ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
บทฟ้อนบทนี้ม่วนๆ ฉบับปริวรรตโดยหลวงปู่พระราชประสิทธิคุณ วัดเทพปูรณาราม บ้านหนองบัวดีหมี ที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดขอนแก่น ที่ปรึกษารองอธิการบดี มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตขอนแก่น
ขออนุญาตนำคลิปไปรีแอคนะครับ
ปรบมือรัวๆๆ สุดยอดผลงาน มมส.พัฒนาขึ้นทุกปี
ฟังซ้ำ วันละหลายรอบเลยครับ มักๆๆ
ได้ดูสักที อดใจรอนานมาก
สวยงามมากๆค่ะทั้งเสียงร้องและการแสดงเยี่ยมยอดจริงๆ สวยงามมากจริงๆเลยค่ะเป็นการแสดงที่ยิ่งใหญ่ ทั้งการฟ้อนรำอารมณ์อินเนอร์มาเพียบ พี่หนุ่ย พี่ตุ้ม จากวงดอกไม้ป่าเข้ามาให้กำลังใจทักทายกันนะคะ
คุ้มค่ากับการรอคอย สุดยอด ยอดเยี่ยมจริงๆ
สุดยอดครับ ชอบๆๆๆ เป็นกำลังใจผู้สร้างผลงานครับ
08:05ไพเราะมากๆ
ฟ้อนงามมาก❤
ชอบช่วงท่อน 8.05 ชอบไทพวนฮ้องได้ม่วนหลายเด้อครับ
ยอดเยี่ยมทุกการแสดงครับชืนชมครับ
รอมานานแล้วประทับใจมากค่ะ
IT'S AMAZING IISAAN TRADITION...
บัวฮม บัวเฮียว บัวฮอง
The beautiful custume of thai lao iisaan.
สวยงามมากๆ
12:20🥰
ขออนุญาตแชร์นะค่ะ 🙏❤️
สะออนเพิ้น
7:38 👍🏻
เสียงลำกะม่วนการแสดงกะบ่มีที่ติ
แม่นทำนองขับพวนบ่ครับ
สวยมาก
ขนลุก
มักนกแก้วเด้
8:03 เขาเรียกทำนองอะไรครับ
ไทพวนคับ
ขับพวน หรือ ขับเซียงขวาง เป็นขับลำพื้นเมืองบรรดาเผ่าลาว ชื่อว่า "พวน"
หลงๆเข้ามาฟังแล้วก็ติดละ55555
รักเลยการเสดงและทำนองการขับร้องสุดย้อดจริงๆ
หลงมนต์
👏👏👏👏✌✌✌
เป็นเนื้อเรื่องเกี่ยวกับอะไรค่ะ
เรื่องบัวฮมบัวฮอง. เป็นเรื่องเกี่ยวกับตัวละคร สามตัว ท้าวบัวฮม ท้าวบัวฮอง ท้าวบัวเฮียวในการแสดงนี้ ช่วง ท้าวบัวฮมแก้คำสาปให้น้อง ท้าวบัวฮองกับท้าวบัวเฮียว ที่โดน แม่ยักษ์สาปให้เป็นนกแหล่คำ หลังแก้คำสาปมีการเอินขวัญการแสดงเลย มีการเอินขวัญ ใส่ทำนองไทพวน
ทำไมเพราะจังวะ
เพิ่งรู้ว่าพาราณสี แต่ตัวแบบนี้
suay
12:00
.
