فضل

[@AliMortada-g2c]

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم اتقو الله ينواصب اقر التاريخ ومجازرهم

[@ferashariki4951]

- ذكر أبغض الأحياء إلى رسول الله
8529 - ومنها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا شعبة ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت حميد بن هلال ، يحدث ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : " كان أبغض الأحياء إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بنو أمية ، وبنو حنيفة ، وثقيف " " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه

[@lazaward100]

@@ferashariki4951 رددت عليك فارجع للتعليق ولا تكثر الشغب بلا طائل

[@Bluesky-l3t]

ما هو موقفكم من الصهاينة الذين يذبحون غزة السنية...😅

[@lazaward100]

@@Bluesky-l3t لو تتابع قناتي لعرفت اني تكلمت مرارا في خطبي ومحاضراتي انه لا فرق بين مشروع ايران الفارسي ومشروع الصهاينة فكلاهما خطر على اهل السنة ومن رحمة الله بنا أن اصطدم المشروعان ببعضهما البعض

[@non313]

يامن تفتخر بـ بنو أمية رسول الله كان يبغض بنو أمية فكيف تفتخر بهم؟
(كان أبغض الأحياء إلى رسول الله ﷺ "بنو أمية" وبنو حنيفة وثقيف). 👇
كتاب الفتن والملاحم ذكر أبغض الأحياء إلى رسول الله
المستدرك على الصحيحين
الحاكم - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
صفحة 678 جزء 5
بحث في الكتاب
3505 - ذكر أبغض الأحياء إلى رسول الله
8529 - ومنها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا شعبة ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت حميد بن هلال ، يحدث ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : " كان أبغض الأحياء إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بنو أمية ، وبنو حنيفة ، وثقيف " " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ،

[@lazaward100]

@@non313 كلام لا يصح يكذبه الواقع فعثمان صهر النبي وام حبيبة ام المؤمنين رملة بنت ابي سفيان ومعاوية كاتب الوحي وولى النبي من بني امية سبعة ولم يول من بني هاشم سوى علي
اما الحديث الذي نقلته فلا يثبت
وقد ضعف الحديث بعض أهل العلم مثل شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد في روايته:كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثقيف وبنو حنيفة .
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لجهالة حال أبي حمزة جار شعبة وهو عبد الرحمن بن عبد الله المازني. كما ضعف الألباني رواية الترمذي وهي .: مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكره ثلاثة أحياء: ثقيفا، وبني حنيفة، وبني أمية، . وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، قال الألباني في صحيح وضعيف الترمذي ضعيف الإسناد.

[@LaelahElaEllah]

نهنيء اهل السنة والسلف الصالح على مقتل الطاغية حسن نصرالله 🇮🇱✌️🇸🇦🇯🇴✌️🇸🇩✌️🇮🇱✌️🇮🇱

[@lazaward100]

@@LaelahElaEllah لا داع لرفع علم اسرائيل فإيران واسرائيل خصوم لديننا

[@عباسيوسفسلمانيوسفسلمان]

بني العباس الذي خرج منهم صلاح الدين وغيرهم من القادة الذين يمدح بهم هذا الرجل قتلوا بني أمية شر قتلة

[@lazaward100]

@@عباسيوسفسلمانيوسفسلمان اولا صلاح الدين ليس عباسيا
ثانيا تلك امة قد خلت

[@عباسيوسفسلمانيوسفسلمان]

@lazaward100 ان كانت قد خلت فإن حكم الشيعة في ما مضى أيضا أمة خلت لهم مالهم وعليهم ماعليهم

[@lazaward100]

الرافضة خنجر مسموم طعن العباسيين وساهم في اسقاط خلافتهم وطعنوا العثمانيين فأوقفوا فتح اوروبا وخيانات الرافضة على اختلافهم مشهورة لا ينكرها الا جاهل
بل تحالفوا مع المغول والصليبيين والصهاينة ولم يتركوا ملة كفر الا كانوا عونا لهم ضد المسلمين

[@houarivalentino2878]

حفيذ رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يزيد اتقوا الله يا نواصب

