الإحتفال بعيد المولد النبوي الشريف يكون على مدار السنة تدريسا لسنته صلى الله عليه وسلم واخلاقه ودراسة كتاب الله عز وجل هذا هو الاحتفال الحقيقي والدعوة إلى الإسلام وان نكون في المستوى الذي يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله كتاب الله يقرأ من المشرق إلى المغرب والحمد لله سنة رسوله تعلم وتدرس في كل مساجد المسلمين والاحتفال لا يضر في ذلك بشيء هناك فرق بين الماء الصافي و العكر أنصحك أو انصحكِ ان تبحث عن الحق حتى تلقاه العقل السليم يتقبل ما يقوله هذا الرجل اسمع له وللشيخ وليد السمامعة والشيخ جيل صادق والشيخ نبيل الشريف ابحث عن تلاميذ الشيخ عبد الله الهرري العبدري الحبشي أليست اليهود والنصارى يقولون أنهم على حق هل هم كذلك لا طبعا هل رأيت اسودا يقودها كلبا أكيييييد لا وأهل السنة لا يرضون بغير محمد صلى الله عليه وسلم قائدا والله لن تندم أو لن تندمي إذا اتبعت من ذكرتهم لك هؤلاء هم أهل السنة الجماعة الحقة وفقك الله لكل خير
هذا كلام جائر أسألك هل المولد عادة أم عبادة؟ هو بالواقع عبادة الأصل فيها الحظر والمنع بقاعدة أصولية ونطلب منك أيها بدليل والحق لا يقاس بالكثرة وأما قولهم الترك لا يدل على التحريم فهو في غير العبادة ومالذي قال أن المحتفل كافر ؟ والخلط بين الأشياء لإثبات قولك أمر مضحوك منه!!!
@@AbrahamBahozem ابدا ابدا محمد ابن عبد الوهاب ليس من مشايخ اهل السنة والده واخوه نعم هما من السنة اما ابن تيمية الحراني ابن بازو الالباني وابن عثيمين هم مشايخ الوهابية والسلفية وليسوا مشايخ اهل السنة والجماعة وان نسبوا انفسهم لهل السنة
والاحتفال تحفيظ القرآن الكريم بدعه والاذان الأول يوم الجمعه بدعه قراية القرآن في بدايه اي احتفال بدعه والقيام في العشر الأواخر من رمضان بدعه وخاصة إذا اذا الاحتفال بمولد سيد بني ادام اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بدعه
هذا الامر كذلك ينطبق على شيوخك الوهابية الذين اجازوا دعاء ختم القران في صلاة التراويح وحين سال المسمى ابن باز قال وجدنا عليه شيوخنا وليس لنا له دليل من الكتاب والسنة هههههههه
إمرأة عجوز في مكة تحاول أن تحمل حزمة من الحطب ، و لما رآها رجل اتجه نحوها و قال لها : أنا أحملها عنك ، دليني على دارك ، و كان الطريق طويلاً و الرمال ملتهبة و الشمس حارقة و الهواء لافحٌ و البيت بعيد و الحمل ثقيل ، فلما وصل إلى منزل تلك العجوز ، قالت له : يا بني ليس لدي ما أكافئك به ، و لكنني سأسدي لك نصيحة ، إذا رجعت إلى قومك في مكة ، فهناك رجل ساحر يدعي النبوة ، يقال له محمد ، إذا رأيته لا تصدقه و إياك أن تتبعه ، فقال لماذا ؟ قالت لأنه سيئ الخلق فقال : حتى و إن كنت أنا محمداً ؟ فقالت تلك العجوز : إن كنت أنت محمد ، فأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله . - عظمت الأخلاق فعظُمت المكاسب اذا لم تنشر اخلاق النبی فاخلاق من تنشر!!!!؟؟؟ םבםב رسول ٱɑɺɺ ﷺ رزقنا اللــــــــــه وإياكم شفاعته ومرافقته فى الفردوس الأعلى من الجنه 🤲 شفيع الناس םבםב رسول الله ﷺ صـــلُّو وسلّموا ؏َ الحَبيبםבםבﷺ
في الحديث: عن عائشة رضي الله عنها: يقول النبيُّ ﷺ: مَن أحدث في أمرنا يعني: في ديننا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ، وفي اللفظ الآخر: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ، فالمعنى: مَن أحدث في الدين شيئًا -صلاةً أو صيامًا أو غير ذلك- لم يشرعه الله فهو مردودٌ، يجب على الناس اتِّباع ما شرعه الله، أمَّا الحوادث فيجب ردّها
هو كان كلامه هل قالالنبي صل الله عليه وسلم اركبو في الطيارة أو قال أذنوا في المايكروفون إلى اخره، سوالي ألك هل كان ولو شوي واحد من الي ذكرها موجودة في وقت النبي؟ الجواب لا ولو كان في سيارات كان قد ركبها النبي لأنها وسيلة نقل فهو بالأخير الفكرة كانت موجودة ولكن بالوسائل الموجودة من أحصنه وجمال وغيرها
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) حب النبي صل الله عليه وسلم بالاتباع وليس بالابتداع
ارجو من كل واحد ان يقرا تعليقي حتى النهاية،،، نعم ترك النبي عليه الصلاة و السلام لا يعني للاشياء لا يعني تحريمها، لكن هنا نفتح بابان في هذه المسألة، فنقول، هل هذه الأشياء التي تركها هي اشياء عادية يومية ام انها عبادات للتقرب من الله، فالذي لم تذكره يا عزيزي لما ذكرت تفصيل المفصل انه الاشياء اليومية العامية الاصل فيها الحلال إلا ما جاء به الامر في تركه اما العبادات و التقرب من الله الاصل فيه التحريم الا ما جاء به الامر لفعله، اذا ما فهمتوا كملوا تعليقي،،، مثلا ركوب الطائرة الي ذكرته فهذا شيء ما نبتغي منه التقرب الى الله، انت اذا ركبت طائرة ما تقربك الله ولا هي عبادة فهي من الاشياء العادية اما قولكم بالاحتفال بالمولد فهذا يأتي من باب التعبد و التقرب الى الله فنقول الاصل فيها التحريم الا ما جاء به الامر بفعله، اضافاتنا للاحزاب و الاجزاء هذا لا يزيد من حسناتنا و ما نبتغي به التقرب الى الله فهذه من باب الحل للاشياء الا ما أتى به الامر لتركه.
بالنسبه للتطوير المصاحف والمآذن ومكبرات الصوت هذاء تطور علمي ومصلحه دينيه وركوب الطاپرة والسيارات مصلحه دينوينه وما كان علم صناعي بهذاؤ في زمن النبي والصحابه والتابعين ولاكن احتفال المولد ما الفرق بينا وبين الصحابه وهم قادرين أن يحتفلو بذلك ولم يحتفلوا وهناء السؤال لماذا لم يحتفل الصحابه هل غيب عنهم ذلك أم انت افضل منهم فهم بتعاليم الدين
⚡هل الصوفية يحبون رسول الله ﷺ حقا؟! ✓ نهى ﷺ عن رفع القبور. ❌ وهم رفعوها ! ✓ نهى ﷺ عن البناء عليها. ❌وهم جعلوها قبابا ! ✓ نهى ﷺ عن تجصيصها والكتابة عليه. ❌وهم زخرفوها ! ✓ نهى ﷺ عن الصلاة في المقبرة. ❌وهم صلوا وطافوا ! ✓ نهى ﷺ عن أن يتخذ مسجدا على قبر أو قبرا في مسجد. ❌وهم جعلوه أهم مساجدهم ! ✓ نهى ﷺ عن أن تتخذ القبور أعيادا. ❌وهم جعلوا لكل منها عيدا سموه مولدا ! ✓ نهى ﷺ عن شد الرحال إلا لثلاث مساجد. ❌وهم شدوا الرحال لآلاف الأمكنة ! ✓ نهى ﷺ عن دعاء غير الله تعالى. ❌وهم يدعون الموتى ويطلبون منهم العون والمدد ! ✓ نهى ﷺ عن عبادة الأوثان وهدمها وأمر بهدمها. ❌وهم أعادوا بناءها على الطراز الحديث ! ✓ نهى ﷺ عن سماع المعازف. ❌وهم يتقربون إلى الله بسماعها والرقص على أنغامها ! ✓ نهى ﷺ عن الابتداع في الدين وقال: "كل بدعة الضلالة" ❌وهم كذبوا على الله ورسوله وقالوا: "ليس كل بدعة ضلالة" ! 💥فأي نبي ذاك الذي تدعون محبته ؟! حـــقــيـــ الصوفيـة ــــقــــة
حب النبي صلى الله عليه وسلم باتباعه والعمل بسنته وطاعته ومن زعم أن تحقيق محبة النبي صلى الله عليه وسلم تكون بإقامة المولد فنقول له: هل أنت أشد حبا للنبي صلى الله عليه وسلم من صحابته الكرام فإن قال نعم فنقول أنت أكذب أهل الأرض وإن قال لا فنقول ليسعك ما وسعهم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
ماشاء الله بالحجة القوية الدامغة حفظكم الله اتمنى يا شيخ ان تكون هوينا عليهم لان الناس بدات تعي ذلك واللهم اهدنا و اهدي امة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم🌹
@@miloudnail8049 كلامه صحيح في الخلاف الفقهي ولكن دايما الخصم يجعلها من الاصول وفرق بين الاختلاف و الاصل فا دائما من يحاور في الفروع والاختلاف يجعل المساله في الاصول ويطلق الاحكام هدانا الله واياكم وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم🌹
الإحتفال بي أكرم الخلق نبينامحمد وعلاأله ونصلي ونسلم تسليم مطلق بي ملأالسموات والارض بي عددخلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومدادكلاماته يأخوني الاحتفال به بي يوم مولده لي تعلم الدنيا ومافيها محبة أمتة لي أعدئ الدين والإسلام وليعلمو اليهود والإتحادالاروبي والأمريكي والماسونية العالمية والمحاربين لي ديننا الاسلامي ونبينا محمدوعلااله وصلى وسلم تسليم مطلق انا أمة المسليمين سيارين بي نهجة وسيرتة وإتباعه وإتباع أهل بيته الأطهار ولإنصياغ والطاعة والتسليم المطلق لهما ورب العزه والجلالة هوالوحيد من يعرف من الأولين والاخرين بلي خرجو عن سيرة نبينا وأله الأطهار فل نصحو ونقرئ القران الكريم بي تمعن ودراية يكفي تضليل بي أمة محمد وأله نحنوالأن بي القرن ال ٢٢ كل شيئ واضح وضوح الشمس
