فيديو اكثر من رائع مناقشة موضوعية ومنطقية رائعة والأجمل وجود طرفين بيمثلوا الواقع باختلاف افكاره بالرغم من الانحياز للمراة برضه 😂 مع ملحوظة ان الزواج الثانى ليس نزوة ولكن مثله مثل الأول او ان الزواج الاول ايضا بنفس المنطق هو نزوة!
حلقه رهيبه جدا لانها اكدت لي مبادئي و افكاري من قرائاتي اللي اقراها من السنه والتاريخ وفعلا المفاهيم الغبيه اللي مالها اساس طلعت تنتمي لاديان و طوائف اخرى
كفت ووفت الاستاذه اماني لله درها ...،،،وماتنطق ذكرتنا بحقوقنا كنساء ذكرتنا بموروثنا الأسلامي وتكلمت بمنطق وعن خلفية ثقافية انسانه فاهمه بصراحة وعن رأيها الشخصي ما أجمل الشخص ذو الرأي حينما يكون مفوه
12:58 انتم بينكم عقد شراكة! واضح التاصيل للموضوع عندك اختي انها شراكة وراسمالية بحتة شرعيا ليست عقد شراكة بل عقد تراحم ومودة وقيم وحقوق ❤للاسف من يفتي بدون علم ضلال انصح بمتابعة د جاسم المطوع في هذا الموضوع و د ابراهيم الخليفي
السلام ورحمة ما شاء الله على الدكتورة اماني العجلان والله ارتحت من كلامها فعلآ نفسي اقابلها واشرح كل شي عن حياتي الزوجية انا الان متزوج من التانية وعندي مشاكل من الزوجة الاولى
حلقة جميلة جداً فتحت المقطع وماكنت ناوي اشوف ولا دقيقة واظني كنت فاتحه بالغلط ،، وسمعت جزء كبير منه اكثر من الي اتوقع والان افكر ابرجع اشوفه كامل باذن الله
مشكورة الأستاذة أماني العجلان ع كلامك الطيب وأتمنى من زوجك انه يتزوج عليك حتى وإن كنتي لا ترضين ولكني متأكد انك إنسانه عقلانية وفاهمة في أمور الحياة وبالأخص بما يخص الرجل ومتطلباته
you prolly dont care but if you guys are stoned like me during the covid times then you can stream pretty much all of the new series on instaflixxer. Have been watching with my girlfriend recently =)
السلام عليكم، الموضوع رائع ونقاش في المستوى، أنا كامرأة لن أقبل أن يتزوج علي زوجي اذا يريد الثانية لن أمنعه كرامتي أولى، أنا لا أبحث و را زوجي ولا أحب أن اشغل نفسي بهاتفه ولا بأموره،قلتي إذا خانك خان رب العالمين ذنبه هو، ولكن إذا جاب لي مرض معدي ماذنبي انا؟ ويا ما سمعنا من نساء تعادين بسبب أزواجهن تقبل مروري 🇲🇦
يا غزل، هذا قلب. اذا رجال قال انا ما اريد اكمل حياتي مع هذه المراة، تقوم تذل نفسها و تتمسك بيه، هذا شعور لا يمكن التحكم فيه، شو بدك، تقوليلو حبني بالغصب عنك، الله يهديك
هذا صحيح في كتاب التوراة والإنجيل لكن على مر العصور قامت الكنيسة البابا ورجال الدين اليهودي بتحديد ذلك بل حتى منعه . بالتالي اليوم هذه السرائر تمنعه وهذا ما هو سائر هنالك بعض الخروقات مثل عند المورمون في أمريكا ولكن هذ خروقات قليلة جداً
الله يرزقني الزوجة الثانية قالﷺ: تُنكَحُ المرأة لأربَعٍ: لمالِها ولحَسَبِها وجَمالِها ولدينها، فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ. رواه_البخاري_5090 قيل يا رسول الله،أيُّ النساءِ خيرٌ؟ قالﷺ:التي تسرُّهُ إذا نَظَرَ،وتُطيعُهُ إذا أمرَ، ولا تُخالفُه في نفسِها ولا في مالِهِ بما يكرهُ. أخرجه_النسائي
صحيح كلامك ياأستاذة إيمان 👌👌👌 هي بالأساس عرض وقبول لبناء مشروع شراكة والتوقيع على ميثاق هذه الاتفاقية ... وبالضبط ليست ملكية بالمطلق ... بإمكان احد طرفي المعاهدة إبطال صلاحيتها بكل سهولة و بأي لحظة يرى الإنسان أنها لاتتماشى مع الاهداف القائمة لأجلها او أصبحت لاتحفز البقاء ،،،،،، هاد أولا" - وأما ثانيا" والأهم .... أنا لاأكون ضيعت معه أي سنين من عمري ولا حتى أيام ... لأنه منحني بفضل رب العالمين وكرمه الأمومة ... فأنا هي السنوات احسبها بانجازاتي ذروة الاجحاف اقول ضيعت سنوات من عمري!!!! ليش 😮 ؟؟؟؟؟ أنا حملت وانجبت وربيت وعملت ودرست وتابعت وخرجتهم من الجامعة ربنا يحفظهم ويسعدهم ... بالعكس احس أني قضيت اجمل سنوات حياتي معاه بفضل ورحمة واسعة من رب العالمين .. فهم الحين عيالي واصحابي واصدقاء عمري وهم كل حياااااااااااتي لذلك هو مش امتلاك صحيح ... لكن ياأستاذتي الفاضلة للأمانة ممكن الانسانة تزعل عالعشرة وعلى صحبة العمر حتزعل عالمشاعر والاحاسيس اللي بينهم لكن بالنهاية حقه شرعا" وقانونا" وبكل المقاييس ... لذلك ممكن الزوجة بالتصرف السليم ممكن تكسبه وتستمر بصداقتها ومحبتها معه ... وان شافت نفسها ماتقدر - خلاص تبعد بشياكة ومودة علشان ترتاح بس تفضل صديقته علشان أطفالها ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
دكتورة غزل حفظك الله نريد أن تتكلمي في موضوع الزوجة العنيدة لأنه كثر العناد عند النساء وما هو أسبابه وكيفية التعامل مع الزوجة العنيدة وما هو العلاج للتخلص من ذلك.......؟
سلام الله عليكم فيه شي غيب عنكم فيه دراسه المانيه اثبت ان الرجل خلقه الله ان قلبه يتسع اربع نساء وقلب المرأة لايتسع الا رجل واحد الألمان قالوا ذلك اخيرا لكن الشرع حلال ذلك قبل 1444 عام فما رايكم ابغ اجبه
انتي يا استاذة اماني تتكلمين من سعة على الرغم من اني اتفق معك ببعض النقاط، افني عمري معاه ولما انقهر انه تزوج محد جابرني اتطلق او اخلعه عشان ارتاح، على اعتباااار انو والله ممكن يجيني زوج احسن، فيه أشياء وافكار بالمجتمع تغيرت حتى نسب الزواج قلّت للبنات فما بالك بمطلقه وتبي فرصه وتجربة زواج افضل ماهي رايحه تتطلق عشان تنوخذ ثانيه ولا ياخذها واحد اخلاقه لك عليها
لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان، وحفظ حقوقها ورفع شأنها، فجعلها شريكة الذكر في الميراث، وحرم وأدها، وأوجب استئذانها في النكاح، وجعل لها مطلق التصرف في مالها إذا كانت رشيدة، وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها، وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها؛ لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد، قال تعالى في سورة الأحزاب: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الآية [الأحزاب:53] وقال سبحانه في السورة المذكورة: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكََ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [الأحزاب:59] وقال تعالى في سورة النور: قُلْْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ الآية [النور:30-31] فقوله سبحانه إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا فسره الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة؛ لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير، وفسره ابن عباس -رضي الله عنهما- في المشهور عنه بالوجه والكفين، والأرجح في ذلك قول ابن مسعود؛ لأن آية الحجاب المتقدمة تدل على وجوب سترهما، ولكونهما من أعظم الزينة، فسترهما مهم جدا، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: كان كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت آية الحجاب بوجوب سترهما، ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما، وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع، والغالب على النساء اليوم تحسينهما وتجميلهما، فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا، وأما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين، فهذا منكر بإجماع المسلمين، لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة، والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا.فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والبعد عن أسباب الفتنة. ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33] وقوله سبحانه: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:60] فأمر الله سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت؛ لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة، وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الريبة، ولكن لزومهن للبيوت هو الأصل، وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة، ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية ،وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن. وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب، بمعنى عدم الحجاب، بشرط عدم تبرجهن بزينة، وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن، فكيف بالشابات الفاتنات؟ ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة، وهذا كله واضح في حث النساء على الحجاب، والبعد عن السفور وأسباب الفتنة، والله المستعان. أما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك، وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها، وهكذا مع النساء، وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها؛ لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة، كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها، والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة، ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكرامة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة والتقيد بأحكامها، والحذر مما خالفها، والدعوة إلى ذلك والصبر عليه. وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه، وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم[1].