[@lazaward100]

@@houarivalentino2878 حفيده وسبطه الحسين رضي الله عنه وعن ابيه وامه ولعن الله قاتليه الذين استدرجوه وغرروا به ونقضوا بيعته ثم شاركوا بقتله وتاجروا بعدها بدمه وللعلم ليس فيهم شامي واحد

[@houarivalentino2878]

@@YAZEDatmimi سؤال واضح يا فويقه هل يزيد حفيذ رسول الله صلى الله عليه وسلم جاوب بدون لف ولا دوران

[@lazaward100]

@@YAZEDatmimi ارى انك لا علم لك باللغة فلا تجادل فيما لاتعلم
وراجع معنى السبط في كتب اللغة وتعلم ولا تجادل بغير علم

[@lazaward100]

@@YAZEDatmimi ثانيا من اين اتيت بهذا الرقم ونسبته لعلي مع ان عدد كل اصحاب النبي يكاد يقارب هذا العدد فهل قتل كل الصحابة
يا رجل الخوارج استحوا يكذبوا هالكذبة

[@عباسيوسفسلمانيوسفسلمان]

ماهو دليلك على ان كتاب الامامة لابن قتيبة هو ليس له انت تكذب على المنبر جهارا

[@lazaward100]

@@عباسيوسفسلمانيوسفسلمان هذا كلام الأئمة والمحققين والادلة التي ساقوها كافية لكل منصف

[@lazaward100]

