鬥如何發揚一神教底下的權力遊戲再到基督教如何來到亞洲乃至中國，感覺這故事已經歷程許久
文中很严重的逻辑错误：1. 尼西亚会议后到新教这期间并没有止住一些异端思想的出现和发展。近现代的异端并不是新教开放信徒解读圣经导致的。 摩门教就是教会外发展起来的一个宗教。没有人能阻止异端在组织外形成。 2. 早期教会其实很经常开会。 一次会议哪怕政治意味很强，如果基本教义是错误的，那么也会在后面被纠正。 而且教会有口传和书信的传统，所有的教义都必须符合这些早期传下来的传统。
请问哇兄，如果利玛窦马礼逊是第一人，那景教算什么呢？
景教应该是宗教大会后基督教还没有统一时叙利亚教区的一个基督教分支，很原始。 即使宗教大会后，还是有一些小众教派游离在外。
所以说天主教是保守的磐石 我经常和别人说就是麦当劳和路边摊的区别，麦当劳很单调但是他是兜底很靠谱比较稳，
关于你说的新教不怎么看旧约，确实是的，所以新教1、旧约的经卷明显少 反而对新经卷接受度很低 因为各自一摊不会有统一的共识 唯一的共识就是66部的正典 2、特别强调系统神学，而不重视圣经神学本身 所以新教本身就容易个人发挥各自的解释，而系统神学又进一步放大了这点
因为两点其实是相关的，新教牧师的讲面很小在于它们看的东西少，所以东西少自己反而容易自由发挥，要么就是类似明清科举那样只能限死在 四书章句里一样，螺蛳壳里做道场😂😂😂
天主教有个中心反而容易接受新的东西 开个会统一下共识 教廷宣布下就都响应了 就和麦当劳的标准化是一样的，虽然就那个味。路边摊有惊艳的比如马丁路德，但是也有科技与狠活的，而且后者往往更多，所以会发现所谓反抗者的新教反而有点古板，比如他们对天主教还是成见很大，但是你一问理由，基本就是中世纪那些陈谷子烂芝麻😂😂😂😂然而文艺复兴的厚积薄发是因为什么？天主教是纯粹的禁锢吗？那为什么今天还是天主教是多数呢？这些问题他们不想的
新教研经解经不怎么感兴趣的，只需要照搬系统神学现成的内容即可，因为系统神学的内容是定性的，定了就改不了，圣经神学是会和最新的前沿考古等关联会更新的，两项比较新教的去中心化能持守住的不多 天主教正因为是麦当劳所以他反而接受市场的监督，屁大点事都会有人盯着，新教相反，无监督那路边摊怎么经营纯看老板良心了😂😂😂
一、矮化新教并不会使天主教复兴。
二、新教反对天主教根本不是什么中世纪赎罪券的问题，而是教义问题。主要有几个问题，1、耶稣到底是不是唯一的中保；2、圣经到底是不是唯一的权威；3、教皇到底有没有罪，他到底是不是权威？4、人到底在生命和灵性的所有事情上是要直接与上帝建立关系还是得全部或部分需要经过神父？5、圣母还有圣经中的那些圣徒，到底是什么样的存在？6、天主教历史上的各地的那些神迹和显现到底是什么？还有很多很多。主要问题就是，耶稣是不是唯一的中保；唯一无罪之人；圣经是不是唯一的权威。
我本人是认可福音派的 并不是来自灌输而是个人体悟和研究的结果 所提到的古板在于说 新教没有了 反抗者本应有的在真道上的进取和突破 反而一直复读教条 论教条吧又各家不一样 比如有的为了迎合世界的教会 特别强调顺服啦、对lgbt很称赞啦 相反另也有的持守但又古板得过分，属于很禁锢的那种，谓之自己是归正，但实际上争议的那些内容其实在天主教体系下答案早就摆在那了，新教教会整天花时间在这种上我觉得才是有问题的，失去了反抗者的本心
我不太对所谓的归正感冒的，天主教恰恰就是那个永恒的基石是个保底，要论归正，那除非说宗教改革只有一次，但就今天新教的乱象来看，显然宗教改革不会只有一次，纵使“万恶”如天主教，尚能培养出马丁路德，但是今日新教教会比较悬，某些新教教会偏执的情况其实挺严重的，这本就是对神的偏离，去中心化下有些新教教会确实有公司化、家族企业化的倾向
只所以说 人人皆祭祀放大了新教的问题，在于新教徒名义上门槛降低了，但是素质某种程度上也随之降低了，加上本身看得少就会出现缺乏研究之下，各家都会就自己的主张从圣经找到依据，然后各说各话但这个过程本身就是错的 天主教不管对不对至少有会议达成共识 新教则不然