بارك الله فيك لبست الحجاب من خمس سنوات فقط عندما ذهبت للحج وحتى الأم صعب علَي تقبّل لبسه لكنني مقتنعة وملتزمة واليوم مع شرحك لقضية الزينة ووجوب الخمار أرى في ذلك منطق مع أن العلماء معظمهم يقولون أن المراءة غير ملزمة بذلك وأيضا منع الخمار في الحج
ليس كل وحدة تستطيع إتخاذ قرار الطلاق اي نعم هو ف يدها ولكن ف بعض الحلات تحكمها الظروف خاصة ادا كان لايوجد من يعولها غيره او تجد نفسها ف الشارع بلا مأوى اتكلم من واقع غير تشتت الأبناء وعدم استقرارهم. هذي نقطة والنقطة الثانيه كلامها الي يتزوج بعد الأربعين يرجع للأولى عشان أتعود غير صحيح انا اتكلم من واقع تجربة لأن الرجل يتغير من ناحية التعامل من ناحية الصبر ع الزوجة من ناحية المصاريف من ناحية العدل يتواجد الظلم الا م رحم الله يكثر الكدب والاستغفال ويصبح شخص آخر ليس الذي اعتادت عليه بحكم الظغوطات التي يتحملها فوق رأسه من قبل البيتين سواظغط نفسي او مادي يصبح الرجل عصبي ولا يتحمل ادناة الدون فتتغير أخلاقه انا لست ضد التعدد فهو شرع الله ولست ضد الميلان القلبي مع العدل فلو طبق الرجل العدل بما يرضي الله لما كانت النساء ترفض التعدد فلو كان الرجل يعدل ويخاف الله فيهن ويتقي الله فيهن لزعلت الزوجة قليلاً ثم تقبلت ورضت ولكن م يحدث خلاف دالك الا م رحم الله
غزولة ياريت تسوي حلقات عن اثر كورونا في ترتيب الاولويات في مجتمعاتنا وثقافة التعليم عن بعد وتقلص المباهاة والتكلف والتوسع واهدار الاموال والطاقات والوقت والجهد في مناسباتنا الاجتماعيه امسكي مواضيع حديثه
@@Ghazalbarri3 الله يوفقك ويسددك والى الامام دائما واستعيني بضيف رئيسي بالاضافه لأراء ناس من الناس العاديين خارج البرنامج ووثقي مواضيعك بلقطات من اراء علماء او ناس ذوي خبرة او لقطه من فديو سواء مسلسل او فيلم يعني تشعري انه الكل شاركك وشكرا ع تجاوبك الله معاكي
بصراحه حسيت دكتوره اماني ماتتناقش مره ، كل ماجت استاذه غزل تطرح فكرتها على طول تسكتها بدون تكمل كلامها ،ثانيا قالت معلومه غلط وهي ان زواج المسيار حلال وحرفيا كثير مشايخ افتوا بانه مو حلال مدري من وين جابت ذي المعلومه ، المسيار يخل بشرط من شروط الزواج الا وهي ( الاعلان) كيف ممكن يكون حلال وهو ماتم الاعلان عنه؟!، النقطه الثالثه سالفه اهل نجد وعادات اهلها ، انا من اهل القصيم وتحديدا الرس ، جدتي لو حيه الله يرحمها كان صار عمرها بال٩٠ الحين، وهي تزوجت عشان تهتم بولد زوجها مو عشان احد، وفكره ان الطلاق عار مازالت منتشره وفكره اصبري عليه هذي تجري بالعروق وفكره ان الزوجه الثانيه عدوه برضو منتشره واتكلم عن واقع تجربه مو بس اقاربي حتى معارفي والناس كلهم عندهم ذي الافكار، اشوف ان الدكتوره اماني ضربت مثال اهلها وعاداتهم على القصيم ونجد كلها وهالشيء اكبر غلط ولو اني برضو اختلف معها بنقطه انه يتزوج وما يعلمني ذي مو منطقيه بحقك لو لك قدر عنده كان عطاك خبر عشان مو اي مراه ترضى يتزوج عليها ولو عرفت بتخلعه اكيد
مشكله أنّ المراءه ف بدايه حياتها متعرفش هي مرتاحه ولا لاء . الشخص ده ايه ولا هي عيشه صح ولا غلط ويحكم هو من وجه نظره وهي تتفاجيء وتسال نفسها تري العيب ف لأني ما كنت مرتاحه ولم اصرح أم العيب به هو أم هو لاقي من تملي حياته وهي لم تعرف كيف واين ومتي ترتاح 😔 الي ان تسمع فديوهات ان الست مثلها مثل الرجل وكذا وكذا وتكتشف ف نفسها حجات هي كانت جاهله تماما عنها لأنها وثقت ف رجل وظنت انه عون لها وان رأيه هو الثواب 😔
يوزن بلد! لو لها عقل لاستجابة لنداء الله وخافت من معصيته لما قال: (واتقوا النار التي وقودها الناس والحجترة)، وقال (واتقونِ ياأولي الألباب)..أين عقلها من خروجها أمام الملأ بهذه الزينة وتخليها للحجاب!! ألا يدرك عقلها أنها الان عاصية لله! وهي ذات علم بالحكم.. ولكنه ضعف العقل وماسيلحقها بعد الممات إن لم تتب...ضعف العقل بأن الخوف من الله ومن النار هي النجاة: (اتقوا النار ولو بشق تمرة)
ما أحب امس بمشاعر أحد، لكن خل عقلك غربال ترى ما تدري عن ظروف "أماني"، و كثير من كلامها غير منطقي و غير مقنع، عادي يعدد وكأنه الرجل إذا نوى بيستشير!، و تقبل التعدد لكن عندها الإيكو عالي و تطلب الطلاق؟! ، و تقبل التعدد للنساء و كأنهم أقل منها!، و تقبل التعدد بشرط في السر، وش هالكلام المبعثر المتناقض،و تخلع البنت و تتزوج و تخلع و تتزوج ٥ مرات؟ هل هذا يحصل الآن؟! لا كل هذا كذب و تدليس احذروا و انتبهوا، أنتِ الضحية التالية و المحاور سيىء جداَ في إدارة الحوار
حكم عرض الرجل ابنته أو أخته على الرجل الصالح إن عرض الرجل وليته أو ابنته أو أخته على الرجل الصالح اتباع سنة الأنبياء والصالحين، من ذلك: الرجل الصالح صاحب مدين الذي ورد ذكره في سورة القصص: { قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ } [القصص:27]، قالوا: إنه شعيب، والراجح أنه ليس شعيباً النبي؛ لأن شعيباً النبي قال لقومه: { وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ } [هود:89]، وقد ثبت أن قوم لوط كانوا في زمان إبراهيم، وبين إبراهيم وموسى مدةٌ طويلة تزيد عن الأربعمائة سنة، إنما الراجح أنه رجلٌ صالح من أهل مدين : { قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ } [القصص:27]، فعرض ابنته على الرجل، لما رأى فيه من صفات الكمال. وكذلك في صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، قال: ( إن عمر حين تأيمت حفصة بنت عمر ، من خنيس بن حذافة السهمي ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فتوفي بالمدينة، فقال عمر : أتيت عثمان فعرضت عليه حفصة ، فقال: سأنظر في أمري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا، قال عمر : فلقيت أبا بكر فقلت: إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر ، فصمت أبو بكر فلم يرجع إليَّ شيئاً وأوجد عليه مني على عثمان ، فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر فقال: لعلك وجدت عليَّ حين عرضت عليَّ حفصة فلم أرجع إليك شيئاً، قال عمر : قلت: نعم. قال أبو بكر : فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت عليَّ إلا أني كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها ). وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث زينب بنت أم سلمة : ( أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت له: يا رسول الله! انكح أختي ابنة أبي سفيان -تريد أن تزوجه أختها شقيقتها- قال: تحبين ذلك؟ فقلت: نعم. لست لك بمخلية -أي: لست أنا الوحيد التي معك- وأحب من يشاركني في الخير أختي، فقال: إن ذلك لا يحل لي، فقلت: يا رسول الله! فوالله إنا نتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة ، قال: ابنة أم سلمة ؟ فقلت: نعم، فقال عليه الصلاة والسلام: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلّت لي إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني و أبا سلمة ثويبة فلا تعرضن عليَّ بناتكن ولا أخواتكن ). أي: هي محرمةٌ لسببين، السبب الأول: أنها ربيبة في حجري، والربيبة هي ابنة المرأة من الزوج الآخر. بمعنى أن رجلاً تزوج امرأة، أنجب منها بنتاً، ثم طلقها أو مات عنها، فالمرأة تتزوج، وإذا تزوجت المرأة رجلاً، تصير البنت من الزوج الذي طلق أو مات ربيبة، والربيبة تحرم إذا دخل الزوج بالأم، أما إذا لم يدخل بها، فيجوز له أن يتزوجها، قال الله عز وجل في آية المحرمات: { وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ } [النساء:23]، أي: إذا عقد الرجل على المرأة ولم يدخل بها وطلقها، جاز له أن يتزوج ابنتها، بخلاف البنت، فإنه إذا عقد الرجل على البنت ولم يدخل بها، حرمت الأم إلى يوم القيامة، لقول الله عز وجل في آية المحرمات: { وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ } [النساء:23]، فبمجرد العقد صارت البنت زوجة، وصارت أمها محرمة إلى يوم القيامة، فقال: ( فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي )، والسبب الثاني: لأن ثويبة أرضعته و أبا سلمة ، فهو أخوه من الرضاعة، فلا يحل أن ينكح الرجل ابنة أخيه من الرضاعة. وروى أبو يعلى في مسنده بسندٍ قواه الحافظ ابن حجر رحمه الله: ( أن امرأةً قابلت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحج تعرض نفسها عليه، فجعل الفضل بن العباس ينظر إليها، ويلوي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجه الفضل ). كل هذا فيه دليل على أنه يجوز للمرأة أن تعرض نفسها، ويجوز للولي أن يعرض بنته، وهي سنة سنة الصالحين، وهناك أمثلة أخرى نذكرها إن شاء الله.
كلام المدعوه أماني يوحي ظاهريا بالعزة والشموخ وقد ينطلي على بعض السذج من النساء لكنه في باطنه بعيد عن شرع الله وعن الحياة السوية لما يترتب على الطلاق من مفاسد كثيره على الزوجة و الابناء .
معك حق الطلاق يهد الأسرة لذلك على الزوج أن يفكّر بذلك قبل أن يتزوج النساء في بلدي يوضحون للزوج اذا اردت الزواج من ثانية نحن لن نقبل وسنطلب الطلاق لذلك الرجل يحترم نفسه ويقعد ولا يطلّق ويخرب بيت ويصلّح بيت
انا بنت وفعلا تفكير المراة غريب ايش افضل حرمة جديدة يتوهق فيها وترتاحي منه شوي وتامني على نفسكومن المراض ولا يكون لك وحدك ويلعب لين يقول بس وينقلك امراض شوية مخيخ
هذا موضوع صعب على المراءة أن تناقشه بعيدا عن العواطف وهو موضوع حسّاس وعند كل امراءة موقف منه ولا يمكنها أن تكون فيه محايدة هل ممكن لإعلامي عربي شريف مثلاً أن لا يكون منحازا لقضية فلسطين حسب رأيي الإخصائية أماني لا تؤيّد التعدّد ولكنها في مجتمع لا تستطيع أن تبوح بذلك فلذلك تزكي نفسها وترفعها عن الأخرين بأنها لا تقبل ولكن غيرها ممكن تقبل لأن تركيبة شخصيتها خاضعة وخنوع أما هي فعندها إيچو عالي وطبعا عندها أموال واستقلالية ومعظم السيدات تقع تحت قوة مرعبة تمنعها من عدم القبول لأنها غير مستقلة ولا تملك المال ولا القرار الخ
قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : أيُّما امرأةٍ سألَتْ زوجَها طلاقَها في غيرِ ما بَأْسٍ ؛ فحرامٌ عليها رائِحَةُ الجنةِ الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 3215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
@@AllahuAkbaruKabirahوأبن العثمانين قد يخطئ التعدد حاليا مضرة اجتماعية وفي القران التعدد مشروط بالقسط في اليتامى اي الزواج من الزامل فقط لعدم وجود عائل لليتامى
أختلف معها أن تخلع وتتزوج المرأة خمسه سته عشره رجال زواج متكرر وراء بعض أي نعم في من الرجال المعقد في النفسيه في العنين لكن تخلعين الله حث الأزواج بالصبر وعدم الاستعجال في الانفصال قال تعالى: {فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} .. الله يوفقكن.. هذه الانانية بأم عينها هذا المنطق لم يفكر الا في تحقيق رغباته لم تفكر في مشاعر ابناءها مشاعر زوجها الا كان يحسبها انها معاه لاخر العمر لم تفكر في مجتمعها.. وهل حينما تفسخ عقدها المرأة أو تخلع تجد مرادها أو ماوافق هواها لكن الله المستعان.. لم تذكر لنا كتب السير الا واقعتان للخلع ذكرت الواقعتان لتدلان ان الخلع جائز في الشرع لكنه لم يكن منتشرا في افضل القرون كما هو منتشر في هذا الزمان لا حول ولا قوة الا بالله
كنها تقول لا تضحون ولا تعطون الرجال اكبر من حجمه تزوجتي عيشي جيبي اطفالك و استمتعي في الحياه و لما يفكر اتخذي الاقرار الاستمرارية ولا الخلع يعني ي تصبرين و تستمرين استمتاعك في الحياه وولا تنهي و تكمل استمتاعها مع عيالها كلامك درر ي اماني اهنيك غيرتي نظرت الحياه .'