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله يجب كثرة الصلاة والسلام على النبي **إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما **
من أحبَّ رسول اللّٰه - ﷺ - فليذكِّر النَّـاس في هذا اليوم بعدم جواز الاحتفال بمولده - ﷺ - ، إذ أنَّ هذه الجمعة تتوافق مع الأسبوع الَّذي سوف يحتفل فيه المتصوِّفة بالمولد ، وكما نعلم فإنَّ اليوم الَّذي وُلد فيه - ﷺ - غير معلومٍ ، فقد عُلِم يوم وفاته وهو ١٢ ربيع الأوَّل .. أما يوم مولده فلم يُعلم! ولم يُعلَم إلى اليوم أنَّ الصَّحابة أو التابعين والسَّلف قد احتفلوا بيوم مولده - ﷺ - ولا حتى شرحوا لنا كيف نحتفل ولم يتركوا أثرًا عن هذا ولا يوجد دليلٌ شرعيِّ يُجوِّز مشروعيَّة الاحتفال بمولده ﷺ والعبادات لا تُقبَل إلَّا بشرطين فبدونهما لا تقبل العبادات :- ١- الإخلاص للّٰه - عزَّ وجلّ - بأن تكون العبادة للّٰه وحده خاليةً من الرِّياء وغيره! ٢- أن تكون العبادة على هدي النَّبيِّ - ﷺ - إذ أنَّ اللّٰه قد أكمل لنا دينه ولا يصحّ أن يُستَحدث في دين اللّٰه عبادة ليس عليها دليلًا ولا أثر ، فالعبادات توقيفيَّة على الكتاب والسُّنَّـة وآثار الصَّحابة والسلف أصحاب القرون الثَّلاثة الأولىٰ ! عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله ﷺ : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "، - متفق عليه. وقد رُويَ عن الإمام مالك - رحمه الله - قوله: " من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا خان الرسالة ." - ألا فليعلم المُسلِم أنَّ البدعة أشدّ عند اللّٰه - سُبحانه - من الذنوب مُجتمعةً لأنَّ البدعة تُستَحسَن في قلبِ صاحبها ويراها عبادةً للّٰه ويدعو النَّـاس إليها ويُنافَح عنها .. وصاحب البدعة لا يتوب منها إلَّا بصعوبة بالغة بعكس المعصية فمهما وقع المسلم في أوحالها فإنَّما هي واضحة ظاهرة بأنَّها معصية ويجب التَّوبة منها! قال سُفيان الثَّوري - رحمه الله - : " البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، المعصية يُتاب منها ، والبدعة لا يُتابُ منها ."
الرسول ...114 الف صحابي لم ينقل عن واحد منهم انه حرم الاحتفال بالمولد.....فمن اين دليلكم بتحريمه...اذا الرسول لم يحرمه.....هل انت محدث؟ او مجتهد؟ او امام عصرك؟ كيف تحرم شيئاً لم يحرمه رسول الله....ولم يحرمه الله....
@@rachidbensimou5308 اخي بالله عليك أين الحرمة بذلك ونحن بهذا اليوم نذكر سيرته العطرة وصفاته العلية في زمن جيلُه نسوا سيرة نبيهم .قال تعالى أم لم يعرفوا نبيهم فهم له منكرون ولما سئل النبي عن صيام الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه،إذاً المبدأ موجود.
~*🔴 بدعة المولد*~ *🔴 لو كان فعل المولد خيراً لسبقنا إليه الصحابة والتابعون.* *📌 قال الفقيه عبد الله بن عقيل الحنبلي - رحمه الله :-* *📍«الإحتفال بالمولد ليس بمشروع.* *📍ولم يفعله السلف الصالح - رضوان الله عليهم - مع قيام المقتضي له، وعدم المانع منه.* *📍ولو كان خيراً لسبقونا إليه.* 📌 فهُم: *أحق بالخير.* *وأشد محبة للرسول ﷺ.* *وأبلغ تعظيماً.* 📌 وهُم: *📍الذين هاجروا معه، وتركوا أوطانهم، وأهليهم، وجاهدوا معه حتى قتلوا دونه، وفدوه بأنفسهم وأموالهم - رضي الله عنهم وأرضاهم -».* 📚 “فتاويه”(٢/ ٢٨٩). ⭕⭕⭕
في الحديث: عن عائشة رضي الله عنها: يقول النبيُّ ﷺ: مَن أحدث في أمرنا يعني: في ديننا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ، وفي اللفظ الآخر: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ، فالمعنى: مَن أحدث في الدين شيئًا -صلاةً أو صيامًا أو غير ذلك- لم يشرعه الله فهو مردودٌ، يجب على الناس اتِّباع ما شرعه الله، أمَّا الحوادث فيجب ردّها
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يضع أسماء السور هل هذا ضلال ؟؟؟ ماذا تقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها.... هل تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم والاحتفال بمولده شيء سيء وقبيح عندك ولا يدخل في الفعل الحسن والمحمود ؟؟؟؟ !!!
في الحديث: عن عائشة رضي الله عنها: يقول النبيُّ ﷺ: مَن أحدث في أمرنا يعني: في ديننا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ، وفي اللفظ الآخر: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ، فالمعنى: مَن أحدث في الدين شيئًا -صلاةً أو صيامًا أو غير ذلك- لم يشرعه الله فهو مردودٌ، يجب على الناس اتِّباع ما شرعه الله، أمَّا الحوادث فيجب ردّها
فلان وفلان وفلان فعلوا المولد. هذا ليس دليلا، الدليل هو الكتاب والسنة والإجماع والقياس. وكثير ممن سميتهم غير صحيح، ولم يثبت عنهم. ثم أين كانت الأمة قبل التاريخ الذي ذكرت؟
~*🔴 بدعة المولد*~ *🔴 الإحتفال بالمولد تشبه بالنصارى* *📍أن الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فيه تشبهٌ بالنصارى في احتفالهم بمولد عيسى عليه السلام.* ⭕⭕⭕
@@maram4943 بدعة ولا شك،، القاعدة: ان اي شيى ليس عليه أمر النبي صلى الله علبه وسلم فهو بدعة.. ف هل أمرنا الله بذلك في كتابه او محمد صلى الله عليه وسلم أمرنا به.!!؟
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ليس حراما الحمد لله الذي أعزَّنا بالإسلامِ وأكرمنا بالإيمانِ ورحِمنا ببِعثةِ محمدٍ عليه الصلاة والسلام أما بعدُ يعيشُ عشاقُ الرسولِ صلى الله عليه وسلم في شهرِ ربيعِ الأولِ من كلِ سنةٍ أيامَ فرَحٍ وسرورٍ بمولدِ حبيبِهم وسيدِهم ونورِ عينِهم وقُرةِ أعينُهم وقائدِهم وإمامِهم محمدٍ عليه الصلاة والسلام ويُعَبِّرونَ عن فَرَحِهِم وسرورِهم بإقامةِ احتِفالاتِ المولدِ هنا وهناك بينما يُخَيِّمُ اليأسُ فوقَ رؤوسِ الذينَ يُحرِمونَهُ فتراهُم يَعيشونَ حالةَ اكتئابٍ وإحباطٍ يتفاقم و يأسٍ يَتعاظم بعدَ فَشَلِ ما بَذلوا في سبيلِ مَنْعِ المولدِ وتَنفيرِ الناسِ منه. فإنهم في كلِّ سنةٍ يُضاعِفونَ الجهودَ ويَبذُلونَ الغالي والنفيسَ ويَبُثّونَ أتباعَهم في صُفوفِ الجماهيرِ لتَثبيتِهم على الوفاءِ له ذا الهدفِ القبيحِ، والغايةِ الخاسرةِ ومع ذلكَ يَرجِعونَ في كلِ سنةٍ على أعقابِهم يَجُرونَ ذُيولَ الخيبةِ وراءَهم وهُم صاغِرون فَمنهم من يَفقِدُ الأملَ في تَحقيقِ غايَتِهِ ومنهم من يكاد. والله يهدي من يشاءُ ويُضِلُ من يشاء والحمدُ لله على نعمةِ الإسلامِ وحبِ النبيِ عليه الصلاة السلام. نُتابِعُ ما بدأنا بهِ في بيانِ جَوازِ الاحْتِفَالِ بِالْمَوْلِدِ النبوي الشريف وَأَنَّ فيهِ أَجْرًا وَثَوَابًا. ليُعلم أنَّ الْمَوْلِدَ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ وَأَوَّلُ مَنْ عَمِلَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ وَلَيْسَ كَمَا قيلَ إِنَّ أصلَهُ هُوَ أنَّ أُناسًا كانُوا يَحْتَفِلُونَ بِوفاتِهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدْ ذَكَرَ الْحُفَّاظُ والعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحابِ التَّوارِيخِ وغَيْرِهِم أنَّ أَوَّلَ مَنِ اسْتَحْدَثَ عَمَلَ الْمَوْلِدِ هُوَ الْمَلِكُ الْمُظَفَّرُ الَّذي كانَ يَحْكُمُ إِرْبِلَ، وَهُوَ وَرِعٌ، صالِحٌ، عالِمٌ، شُجَاعٌ، ذُو عِنَايَةٍ بِالْجِهَادِ، كانَ من الأَبْطالِ، مَاتَ وَهُوَ يُحَاصِرُ الفِرِنْجَ بِعَكَّا، هُوَ أَوَّلُ مَنْ اسْتَحْدَثَ هَذَا الأَمْرَ، ثُمَّ وافَقَهُ العُلَماءُ والفُقَهاءُ، حَتَّى عُلَمَاءُ غَيْرِ بَلَدِهِ الَّذي يَحْكُمُهُ، وقد ذَكَرَ ذَلِكَ الْحافِظُ السيوطِيُّ في كِتابِهِ الأوائِلِ، ولا زالَ الْمُسْلِمونَ على ذَلِكَ مُنْذُ ثَمانِمِائةِ سَنَةٍ حَتَّى الآنَ. فأيُّ أَمرٍ اسْتَحْسَنَهُ عُلَمَاءُ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ وأَجْمَعوا عَلَيْهِ فَهُوَ حَسَنٌ وَأَيُّ شىءٍ اسْتَقْبَحَهُ عُلَمَاءُ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ فَهُوَ قَبيحٌ، ومَعْلومٌ أنَّ عُلَمَاءَ الأُمَّةِ لا يَجْتَمِعُونَ على ضَلالَةٍ لِحديثِ “إِنَّ أُمَّتي لا تَجْتَمِعُ على ضَلالة”ٍ رَواهُ ابنُ ماجَه في سُنَنِهِ، فلا عبرةَ بكلامِ من أفتى بخلافِ إجماعِهم لأنهُ ليسَ كلامَ مُجتَهد ، والعبرةُ إنما هي بما وافَقَ كلامَ العلماءِ المعتبرين ، والأصلُ في الأشياءِ الإباحةُ ما لم يَرِدِ التحريم.