@@عباسيوسفسلمانيوسفسلمان
بطلان نسبة كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة رحمه الله
كتاب الإمامة والسياسة لا يصح نسبته لابن قتيبة رحمه الله ، وقد بين ذلك عدد من الباحثين وساقوا أدلة ظاهرة على ذلك .
قال الشيخ الدكتور علي نفيع العلياني حفظه الله في كتابه "عقيدة الإمام بن قتيبة" عن كتاب الإمامة والسياسة : " وبعد قراءتي لكتاب الإمامة والسياسة قراءة فاحصة ترجح عندي أن مؤلف الإمامة والسياسة رافضي خبيث , أراد إدماج هذا الكتاب في كتب ابن قتيبة نظرًا لكثرتها ونظرًا لكونه معروفًا عند الناس بانتصاره لأهل الحديث , وقد يكون من رافضة المغرب , فإن ابن قتيبة له سمعة حسنة في المغرب , ومما يرجح أن مؤلف الإمامة والسياسة من الروافض ما يلي:
* أن مؤلف الإمامة والسياسة ذكر على لسان علي رضي الله عنه أنه قال للمهاجرين: (الله الله يا معشر المهاجرين لا تخرجوا سلطان محمد في العرب عن داره وقعر بيته إلى دوركم وقعر بيوتكم , ولا تدفعوا أهله مقامه في الناس وحقه , فو الله يا معشر المهاجرين لنحن أحق الناس به لأنا أهل البيت , ونحن أحق بهذا الأمر منكم.. والله إنه لفينا فلا تتبعوا الهوى فتضلوا عن سبيل الله) . ولا أحد يرى أن الخلافة وراثية لأهل البيت إلا الشيعة.
* أن مؤلف الإمامة والسياسة قدح في صحابة رسول الله قدحًا عظيمًا فصور ابن عمر رضي الله عنه جبانًا , وسعد بن أبي وقاص حسودًا , وذكر محمد بن مسلمة غضب على علي بن أبي طالب لأنه قتل مرحبًا اليهودي بخيبر , وأن عائشة رضي الله عنها أمرت بقتل عثمان . والقدح في الصحابة من أظهر خصائص الرافضة , وإن شاركهم الخوارج , إلا أن الخوارج لا يقدحون في عموم الصحابة .
* أن مؤلف الإمامة والسياسة يذكر أن المختار بن أبي عبيد قتل من قبل مصعب بن الزبير لكونه دعا إلى آل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر خرافاته وادعاءه الوحي , والرافضة هم الذين يحبون المختار بن أبي عبيد لكونه انتقم من قتلة الحسين , مع العلم أن ابن قتيبة رحمه الله ذكر المختار من الخارجين على السلطان وبين أنه كان يدعي أن جبريل يأتيه.
* أن مؤلف الإمامة والسياسة كتب عن خلافة الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان خمسًا وعشرين صفحة فقط , وكتب عن الفتنة التي وقعت بين الصحابة مائتي صفحة , فقام المؤلف باختصار التاريخ الناصع المشرق وسود الصحائف بتاريخ زائف لم يثبت منه إلا القليل , وهذه من أخلاق الروافض المعهودة , نعوذ بالله من الضلال والخذلان " انتهى .
وقال الشيخ مشهور حسن سلمان في كتابه "كتب حذر منها العلماء" (2/298-301) : " الإمامة والسياسة : كتاب مكذوب على ابن قتيبة ـ رحمه الله تعالى ـ ، وعلى الرغم من ذلك ؛ فهو مصدر هام عند كثير من المؤرخين المعاصرين ، ويجب التعامل مع هذا الكتاب بحذر شديد ؛ إذ حوى مغالطات كثيرة ، ولذا ؛ شكك ابن العربي من نسبة جميع ما فيه لابن قتيبة .
والأدلة على عدم صحة نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة كثيرة . منها :
1. أن الذين ترجموا لابن قتيبة لم يذكروا هذا الكتاب بين ما ذكروه له ، اللهم إلا القاضي أبا عبدالله التوزي المعروف بابن الشباط ، فقد نقل عنه في الفصل الثاني من الباب الرابع والثلاثين من كتابه ( صلة السمط ) .
2. أن الكتاب يذكر أن مؤلفه كان بدمشق . وابن قتيبة لم يخرج من بغداد إلا إلى دينور .
3. أن الكتاب يروى عن أبي ليلى ، وأبو ليلى كان قاضياً بالكوفة سنة (148هـ) أي قبل مولد ابن قتيبة بخمس وستين سنة .
4. أن المؤلف نقل خبر فتح الأندلس عن امرأة شهدته ، وفتح الأندلس كان قبل مولد ابن قتيبة بنحو مائة وعشرين سنة .
5. أن مؤلف الكتاب يذكر فتح موسى بن نصير لمراكش ، مع أن هذه المدينة شيدها يوسف بن تاشفين سلطان المرابطين سنة (455هـ) وابن قتيبة توفي سنة (276هـ) .
6. أن هذا الكتاب مشحون بالجهل والغباوة والركة والكذب والتزوير ؛ ففيه أبو العباس والسفاح شخصيتان مختلفتان ، وهارون الرشيد هو الخلف المباشر للمهدي ، وأن الرشيد أسند ولاية العهد للمأمون ، وهذه الأخطاء يتجنبها صغار المؤرخين ، فضلاً عمن هو مثل ابن قتيبة الذي قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : ( …. وكان أهل المغرب يعظمونه ويقولون : من استجاز الوقيعة فيه يتهم بالزندقة ، ويقولون : كل بيت ليس فيه شيء من تصنيفه لا خير فيه ) .
7. أن مؤلف (الإمامة والسياسة) يروي كثيراً عن اثنين من كبار علماء مصر ، وابن قتيبة لم يدخل مصر ولا أخذ من هذين العالمين ؛ فدل هذا على أن الكتاب مدسوس عليه .
وقد جزم بوضع الكتاب على ابن قتيبة غير واحد من الباحثين ، من أشهرهم :
1- محب الدين الخطيب في مقدمة كتاب ابن قتيبة (الميسر والقداح) ص 26-27 .
2- ثروت عكاشة في مقدمة كتاب ابن قتيبة (المعارف) ص 56 .
3- عبد الله عسيلان في رسالة صغيرة مطبوعة بعنوان (كتاب الإمامة والسياسة في ميزان التحقيق العلمي) ، ساق فيها اثني عشر دليلاً على بطلان نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة .
4- عبد الحليم عويس في كتابه (بنو أمية بين الضربات الخارجية والانهيار الداخلي) ص 9-10.
5- سيد إسماعيل الكاشف في كتابه (مصادر التاريخ الإسلامي) ص33 .
6- وقد قُدِّمت في الجامعة الأردنية كلية الآداب عام 1978م رسالة ماجستير عنوانها ( الإمامة والسياسة دراسة وتحقيق ) ، قال الباحث فيها : وعلى ضوء هذه الدراسة ؛ فقد تبين أن ابن قتيبة الدينوري بعيد عن كتاب (الإمامة والسياسة) ، وبنفس الوقت ؛ فإنه لم يكن بالإمكان معرفة مؤلف الكتاب ، مع تحديد فترة وفاته بحوالي أواسط القرن الثالث الهجري ، 7- وقد جزم ببطلان نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة أيضاً السيد أحمد صقر في مقدمة تحقيقه لـ ( تأويل مشكل القرآن ) ص32 ؛ فقال : ( كتاب مشهور شهرة بطلان نسبته إليه ) ، ثم قال بعد أن ساق بعض الأدلة الآنفة الذكر : ( إن هذا وحده يدفع نسبة الكتاب إلى ابن قتيبة ، فضلاً عن قرائن وأدلة أخرى كلها يثبت تزوير هذه النسبة ) . وإلى هذا ذهب الحسيني في رسالته (ص77-78) ، والجندي في كتابه عن ابن قتيبة ( 169-173 ) ، وفاروق حمادة في ( مصادر السيرة النبوية ) ص91 ، وشاكر مصطفى في ( التاريخ العربي والمؤرخون ) (1/241-242) ، والله الموفق " انتهى .
وإذا كان الكتاب لا يعرف مؤلفه ، وفيه من الانحراف والضلال ما مر عليك ، فلا وزن له ولا قيمة ، وفي كتب التاريخ المعروفة غنية وكفاية .