مو ضروري تتطلقي عادي عيشي معاه موضروري انك تكون ماتكفيه يكون رجل مزواج يحب تزوج وحده سكلها جسمها غيرم يحب يتمتع بالحلال يعني يمشي بالحرام لكن اذا اتزوج وانتي مصره على الطلاق الله معك ماتستاهلي تعيشي معاه الحياه ليس قوه وحرب للاسف عقليتك وافكارك غيرصحيحه
اماني العجلان للاسف جالسه تتكلم عن الماضي وسهولة الزواج بالنسبه للمراءه لان النساء بكل المملكه كانو قليل واقل من الرجال فكانت تتزوج مره ومرتين وماتجلس كثير لو كانت مو جميله وكانو اارجال ااعكس الان البنات كثير والزواج صار مكلف صعب
كلامها خطير ابدا ما تنفع لانها تتكلم عن مشاعرها و تحث على الطلاق و لا عندها استنادات دينيه ابدً ثقافتها محدوده جدا مع احترامي لها لان كلامها عاطفي غير عقلاني
ههههه من البداية تاسيس خاطئ منحاز ! الحق الاساسي ! انها تخلع ! اختي تراك غلطانة الاصل هنا الشرع وقيم الاسرة وقيم الشرع الحنيف بدون انحياز لاحدهما لكن طبعا هناك استثنائات بدون انحياز لاحدهما
@@SousouJiji-s8q والله حقيقه اتكلم ويحبونها اكثر من الاولى وبالعقل ماتزوج ع الاولى إلا هو مايبيها ويبي يستقر مع هذيك اما إذا كان خلقه سيء مع الاولى بيكون سيء مع الثنتين هم كذا ولكن رغبته الحقيقيه الثانيه وهدفه الثانيه لانه اخذها بكل حب وقناعه والاولى هدفه ممكن اموال منها او بيت وهالامور إذا كانت موظفه ويختلف من رجال لرجال
@@SousouJiji-s8q بعدين انتي شسالفتك مره مقهور قلبك ع الاولى وحرام التعدد الخ عندك شكلك ياالاولى يابنت الاولى أنا كنت ضد الثانيه من كثر زواجات ابوي فكان ظالم وظلم الثانيه والثالثه نفس المعامله فااقلك اللي كويس مع الاولى غصب عنه بيكون كويس مع الثانيه لانه طلعه خير وعدل واللي سيء من البدايه مع الاولى بيعامل الثانيه بشكل شيء كذلك
كثيير عجبني كلام الضيفه واول مرة اشوف مراة بنفس العقل وعندها ثقة بدينها وان الدين كرمها بس ملاحظتي ياريت تتحجبين والله فكرك وعقلك يرفع القبعة من اجله بس كملي ويارب يهديك للحجاب ❤️
المقابله رائعه .. لكن الاستماع لها صعب جدا بسبب الموسيقى ، مسببه تشويش ، ما لها أهمية .. ياليت تساعدونا نسمع و تتلافون هالخطأ
مظبوط كلامك صحيح فعلاً
فيديو اكثر من رائع
مناقشة موضوعية ومنطقية رائعة
والأجمل وجود طرفين بيمثلوا الواقع باختلاف افكاره
بالرغم من الانحياز للمراة برضه 😂
مع ملحوظة ان الزواج الثانى ليس نزوة ولكن مثله مثل الأول او ان الزواج الاول ايضا بنفس المنطق هو نزوة!
حلقه رهيبه جدا لانها اكدت لي مبادئي و افكاري من قرائاتي اللي اقراها من السنه والتاريخ وفعلا المفاهيم الغبيه اللي مالها اساس طلعت تنتمي لاديان و طوائف اخرى
سبحان الله اماني بعد ماشفت اسلوبها وطريقة تحاورها بهاللقاء تغيرت نظرتي لها من شخص عادي لشخصيه عاقله ومتزنه ومحاوره ذكيه مقنعه ❤ حب كبير لك 😘
فعلاً يا أختي هيه توصل المعلومة
كفت ووفت الاستاذه اماني
لله درها ...،،،وماتنطق
ذكرتنا بحقوقنا كنساء
ذكرتنا بموروثنا الأسلامي
وتكلمت بمنطق وعن خلفية ثقافية
انسانه فاهمه بصراحة
وعن رأيها الشخصي
ما أجمل الشخص ذو الرأي حينما يكون مفوه
هل الحجاب تراث ام فرض
12:58 انتم بينكم عقد شراكة! واضح التاصيل للموضوع عندك اختي انها شراكة وراسمالية بحتة
شرعيا ليست عقد شراكة بل عقد تراحم ومودة وقيم وحقوق ❤للاسف من يفتي بدون علم ضلال
انصح بمتابعة د جاسم المطوع في هذا الموضوع و د ابراهيم الخليفي
السلام ورحمة ما شاء الله على الدكتورة اماني العجلان والله ارتحت من كلامها فعلآ نفسي اقابلها واشرح كل شي عن حياتي الزوجية انا الان متزوج من التانية وعندي مشاكل من الزوجة الاولى
😂 وسع صدرك
حلقة جميلة جداً
فتحت المقطع وماكنت ناوي اشوف ولا دقيقة
واظني كنت فاتحه بالغلط ،، وسمعت جزء كبير منه اكثر من الي اتوقع والان افكر ابرجع اشوفه كامل باذن الله
شكرا و القادم اجمل و اقوى
شكرا اماني العجلان انا كنت دايما اقول المسلسلات اللي تكون فيها تعدد زوجات ياخذونه بطريقه مضحكه وكوميديه وسخريه
وتغيرت مفاهمنا
مرره ابداع الله يعطيكم العافيه على هاذا الجهد الي بذلتوه
مشكورة الأستاذة أماني العجلان ع كلامك الطيب وأتمنى من زوجك انه يتزوج عليك حتى وإن كنتي لا ترضين ولكني متأكد انك إنسانه عقلانية وفاهمة في أمور الحياة وبالأخص بما يخص الرجل ومتطلباته
روحي اتثقفي و طوري من نفسك و اتعلمي تتكلمي باحترام و ما تخلطي مشاكلك الشخصية بكلام الحرمة
اماني ابهرتني لقاء راااائع تبارك الله وصلت نصف اللقاء وبارجع اكمله باذن الله
الأستاذة اماني العجلان الله يبارك لك في علمك و عملك و يزيدك من واسع فضله ،،، و المذيعة قمة الروعة
الشي الوحيد المفيد اللي قالته في المقابلة موضوع انه اعرفي حقوقك وواجباتك ، ما غير ذلك حق أريد به باطل.
المقابلة رائعة ..والمذيعة بتختار مواضيع مهمة ولازم توضع للنقاش والضيفة طرحها جميل ومنطقي
رائعات 🤍
أجمل كلام اسمعه اتمنه يطول اكثر هواي راح استفاد منه تحياتي للاستاذة أماني
احلى برنامج واحلى مذيعه
وطرح رائع كل التوفيق وفي انتظار الحلقات الجايه
بتكسر الدنيا واثقه دام هذي البدايه بهذي القوه 💪🏻
اكيد يا حبيبة♥️
you prolly dont care but if you guys are stoned like me during the covid times then you can stream pretty much all of the new series on instaflixxer. Have been watching with my girlfriend recently =)
@Atticus Alexander yup, I have been using instaflixxer for years myself =)
السلام عليكم، الموضوع رائع ونقاش في المستوى، أنا كامرأة لن أقبل أن يتزوج علي زوجي اذا يريد الثانية لن أمنعه كرامتي أولى، أنا لا أبحث و را زوجي ولا أحب أن اشغل نفسي بهاتفه ولا بأموره،قلتي إذا خانك خان رب العالمين ذنبه هو، ولكن إذا جاب لي مرض معدي ماذنبي انا؟ ويا ما سمعنا من نساء تعادين بسبب أزواجهن تقبل مروري 🇲🇦
لا علاقة للتعدد بالأمراض
كلام جميل وواقعي ، ياريت لو ترجع لنا نحن النساء هذه الافكار الجميلة الواقعية ببركة الاسلام المبارك
بالتوفيق يا افضل مذيعه ومحاوره متمكنه
شكرا من القلب
واااجد حبيت طريقتها واسلوبها وقوتها..الحمدلله ع نعمة الإسلام والعلم بالحقوق
محتوى الحلقه من قلب الميدان والواقع .. مادة دسمه .. ضيفة الحلقه .. تتحدث علم ومنطق ودين .. متمكنه .. لكما التقدير .