، ودين الله يُسْرٌ وليسَ بعُسْرٍ، والله الهادي إلى سبيل الرشاد. أيها الإخوة المؤمنون اثبتوا على اعتقاد أنَّ المولدَ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ واعلموا أنه لا يُقالُ عَنْهُ لوْ كانَ خَيْرًا لنصّ عليه الرَّسُولُ أو لعمله ، فَجَمْعُ الْمُصْحَفِ وَنَقْطُهُ وتَشْكيلُهُ عَمَلُ خَيرٍ مَعَ أنَّهُ صلى الله عليه وسلم ما نَصَّ عليهِ ولا عَمِلَهُ. واستعمال الآلات الكهربائية من نحو الكاميرا والكمبيوتر والمذياع والراديو والتلفزيون لنشر الدين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوسيع دائرة الدعوة عَمَلُ خَيرٍ مَعَ أنَّهُ صلى الله عليه وسلم ما نَصَّ عليهِ ولا عَمِلَهُ. فَهُؤلاءِ الَّذينَ يَمْنَعُونَ عَمَلَ الْمَوْلِدِ بِدَعوى أنَّهُ لَوْ كانَ خَيْرًا لَدَلَّنا الرَّسولُ عليهِ وَهُم أَنْفُسُهُم يَشْتَغِلُونَ في تَشْكيلِ الْمُصْحَفِ وَتَنْقيطِهِ يَقَعونَ في أَحَدِ أمْرَيْنِ : فَإِمَّا أنْ يَقولُوا إِنَّ نَقْطَ الْمُصْحَفِ وتَشْكيلَهُ لَيْسَ عَمَلَ خَيْرٍ لأنَّ الرَّسولَ ما فَعَلَهُ وَلَمْ يَدُلَّ الأُمَّةَ عليهِ وَمَعَ ذَلِكَ نَحْنُ نَعْمَلُهُ، وإِمَّا أنْ يَقولُوا إنَّ نَقْطَ الْمُصْحَفِ وتَشْكيلَهُ عَمَلُ خيرٍ ولَو لَمْ يَفْعَلْهُ الرَّسولُ وَلَمْ ينصَّ عليهِ وَمَعَ ذَلِكَ نَحْنُ نَعْمَلُهُ. وَفي كِلا الْحالَيْنِ نَاقَضُوا أَنْفُسَهُم وزالت شبهتُم. فيا أيها الإخوة المؤمنون ازدادوا حبا بالرسول واحتفلوا بمولد الرسول واثبتوا على اعتقاد أنَّ المولدَ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ وَلَيْسَ فيهِ إشارَةٌ إلى أنَّ الدِّينَ لَمْ يَكْتَمِلْ وَلَيْسَ فيهِ تَكذيبٌ لِقَولِهِ تعالى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ كما يُمَوِّهُ المانعون على الناس لأنَّ الآية مَعْناها أنَّ قواعِدَ الدِّينِ تَمَّت، قالَ القُرطُبِيُّ في تَفْسيرِهِ “وَقالَ الْجُمْهُورُ : الْمُرادُ مُعْظَمُ الفَرَائِضِ والتَّحليلِ والتَّحْريمِ، قالوا وقَد نَزَلَ بَعْدَ ذَلِكَ قُرءانٌ كثيرٌ، ونَزَلَتْ ءايةُ الرِّبا وَنَزَلَت ءايةُ الكَلالَةِ إلى غَيْرِ ذَلِكَ”. ثُمَّ إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ لَيْسَتْ هِيَ ءاخِرَ ءايَةٍ نَزَلَت مِنَ القُرءانِ بَلْ ءاخِرُ ءايَةٍ نَزَلَتْ هِيَ قولُهُ تعالى {وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فيهِ إِلى اللهِ ثُمَّ تُوفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُون} وقد ذَكَرَ ذَلِكَ القُرطُبِيُّ في تَفْسيرِهِ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم، فماذا يقول المانعون بعدما ثبت أن قول الله تعالى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ لَيْسَتْ هِيَ ءاخِرَ ءايَةٍ نَزَلَت مِنَ القُرءانِ الكريم ؟ هل سيضربون بالآيات التي نزلت بعد هذه الآية عُرض الحائط أم يقولون إنها ليست من الدينِ في شيءٍ أم يَتهمونَ الرسولَ بأنه افترى على اللهِ وزادَ في كتابِ الله ما ليسَ منه؟ وليُعلم يا أحبابنا الكرام أن تَحريم المولدِ وتنفيرَ الناسِ منه والاستهزاءَ والسخريةَ بهذه المناسبةِ العظيمةِ فيه تطاولٌ على صاحبِ الذكرى صلى الله عليه وسلم وإساءةٌ لما يزيدُ عن مليار ومائتي مليون مسلم يعشقونَ محمدًا ويُحبونه ويُؤمنونَ به صلى الله عليه وسلم ولن تزيدَهم هذه الحملةُ المسعورةُ على المولدِ النبوي الشريف إلا صلابةً وثباتا على هذه البدعة الحسنة حبًا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
نحنو متبعين وليس مبدعين... لا نستطيع لن نتقرب الى الله بشيء لم يقوم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه رضي الله عنهم.. ولو اتينا بعبادة من عندنا فهي بدعة...
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
لا تدلس على الناس وتخلط بين امور الدين والامور المباحه النبي ترك اكل الارنب واكل الضب وهذه امور مباحه لا تمد للدين بصله والشيء الوحيد الذي تركه هي صلاة التراويح ولم يتركها بل صلاها في البيت لكي لا تفرض على المسلمين واستدركها عمر واعاد سنتها النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئا في امر الدين الا فعله مكبرات الصوت و ترقيم القرآن وركوب الطائرة كلها تعود بالنفع للمسلمين القاعده التي نتبعها ما الفائدة التي تجنى من المولد النبوي ؟ فإذا قلت يزيد الاجر ويرفع الايمان فكيف ترك الصحابه امر يزيد الاجر ويرفع الايمان وان قلت امر مباح للإستإناس فقط فهذه هي البدعه بعينها لأنك تقلد النصارى بحتفالهم بمولد المسيح وقد امرنا النبي بمخالفتهم وهذا سبب كاف لتركه اما الذي يقول نحن نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ونذكر سيرته فهذا ابخل الناس واكثرهم جفاء بحق النبي صلى الله عليه وسلم لانه خصص يوم واحد فقط للصلاة على النبي وذكر سيرته والمفترض ذكره والصلاة عليه طوال العالم وفي كل ساعه تمر عليك واما الذي يقول النبي احتفل بمولده لانه كان يصوم الاثنين وقال ذالك يوم ولدت فيه فهذا اكبر الدجالين وزعيم المنافقين ولو كان محق في حبه لما ترك صيام يوم الاثنين طوال ايام السنه رفعت الاقلام وجفت الصحف
الاحتفال بالمولد النبوي مسألة فيها خلاف بين العلماء، وهناك عدة نقاط يمكن التركيز عليها عند الرد على من يقول إن الاحتفال بالمولد النبوي من الدين ومن فعل أهل السنة: 1. **تاريخ ميلاد الرسول ﷺ:** التاريخ الدقيق لميلاد النبي ﷺ غير ثابت بشكل قاطع في الروايات التاريخية. الرواية الأشهر تقول إن ولادته كانت في الثاني عشر من ربيع الأول، ولكن هذه الرواية ليست موثوقة بشكل كامل. من المهم أن ندرك أن نفس هذا التاريخ يوافق أيضًا تاريخ وفاة النبي ﷺ، وهذا يجعل الاحتفال في هذا اليوم غير خالٍ من الالتباس. 2. **غياب الاحتفال في عهد الصحابة:** لا توجد أي روايات أو أدلة ثابتة في السنة النبوية أو من فعل الصحابة والتابعين تدل على أنهم احتفلوا بمولد النبي ﷺ. لو كان الاحتفال بالمولد من العبادات المشروعة أو المستحبة، لكان أولى بالنبي ﷺ نفسه أن يبين ذلك لأصحابه، ولتبناه الصحابة في حياتهم. 3. **المولد النبوي كبدعة:** بعض العلماء يرون أن الاحتفال بالمولد النبوي هو بدعة، لأنه لم يكن معروفًا في زمن النبي ﷺ ولا في عصور الصحابة أو التابعين. وقد قال النبي ﷺ: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (رواه البخاري ومسلم)، وهو تحذير من إحداث عبادات أو طقوس جديدة في الدين. 4. **النية والطاعة:** الطاعة في الإسلام مبنية على اتباع الكتاب والسنة، وليست مبنية على المحدثات أو الابتكارات في الدين. النبي ﷺ لم يحتفل بمولده، ولم يأمر أصحابه بالقيام بذلك. وبالتالي، الاعتقاد بأن الاحتفال بالمولد هو طاعة يحتاج إلى دليل شرعي صريح، وهو غير موجود. 5. **الاحتفال بالموت بدلاً من الميلاد:** وفقاً للرواية الشائعة أن النبي ﷺ توفي في نفس اليوم الذي يُقال إنه ولد فيه، فالاحتفال في هذا اليوم قد يكون غير لائق، إذ إنه يتزامن مع يوم وفاة النبي ﷺ، وهو يوم حزن وذكرى لفقد الأمة لنبيها. ### خلاصة الاحتفال بالمولد النبوي ليس من الطاعات المأمور بها في الشريعة، ولم يحتفل النبي ﷺ ولا صحابته بهذا اليوم. عليه، الاحتفال بالمولد يعد من المحدثات التي لم تعرف في العصر الأول من الإسلام، واتباع السنّة يكون في اتباع ما ثبت عن النبي ﷺ وصحابته، وليس في إحداث أمور جديدة في الدين.