[@عباسيوسفسلمانيوسفسلمان]

@@lazaward100 ان كان كذلك فأنت لا تستطيع أن تنكر ان احداث وقعت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت سببا في في كثير من المشاكل منها مقتل عثمان وحرب الجمل واخذ الخلافة وجعلها وراثة في بني أمية وغيرها كثير

[@lazaward100]

@عباسيوسفسلمانيوسفسلمان فتنة اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم لم يسلم من شرها احد وارجع لكتاب العواصم من القواصم ان اردت الانصاف

[@yassinassadeddine3490]

توقفو عن الطعن فى الصحابة يا اتباع الفرس المجوس

[@عبدالرحمنمنصورالمغربي]

رحم الله خليفة المسلمين يزيد ابن معاويه حفيد رسوالله العابد الزاهد التقي سيد شباب أهل الجنه روحي لهو الفدا يزيد حبيبي زاد الله الرجال من أمثالك

[@lazaward100]

لعنة الله على الرافضة الذين غرروا بسبط رسول الله وأسلموه للتهلكة وشاركوا بقتله وتباكوا عليه بعد ذلك

[@ferashariki4951]

يزيد الزنديق شارب الخمر ملاعب القرود صار حفيد رسول الله ؟؟؟طيب كيف حضل هذا ؟؟.😂😂😂

[@Bluesky-l3t]

فسوق يزيد وكفره مثبت في كتبنا نحن اهل السنة..كفانا تضليل

[@lazaward100]

@@Bluesky-l3t اتق الله فالتكفير له شروطه وضوابطه لا تكن كالخوارج هداك الله

[@Bluesky-l3t]

@@lazaward100 وهذا ما وجدناه في كتبنا نحن اهل السنة وان كنت لا تعلم فتلك مصيبة وان كنت تعلم فالمصيبة اعظم

[@lazaward100]

@@Bluesky-l3t لم يكفر اهل السنة يزيدا
فإن كانت مصادرك رافضية فشأنك

[@lazaward100]

@@Bluesky-l3t يزيد بن معاوية: ويزيد ممن لا نسبه، ولا نحبه. اهـ. من قول الامام الذهبي وهو ما نقله ابن تيمية ولم يكفر عند اهل السنة