🙏🏻นวพล พรมเลิศ เนื้อร้อง “ผญา” บัดนี้ ข้าจักชักชาติท้าวปางก่อนทัวระมาน ในวัฏสงสารเทียวส่งเวรใช้ กรรมเถิงไท้ทั้งสามไลจาก ห่างแห่งห้องเมืองกว้างย่านไกล ปางนั้น บัวฮมท้าวตรัสสั่งเสนา ไทขุนเอ้ยให้แต่งดีดาล้วน สวนไลพร้อมนนตรีตุริเยศ นางกะสิงไทโขนฟายเหลื่อมแกว่งแพน แสนส่ำม้าอนันเนกพลายสาร ทิวทุงทวนแห่แหนเหินหน้า ข้าจักไปฮับเจ้าบัวฮองคืนคอบ บัวเฮียวนั้นมาพร้อมพร่ำกัน บรบวรแล้วออกจากเวียงวัง แซวแซวเขาแห่พระองค์โยงย้าย อึงคนึงฮ้องแซวเสียงดาสนั่น ฝูงพวกพร้อม สัวเข้าอุททิยาน “ลำเกริ่น” แต่นั้น ศรีจันทาน้อยยอพระกรป่อนสลับ นางกะทวยมือจับโจมเอาบ่มีซ้า นงนางหล่าปดไหมคำซุกเซี่ยง แล้วเล่าถิ่มใส่ด้นไฟไหม้หมุ่นผง เหมิดว่าลงเสียเสี่ยงไสยเวทย์มนต์ยำ นกแลคำกะกลับกลาย เป็นสองซายผู้งามโก้ “เดินกลอน” นกก็คืนเป็นท้าว บาบ่าวผุดผาด สมสะอาดเพศเพี้ยง งามเสี่ยงคนบ่เทียม อันว่าตาเคียมคิ้ว เคียมคิ้ว กะงามเกิ่งเทพา โสมบุญบากะดังอินตาแต้ม มุขังหน้าบาคานใสส่อง จั่งว่าผิวผ่องเหลื้อมอินทร์แต้มหล่อโสม แอวกลมส่วยคีงบางเนื้อกาบ นิ้วส่วยงามซาบลาบเสมอเพี้ยงดั่งเทียน สมอินทร์เสี่ยนบาคานงามยิ่ง หลิงดูปิ่งซิ่งหน้าเสมอเพี้ยงเดือนเพ็ญ สอยวอยสุดกะดังคำเลียงไว้ เหมือนดั่งเทพะดาไท้ หมู่แถนไท้ เมืองบนลงลอด เจ้าผู้ออดหลอดเนื้อเสมอดั่งเทียนทอง ทังบัวฮมบัวฮองกะดั่งอินทร์ตองแต้ม ยามเมื่อไขปากแย้ม เอ่ยปากแย้ม ฟังม่วนบ่มีเปิด เหมิดแต่ในโลกใต้หาได้แม่นบ่มี ศรีสำอางค์ท้าวทงผ้าค่าแสน สุบใส่แหวนทำมะโรงสอดองคุลีนิ้ว สังวาลย์ริ้วเลียนลายน้อยใหญ่ สายสะเองฮัดไว้แอวเอ้กิ่วงาม สามบาท้าวยัวระยาดลีลา เทิงนางนาฏสุชาดา กะลีลามาลงฟ้อน “ขับเชียงขวาง” โอนอ พอเมื่อท้าวคืนกาย เขาก็ย้ายลีลา ทอดถวยเทียนบุญบา ฮ้องขวัญว่ามาเยอ ตกแต่งเต้าข่วงเพียงนั่งเฮียงเลียนซะล้าย ทังยีงซายน้อยหนุ่มซุมแซงพลนิกร นั่งซะลอนนบนิ้วดีแล้วสิได้ว่า โอนอ ว่ามาเยอขวัญศรีแก้วสองพระองค์กษัตริย์ไท้ ขวัญเจ้าไปซมไพรอยู่ดงพงพนา มาเยอมา ฮีบมา ขวัญบามาเฮียงคู่ คืนมาอยู่เนาห้องโฮงทองว่าเนาซ้อน คืนมาเนาอิงหมอน ฮ่วมปรางค์ผาสาทคำ โอนอ มาเยอขวัญมือพร้อม ขวัญตีนอันย้ายย่าง