أنا لست من عائلة متدينة و أنا لحد هذه اللحظة لست ملتزماً جدا في الدين و لكني اطّلعت و قرأت و تاكدت بان الأخوة السلفية هم اهل الحق و إن شاء الله هم من سيكونون الفرقة الناجية كلامهم مقنع و حجتهم قوية و مناضرهم ينهار بدقائق و كل ما فيهم هو من الدين الحق امًا باقي الفئات فتجد فيهم البدع و النفاق و الف و الدوران في الفتاوئ و الشعائر و غيرها قال رسول الله ﷺ: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي أسألوا انفسكم الان هل انتم مثل رسول الله و أصحابه إلا يكفينا بدع الشيعة اتقوا الله في انفسكم و اهلكم
المشكلة انك أيه المتكلم تخلط الامور المحدثه في الدين مثل المولد وغيره بالأمور التي لا علاقة لها بالدين من المباحات ثانيا من قال لك أن أهل السنه يكفرون من يحتفل فهذا اتهام باطل وإنما يقولون لو كان خيرا لسبقونا إليه فبإس المتكلم أنت
![[UNCUT] “บอสณวัฒน์” ลากไส้!! ใครหนุนหลัง "แม่ตั๊ก ป๋าเบียร์" I คนดังนั่งเคลียร์ I 30 ก.ย. 67](http://i.ytimg.com/vi/QlD7mU2KKRk/mqdefault.jpg)
سبحان الله تقلب القواعد وتستخدمها لهواك لا حول ولا قوة الا بالله
الإحتفال بعيد المولد النبوي الشريف يكون على مدار السنة تدريسا لسنته صلى الله عليه وسلم واخلاقه ودراسة كتاب الله عز وجل هذا هو الاحتفال الحقيقي والدعوة إلى الإسلام وان نكون في المستوى الذي يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله كتاب الله يقرأ من المشرق إلى المغرب والحمد لله سنة رسوله تعلم وتدرس في كل مساجد المسلمين والاحتفال لا يضر في ذلك بشيء
هناك فرق بين الماء الصافي و العكر
أنصحك أو انصحكِ ان تبحث عن الحق حتى تلقاه العقل السليم يتقبل ما يقوله هذا الرجل اسمع له وللشيخ وليد السمامعة والشيخ جيل صادق والشيخ نبيل الشريف ابحث عن تلاميذ الشيخ عبد الله الهرري العبدري الحبشي
أليست اليهود والنصارى يقولون أنهم على حق هل هم كذلك لا طبعا
هل رأيت اسودا يقودها كلبا أكيييييد لا وأهل السنة لا يرضون بغير محمد صلى الله عليه وسلم قائدا
والله لن تندم أو لن تندمي إذا اتبعت من ذكرتهم لك هؤلاء هم أهل السنة الجماعة الحقة
وفقك الله لكل خير
هذا كلام جائر أسألك هل المولد عادة أم عبادة؟
هو بالواقع عبادة الأصل فيها الحظر والمنع بقاعدة أصولية ونطلب منك أيها بدليل والحق لا يقاس بالكثرة
وأما قولهم الترك لا يدل على التحريم فهو في غير العبادة
ومالذي قال أن المحتفل كافر ؟
والخلط بين الأشياء لإثبات قولك أمر مضحوك منه!!!
@@Joudah-m2nبن باز ولفوزان وصالح الحيدان وبن عثيمين وشيخ مقبل الوادعي ومحمد أمام الجامي وربيع المدخلي وكثير من مشايخ السنه رحمهم الله
@@AbrahamBahozem ابدا ابدا محمد ابن عبد الوهاب ليس من مشايخ اهل السنة والده واخوه نعم هما من السنة اما ابن تيمية الحراني ابن بازو الالباني وابن عثيمين هم مشايخ الوهابية والسلفية وليسوا مشايخ اهل السنة والجماعة وان نسبوا انفسهم لهل السنة
هذا رجل كذاب ومجرم يتبع هواه
لو كان يحب النبي صلى الله عليه وسلم لأتبع سنته واكتفى بما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدافع عن البدعة
الترك من أمور الدنيا لا يعني التحريم ولكن من امور الدين لا يجوز إلا بنص ودليل اتبعوا سنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
حبيبي هذا من الأمور المستحدثة التي تندرج تحت قواعد الإيجاب
والاحتفال تحفيظ القرآن الكريم بدعه والاذان الأول يوم الجمعه بدعه قراية القرآن في بدايه اي احتفال بدعه والقيام في العشر الأواخر من رمضان بدعه وخاصة إذا اذا الاحتفال بمولد سيد بني ادام اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بدعه
احسنتم
هذا الامر كذلك ينطبق على شيوخك الوهابية الذين اجازوا دعاء ختم القران في صلاة التراويح وحين سال المسمى ابن باز قال وجدنا عليه شيوخنا وليس لنا له دليل من الكتاب والسنة هههههههه
عندنا أدلة لكل ما قلت بس انت ماعندك دليل واحد على الإحتفال بالمولد النبوي@@سبحاناللهوالحمدلله-ر4ط
جس سہانی گھڑی چمکا طیبہ کا چاند
اس دل افروز ساعت پہ لاکھوں سلام
وكان في مثل هذا الشهر مولد الرسول
أكرم بمولد خير الخلق أبي البتول
بارك فيك شيخناالغالي بدنانحتفل بمولدسيدنامحمدصلى الله عليه وسلم شاء من شاءوابى من ابى
حیاتنا۔۔ حب۔۔۔ سیدنا۔۔۔ محمدﷺ۔۔۔
نعم حبه هو اتباعه وليس الابتداع
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله
إمرأة عجوز في مكة تحاول أن تحمل حزمة من الحطب ،
و لما رآها رجل اتجه نحوها و قال لها : أنا أحملها عنك ، دليني على دارك ، و كان الطريق طويلاً و الرمال ملتهبة و الشمس حارقة و الهواء لافحٌ و البيت بعيد و الحمل ثقيل ، فلما وصل إلى منزل تلك العجوز ، قالت له :
يا بني ليس لدي ما أكافئك به ،
و لكنني سأسدي لك نصيحة ، إذا رجعت إلى قومك
في مكة ، فهناك رجل ساحر يدعي النبوة ، يقال له محمد ، إذا رأيته لا تصدقه و إياك أن تتبعه ،
فقال لماذا ؟
قالت لأنه سيئ الخلق
فقال : حتى و إن كنت أنا محمداً ؟
فقالت تلك العجوز : إن كنت أنت محمد ،
فأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله .
- عظمت الأخلاق فعظُمت المكاسب
اذا لم تنشر اخلاق النبی فاخلاق من تنشر!!!!؟؟؟
םבםב رسول ٱɑɺɺ ﷺ رزقنا اللــــــــــه وإياكم
شفاعته ومرافقته فى الفردوس الأعلى من الجنه 🤲
شفيع الناس םבםב رسول الله ﷺ
صـــلُّو وسلّموا ؏َ الحَبيبםבםבﷺ
احسنت بورك فيك
هذه قصة مكذوبة
إتقي الله هذا دين
القرون التي ذكرتها تفشى فيها الكذب
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشى الكذب
إذا القرن الذي أنت فيه والعلماء الذين فيه كلهم كذابين....ردا على قولك الغير منطقي او غير علمي
نحنا بزمن أشد الفتن نسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان يرد المسلمين والمسلمات للحق ردا جميلا
هاذا ابو قبعة خضراء وأتباعه هم رأس الفتنة لما تسمع خطبه تقول لقد أنتصرنا وهو بالباطن يحفر ويطمر
براك لله فيك ياشيخ
جزاك الله خير ايها الفاضل جزاك الله خير الاجزاء
عليه افضل الصلاة والسلام
جزاك الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيكم شيخنا
افضل صلوات ربي وسلامه عليه هو واله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا
في الحديث: عن عائشة رضي الله عنها: يقول النبيُّ ﷺ: مَن أحدث في أمرنا يعني: في ديننا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ، وفي اللفظ الآخر: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ، فالمعنى: مَن أحدث في الدين شيئًا -صلاةً أو صيامًا أو غير ذلك- لم يشرعه الله فهو مردودٌ، يجب على الناس اتِّباع ما شرعه الله، أمَّا الحوادث فيجب ردّها
انا عمري ما احتفلت بالمولد النبوي بس بصراحه العقل يقول ان كلام هذا الشيخ منطقي
هو كان كلامه هل قالالنبي صل الله عليه وسلم اركبو في الطيارة أو قال أذنوا في المايكروفون إلى اخره، سوالي ألك هل كان ولو شوي واحد من الي ذكرها موجودة في وقت النبي؟ الجواب لا ولو كان في سيارات كان قد ركبها النبي لأنها وسيلة نقل فهو بالأخير الفكرة كانت موجودة ولكن بالوسائل الموجودة من أحصنه وجمال وغيرها
@@captain_yazan1398 اسم السياره ذكرة بالقران وتعبر على وسيلة النقل
حفظك الله
العبادات توقيفيه
اذا ادخلت العقل في الاوامر ظهرت بدع العبادات ...واذا ادخلنا العقل في الغيبيات ظهرت بدع العقائد ...
لعبر في الدليل من الكتاب وسنة الصحيحة.
نحن نعبد الله لا نعبد الناس
ماعرفت الدليل أنه دليل إلا بمدلل ..دع عنك الكذب تمثيل دور المجتهد
قصدنا بالمولد النبي ليس قصدنا بوفاته وإنما قصدنا بمولده عليه افضل الصلاة وأتم التسليم إنما الأعمال بالنيات
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ))
حب النبي صل الله عليه وسلم بالاتباع وليس بالابتداع
مولده باجماع الامة ليس محققا وانما وفاته محقق
@@rachidarachida270
نعم وفاة الرسول ثابت لانه توفى عظيماً وكل الامم أرخت وفاته اما ميلاده ليس ثابت ولا دليل عليه
هم يا أخي الكريم لم يكفروا أحد ولكن يقولون لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة والتابعين رضي الله عنهم
جزاكم الله خيرا شيخنا المحترم.
ارجو من كل واحد ان يقرا تعليقي حتى النهاية،،، نعم ترك النبي عليه الصلاة و السلام لا يعني للاشياء لا يعني تحريمها، لكن هنا نفتح بابان في هذه المسألة، فنقول، هل هذه الأشياء التي تركها هي اشياء عادية يومية ام انها عبادات للتقرب من الله، فالذي لم تذكره يا عزيزي لما ذكرت تفصيل المفصل انه الاشياء اليومية العامية الاصل فيها الحلال إلا ما جاء به الامر في تركه اما العبادات و التقرب من الله الاصل فيه التحريم الا ما جاء به الامر لفعله، اذا ما فهمتوا كملوا تعليقي،،، مثلا ركوب الطائرة الي ذكرته فهذا شيء ما نبتغي منه التقرب الى الله، انت اذا ركبت طائرة ما تقربك الله ولا هي عبادة فهي من الاشياء العادية اما قولكم بالاحتفال بالمولد فهذا يأتي من باب التعبد و التقرب الى الله فنقول الاصل فيها التحريم الا ما جاء به الامر بفعله، اضافاتنا للاحزاب و الاجزاء هذا لا يزيد من حسناتنا و ما نبتغي به التقرب الى الله فهذه من باب الحل للاشياء الا ما أتى به الامر لتركه.
إذا لم تستحي فاصنع ما شئت.
صلى الله عليه وسلم
وما أرسلناك الا رحمتن للعالمين قل بفضل لله وابرحمتهي بذالك فليفرحو هاد دليل قطعي
اتعلم تكتب
بالنسبه للتطوير المصاحف والمآذن ومكبرات الصوت هذاء تطور علمي ومصلحه دينيه وركوب الطاپرة والسيارات مصلحه دينوينه وما كان علم صناعي بهذاؤ في زمن النبي والصحابه والتابعين ولاكن احتفال المولد ما الفرق بينا وبين الصحابه وهم قادرين أن يحتفلو بذلك ولم يحتفلوا وهناء السؤال لماذا لم يحتفل الصحابه هل غيب عنهم ذلك أم انت افضل منهم فهم بتعاليم الدين
⚡هل الصوفية يحبون رسول الله ﷺ حقا؟!
✓ نهى ﷺ عن رفع القبور.
❌ وهم رفعوها !
✓ نهى ﷺ عن البناء عليها.
❌وهم جعلوها قبابا !
✓ نهى ﷺ عن تجصيصها والكتابة عليه.
❌وهم زخرفوها !
✓ نهى ﷺ عن الصلاة في المقبرة.
❌وهم صلوا وطافوا !
✓ نهى ﷺ عن أن يتخذ مسجدا على قبر أو قبرا في مسجد.
❌وهم جعلوه أهم مساجدهم !
✓ نهى ﷺ عن أن تتخذ القبور أعيادا.
❌وهم جعلوا لكل منها عيدا سموه مولدا !
✓ نهى ﷺ عن شد الرحال إلا لثلاث مساجد.
❌وهم شدوا الرحال لآلاف الأمكنة !
✓ نهى ﷺ عن دعاء غير الله تعالى.
❌وهم يدعون الموتى ويطلبون منهم العون والمدد !
✓ نهى ﷺ عن عبادة الأوثان وهدمها وأمر بهدمها.
❌وهم أعادوا بناءها على الطراز الحديث !
✓ نهى ﷺ عن سماع المعازف.
❌وهم يتقربون إلى الله بسماعها والرقص على أنغامها !
✓ نهى ﷺ عن الابتداع في الدين وقال: "كل بدعة الضلالة"
❌وهم كذبوا على الله ورسوله وقالوا: "ليس كل بدعة ضلالة" !
💥فأي نبي ذاك الذي تدعون محبته ؟!
حـــقــيـــ الصوفيـة ــــقــــة
يجهزون للإحتفال بيوم ثبت فيه وفاة النبي ﷺ ..
أمة تحتفل بموت نبيها ❗
فإنا لله وإنا إليه راجعون ..
ولد النبي بهذا اليوم ايضا، لهالدرجة الله اعمى قلبك الم تفهم شيء من كلامه! اتنظر للظاهر ام للنيات؟! هل علموك اهلك اساءة الظن بالآخرين؟!
إنما الأعمال بلنيات وانما لكل امرء مانوى
@@maram4943لايوجد اي دليل ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد في هذا اليوم. بل اكد انه مات . فلذالك اتحتفل بيوم موت النبيك😿
نبينا لم يمت اصلا
@@حمزةمولاي-ل3ز شنو.؟
بارك الله فيك ياشيخ
انا اهلي كلهم يحتفلون و انا لا احتفل معهم هل علي اثم يوم القيامة.
لا
ليس عليك إثم
لا طاعة لمخلوق في معصية الله
حب النبي صلى الله عليه وسلم باتباعه والعمل بسنته وطاعته
ومن زعم أن تحقيق محبة النبي صلى الله عليه وسلم تكون بإقامة المولد
فنقول له: هل أنت أشد حبا للنبي صلى الله عليه وسلم من صحابته الكرام
فإن قال نعم فنقول أنت أكذب أهل الأرض
وإن قال لا فنقول ليسعك ما وسعهم
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
اللهم صل على محمد وعلى أل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم إنك حميد مجيد
يقول الله تعالى لنبيه صلى الله قل ماأسألكم عليه من أجروماأنا من المتكلفين
ماشاء الله بالحجة القوية الدامغة حفظكم الله اتمنى يا شيخ ان تكون هوينا عليهم لان الناس بدات تعي ذلك واللهم اهدنا و اهدي امة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم🌹
اين الحجة واين عقلك
@@miloudnail8049 كلامه صحيح في الخلاف الفقهي ولكن دايما الخصم يجعلها من الاصول وفرق بين الاختلاف و الاصل فا دائما من يحاور في الفروع والاختلاف يجعل المساله في الاصول ويطلق الاحكام هدانا الله واياكم وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم🌹
الله يطول عمرك ياشيخ ويعافك
هذا شيخ ؟؟
تبارك الله أحسن الخالقين
عاشت -أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بعد وفاة النبي ﷺ أكثر من 40 عاماً.. ولم تحتفل بمولده أتحبونه أكثر من عائشة رضي الله عنها .✅
انت ما فهمت كلامه يا للاسف
كلامك صحيح👍
هداهم الله
الإحتفال بي أكرم الخلق نبينامحمد وعلاأله ونصلي ونسلم تسليم مطلق بي ملأالسموات والارض بي عددخلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومدادكلاماته يأخوني الاحتفال به بي يوم مولده لي تعلم الدنيا ومافيها محبة أمتة لي أعدئ الدين والإسلام وليعلمو اليهود والإتحادالاروبي والأمريكي والماسونية العالمية والمحاربين لي ديننا الاسلامي ونبينا محمدوعلااله وصلى وسلم تسليم مطلق انا أمة المسليمين سيارين بي نهجة وسيرتة وإتباعه وإتباع أهل بيته الأطهار ولإنصياغ والطاعة والتسليم المطلق لهما ورب العزه والجلالة هوالوحيد من يعرف من الأولين والاخرين بلي خرجو عن سيرة نبينا وأله الأطهار فل نصحو ونقرئ القران الكريم بي تمعن ودراية يكفي تضليل بي أمة محمد وأله نحنوالأن بي القرن ال ٢٢ كل شيئ واضح وضوح الشمس
لا لاننا نحبه صلى الله عليه وسلم أكثر من الصحابة، بل لاننا أشد حاجة إلى معرفته و حبه و أكثر تقصيرا و بعدا في الدين.