@@Katzenkampfwagen 改教的时候，新教的改教领袖们也是准备建立统一的教会认信体系的，后面没能实现而已。但改教是非常必要的，至于改教之后要不要建立统一的体系，跟前者比显得没那么紧迫和必要。
1) 天主教不思考，就进化为旧天主教那样。
2）新教也多不思考的牧师，败坏了教会。
也有如印尼的唐崇荣，一句节经文，花3个月讲解。
可以讲讲美国摩门教的来龙去脉吗？
问：怎样让博主加速更新
没有宗教改革之前，原本的基督教就有各种解读，即便是罗马教廷也不能绝对控制，所以异端邪说不是宗教改革引致的，而是人性
思考题：如果有上帝，祂比较喜欢统一性？还是比较喜欢多样性？如果参考众创造物，他们既有统一性，也有多样性。罗马书告诉我们，通过所造之物可以晓得神的永能和神性。
刀聖講客家話超好聽 愛死
怎么还没有更新啊？
求快更
最后启蒙运动的答案大概就是人本主义吧。
只要抓住了人本主义（普世价值），集权还是分权只是社会组织的形式和工具。
尊重个体的人权，尊重个体的平等，就能轻松分辨宗教一条条教义中合理和不合理的。
先设框架，就看不到框架之外。
真的太厲害👍
请问，为什么三个月都没更新了？
一个上帝，各自表述
还有一个魔鬼，及其跟随者，制造各表述。
@@samhu1962 你的說法就已經有立場了，因此就不必聽．我為你示範無立場之言論；
蠻喜歡模擬洪秀全講客話的部分😂
有没可能刀就是客家人
想了解一下耶和华见证人的部分
0:53 现学的客家话还可以哈哈
嗯？刀圣把音频提速了吗？听起来比之前的视频稍微快了一点点 信息量太大反应不过来 总得退后十几秒重听😅 还是原来的语速更好理解些
3:38 簡單來說，宗教是當權者統一愚民的道具而已
非也，不管你信不信，上帝耶和華借外星人預言錄說百年內世界末日他無能為力，只能借宗教傳教意讓人類心存善念善行度過末日，存下者人得以進化新人類（四星級物種）帶天賦
快更新吧……😢
新教与旧教之争其实就是：中心化之争。
旧教教条保守但有规范、新教大胆创新但容易被利用，两者各有利弊，相互竞争才更有利其发展。
其实在我看来：创新要在有基础的前提下，保守也要兼容并蓄的眼光。
哈哈，你看没用。
宗教思想之争，是无解的，要么各自容忍，要么开战。
说白了吧，这既是每个人脑袋里的想法，也是无数人吃饭的饭碗，动那个，都有人要拼命。
所以，是利是弊，都得忍着，这不是个人能改变的。除非，全球统一了，出现一个超级权力，可以镇压所有，那他就变成新宗教了。
你们还是先设了框架看事情，先定为人创教。
新教与旧天主教，在有没有按圣经。旧天主教是完全舍弃圣经，以教皇令取而代之。现天主教，虽有回归圣经，但没法完全放弃传统。
有在网上看到人说当初教廷曾承认过洪秀全的位置，请问这件事是有依据的么还是纯属虚构。谢谢
教廷没有承认洪秀全的“上帝二儿子”的地位 但是承认了他们是天主教势力 因为当时太平天国可是实力雄厚看起来完全有可能成为中国政府 教廷采取完全否定态度也不太可能
宗教必然和政治绑定，宗教大变革节点与政治背景格局同步、相辅相成
🌈 这个视频是单单以人类认知层面上的诸类解释。如果从人神沟通的神秘经验管道的保存（有代代传承者）的层面上来解释，它是超越人类的五官认知的。这个可以是很个人化的信仰经验，有机会感受领会了，就是了。放到文字上来讨论也会有可能越讨论越乱，又节外生枝了。不信者还是恒不信的。要等待机缘，勉强不来。🌟
景教，又稱虔貞教，即唐代正式傳入中國的基督教聶斯托留派，亦即現今的東方亞述教會。景教起源於今日敘利亞，由出生於安條克的敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯托留於公元428-431年之間創立，在波斯建立教會。景教被視為最早進入中國的基督教派，成為漢學研究一個活躍的領域。唐朝時曾一度在長安興盛，直到唐武宗會昌滅佛殃及景教，景教自此漸漸絕跡。
刀聖開發的語言系統太多元了吧！技能樹全點亮的那一種
意猶未盡
公元前約１５００年，從“出埃及記”到以巴沖突，宗教民族戰爭，從起點回到起點，與東方人沒有任何關系。
可以说一下摩尔门教吗 最近摩尔门教再给我传教
可以想像成更嚴謹保守的福音教會, 但有一夫多妻這種很爭議的遺風, 另外也是猶他州事實上的執政黨