มาเยอขวัญนิ้วนาง ขวัญคางและขวัญไหล่ ขวัญเจ้าไปทางได๋ ขวัญใจให้คืนมา ทังขวัญตา ขวัญตีน ขวัญคีงให้อยู่ดี ขวัญเกศีเกษเกล้า ขวัญเค้าให้คืนมา โอนอ ขอเจ้าจงอยู่ดี อย่าสุมีโภยต้อง ให้เจ้าใสฮองฮองหายฮ้อนอยู่สเบย อยู่เสวยทงแท่นแดนทองนครใหญ่ สิทธิไซ ซะโยน้อม เขาก็ล้อมลีลา ถวยเทียนทองสองบา ยอหัตถาประนมนิ้ว โอนอ คื่นคื่นก้องเสียงกลองดังม่วนมี่ เสียงนนตรีพาทย์พิณย์ยลยินว่าคับค่าย ยีงและซาบปีบฮ้องแอ่นสะหลองนวยนาย แอะแอ่นย้ายลีลา แซวแซวดาสนั่น ก็พากัน ฟ้อนแอ่น แกว่งแพนประสงค์ซู้ ฟ้อนเป็นคู่ยีงซาย ยัวระยายลงลีลา โอนอ สาวบ่าวพร้อมจาจื้น ยื่นผญาคำหวาน บางพ่องมีคำต้าน สวยเสียดว่าใส่ใย บางพ่องไล่ดึงผ้าสาวงามมาดึงแย่ง บางพ่องแจงจับซายสนุกหลิ้นม่วนงัน ดาสนั่นอึงคะนึง บีบบายทั้งย่องคั้น สนุกงันม่วนเมา ม่วนบ่เซากะปางนั้น โอนอ โยติกาบทฮ้อง บัวฮองบอระบวน ฮอดสมมาพาควร สิลาลงแต่ท่อนี้ ขออยู่ดีเด้อท่าน บทประพันธ์สิเขียนลา ให้ยืนหมั่นพันวะสาโรคาบ่มาต้อง อยู่สบายหายฮ้อน ซื่นกะใจบ่ม้างม่าย ยีงและซายถ้วนหน้าสิขอลาลงก่อนเดอ สิขอลาลงก่อนเดอ....
สวยนะ แต่ทำไปทำมาชักจะเหมือนภาคเหนือเข้าไปทุกวัน คนอีสานเค้าโพกหัวหรอ
ลาวพวนผู้หญิงโพกหัว แต่ผู้ชายบ่แน่ใจ
มันเป็นการแต่งตัวของชาวพวนครับ ทางแคว้นเชียงขวางครับ
โง่ รู้ไม่จริง
คุณจ๊าดง้าว ล้านช้างเค้าก็มีโพกหัวนะเธอ ได้รับอิทธิพลจากพม่าทั้งคู่ ล้านช้างล้านนาเเต่ก่อนนี้เครือญาติกันเลย หัดไปศึกษาประวัติถิ่นอื่นบ้างนะ อย่ามัวเเต่อยู่ในกะลา
@@gkiss3774 ใช่ครับแทบจะกอดกันอยู่ละล้านช้างล้านนา
มีความเป็นล้านนามากกว่าล้านช้างหรือลาว
ดูยังไงเป็นล้านนา ทั้งการแต่งกาย ผ้าที่ใช้ ดนตรี ทำนอง คำร้องก็ไม่ใช่ล้านนาเลย
ล้านนาปัจจุบันคือสายราชวงศ์เจ้าเจ็ตตนกลุ่มสามัญชน นายพรานล่าสัตว์ชาวลำปาง ปัจจุบันยังไม่มีหลักฐานว่ามีความเกี่ยวเนื่องกับราชวงศ์มังรายณ์เก่าเเก่เเม้เเต่น้อย ราชวงศ์ล้านช้างเค้าดองกับราชวงศ์มังรายณ์มาโดยตลอด ญาติพี่น้องที่เหลือรอดอยู่เเค่ที่เดียวคือเชียงตุง ลูกหลาน เจ้าลาว เจ้าอีสาน ล้วนมีเชื้อมังรายณ์เก่าเเก่ผสมทั้งสิ้น ไม่เหมือนล้านนาโบราณซิเเปลก