ما شاء الله هذا رأي صحيح جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا سيدى الشيخ الفاضل
ماشاءاللہ
سبحان اللہ و بحمدہ استغفراللہ و اتوب الیہ اسعدک اللہ تعالی فی الدراین۔
شكرا جزيلا يا شيخنا رضي الله عنك انا افدى غيرتك على النبي صلوات الله عليه وعلى آله وسلم
سبحان الله تفهت العلم يا شيخ هل هناك طائرة في وقت الرسول هذه نوازل لا تدعوا الى بدعة جزاك الله خير
ما حكم عدم الاحتفال بالمولد النبوي ؟؟
جزاك الله خير جزاء شيخنا الفاضل نورت الأمة الله ينور لك طريقك الى الجنة
@صقر تيوب ❶ islam Falcon كل العادات مباح؟
ليس فيها غيرها ؟
الله يهديه الا الحق تكفيري شيخك
@@44165027و ماذكره الشيخ في القرآن؟!
سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم
يعني نحن زنادقة وانت وملتك مسلمين . لا حول ولا قوة الابالله
ALLAH RAZI OLSUN
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
وهل الفرح بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ليس من أمور تعظيم من جاء بهذا الأمر ؟؟؟؟
وتحياتي الشيخ جميل حليم الحسيني
المحرمات في القران ليست كثيره ربما لا تتجاوز ال 15
وما عداها فليس حرام
انا لا احتفل بالمولد النبوي
ولكن لا احرم الاحتفال به ولا يجوز تحريمه اصلا
أللهم احفظ المسلمين والمسلمات من الفكر الوهابي فكر التبديع والتكفير
ماكان الرسول يخطب الجمعه فوق المبار كان يخطب الجمعه فوق درجتبن
جزاكم الله خيرا شيخي الفاضل
berakAllah lek ya şeyh ehsent
جزاك الله خيرا ويبارك في عمرك ياشيخ جميل حليم
من يكفر الأمة بسبب الاحتفال بالمولد؟
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
ليش الافتراء والكذب؟
هذا أسلوبهم الإفتراء والكذب على المساكين المستمعين لتحقيق مآربهم الشخصية وجعل الحرام حلالاً
ماحد كفرهم فلا تفتري على نفسك هم أهلنا واصدقاءنا أخطؤوا الفعل فنُصحوا والله الهادي
الاحتفال بالمولد النبوي بدعة
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
صدق يا الشيخ فليحفذك الله ❤❤❤
بارك الله فيك
هذا هوالكلام المعقول
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله يجب كثرة الصلاة والسلام على النبي **إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما **
جزززززززززززززكم الله خيرا يا تاج الرؤووووو وراحة النفوس شيخنا الفاضل الله يفتح عليك فتوووووح العارفين ❤❤❤
من أحبَّ رسول اللّٰه - ﷺ - فليذكِّر النَّـاس في هذا اليوم بعدم جواز الاحتفال بمولده - ﷺ - ، إذ أنَّ هذه الجمعة تتوافق مع الأسبوع الَّذي سوف يحتفل فيه المتصوِّفة بالمولد ، وكما نعلم فإنَّ اليوم الَّذي وُلد فيه - ﷺ - غير معلومٍ ، فقد عُلِم يوم وفاته وهو ١٢ ربيع الأوَّل .. أما يوم مولده فلم يُعلم!
ولم يُعلَم إلى اليوم أنَّ الصَّحابة أو التابعين والسَّلف قد احتفلوا بيوم مولده - ﷺ - ولا حتى شرحوا لنا كيف نحتفل ولم يتركوا أثرًا عن هذا ولا يوجد دليلٌ شرعيِّ يُجوِّز مشروعيَّة الاحتفال بمولده ﷺ
والعبادات لا تُقبَل إلَّا بشرطين فبدونهما لا تقبل العبادات :-
١- الإخلاص للّٰه - عزَّ وجلّ - بأن تكون العبادة للّٰه وحده خاليةً من الرِّياء وغيره!
٢- أن تكون العبادة على هدي النَّبيِّ - ﷺ - إذ أنَّ اللّٰه قد أكمل لنا دينه ولا يصحّ أن يُستَحدث في دين اللّٰه عبادة ليس عليها دليلًا ولا أثر ، فالعبادات توقيفيَّة على الكتاب والسُّنَّـة وآثار الصَّحابة والسلف أصحاب القرون الثَّلاثة الأولىٰ !
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله ﷺ : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "، - متفق عليه.
وقد رُويَ عن الإمام مالك - رحمه الله - قوله: " من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا خان الرسالة ."
- ألا فليعلم المُسلِم أنَّ البدعة أشدّ عند اللّٰه - سُبحانه - من الذنوب مُجتمعةً لأنَّ البدعة تُستَحسَن في قلبِ صاحبها ويراها عبادةً للّٰه ويدعو النَّـاس إليها ويُنافَح عنها .. وصاحب البدعة لا يتوب منها إلَّا بصعوبة بالغة بعكس المعصية فمهما وقع المسلم في أوحالها فإنَّما هي واضحة ظاهرة بأنَّها معصية ويجب التَّوبة منها!
قال سُفيان الثَّوري - رحمه الله - :
" البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، المعصية يُتاب منها ، والبدعة لا يُتابُ منها ."
عثمان هو الذي جمع القرآن ايها الاخ
🌿🌸114 ألف صحابي منهم من مزقته الرماح والسيوف دفاعََا عن النبيﷺ ولم ينقل عن أحدهم أنه احتفل بمولده.
نعم...و114 الف صحابي لم ينقط واحد منهم المصحف الشريف....وانت تقرأ في مصحف لم ينقطه رسول الله ولا الصحابة.....
الرسول ...114 الف صحابي لم ينقل عن واحد منهم انه حرم الاحتفال بالمولد.....فمن اين دليلكم بتحريمه...اذا الرسول لم يحرمه.....هل انت محدث؟ او مجتهد؟ او امام عصرك؟ كيف تحرم شيئاً لم يحرمه رسول الله....ولم يحرمه الله....
هل نهى الله في القرآن عن الاحتفال بالمولد النبوي؟ وهل يوجد حديث شريف ان الرسول نهى عن الاحتفال بمولده؟
دليلنا على احتفالنا به صلى الله عليه وسلم هو محبتنا له
عائشة رضي الله عنها تحبه أكثر منك وما فعلتْ ما فعلتَ
@@BilalBilal-w2d
نعم هي تحبه أكثر مني ولكن كل انسان يعبر عن حبه كيفما شاء
اضبط حبك باتباعه
صام يوم الإثنين لأنه ولد فيه
فصم كل يوم اثنين ان كنت متبعًا له
اذا كنت تحبه فعلا كما تقول فعليك أن تحتفل به ٣٦٥ يوم في السنة و ليس يوما واحدا فقط
@@rachidbensimou5308
اخي بالله عليك أين الحرمة بذلك ونحن بهذا اليوم نذكر سيرته العطرة وصفاته العلية في زمن جيلُه نسوا سيرة نبيهم .قال تعالى
أم لم يعرفوا نبيهم فهم له منكرون
ولما سئل النبي عن صيام الاثنين قال
ذاك يوم ولدت فيه،إذاً المبدأ موجود.
أنت ياأخي قال من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو والله حمت اليقين
الم تفهم شيئا من كل الكلام الذي قاله الشيخ😂
وهل الصلاة والسلام عن الحبيب صلى الله عليه وسلم والفرح به ليست من الدين ؟؟
(ما ليس منه) أعذ قراءة هذه الكلمة في الحديث حتى تفهمه !!!
لن نحتفل و انتهى الامر
حشرك الله مع قرن الشيطان
~*🔴 بدعة المولد*~
*🔴 لو كان فعل المولد خيراً لسبقنا إليه الصحابة والتابعون.*
*📌 قال الفقيه عبد الله بن عقيل الحنبلي - رحمه الله :-*
*📍«الإحتفال بالمولد ليس بمشروع.*
*📍ولم يفعله السلف الصالح - رضوان الله عليهم - مع قيام المقتضي له، وعدم المانع منه.*
*📍ولو كان خيراً لسبقونا إليه.*
📌 فهُم:
*أحق بالخير.*
*وأشد محبة للرسول ﷺ.*
*وأبلغ تعظيماً.*
📌 وهُم:
*📍الذين هاجروا معه، وتركوا أوطانهم، وأهليهم، وجاهدوا معه حتى قتلوا دونه، وفدوه بأنفسهم وأموالهم - رضي الله عنهم وأرضاهم -».*
📚 “فتاويه”(٢/ ٢٨٩).
⭕⭕⭕
عليكم بسنتين وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
في الحديث: عن عائشة رضي الله عنها: يقول النبيُّ ﷺ: مَن أحدث في أمرنا يعني: في ديننا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ، وفي اللفظ الآخر: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ، فالمعنى: مَن أحدث في الدين شيئًا -صلاةً أو صيامًا أو غير ذلك- لم يشرعه الله فهو مردودٌ، يجب على الناس اتِّباع ما شرعه الله، أمَّا الحوادث فيجب ردّها
شكرا لك 🇩🇿👏🌹
بارك الله فيك وحفظك شيخنا الفاضل. كلام واضح بين، الا على من تكبر، وجهل او كان عميلا ضد الدين والفكر والحرية. ...