يا غزل، هذا قلب. اذا رجال قال انا ما اريد اكمل حياتي مع هذه المراة، تقوم تذل نفسها و تتمسك بيه، هذا شعور لا يمكن التحكم فيه، شو بدك، تقوليلو حبني بالغصب عنك، الله يهديك
كلامها مننطقي جداا 👌👌
والله الذي لا إله إلا هو،بعد الزواج بالثانية،تعز عليه عز،ما بعد عز،و تصبح هي نن عيونو
اسلوبها خيالي ❤️❤️
فيه كلام خطأ في الدقيقة 3:40
في المسيحية و اليهودية يوجد تعدد ايضا و لكن غير محدود، حتى لو تزوج الرجل 100 امرأة، و جاء الاسلام و وضع حد اربع زوجات.
هذا صحيح في كتاب التوراة والإنجيل
لكن على مر العصور قامت الكنيسة البابا ورجال الدين اليهودي بتحديد ذلك
بل حتى منعه .
بالتالي اليوم هذه السرائر تمنعه وهذا ما هو سائر
هنالك بعض الخروقات مثل عند المورمون في أمريكا
ولكن هذ خروقات قليلة جداً
كلام روعه وجدااا وقعي 👍👍👍
استاذة اماني تمثلني 😂❤
بدايه تبشر بالخير موفقه غزل
يارب دوم عند حسن ظنكم 👏🏻
المقابلة مررررررررررررا جميلة
الله يرزقني الزوجة الثانية
قالﷺ:
تُنكَحُ المرأة لأربَعٍ:
لمالِها ولحَسَبِها وجَمالِها ولدينها،
فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ.
رواه_البخاري_5090
قيل يا رسول الله،أيُّ النساءِ خيرٌ؟
قالﷺ:التي تسرُّهُ إذا نَظَرَ،وتُطيعُهُ إذا أمرَ،
ولا تُخالفُه في نفسِها ولا في مالِهِ بما يكرهُ.
أخرجه_النسائي
امين بشرني ياربك وجتها
حلقه ناريه من الدرجه الاولى عندما تتحدث المرأة بصوت العقل لا العاطفه . ما شاء الله حقل يوزن بلد تتكلم بالمنطق وفاهمه اعدادات الرجل والمرأة
والله عن تجربة مرح يعطيك حقك الشرعية
فيه كثير قالو زاد عنده الممارسه مع الاولى، اللي يمتنعون او يستغنون عليهم ذنب للميل للثانيه
جميل كلامك❤احسنتي
الجديد نحبوه والقديم مانفرطو فيه 😅😂😂😂
اللهجة اسكندراية واحبها هواية
جزائرية@@inesabbas2757
صحيح كلامك ياأستاذة إيمان 👌👌👌
هي بالأساس عرض وقبول لبناء مشروع شراكة والتوقيع على ميثاق هذه الاتفاقية ...
وبالضبط ليست ملكية بالمطلق ...
بإمكان احد طرفي المعاهدة إبطال صلاحيتها بكل سهولة و بأي لحظة يرى الإنسان أنها لاتتماشى مع الاهداف القائمة لأجلها او أصبحت لاتحفز البقاء ،،،،،،
هاد أولا" -
وأما ثانيا" والأهم ....
أنا لاأكون ضيعت معه أي سنين من عمري ولا حتى أيام ...
لأنه منحني بفضل رب العالمين وكرمه
الأمومة ...
فأنا هي السنوات احسبها بانجازاتي
ذروة الاجحاف اقول ضيعت سنوات من عمري!!!! ليش 😮 ؟؟؟؟؟
أنا حملت وانجبت وربيت وعملت ودرست وتابعت وخرجتهم من الجامعة ربنا يحفظهم ويسعدهم ...
بالعكس احس أني قضيت اجمل سنوات حياتي معاه بفضل ورحمة واسعة من رب العالمين ..
فهم الحين عيالي واصحابي واصدقاء عمري وهم كل حياااااااااااتي
لذلك هو مش امتلاك صحيح ...
لكن ياأستاذتي الفاضلة للأمانة
ممكن الانسانة تزعل عالعشرة وعلى صحبة العمر
حتزعل عالمشاعر والاحاسيس اللي بينهم
لكن بالنهاية حقه شرعا" وقانونا" وبكل المقاييس ...
لذلك ممكن الزوجة بالتصرف السليم ممكن تكسبه وتستمر بصداقتها ومحبتها معه ...
وان شافت نفسها ماتقدر - خلاص تبعد بشياكة ومودة علشان ترتاح بس تفضل صديقته علشان أطفالها ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أتفق معها ١٠٠٪ !!
اماني كلامها صح ما شا الله عليك يا اماني
الدكتورة اماني رائعة وبحاجة لحلقات اضافية وتستحق ان تسمع مرات ومرات❤
حلقة رائعه جدا بالتوفيق ديما يارب ❤️🙏
شكرا💕
منوره اماني
بتوفيق يارب ❤️❤️❤️❤️
حلقة رائعة نتمنى استضافة اماني مرة اخرى🙏🏻
باذن الله ابشرو💕
أماني رائعة
واو سمعت كلام اول مره اسمعه
دكتورة غزل حفظك الله نريد أن تتكلمي في موضوع الزوجة العنيدة
لأنه كثر العناد عند النساء وما هو أسبابه وكيفية التعامل مع الزوجة العنيدة وما هو العلاج للتخلص من ذلك.......؟
تعتمد على طريقة الحوار وتفهم انها انسان لها رأي واحترام رائيها
وتعلم اساليب الاقناع
سلام الله عليكم فيه شي غيب عنكم فيه دراسه المانيه اثبت ان الرجل خلقه الله ان قلبه يتسع اربع نساء وقلب المرأة لايتسع الا رجل واحد الألمان قالوا ذلك اخيرا لكن الشرع حلال ذلك قبل 1444 عام فما رايكم ابغ اجبه
انتي يا استاذة اماني تتكلمين من سعة على الرغم من اني اتفق معك ببعض النقاط، افني عمري معاه ولما انقهر انه تزوج محد جابرني اتطلق او اخلعه عشان ارتاح، على اعتباااار انو والله ممكن يجيني زوج احسن، فيه أشياء وافكار بالمجتمع تغيرت حتى نسب الزواج قلّت للبنات فما بالك بمطلقه وتبي فرصه وتجربة زواج افضل ماهي رايحه تتطلق عشان تنوخذ ثانيه ولا ياخذها واحد اخلاقه لك عليها
غزل الله يرحم والديك خلي الضيفة تتكلم .. جايبة مختصة وانت قاعدة تتكلمي بدالها ولا خليتيها تكمل الي نقطة كله انت تبغيها تأيد نقاطك
المذيعه انفعلت وتقاطع !!
معصبة الاستاذة 😂 ي الله
لو كان الزوج صالح كما تقولين، لما تزوج على الاولى. و لي تكمل ١٠٠% عندها ظروف قاهرة، يعني مكملة لمصلحة (يا اما مادية او اجتماعية) مش حبا فيه
ماالله عليك يا غزل. برنامج. اكثر م̷ـــِْن رايع.
متظرين الحلقه الثانيه.
ابشروا بسعدكم والله .. البرنامج منكم و اليكم
والله مانفسي يخلص المقطع بالتوفيق يااحلى غزل
بالفعل شكرا للضيفه على انصافها للموضوع من زوايا متكامله .
لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان، وحفظ حقوقها ورفع شأنها، فجعلها شريكة الذكر في الميراث، وحرم وأدها، وأوجب استئذانها في النكاح، وجعل لها مطلق التصرف في مالها إذا كانت رشيدة، وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها، وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها؛ لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد، قال تعالى في سورة الأحزاب: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الآية [الأحزاب:53] وقال سبحانه في السورة المذكورة: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكََ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [الأحزاب:59] وقال تعالى في سورة النور: قُلْْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ الآية [النور:30-31] فقوله سبحانه إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا فسره الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة؛ لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير، وفسره ابن عباس -رضي الله عنهما- في المشهور عنه بالوجه والكفين، والأرجح في ذلك قول ابن مسعود؛ لأن آية الحجاب المتقدمة تدل على وجوب سترهما، ولكونهما من أعظم الزينة، فسترهما مهم جدا، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: كان كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت آية الحجاب بوجوب سترهما، ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما، وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع، والغالب على النساء اليوم تحسينهما وتجميلهما، فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا، وأما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين، فهذا منكر بإجماع المسلمين، لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة، والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا.فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والبعد عن أسباب الفتنة.
ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33] وقوله سبحانه: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:60] فأمر الله سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت؛ لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة، وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الريبة، ولكن لزومهن للبيوت هو الأصل، وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة، ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية ،وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن.
وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب، بمعنى عدم الحجاب، بشرط عدم تبرجهن بزينة، وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن، فكيف بالشابات الفاتنات؟ ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة، وهذا كله واضح في حث النساء على الحجاب، والبعد عن السفور وأسباب الفتنة، والله المستعان.
أما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك، وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها، وهكذا مع النساء، وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها؛ لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة، كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها، والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة، ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكرامة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة والتقيد بأحكامها، والحذر مما خالفها، والدعوة إلى ذلك والصبر عليه.
وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه، وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم[1].
بارك الله فيك
لبست الحجاب من خمس سنوات فقط عندما ذهبت للحج
وحتى الأم صعب علَي تقبّل لبسه لكنني مقتنعة وملتزمة
واليوم مع شرحك لقضية الزينة ووجوب الخمار
أرى في ذلك منطق
مع أن العلماء معظمهم يقولون أن المراءة غير ملزمة بذلك
وأيضا منع الخمار في الحج
ليس كل وحدة تستطيع إتخاذ قرار الطلاق اي نعم هو ف يدها ولكن ف بعض الحلات تحكمها الظروف خاصة ادا كان لايوجد من يعولها غيره او تجد نفسها ف الشارع بلا مأوى اتكلم من واقع غير تشتت الأبناء وعدم استقرارهم. هذي نقطة والنقطة الثانيه كلامها الي يتزوج بعد الأربعين يرجع للأولى عشان أتعود غير صحيح انا اتكلم من واقع تجربة
لأن الرجل يتغير من ناحية التعامل من ناحية الصبر ع الزوجة من ناحية المصاريف من ناحية العدل يتواجد الظلم الا م رحم الله يكثر الكدب والاستغفال ويصبح شخص آخر ليس الذي اعتادت عليه بحكم الظغوطات التي يتحملها فوق رأسه من قبل البيتين سواظغط نفسي او مادي يصبح الرجل عصبي ولا يتحمل ادناة الدون فتتغير أخلاقه انا لست ضد التعدد فهو شرع الله ولست ضد الميلان القلبي مع العدل فلو طبق الرجل العدل بما يرضي الله لما كانت النساء ترفض التعدد فلو كان الرجل يعدل ويخاف الله فيهن ويتقي الله فيهن لزعلت الزوجة قليلاً ثم تقبلت ورضت ولكن م يحدث خلاف دالك الا م رحم الله
غزولة ياريت تسوي حلقات عن اثر كورونا في ترتيب الاولويات في مجتمعاتنا وثقافة التعليم عن بعد وتقلص المباهاة والتكلف والتوسع واهدار الاموال والطاقات والوقت والجهد في مناسباتنا الاجتماعيه امسكي مواضيع حديثه
اكيد ابشروا همتكم معايا .. شكرا عالمقترحات تؤخذ بعين الاعتبار
@@Ghazalbarri3 الله يوفقك ويسددك والى الامام دائما واستعيني بضيف رئيسي بالاضافه لأراء ناس من الناس العاديين خارج البرنامج ووثقي مواضيعك بلقطات من اراء علماء او ناس ذوي خبرة او لقطه من فديو سواء مسلسل او فيلم يعني تشعري انه الكل شاركك وشكرا ع تجاوبك الله معاكي
@@عروب-ذ1ذ اكيد تفاعلكم و حبكم و دعمكم نعمة من الله اشكره عليها دائمآ البرنامج منكم و اليكم والله ينفع بنا يارب
سؤال مع أنو متاااااخر جدا بس هسي أنا سامعة الفيديو في هذا الوقت
كيف أكون شخص مش ممل؟؟؟؟
وأنا هعرف كيف أناا ممل ولا لأ؟
هل الدكتورة عندها عيادة في جدة
بصراحه حسيت دكتوره اماني ماتتناقش مره ، كل ماجت استاذه غزل تطرح فكرتها على طول تسكتها بدون تكمل كلامها ،ثانيا قالت معلومه غلط وهي ان زواج المسيار حلال وحرفيا كثير مشايخ افتوا بانه مو حلال مدري من وين جابت ذي المعلومه ، المسيار يخل بشرط من شروط الزواج الا وهي ( الاعلان) كيف ممكن يكون حلال وهو ماتم الاعلان عنه؟!، النقطه الثالثه سالفه اهل نجد وعادات اهلها ، انا من اهل القصيم وتحديدا الرس ، جدتي لو حيه الله يرحمها كان صار عمرها بال٩٠ الحين، وهي تزوجت عشان تهتم بولد زوجها مو عشان احد، وفكره ان الطلاق عار مازالت منتشره وفكره اصبري عليه هذي تجري بالعروق وفكره ان الزوجه الثانيه عدوه برضو منتشره واتكلم عن واقع تجربه مو بس اقاربي حتى معارفي والناس كلهم عندهم ذي الافكار، اشوف ان الدكتوره اماني ضربت مثال اهلها وعاداتهم على القصيم ونجد كلها وهالشيء اكبر غلط
ولو اني برضو اختلف معها بنقطه انه يتزوج وما يعلمني ذي مو منطقيه بحقك لو لك قدر عنده كان عطاك خبر عشان مو اي مراه ترضى يتزوج عليها ولو عرفت بتخلعه اكيد
مشكله أنّ المراءه ف بدايه حياتها متعرفش هي مرتاحه ولا لاء .