ล้านนาโบราณไม่ใช่ล้านนาปัจจุบัน เเต่เจ้าเชียงตุง เจ้าล้านช้าง(ลาว-อีสาน) คือลูกหลานผ่านทางเกี่ยวดองนั้นคือเรื่องจริง อาจนานไปก่อนนู้นด้วยซ้ำสมัยโยนกเชียงเเสนนู้นเเล้ว ที่เจ้าเค้าเกี่ยวดองกัน ที่สำคัญสายพระเจ้าไชยเชษฐาธิราชเป็นเหลนโหลนเเท้ๆสายตรงของพระเจ้าติโลกราชมหาราชกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดของล้านนา ลูกหลานสายตรงท่านจึงขยายไปทั่วดินเเดนล้านช้าง(ลาว-อีสาน)นี้หล่ะ ถ้าไม่ใช่ก็ไม่มีใครเป็นลูกหลานท่านสืบเลือดท่านเเล้วหล่ะ
วัฒนธรรมจากการหลั่งไหลเข้าออกกันไปหาซึ่งกันเเละกัน คล้ายกันจึงไม่เเปลกเเต่ก็ไม่เหมือนกันซะทีเดียวถ้าเทียบกับล้านนากลุ่มปัจจุบันซึ่งเป็นเชื้อคนละสาย(เชื้อสามัญชนที่พึ่งถูกเเต่งตั้งในปี พ.ศ. 2275)
ดูไงเป็นล้านนาคับคำร้องทำนองดนตรีผ้าการแต่กายก็ไม่ใช่แล้ว ดนดรีอีสานเป็นเอกลักษณ์ไม่เหมือนล้านนาผมเรียนที่เชียงใหม่มา5ปีผมยังดูออกเลย
มืดอ่ะ
มีอธิบายตอนเริ่มค่ะใต้คลิปก็มีค่ะ
ชอบเสียงผู้หญิงอะลำม่วนเป็นเอกลักษณ์ดี
ฟังแล่วกะคึดฮอดขับพวนน้อพี่น้องเอ้ยยย
บทฟ้อนบทนี้ม่วนๆ ฉบับปริวรรตโดยหลวงปู่พระราชประสิทธิคุณ วัดเทพปูรณาราม บ้านหนองบัวดีหมี ที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดขอนแก่น ที่ปรึกษารองอธิการบดี มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตขอนแก่น
ขออนุญาตนำคลิปไปรีแอคนะครับ
ปรบมือรัวๆๆ สุดยอดผลงาน มมส.พัฒนาขึ้นทุกปี
ฟังซ้ำ วันละหลายรอบเลยครับ มักๆๆ
ได้ดูสักที อดใจรอนานมาก
สวยงามมากๆค่ะทั้งเสียงร้องและการแสดงเยี่ยมยอดจริงๆ สวยงามมากจริงๆเลยค่ะเป็นการแสดงที่ยิ่งใหญ่ ทั้งการฟ้อนรำอารมณ์อินเนอร์มาเพียบ พี่หนุ่ย พี่ตุ้ม จากวงดอกไม้ป่าเข้ามาให้กำลังใจทักทายกันนะคะ
คุ้มค่ากับการรอคอย สุดยอด ยอดเยี่ยมจริงๆ
สุดยอดครับ ชอบๆๆๆ เป็นกำลังใจผู้สร้างผลงานครับ
08:05ไพเราะมากๆ
ฟ้อนงามมาก❤
ชอบช่วงท่อน 8.05 ชอบไทพวนฮ้องได้ม่วนหลายเด้อครับ
ยอดเยี่ยมทุกการแสดงครับชืนชมครับ
รอมานานแล้วประทับใจมากค่ะ
IT'S AMAZING IISAAN TRADITION...
บัวฮม บัวเฮียว บัวฮอง
The beautiful custume of thai lao iisaan.