كل ماذكرت لاعلاقه لها بالدين انما نعم من الله منها على عباده،،، الحب المتبادل (ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) الاتباع لابتداع
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يضع أسماء السور هل هذا ضلال ؟؟؟ ماذا تقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها.... هل تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم والاحتفال بمولده شيء سيء وقبيح عندك ولا يدخل في الفعل الحسن والمحمود ؟؟؟؟ !!!
في الحديث: عن عائشة رضي الله عنها: يقول النبيُّ ﷺ: مَن أحدث في أمرنا يعني: في ديننا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ، وفي اللفظ الآخر: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ، فالمعنى: مَن أحدث في الدين شيئًا -صلاةً أو صيامًا أو غير ذلك- لم يشرعه الله فهو مردودٌ، يجب على الناس اتِّباع ما شرعه الله، أمَّا الحوادث فيجب ردّها
هل النبي صلى الله عليه وسلم او الخلفاء الاربعه او السلف الصالح صلوا صلاة التهجد في رمضان جماعه في المسجد اخر الليل ام صلوا فرادا ؟@@RachBe-h4n
فلان وفلان وفلان فعلوا المولد.
هذا ليس دليلا، الدليل هو الكتاب والسنة والإجماع والقياس.
وكثير ممن سميتهم غير صحيح، ولم يثبت عنهم.
ثم أين كانت الأمة قبل التاريخ الذي ذكرت؟
والله الدين الإسلام عند أهل السنة والجماعة اما تبقى ففي الزبالة نرميهم
بدون مراوغه بلكلام وين دليلك
مسكين.
يكذب ويفتري ويضلل ليثبت المولد.
العبادات توقيفيه انت تستدل اما العادات ولا مشكله وانت تستدل القاعده وما فهمت بالقاعده ايضا الله اكبر ما اضل من هؤلاء
الله يبارك فيكم شيخي
~*🔴 بدعة المولد*~
*🔴 الإحتفال بالمولد تشبه بالنصارى*
*📍أن الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فيه تشبهٌ بالنصارى في احتفالهم بمولد عيسى عليه السلام.*
⭕⭕⭕
يتوب صاحب المعصية ولا يتوب المبتدع إلا فيما ندر الحجة في الدليل والدليل فقط
تخربط ياشيخ..
المايكروفونات وطباعة المصاحف و وسائل النقل ليست بدع.. القاعدة ان أي شيئ يساعد على العبادة ليس بدعة
البدعة ان تبتدع العبادة نفسها..
@@maram4943
العبادة توقيف على ما أمرنا الله به ورسوله..
@@maram4943
بدعة ولا شك،،
القاعدة: ان اي شيى ليس عليه أمر النبي صلى الله علبه وسلم فهو بدعة..
ف هل أمرنا الله بذلك في كتابه او محمد صلى الله عليه وسلم أمرنا به.!!؟
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ليس حراما
الحمد لله الذي أعزَّنا بالإسلامِ وأكرمنا بالإيمانِ ورحِمنا ببِعثةِ محمدٍ عليه الصلاة والسلام أما بعدُ يعيشُ عشاقُ الرسولِ صلى الله عليه وسلم في شهرِ ربيعِ الأولِ من كلِ سنةٍ أيامَ فرَحٍ وسرورٍ بمولدِ حبيبِهم وسيدِهم ونورِ عينِهم وقُرةِ أعينُهم وقائدِهم وإمامِهم محمدٍ عليه الصلاة والسلام ويُعَبِّرونَ عن فَرَحِهِم وسرورِهم بإقامةِ احتِفالاتِ المولدِ هنا وهناك بينما يُخَيِّمُ اليأسُ فوقَ رؤوسِ الذينَ يُحرِمونَهُ فتراهُم يَعيشونَ حالةَ اكتئابٍ وإحباطٍ يتفاقم و يأسٍ يَتعاظم بعدَ فَشَلِ ما بَذلوا في سبيلِ مَنْعِ المولدِ وتَنفيرِ الناسِ منه. فإنهم في كلِّ سنةٍ يُضاعِفونَ الجهودَ ويَبذُلونَ الغالي والنفيسَ ويَبُثّونَ أتباعَهم في صُفوفِ الجماهيرِ لتَثبيتِهم على الوفاءِ له ذا الهدفِ القبيحِ، والغايةِ الخاسرةِ ومع ذلكَ يَرجِعونَ في كلِ سنةٍ على أعقابِهم يَجُرونَ ذُيولَ الخيبةِ وراءَهم وهُم صاغِرون فَمنهم من يَفقِدُ الأملَ في تَحقيقِ غايَتِهِ ومنهم من يكاد. والله يهدي من يشاءُ ويُضِلُ من يشاء والحمدُ لله على نعمةِ الإسلامِ وحبِ النبيِ عليه الصلاة السلام. نُتابِعُ ما بدأنا بهِ في بيانِ جَوازِ الاحْتِفَالِ بِالْمَوْلِدِ النبوي الشريف وَأَنَّ فيهِ أَجْرًا وَثَوَابًا. ليُعلم أنَّ الْمَوْلِدَ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ وَأَوَّلُ مَنْ عَمِلَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ وَلَيْسَ كَمَا قيلَ إِنَّ أصلَهُ هُوَ أنَّ أُناسًا كانُوا يَحْتَفِلُونَ بِوفاتِهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدْ ذَكَرَ الْحُفَّاظُ والعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحابِ التَّوارِيخِ وغَيْرِهِم أنَّ أَوَّلَ مَنِ اسْتَحْدَثَ عَمَلَ الْمَوْلِدِ هُوَ الْمَلِكُ الْمُظَفَّرُ الَّذي كانَ يَحْكُمُ إِرْبِلَ، وَهُوَ وَرِعٌ، صالِحٌ، عالِمٌ، شُجَاعٌ، ذُو عِنَايَةٍ بِالْجِهَادِ، كانَ من الأَبْطالِ، مَاتَ وَهُوَ يُحَاصِرُ الفِرِنْجَ بِعَكَّا، هُوَ أَوَّلُ مَنْ اسْتَحْدَثَ هَذَا الأَمْرَ، ثُمَّ وافَقَهُ العُلَماءُ والفُقَهاءُ، حَتَّى عُلَمَاءُ غَيْرِ بَلَدِهِ الَّذي يَحْكُمُهُ، وقد ذَكَرَ ذَلِكَ الْحافِظُ السيوطِيُّ في كِتابِهِ الأوائِلِ، ولا زالَ الْمُسْلِمونَ على ذَلِكَ مُنْذُ ثَمانِمِائةِ سَنَةٍ حَتَّى الآنَ. فأيُّ أَمرٍ اسْتَحْسَنَهُ عُلَمَاءُ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ وأَجْمَعوا عَلَيْهِ فَهُوَ حَسَنٌ وَأَيُّ شىءٍ اسْتَقْبَحَهُ عُلَمَاءُ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ فَهُوَ قَبيحٌ، ومَعْلومٌ أنَّ عُلَمَاءَ الأُمَّةِ لا يَجْتَمِعُونَ على ضَلالَةٍ لِحديثِ “إِنَّ أُمَّتي لا تَجْتَمِعُ على ضَلالة”ٍ رَواهُ ابنُ ماجَه في سُنَنِهِ، فلا عبرةَ بكلامِ من أفتى بخلافِ إجماعِهم لأنهُ ليسَ كلامَ مُجتَهد ، والعبرةُ إنما هي بما وافَقَ كلامَ العلماءِ المعتبرين ، والأصلُ في الأشياءِ الإباحةُ ما لم يَرِدِ التحريم.، ودين الله يُسْرٌ وليسَ بعُسْرٍ، والله الهادي إلى سبيل الرشاد. أيها الإخوة المؤمنون اثبتوا على اعتقاد أنَّ المولدَ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ واعلموا أنه لا يُقالُ عَنْهُ لوْ كانَ خَيْرًا لنصّ عليه الرَّسُولُ أو لعمله ، فَجَمْعُ الْمُصْحَفِ وَنَقْطُهُ وتَشْكيلُهُ عَمَلُ خَيرٍ مَعَ أنَّهُ صلى الله عليه وسلم ما نَصَّ عليهِ ولا عَمِلَهُ. واستعمال الآلات الكهربائية من نحو الكاميرا والكمبيوتر والمذياع والراديو والتلفزيون لنشر الدين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوسيع دائرة الدعوة عَمَلُ خَيرٍ مَعَ أنَّهُ صلى الله عليه وسلم ما نَصَّ عليهِ ولا عَمِلَهُ. فَهُؤلاءِ الَّذينَ يَمْنَعُونَ عَمَلَ الْمَوْلِدِ بِدَعوى أنَّهُ لَوْ كانَ خَيْرًا لَدَلَّنا الرَّسولُ عليهِ وَهُم أَنْفُسُهُم يَشْتَغِلُونَ في تَشْكيلِ الْمُصْحَفِ وَتَنْقيطِهِ يَقَعونَ في أَحَدِ أمْرَيْنِ : فَإِمَّا أنْ يَقولُوا إِنَّ نَقْطَ الْمُصْحَفِ وتَشْكيلَهُ لَيْسَ عَمَلَ خَيْرٍ لأنَّ الرَّسولَ ما فَعَلَهُ وَلَمْ يَدُلَّ الأُمَّةَ عليهِ وَمَعَ ذَلِكَ نَحْنُ نَعْمَلُهُ، وإِمَّا أنْ يَقولُوا إنَّ نَقْطَ الْمُصْحَفِ وتَشْكيلَهُ عَمَلُ خيرٍ ولَو لَمْ يَفْعَلْهُ الرَّسولُ وَلَمْ ينصَّ عليهِ وَمَعَ ذَلِكَ نَحْنُ نَعْمَلُهُ. وَفي كِلا الْحالَيْنِ نَاقَضُوا أَنْفُسَهُم وزالت شبهتُم. فيا أيها الإخوة المؤمنون ازدادوا حبا بالرسول واحتفلوا بمولد الرسول واثبتوا على اعتقاد أنَّ المولدَ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ وَلَيْسَ فيهِ إشارَةٌ إلى أنَّ الدِّينَ لَمْ يَكْتَمِلْ وَلَيْسَ فيهِ تَكذيبٌ لِقَولِهِ تعالى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ كما يُمَوِّهُ المانعون على الناس لأنَّ الآية مَعْناها أنَّ قواعِدَ الدِّينِ تَمَّت، قالَ القُرطُبِيُّ في تَفْسيرِهِ “وَقالَ الْجُمْهُورُ : الْمُرادُ مُعْظَمُ الفَرَائِضِ والتَّحليلِ والتَّحْريمِ، قالوا وقَد نَزَلَ بَعْدَ ذَلِكَ قُرءانٌ كثيرٌ، ونَزَلَتْ ءايةُ الرِّبا وَنَزَلَت ءايةُ الكَلالَةِ إلى غَيْرِ ذَلِكَ”. ثُمَّ إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ لَيْسَتْ هِيَ ءاخِرَ ءايَةٍ نَزَلَت مِنَ القُرءانِ بَلْ ءاخِرُ ءايَةٍ نَزَلَتْ هِيَ قولُهُ تعالى {وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فيهِ إِلى اللهِ ثُمَّ تُوفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُون} وقد ذَكَرَ ذَلِكَ القُرطُبِيُّ في تَفْسيرِهِ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم، فماذا يقول المانعون بعدما ثبت أن قول الله تعالى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ لَيْسَتْ هِيَ ءاخِرَ ءايَةٍ نَزَلَت مِنَ القُرءانِ الكريم ؟ هل سيضربون بالآيات التي نزلت بعد هذه الآية عُرض الحائط أم يقولون إنها ليست من الدينِ في شيءٍ أم يَتهمونَ الرسولَ بأنه افترى على اللهِ وزادَ في كتابِ الله ما ليسَ منه؟ وليُعلم يا أحبابنا الكرام أن تَحريم المولدِ وتنفيرَ الناسِ منه والاستهزاءَ والسخريةَ بهذه المناسبةِ العظيمةِ فيه تطاولٌ على صاحبِ الذكرى صلى الله عليه وسلم وإساءةٌ لما يزيدُ عن مليار ومائتي مليون مسلم يعشقونَ محمدًا ويُحبونه ويُؤمنونَ به صلى الله عليه وسلم ولن تزيدَهم هذه الحملةُ المسعورةُ على المولدِ النبوي الشريف إلا صلابةً وثباتا على هذه البدعة الحسنة حبًا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
نحنو متبعين وليس مبدعين... لا نستطيع لن نتقرب الى الله بشيء لم يقوم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه رضي الله عنهم.. ولو اتينا بعبادة من عندنا فهي بدعة...