الشخص ده ايه ولا هي عيشه صح ولا غلط ويحكم هو من وجه نظره وهي تتفاجيء وتسال نفسها تري العيب ف لأني ما كنت مرتاحه ولم اصرح أم العيب به هو أم هو لاقي من تملي حياته وهي لم تعرف كيف واين ومتي ترتاح 😔 الي ان تسمع فديوهات ان الست مثلها مثل الرجل وكذا وكذا وتكتشف ف نفسها حجات هي كانت جاهله تماما عنها لأنها وثقت ف رجل وظنت انه عون لها وان رأيه هو الثواب 😔
والله يا دكتورة 👩⚕️ انتي. عقلج يوزن بلد ❤😊
يوزن بلد! لو لها عقل لاستجابة لنداء الله وخافت من معصيته لما قال: (واتقوا النار التي وقودها الناس والحجترة)، وقال (واتقونِ ياأولي الألباب)..أين عقلها من خروجها أمام الملأ بهذه الزينة وتخليها للحجاب!! ألا يدرك عقلها أنها الان عاصية لله! وهي ذات علم بالحكم.. ولكنه ضعف العقل وماسيلحقها بعد الممات إن لم تتب...ضعف العقل بأن الخوف من الله ومن النار هي النجاة: (اتقوا النار ولو بشق تمرة)
ما أحب امس بمشاعر أحد، لكن خل عقلك غربال ترى ما تدري عن ظروف "أماني"، و كثير من كلامها غير منطقي و غير مقنع، عادي يعدد وكأنه الرجل إذا نوى بيستشير!، و تقبل التعدد لكن عندها الإيكو عالي و تطلب الطلاق؟! ، و تقبل التعدد للنساء و كأنهم أقل منها!، و تقبل التعدد بشرط في السر، وش هالكلام المبعثر المتناقض،و تخلع البنت و تتزوج و تخلع و تتزوج ٥ مرات؟ هل هذا يحصل الآن؟! لا
كل هذا كذب و تدليس
احذروا و انتبهوا، أنتِ الضحية التالية
و المحاور سيىء جداَ في إدارة الحوار
الظلم ظلمات الى يوم الدين الييتزوج تانية اناني وطماع ما بيشبع ويقهر زوجته ام عياله ويكسر ظهرها من بعج ما ضحت معاه
ارجو عمل حلقة لمناقشة غش وكذب الخطابات والشخصيات المزورة اللاتي يرغبن في زواج المسيار او المعلن في التويتر
مقدمه البرنامج دلخه ياهي رفعت ظغطي الله يعين زوجها 😂
الموسيقى مزعجة من فضلكم بلاها
الله يرزقني بالزوج الصالح
يا سيدتي امان،اقبل راءسك،و انا امرأة، أوضح هذا،اقول لك ان لي نفس تفكيرك، و منطقك،و حقيقة الزوج ليس ملك،وللأسف الشديد،هذا المعتقدات زادت.
حكم عرض الرجل ابنته أو أخته على الرجل الصالح
إن عرض الرجل وليته أو ابنته أو أخته على الرجل الصالح اتباع سنة الأنبياء والصالحين، من ذلك: الرجل الصالح صاحب مدين الذي ورد ذكره في سورة القصص: { قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ } [القصص:27]، قالوا: إنه شعيب، والراجح أنه ليس شعيباً النبي؛ لأن شعيباً النبي قال لقومه: { وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ } [هود:89]، وقد ثبت أن قوم لوط كانوا في زمان إبراهيم، وبين إبراهيم وموسى مدةٌ طويلة تزيد عن الأربعمائة سنة، إنما الراجح أنه رجلٌ صالح من أهل مدين : { قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ } [القصص:27]، فعرض ابنته على الرجل، لما رأى فيه من صفات الكمال.
وكذلك في صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، قال: ( إن عمر حين تأيمت حفصة بنت عمر ، من خنيس بن حذافة السهمي ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فتوفي بالمدينة، فقال عمر : أتيت عثمان فعرضت عليه حفصة ، فقال: سأنظر في أمري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا، قال عمر : فلقيت أبا بكر فقلت: إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر ، فصمت أبو بكر فلم يرجع إليَّ شيئاً وأوجد عليه مني على عثمان ، فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر فقال: لعلك وجدت عليَّ حين عرضت عليَّ حفصة فلم أرجع إليك شيئاً، قال عمر : قلت: نعم.
قال أبو بكر : فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت عليَّ إلا أني كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها ).
وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث زينب بنت أم سلمة : ( أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت له: يا رسول الله! انكح أختي ابنة أبي سفيان -تريد أن تزوجه أختها شقيقتها- قال: تحبين ذلك؟ فقلت: نعم.
لست لك بمخلية -أي: لست أنا الوحيد التي معك- وأحب من يشاركني في الخير أختي، فقال: إن ذلك لا يحل لي، فقلت: يا رسول الله! فوالله إنا نتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة ، قال: ابنة أم سلمة ؟ فقلت: نعم، فقال عليه الصلاة والسلام: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلّت لي إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني و أبا سلمة ثويبة فلا تعرضن عليَّ بناتكن ولا أخواتكن ).
أي: هي محرمةٌ لسببين، السبب الأول: أنها ربيبة في حجري، والربيبة هي ابنة المرأة من الزوج الآخر.
بمعنى أن رجلاً تزوج امرأة، أنجب منها بنتاً، ثم طلقها أو مات عنها، فالمرأة تتزوج، وإذا تزوجت المرأة رجلاً، تصير البنت من الزوج الذي طلق أو مات ربيبة، والربيبة تحرم إذا دخل الزوج بالأم، أما إذا لم يدخل بها، فيجوز له أن يتزوجها، قال الله عز وجل في آية المحرمات: { وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ } [النساء:23]، أي: إذا عقد الرجل على المرأة ولم يدخل بها وطلقها، جاز له أن يتزوج ابنتها، بخلاف البنت، فإنه إذا عقد الرجل على البنت ولم يدخل بها، حرمت الأم إلى يوم القيامة، لقول الله عز وجل في آية المحرمات: { وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ } [النساء:23]، فبمجرد العقد صارت البنت زوجة، وصارت أمها محرمة إلى يوم القيامة، فقال: ( فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي )، والسبب الثاني: لأن ثويبة أرضعته و أبا سلمة ، فهو أخوه من الرضاعة، فلا يحل أن ينكح الرجل ابنة أخيه من الرضاعة.
وروى أبو يعلى في مسنده بسندٍ قواه الحافظ ابن حجر رحمه الله: ( أن امرأةً قابلت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحج تعرض نفسها عليه، فجعل الفضل بن العباس ينظر إليها، ويلوي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجه الفضل ).
كل هذا فيه دليل على أنه يجوز للمرأة أن تعرض نفسها، ويجوز للولي أن يعرض بنته، وهي سنة سنة الصالحين، وهناك أمثلة أخرى نذكرها إن شاء الله.
انا ماعندي مشكله انه يتزوج على بس لا يطلقني عشان وحدة ماترضي بغيرها ويروح يرميني انا وبنتي
حسبي الله ونعم الوكيل في كل وحدة تشرط يطلق ام بنته عشان ماتقدر تتزوج واحد عنده وحده
سبحان الله !!! ليش من فضلك اختي العزيزة تخيلتي هذا السناريو هل عندك قصة حصلت في دائرتك ؟؟؟ شكرا جزيلا علي ردك مقدما
فعلها حرام شرعا
@@AllahuAkbaruKabirah طيب والزوجه الثانيه اللي تشرط انه يطلق الاولي عشان توافق عليه ماحكم زواجهم
كلام المدعوه أماني يوحي ظاهريا بالعزة والشموخ وقد ينطلي على بعض السذج من النساء لكنه في باطنه بعيد عن شرع الله وعن الحياة السوية لما يترتب على الطلاق من مفاسد كثيره على الزوجة و الابناء .
معك حق الطلاق يهد الأسرة
لذلك على الزوج أن يفكّر بذلك قبل أن يتزوج
النساء في بلدي يوضحون للزوج اذا اردت الزواج من ثانية نحن لن نقبل
وسنطلب الطلاق
لذلك الرجل يحترم نفسه ويقعد ولا يطلّق ويخرب بيت ويصلّح بيت
بارك الله فيك على تحليلك لكن ينقصك الحجاب اسال الله ان يعينك وتتحجبي
الزواج بامراة تانية طبعا اتفرض على الزوجة الاولى و فكرة انها تخلع او تطلب الطلاق هدا ليس حلا
انا بنت وفعلا تفكير المراة غريب ايش افضل حرمة جديدة يتوهق فيها وترتاحي منه شوي وتامني على نفسكومن المراض ولا يكون لك وحدك ويلعب لين يقول بس وينقلك امراض شوية مخيخ
بس النفسية هيه العلاج الأساسي عن دراسة يا أختي الفاضلة وانا عملت اشتراك للقناه حضرتك
لا علاقة للتعدد بالأمراض
هل نزع الحجاب في السعودية!!!