สวยงามมากๆ
12:20🥰
ขออนุญาตแชร์นะค่ะ 🙏❤️
สะออนเพิ้น
7:38 👍🏻
เสียงลำกะม่วนการแสดงกะบ่มีที่ติ
แม่นทำนองขับพวนบ่ครับ
สวยมาก
ขนลุก
มักนกแก้วเด้
8:03 เขาเรียกทำนองอะไรครับ
ไทพวนคับ
ขับพวน หรือ ขับเซียงขวาง เป็นขับลำพื้นเมืองบรรดาเผ่าลาว ชื่อว่า "พวน"
หลงๆเข้ามาฟังแล้วก็ติดละ55555
รักเลยการเสดงและทำนองการขับร้อง
สุดย้อดจริงๆ
หลงมนต์
👏👏👏👏✌✌✌
เป็นเนื้อเรื่องเกี่ยวกับอะไรค่ะ
เรื่องบัวฮมบัวฮอง.
เป็นเรื่องเกี่ยวกับตัวละคร สามตัว ท้าวบัวฮม ท้าวบัวฮอง ท้าวบัวเฮียว
ในการแสดงนี้ ช่วง ท้าวบัวฮมแก้คำสาปให้น้อง ท้าวบัวฮองกับท้าวบัวเฮียว ที่โดน แม่ยักษ์สาปให้เป็นนกแหล่คำ หลังแก้คำสาปมีการเอินขวัญ
การแสดงเลย มีการเอินขวัญ ใส่ทำนองไทพวน
ทำไมเพราะจังวะ
เพิ่งรู้ว่าพาราณสี แต่ตัวแบบนี้
suay
12:00
.
🙏🏻นวพล พรมเลิศ เนื้อร้อง
“ผญา”
บัดนี้ ข้าจักชักชาติท้าวปางก่อนทัวระมาน ในวัฏสงสารเทียวส่งเวรใช้ กรรมเถิงไท้ทั้งสามไลจาก ห่างแห่งห้องเมืองกว้างย่านไกล ปางนั้น บัวฮมท้าวตรัสสั่งเสนา ไทขุนเอ้ยให้แต่งดีดาล้วน สวนไลพร้อมนนตรีตุริเยศ นางกะสิงไทโขนฟายเหลื่อมแกว่งแพน แสนส่ำม้าอนันเนกพลายสาร ทิวทุงทวนแห่แหนเหินหน้า ข้าจักไปฮับเจ้าบัวฮองคืนคอบ บัวเฮียวนั้นมาพร้อมพร่ำกัน บรบวรแล้วออกจากเวียงวัง แซวแซวเขาแห่พระองค์โยงย้าย อึงคนึงฮ้องแซวเสียงดาสนั่น ฝูงพวกพร้อม สัวเข้าอุททิยาน
“ลำเกริ่น”
แต่นั้น ศรีจันทาน้อยยอพระกรป่อนสลับ นางกะทวยมือจับโจมเอาบ่มีซ้า นงนางหล่าปดไหมคำซุกเซี่ยง แล้วเล่าถิ่มใส่ด้นไฟไหม้หมุ่นผง เหมิดว่าลงเสียเสี่ยงไสยเวทย์มนต์ยำ นกแลคำกะกลับกลาย เป็นสองซายผู้งามโก้
“เดินกลอน”
นกก็คืนเป็นท้าว บาบ่าวผุดผาด สมสะอาดเพศเพี้ยง งามเสี่ยงคนบ่เทียม อันว่าตาเคียมคิ้ว เคียมคิ้ว กะงามเกิ่งเทพา โสมบุญบากะดังอินตาแต้ม มุขังหน้าบาคานใสส่อง จั่งว่าผิวผ่องเหลื้อมอินทร์แต้มหล่อโสม แอวกลมส่วยคีงบางเนื้อกาบ นิ้วส่วยงามซาบลาบเสมอเพี้ยงดั่งเทียน สมอินทร์เสี่ยนบาคานงามยิ่ง หลิงดูปิ่งซิ่งหน้าเสมอเพี้ยงเดือนเพ็ญ สอยวอยสุดกะดังคำเลียงไว้ เหมือนดั่งเทพะดาไท้ หมู่แถนไท้ เมืองบนลงลอด เจ้าผู้ออดหลอดเนื้อเสมอดั่งเทียนทอง ทังบัวฮมบัวฮองกะดั่งอินทร์ตองแต้ม ยามเมื่อไขปากแย้ม เอ่ยปากแย้ม ฟังม่วนบ่มีเปิด เหมิดแต่ในโลกใต้หาได้แม่นบ่มี ศรีสำอางค์ท้าวทงผ้าค่าแสน สุบใส่แหวนทำมะโรงสอดองคุลีนิ้ว สังวาลย์ริ้วเลียนลายน้อยใหญ่ สายสะเองฮัดไว้แอวเอ้กิ่วงาม สามบาท้าวยัวระยาดลีลา เทิงนางนาฏสุชาดา กะลีลามาลงฟ้อน
“ขับเชียงขวาง”
โอนอ พอเมื่อท้าวคืนกาย เขาก็ย้ายลีลา ทอดถวยเทียนบุญบา ฮ้องขวัญว่ามาเยอ ตกแต่งเต้าข่วงเพียงนั่งเฮียงเลียนซะล้าย ทังยีงซายน้อยหนุ่มซุมแซงพลนิกร นั่งซะลอนนบนิ้วดีแล้วสิได้ว่า
โอนอ ว่ามาเยอขวัญศรีแก้วสองพระองค์กษัตริย์ไท้ ขวัญเจ้าไปซมไพรอยู่ดงพงพนา มาเยอมา ฮีบมา ขวัญบามาเฮียงคู่ คืนมาอยู่เนาห้องโฮงทองว่าเนาซ้อน คืนมาเนาอิงหมอน ฮ่วมปรางค์ผาสาทคำ
โอนอ มาเยอขวัญมือพร้อม ขวัญตีนอันย้ายย่าง มาเยอขวัญนิ้วนาง ขวัญคางและขวัญไหล่ ขวัญเจ้าไปทางได๋ ขวัญใจให้คืนมา ทังขวัญตา ขวัญตีน ขวัญคีงให้อยู่ดี ขวัญเกศีเกษเกล้า ขวัญเค้าให้คืนมา
โอนอ ขอเจ้าจงอยู่ดี อย่าสุมีโภยต้อง ให้เจ้าใสฮองฮองหายฮ้อนอยู่สเบย อยู่เสวยทงแท่นแดนทองนครใหญ่ สิทธิไซ ซะโยน้อม เขาก็ล้อมลีลา ถวยเทียนทองสองบา ยอหัตถาประนมนิ้ว
โอนอ คื่นคื่นก้องเสียงกลองดังม่วนมี่ เสียงนนตรีพาทย์พิณย์ยลยินว่าคับค่าย ยีงและซาบปีบฮ้องแอ่นสะหลองนวยนาย แอะแอ่นย้ายลีลา แซวแซวดาสนั่น ก็พากัน ฟ้อนแอ่น แกว่งแพนประสงค์ซู้ ฟ้อนเป็นคู่ยีงซาย ยัวระยายลงลีลา
โอนอ สาวบ่าวพร้อมจาจื้น ยื่นผญาคำหวาน บางพ่องมีคำต้าน สวยเสียดว่าใส่ใย บางพ่องไล่ดึงผ้าสาวงามมาดึงแย่ง บางพ่องแจงจับซายสนุกหลิ้นม่วนงัน ดาสนั่นอึงคะนึง บีบบายทั้งย่องคั้น สนุกงันม่วนเมา ม่วนบ่เซากะปางนั้น
โอนอ โยติกาบทฮ้อง บัวฮองบอระบวน ฮอดสมมาพาควร สิลาลงแต่ท่อนี้ ขออยู่ดีเด้อท่าน บทประพันธ์สิเขียนลา ให้ยืนหมั่นพันวะสาโรคาบ่มาต้อง อยู่สบายหายฮ้อน ซื่นกะใจบ่ม้างม่าย ยีงและซายถ้วนหน้าสิขอลาลงก่อนเดอ สิขอลาลงก่อนเดอ....