انا نحتفل المولد النبوي الشريف.
العبرة ليست بكثرة الاشخاص اين الدليل
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
انت تقول الترك لا يعني التحريم قاعدة. وفي الأخير جيت بالحديث من سن في الإسلام سنة سيئة. إلى آخر الحديث. اليس هذا الحديث دليل ع التحريم.
من يعرف متى ولد اشرف الخلف ؟؟؟
لا تدلس على الناس
وتخلط بين امور الدين والامور المباحه
النبي ترك اكل الارنب واكل الضب
وهذه امور مباحه لا تمد للدين بصله
والشيء الوحيد الذي تركه هي صلاة التراويح
ولم يتركها بل صلاها في البيت لكي لا تفرض على المسلمين
واستدركها عمر واعاد سنتها
النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئا في امر الدين الا فعله
مكبرات الصوت و ترقيم القرآن
وركوب الطائرة
كلها تعود بالنفع للمسلمين
القاعده التي نتبعها ما الفائدة التي تجنى من المولد النبوي ؟
فإذا قلت يزيد الاجر ويرفع الايمان
فكيف ترك الصحابه امر يزيد الاجر ويرفع الايمان
وان قلت امر مباح للإستإناس فقط فهذه هي البدعه بعينها لأنك تقلد النصارى بحتفالهم بمولد المسيح وقد امرنا النبي بمخالفتهم
وهذا سبب كاف لتركه
اما الذي يقول نحن نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ونذكر سيرته
فهذا ابخل الناس واكثرهم جفاء بحق النبي صلى الله عليه وسلم لانه خصص يوم واحد فقط للصلاة على النبي وذكر سيرته
والمفترض ذكره والصلاة عليه طوال العالم وفي كل ساعه تمر عليك
واما الذي يقول النبي احتفل بمولده لانه كان يصوم الاثنين وقال ذالك يوم ولدت فيه
فهذا اكبر الدجالين وزعيم المنافقين
ولو كان محق في حبه لما ترك صيام يوم الاثنين طوال ايام السنه
رفعت الاقلام وجفت الصحف
الاحتفال بالمولد النبوي مسألة فيها خلاف بين العلماء، وهناك عدة نقاط يمكن التركيز عليها عند الرد على من يقول إن الاحتفال بالمولد النبوي من الدين ومن فعل أهل السنة:
1. **تاريخ ميلاد الرسول ﷺ:** التاريخ الدقيق لميلاد النبي ﷺ غير ثابت بشكل قاطع في الروايات التاريخية. الرواية الأشهر تقول إن ولادته كانت في الثاني عشر من ربيع الأول، ولكن هذه الرواية ليست موثوقة بشكل كامل. من المهم أن ندرك أن نفس هذا التاريخ يوافق أيضًا تاريخ وفاة النبي ﷺ، وهذا يجعل الاحتفال في هذا اليوم غير خالٍ من الالتباس.
2. **غياب الاحتفال في عهد الصحابة:** لا توجد أي روايات أو أدلة ثابتة في السنة النبوية أو من فعل الصحابة والتابعين تدل على أنهم احتفلوا بمولد النبي ﷺ. لو كان الاحتفال بالمولد من العبادات المشروعة أو المستحبة، لكان أولى بالنبي ﷺ نفسه أن يبين ذلك لأصحابه، ولتبناه الصحابة في حياتهم.
3. **المولد النبوي كبدعة:** بعض العلماء يرون أن الاحتفال بالمولد النبوي هو بدعة، لأنه لم يكن معروفًا في زمن النبي ﷺ ولا في عصور الصحابة أو التابعين. وقد قال النبي ﷺ: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (رواه البخاري ومسلم)، وهو تحذير من إحداث عبادات أو طقوس جديدة في الدين.
4. **النية والطاعة:** الطاعة في الإسلام مبنية على اتباع الكتاب والسنة، وليست مبنية على المحدثات أو الابتكارات في الدين. النبي ﷺ لم يحتفل بمولده، ولم يأمر أصحابه بالقيام بذلك. وبالتالي، الاعتقاد بأن الاحتفال بالمولد هو طاعة يحتاج إلى دليل شرعي صريح، وهو غير موجود.
5. **الاحتفال بالموت بدلاً من الميلاد:** وفقاً للرواية الشائعة أن النبي ﷺ توفي في نفس اليوم الذي يُقال إنه ولد فيه، فالاحتفال في هذا اليوم قد يكون غير لائق، إذ إنه يتزامن مع يوم وفاة النبي ﷺ، وهو يوم حزن وذكرى لفقد الأمة لنبيها.
### خلاصة
الاحتفال بالمولد النبوي ليس من الطاعات المأمور بها في الشريعة، ولم يحتفل النبي ﷺ ولا صحابته بهذا اليوم. عليه، الاحتفال بالمولد يعد من المحدثات التي لم تعرف في العصر الأول من الإسلام، واتباع السنّة يكون في اتباع ما ثبت عن النبي ﷺ وصحابته، وليس في إحداث أمور جديدة في الدين.
Alhamdulillah...
أنا لست من عائلة متدينة و أنا لحد هذه اللحظة لست ملتزماً جدا في الدين و لكني اطّلعت و قرأت و تاكدت بان الأخوة السلفية هم اهل الحق و إن شاء الله هم من سيكونون الفرقة الناجية
كلامهم مقنع و حجتهم قوية و مناضرهم ينهار بدقائق و كل ما فيهم هو من الدين الحق امًا باقي الفئات فتجد فيهم البدع و النفاق و الف و الدوران في الفتاوئ و الشعائر و غيرها
قال رسول الله ﷺ: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي
أسألوا انفسكم الان هل انتم مثل رسول الله و أصحابه
إلا يكفينا بدع الشيعة اتقوا الله في انفسكم و اهلكم
ضللتو آلنآس بهذا الكلام.
هذا الشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني ممن أعز الله به الاسلام.
المشكلة انك أيه المتكلم تخلط الامور المحدثه في الدين مثل المولد وغيره
بالأمور التي لا علاقة لها بالدين من المباحات
ثانيا من قال لك أن أهل السنه يكفرون من يحتفل فهذا اتهام باطل
وإنما يقولون لو كان خيرا لسبقونا إليه فبإس المتكلم أنت
ما حكم من يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف؟
عيسى عليه السلام برضو نبي الله لماذا لا تشاركون النصارى بالكريسميس 😇☝🏾
المسلمون لا يشاركون النصارى في اعيادهم....والنبي عيسى بن مريم ليس نصرانيا يا جاهل....النبي عيسى هو مسلم...ودينه الاسلام......كلامك تافه....
أللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مادامت الأرض والسماوات
اخزاكم الله يا اهل البدع هل يوجد بدعه حسنه وبدعه سيئه يا عباد القبور يا اهل الشرك يا من اشركتم بالله ما لم ينزل به سلطانا