لا الحمدلله منقبات ومتسترات بس هذولي كاشفات
الحلقة رائعه لكن المذيعه متعلقه برايها جدا وتتكلم باهوائها وليس بالمنطق والاعتدال وهذا عكس مبدأ المحايدة
هذا موضوع صعب على المراءة أن تناقشه بعيدا عن العواطف
وهو موضوع حسّاس وعند كل امراءة موقف منه
ولا يمكنها أن تكون فيه محايدة
هل ممكن لإعلامي عربي شريف مثلاً أن لا يكون منحازا لقضية فلسطين
حسب رأيي
الإخصائية أماني
لا تؤيّد التعدّد ولكنها في مجتمع لا تستطيع أن تبوح بذلك
فلذلك تزكي نفسها وترفعها عن الأخرين بأنها لا تقبل
ولكن غيرها ممكن تقبل لأن تركيبة شخصيتها خاضعة وخنوع أما هي فعندها إيچو عالي
وطبعا عندها أموال واستقلالية
ومعظم السيدات
تقع تحت قوة مرعبة تمنعها من عدم القبول
لأنها غير مستقلة ولا تملك المال ولا القرار الخ
وتعالي بسرعه انا وحيد ومنتظرك
قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : أيُّما امرأةٍ سألَتْ زوجَها طلاقَها في غيرِ ما بَأْسٍ ؛ فحرامٌ عليها رائِحَةُ الجنةِ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 3215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الزواج من امراءة ثانية هذا بأس شديد
هنالك سيدات تفقد عقلها وتدخل مصحات نفسية
وينهار بيتها
أسمع الداعية الإسلامية الدكتورة هالة سمير
@@halaamas3420 غير صحيح ابن عثيمين استشهد بهذا الحديث على المرأة التي تريد الطلاق لمجرد زواج زوجها، والبأس هو البأس المعتبر شرعا كما قال ابن باز
@@AllahuAkbaruKabirahوأبن العثمانين قد يخطئ التعدد حاليا مضرة اجتماعية وفي القران التعدد مشروط بالقسط في اليتامى اي الزواج من الزامل فقط لعدم وجود عائل لليتامى
أختلف معها أن تخلع وتتزوج المرأة خمسه سته عشره رجال زواج متكرر وراء بعض أي نعم في من الرجال المعقد في النفسيه في العنين لكن تخلعين الله حث الأزواج بالصبر وعدم الاستعجال في الانفصال قال تعالى: {فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} .. الله يوفقكن.. هذه الانانية بأم عينها هذا المنطق لم يفكر الا في تحقيق رغباته لم تفكر في مشاعر ابناءها مشاعر زوجها الا كان يحسبها انها معاه لاخر العمر لم تفكر في مجتمعها.. وهل حينما تفسخ عقدها المرأة أو تخلع تجد مرادها أو ماوافق هواها لكن الله المستعان.. لم تذكر لنا كتب السير الا واقعتان للخلع ذكرت الواقعتان لتدلان ان الخلع جائز في الشرع لكنه لم يكن منتشرا في افضل القرون كما هو منتشر في هذا الزمان لا حول ولا قوة الا بالله
ايش الواقعة الثانية من فضلك ؟؟؟ شكرا جزيلا مقدما علي ردك
كنها تقول لا تضحون ولا تعطون الرجال اكبر من حجمه تزوجتي عيشي جيبي اطفالك و استمتعي في الحياه و لما يفكر اتخذي الاقرار الاستمرارية ولا الخلع يعني ي تصبرين و تستمرين استمتاعك في الحياه وولا تنهي و تكمل استمتاعها مع عيالها كلامك درر ي اماني اهنيك غيرتي نظرت الحياه .'
مو ضروري تتطلقي عادي عيشي معاه موضروري انك تكون ماتكفيه يكون رجل مزواج يحب تزوج وحده سكلها جسمها غيرم يحب يتمتع بالحلال يعني يمشي بالحرام لكن اذا اتزوج وانتي مصره على الطلاق الله معك ماتستاهلي تعيشي معاه الحياه ليس قوه وحرب للاسف عقليتك وافكارك غيرصحيحه
تفكيركم غريب وإذا مرضت زووجته الثانية بمرض جنسي ينقله للزوجة الأخرى وهو الناقل
40 د محور واحد … المحاورة علقت وكأن الاستشارة لها
هي مش نزوة يادكتورة
هي غرائز حيوانية للأسف ...
والله مش الكل
بعض الرجال مهذبين غريزيا" ❤
3inek.hayblouni
اماني العجلان للاسف جالسه تتكلم عن الماضي وسهولة الزواج بالنسبه للمراءه لان النساء بكل المملكه كانو قليل واقل من الرجال فكانت تتزوج مره ومرتين وماتجلس كثير لو كانت مو جميله وكانو اارجال ااعكس
الان البنات كثير والزواج صار مكلف صعب
اللي يحصل بسوريا او مصر مو زي الخليج
كلامها خطير ابدا ما تنفع لانها تتكلم عن مشاعرها و تحث على الطلاق و لا عندها استنادات دينيه ابدً ثقافتها محدوده جدا مع احترامي لها لان كلامها عاطفي غير عقلاني
raki.3sel.
ههههه من البداية تاسيس خاطئ منحاز ! الحق الاساسي ! انها تخلع ! اختي تراك غلطانة الاصل هنا الشرع وقيم الاسرة وقيم الشرع الحنيف بدون انحياز لاحدهما لكن طبعا هناك استثنائات بدون انحياز لاحدهما
كذب كثير اعرفهم استقروا مع الثانيه ماشاء الله والزوجه الثانيه بالشرع ولها حقوقها كامله من الله
الله يسعدك
اكذبي على نفسك
@@SousouJiji-s8q والله حقيقه اتكلم ويحبونها اكثر من الاولى وبالعقل ماتزوج ع الاولى إلا هو مايبيها ويبي يستقر مع هذيك اما إذا كان خلقه سيء مع الاولى بيكون سيء مع الثنتين هم كذا ولكن رغبته الحقيقيه الثانيه وهدفه الثانيه لانه اخذها بكل حب وقناعه والاولى هدفه ممكن اموال منها او بيت وهالامور إذا كانت موظفه ويختلف من رجال لرجال
@@SousouJiji-s8q بعدين انتي شسالفتك مره مقهور قلبك ع الاولى وحرام التعدد الخ عندك شكلك ياالاولى يابنت الاولى أنا كنت ضد الثانيه من كثر زواجات ابوي فكان ظالم وظلم الثانيه والثالثه نفس المعامله فااقلك اللي كويس مع الاولى غصب عنه بيكون كويس مع الثانيه لانه طلعه خير وعدل واللي سيء من البدايه مع الاولى بيعامل الثانيه بشكل شيء كذلك
ابو الموضوع النايم عدلوا كلمة الانستقرام طيب اللي بخانة الوصف وشيلو الموسيقى عن الذنوب من باب النصيحة بس🚶🏻♂️.
معليش اخالفك الراي في موضوع الخصوصيه لا اقبل الخيانه وماهو من حق الزوج او الزوجه يخون بوجود الطرف الثاني اتكلم عن الحرام
👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽
المذيعة ثقيلة دم وتقاطعها خيرررر طيب اسكتي خلينا نسمع الحرمه وش تقول ما خليتيها تكمل جمله كامله 😡😡
فعلا العرف خرب المجتمع.
الدين حرر المرأة و كرمها مثلها مثل الرجل
هاتين السيدتين رائعتين تبارك الله
مسويه اخصائيه وهي تحرض على الطلاق
التعدد شرع
والحجاب شرع
لكن تحاربين التعدد لكن ماعندك مشكله من تعدد الصداقات
تحزن لانك ماانت فاهم شي. الله يعينك على صغر عقلك ومحدوديته
الله يكفينا وكل مسلم الشر والمراه المتعاليه العيشه معها كارثه والأفكار الَستحدثه استعمالها مدمر لللبيوت وكيان الاسره