สวยนะ แต่ทำไปทำมาชักจะเหมือนภาคเหนือเข้าไปทุกวัน คนอีสานเค้าโพกหัวหรอ
ลาวพวนผู้หญิงโพกหัว แต่ผู้ชายบ่แน่ใจ
มันเป็นการแต่งตัวของชาวพวนครับ ทางแคว้นเชียงขวางครับ
โง่ รู้ไม่จริง
คุณจ๊าดง้าว ล้านช้างเค้าก็มีโพกหัวนะเธอ ได้รับอิทธิพลจากพม่าทั้งคู่ ล้านช้างล้านนาเเต่ก่อนนี้เครือญาติกันเลย หัดไปศึกษาประวัติถิ่นอื่นบ้างนะ อย่ามัวเเต่อยู่ในกะลา
@@gkiss3774 ใช่ครับแทบจะกอดกันอยู่ละล้านช้างล้านนา
มีความเป็นล้านนามากกว่าล้านช้างหรือลาว
ดูยังไงเป็นล้านนา ทั้งการแต่งกาย ผ้าที่ใช้ ดนตรี ทำนอง คำร้องก็ไม่ใช่ล้านนาเลย
ล้านนาปัจจุบันคือสายราชวงศ์เจ้าเจ็ตตนกลุ่มสามัญชน นายพรานล่าสัตว์ชาวลำปาง ปัจจุบันยังไม่มีหลักฐานว่ามีความเกี่ยวเนื่องกับราชวงศ์มังรายณ์เก่าเเก่เเม้เเต่น้อย ราชวงศ์ล้านช้างเค้าดองกับราชวงศ์มังรายณ์มาโดยตลอด ญาติพี่น้องที่เหลือรอดอยู่เเค่ที่เดียวคือเชียงตุง ลูกหลาน เจ้าลาว เจ้าอีสาน ล้วนมีเชื้อมังรายณ์เก่าเเก่ผสมทั้งสิ้น ไม่เหมือนล้านนาโบราณซิเเปลก
ล้านนาโบราณไม่ใช่ล้านนาปัจจุบัน เเต่เจ้าเชียงตุง เจ้าล้านช้าง(ลาว-อีสาน) คือลูกหลานผ่านทางเกี่ยวดองนั้นคือเรื่องจริง อาจนานไปก่อนนู้นด้วยซ้ำสมัยโยนกเชียงเเสนนู้นเเล้ว ที่เจ้าเค้าเกี่ยวดองกัน ที่สำคัญสายพระเจ้าไชยเชษฐาธิราชเป็นเหลนโหลนเเท้ๆสายตรงของพระเจ้าติโลกราชมหาราชกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดของล้านนา ลูกหลานสายตรงท่านจึงขยายไปทั่วดินเเดนล้านช้าง(ลาว-อีสาน)นี้หล่ะ ถ้าไม่ใช่ก็ไม่มีใครเป็นลูกหลานท่านสืบเลือดท่านเเล้วหล่ะ
วัฒนธรรมจากการหลั่งไหลเข้าออกกันไปหาซึ่งกันเเละกัน คล้ายกันจึงไม่เเปลกเเต่ก็ไม่เหมือนกันซะทีเดียวถ้าเทียบกับล้านนากลุ่มปัจจุบันซึ่งเป็นเชื้อคนละสาย(เชื้อสามัญชนที่พึ่งถูกเเต่งตั้งในปี พ.ศ. 2275)
ดูไงเป็นล้านนาคับคำร้องทำนองดนตรีผ้าการแต่กายก็ไม่ใช่แล้ว ดนดรีอีสานเป็นเอกลักษณ์ไม่เหมือนล้านนาผมเรียนที่เชียงใหม่มา5ปีผมยังดูออกเลย
มืดอ่ะ
เป็นเนื้อเรื่องเกี่ยวกับอะไรค่ะ
มีอธิบายตอนเริ่มค่ะใต้คลิปก็มีค่ะ
ชอบเสียงผู้หญิงอะลำม่วนเป็นเอกลักษณ์ดี
ฟังแล่วกะคึดฮอดขับพวนน้อพี่น้องเอ้ยยย