个人理解，之所以有不同教派最主要原因就是罗马文字出现/统一的太晚，而且政权统治力做不到覆盖全境，没有适合当地的《商鞅变法》，对比秦始皇车书同文车同轨，加上恐怖的秦律，欢迎交流~
毛语录也没记载北京烤鸭的制作方法，一本圣经只重记载人类救赎的重点。所以不是宇宙制作101。因属灵界避不开灵界叙述，而这就被各方猜测，各自解读。再加另外细节末枝，如施洗可按头或需浸水，才分派系。基督教中心皆不变，故仍为基督教。若有分歧，主中心不变太多，即为异端。中心变之，即为邪教。完全无关，如法轮功之佛词法轮，本是异教。
太精彩了，看著看著就看完了！
尼西亞會議的最大弊端是，由一個政治人物去主導宗教會議。
我們很難想像今天賴總統跑去招集孔孟子孫來定義孔子跟孟子的關係（還是自身主導決定的），但是當時君士坦丁是這樣玩的
不過，這裡面明明沒談到耶和華見證人，而是耶穌基督後期聖徒教會（俗稱摩門教），是不是下標下錯了？
等好久啦
是这样的刀圣，我想问一个问题，有人解释说基督教是按照古罗马哲学指导的开放式经院哲学，而新教则是保守的清教徒式主义，这好像与我们大众之间对于新教开放，天主教保守的观念差距很大，我对这方面了解的不多，刀圣可以解释一下嘛？
这个应该只是现阶段的新教发展导致的一种刻板影响，很多新的大的mega church都很依赖各种媒体传媒，由于新教大部分都是没有任何支派的，他们没有一个固定的教义，往往就是靠教会里的主要牧师来担任解释权，因而每个教会之间的差异会非常大，媒体上比较活跃的受众一般都是年轻人，所以从某一些方面来说会让大家觉得新教很“开放”。很多学者认为苏格拉底和柏拉图其实是最早的基督徒，因为他们当时的认知是和当初大众的多神体系不一样的，但是在我看来哲学和神学这两个其实不完全一样，教导方式也不同。还有，你这里说的新教的清教徒应该指的是亨利八脱离罗马教会成立了自己的教会之后，就是视频里提到的圣公宗，觉得圣公宗还扭扭捏捏地跟罗马教廷的礼拜和认识打擦边，所以有很多分歧，跑到了美国（或者说是流放）来建立自己想要的那种清教徒的生活社区。清教徒只是16-17世纪想要reform圣公宗的一些新教人的统称，其实并不是一个单一的支派，也不能代表现在的新教。我的一点拙见！
补充一下，即使在新教内部，每个宗派依然是中心化的结构（特别是大宗）。看似有圣经班这种自由交流解经的活动，但作为普通信众，其实也是长老说什么就是什么。如果你发表不符合标准解释的见解，通常也是被忽略。
耶稣也是按圣经。若能，何惧？
@@samhu1962 没问题，那我就乱讲了。
另外，按照圣经里讲的耶稣升天的时间，新约圣经还没成书。那耶稣按什么圣经？旧约？
@@jameswang1965 耶稣是犹太人，解的是犹太经书。记载耶稣有清楚说，祂来是成全犹太经书里所述的。
所有的信仰都是虛構事實，只有權力才是客觀事實。
这不就是滞纳人的逻辑吗？
宗教改革可不只这三股力量，各地都在改革，光重洗派里就有无数的小团体
先留言 晚點看 我愛刀聖 我愛你
刀聖客語不錯。那段蠻好笑的
超愛青蛙的影片，謝謝分享
0:55 真是親切哈哈哈哈
325年之前并不是没有正统的《新约》书卷，教会已经定义了新约27卷的正统性，因此视频中传教士不知道正统福音而传错福音，这一点是不对的。
使徒约翰在公元90年左右写《约翰福音》时，在第20和21章中都提到当时出现的异端。而且，《约翰福音》的写作目的之一，就是为了批判幻影说和诺斯底主义。
此外，约翰的学徒坡旅甲，以及坡旅甲的徒弟爱任纽在公元170年左右的写作中就已经提到27卷正统新约。所以不存在早期教会不知道哪些书卷是正统而传错福音的说法。
而且幻影说和诺斯底主义的逻辑是不能闭环的，他们都在造物论上有漏洞。这一点也不对。最简单的根据四福音和《加拉太书》1章的内容就能反驳。
视频中提到的其他福音，如《玛利亚福音》，《犹大福音》和《腓力福音》，现在已经被证明是2世纪之后有人顶替冒名的作品，他们并没有亲眼看见过耶稣。
由于这一系列观点，作者不严谨，所以后面的内容我也没有再继续观看。
其他人如有问题，可以私下提问，我对基督教也略懂。